高中语文人教统编版必修上册课件 学案+练习（含解析） 5 第七单元 登泰山记

登泰山记

核心素养

1,欣赏精彩的写景片段。

任务群学习目标

2.体会本文简明生动的语言风格。

3.体味作者隐臧在景物背后的情怀。

文化传承与理解.

主题时文

静听泰山

泰山是需要静听的。

静静地听，细细地品，方得其中味。

多年以来，有个爱好一直未曾改变。一有空就喜欢走进泰山，轻轻拾

起那一草一木、一山一水的情怀。

似乎总是在找寻着什么，而究竟是在寻觅什么却又说不出来，也许只

是一种感觉、一种情愫，无声无息地，影响我的思绪、心态，还有视野。

泰山是一部大书。这座伴我成长了10多个年头的泰山，有着25亿年

的沧桑年轮。然而，在历史岁月的枯荣交替中，他依然生机勃勃、意气风

发，没有丝毫的老态。他身上的神秘、宏阔、包容、温和的气质，无时无

刻不吸引着我，激励着我，赋予我力量、信念和勇气，让我感受到充盈、

欣喜和宁静。

泰山是神奇的，他的神奇在于变幻多姿的自然风貌和璀璨瑰丽的人文

内涵。

泰山的白天和夜晚是不一样的。白天的泰山，青葱苍翠，清朗明快;

夜晚，沉睡的泰山则向世人展示出他沉静、神秘、温和的一面。夏季的泰

城人喜欢早早吃完晚饭，携家带口来到黑龙潭下乘凉，我也不例外。夏日

雨水充沛，“哗哗哗”的瀑布从高处倾泻而下，溅入潭底，如飞龙跌落。

黑龙潭周边的山林、山石遍布，溪流在石头空隙中淙淙而过，如鸣佩环。

山内空气清凉，万籁俱寂，只有埋伏在草丛中的小虫们在低吟浅唱，把玩

着自己的节奏。

月光从松针的缝隙中筛落卜来，斑驳地洒在干净光滑的石头上。微风

拂过，夹杂着松林中特有的自然气息。突然，身下不觉一阵湿凉，茫然起

身，这才发现，一汪浅流的泉水悄无声息地漫过我斜躺的山石。当下便想

到王维“明月松间照，清泉石上流”的诗句，却原来是这般情境！不入此

景，怎得此意？

清风阵阵入怀，溪水淙淙入心。此情此景，又让人想到“诗仙”。李

白在遭遇仕途“寒流”后，寄情山水，放逐山林，如游仙一般肆意挥洒诗

情。唐开元二十五年（公元737年），李白来到泰山，泰山雄伟迤邈的美景

让惯于浪迹天涯、游走江湖的诗仙“身在云水间，沉醉不知还”。登上南

天门，他发出了“天门一长啸，万里清风来”的由衷赞叹，泰山给了他灵

魂的慰藉，使他从“安能摧眉折腰事权贵”的苦闷中解脱出来，绽放出难

得的“开心颜”。在此期间，李白与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔

在泰山南侧的徂徐山竹溪隐居，他们举杯邀月，啸傲泉石，酣歌纵酒，人

称“竹溪六逸”。今天看来，他们表达的无非是一种悠然自在的文化态度,

一种理想浪漫的生存方式。

双脚无数次起起落落，踏响一个又一个石阶，重叠在前人的脚印上。

静听泰山，不能走得太过急促，就这样走走停停，可近可远，让思绪和内

心追赶上脚步。累了，倚一棵老松树歇上一程。闭上眼，便是又一个乾坤。

听着鸟儿时缓时紧、清越婉转的调子，仿佛看到了这些小精灵们顾盼流转

的顽皮。阵阵松风排阔而来，带着一股久违的辽远而空灵的气息，触动着

生命中那根早已不再敏感的心弦。一种张力在体内涌动、伸展。也许，这

就是人的生命与大自然相融合才会产生的奇妙共鸣吧？

我们常常忙碌得晕头转向，到头来却忘记了忙碌的初衷，在来路上迷

途。不如慢下来静一静，放空内心，路才能走得更远。走着走着，有些迷

惑的事也许就明朗了，有些郁闷的情绪就透彻了；走着走着，也许就到了

南天门，或许还能看到日出、云海，收获意外的惊喜。

迈上最后一级台阶，回望来路，看那曲折盘旋的漫长台阶，真的感慨

自己，竟然就是这么一步步走了上来。

泰山极顶，群山匍匐，天地苍茫，蓝天触手可及。此时此刻，一股浩

然之气油然而生。在亘古未老的山川云气之上，你能感受到宇宙的应和，

从而让整个生命从“小我”的狭小中抽离出来，将视野投向广袤的天际,

倾听到来自时光深处的回响。

雄霸天下、登封泰山的秦始皇，站在极顶，南望“少昊之虚”，向东

远眺伯翳封国，缅怀先祖；

K袖善舞、衣袂飘飘的武则天，身着盛装华服，与唐高宗李治•同前

来封天禅地，喻天地同治，泰山见证了这位女皇隐喻的心志；

笛声中，身形羸弱、手捻长须的诗人杜甫，在云中高声吟诵着“岱宗

夫如何？齐鲁青未了……”

这一个个变幻交错的影像如白驹过隙，次第飞过泰山历史的天空，只

留下或淡或浓的点点印记。

有人说，泰山是“文化山”“政治山”“宗教山”，对我来说，它更是

一座“心灵之山”。他雄伟挺拔的外表之形，与他包容厚重、呼吸宇宙的

内里之魂，需要作为个体的人亲自去感悟和找寻。如此，泰山的精神给养

才会汩汩如流水，给你注入鲜活的力量和勇气。

有一位朋友，自号“山里人”，对泰山痴迷多年，初衷不改。一有空

就到山里转，他拍摄了许多泰山的照片，每张都展示出泰山别样风姿；写

了许多零散的文章，每篇都视觉独到，感悟深刻。我想，他应该是一位好

的泰山倾听者。

泰山是有生命、有温度、有情感的。你必须先卸卜铠甲，真实面对,

他才会敞开胸怀接纳你，给予你想要的。

跨千山，涉万水。我们找寻的，无非是那些能够照亮内心的东西。

说到底，登山，也不过是心的旅行罢了。而旅行又不过是为了在山水

间找寻一份莫名的相知，一份似曾相识的默契与感动。

静听泰山，就是倾听那个最本真的世界和自己。

国学经典

1.原文：樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

译文：樊迟问（孔子）怎样才算是智，孔子说：“专心致力于1提倡）

老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但耍远离它，就可以说是智了J樊迟

又问怎样才是仁，孔子说：“有仁道的人先做困难的事，然后得到收获，

这样可以说是有仁德了。”

解读：本章提出了“智”“仁”等重大问题。面对现实，以回答现实

的社会问题、人生问题为中心，这是孔子思想的一个突出特点。他还提出

了“敬鬼神而远之”的主张，否定了宗法传统的神权观念，他不迷信鬼神，

自然也不主张以卜筮向鬼神问吉凶。所以，孔子是力求以实事求是的态度

否定鬼神作用的。

2.原文：子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，

仁者寿。”

译文：孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明的人懂得

变通，仁德的人心境平和；聪明人快乐，有仁德的人长寿。”

解读：孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有

修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些

品德，就能适应当时社会的要求。

3.原文：子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”

译文：孔子说：“齐国一改变，可以达到鲁国这个样子，鲁国一改变，

就可以达到先王之道了。”

解读：本章里，孔子提出了“道”的范畴。此处所讲的“道”是治国

安邦的最高原则。在春秋时期，齐国的封建经济发展较早，而且实行了一

些改革，成为当时最富强的诸侯国家。与齐国相比，鲁国封建经济的发展

比较缓慢，但意识形态和上层建筑保存得比较完备，所以孔子说，齐国改

变就达到了鲁国的样子，而鲁国再一改变，就达到了先王之道。这反映了

孔子对周礼的无限眷恋之情。

诗海拾贝

登泰山

张养浩

风云一举到天关①，快意②平生有此观。

万古齐州烟九点③，五更④沧海日三竿。

向来井处方知隘⑤，今后巢居似觉宽⑥。

笑拍红崖⑦咏新作，满空笙鹤下高寒。

【注】①天关：指南天门。②快意：高兴。③齐州烟九点：从济南

千佛山北望，可看到九个山头，在苍茫的云烟中，遥望山头如点，故称齐

烟九点。④五更：天将明。⑤隘：狭。⑥巢居：住在鸟巢。言今后即使住

在鸟巢里，似乎也感到宽敞。⑦红崖：指山崖。

【赏析】这是一首咏泰山的七言律诗，载于《泰安县志》。诗主要

写了作者登上泰山的欢快情绪，笔墨流畅，一气呵成。诗人将自己融入诗

中，因为泰山的高大，反观到自己的渺小，提出要胸怀宽广，站到高处,

去实现一种崭新的自我。这也是“诗言志”的一种境界。全诗充满一种

新鲜、壮美的人生体验和昂扬进取的精神状态，与诗人入仕后的成熟、洞

彻世象的老练迥然不同。

文学常识

一、作者档案

【作品】著有《惜抱轩文

【简历】姚鼐（向）（1732〜1815）,字

集》16卷、《文后集》12卷、

姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城

《惜抱轩诗集》10卷、《笔

中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安庆

记》10卷、《尺牍》10卷、

府桐城（今安徽桐城市）人。

《九经说》19卷、《三传补

乾隆十五年（1750）中江南乡试，乾隆二

注》3卷、《五七言今体诗钞》

十八年（1763）中进士，授庶吉士，二年

18卷，辑成《古文辞类纂》

后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，

75卷

会试同考官。乾隆三十八年（1773）入《四

【评价】清代著名散文家，

库全书》馆充纂修官，乾隆三十九年

与方苞、刘大楣并称为“桐

（1774）秋借病辞官,旋归里，以授徒为

城派二祖”。姚鼐文宗方

生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷

苞，师承刘大楣，主张“有

书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，

所法而后能，有所变而后

培养了一大批学人弟子

大”，在方苞重义理、刘大

概长于辞章的基础上，提出

“义理、考据、辞章”三者

不可偏废，发展和完善了桐

城派文论。为桐城派散文之

集大成者

二、背景链接

乾隆三十九年（1774）,姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经

泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）同上泰山，登日观峰之后，写下了

这篇游记。

三、相关知识

1.桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年间的方

苞，刘大槌、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。他

们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章的“义法”，

“义”即“言有物”，“法”即“言有序”，主张古文“清正雅洁”。姚

鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，

就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。

桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。

方苞、刘大概、姚鼐都是桐城人，故人称桐城派。

2.记，文体名，即记人、叙事、写景、状物一类的文章，是古文中

运用最广泛的一种文体。

四、文化常识

1.泰山在山东省中部，古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山（在

湖南）、西岳华山（在陕西）、北岳恒山（在山西）、中岳嵩山（在河南）并称

五岳，而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”“五岳独

尊”。

泰山自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的

烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年，被联合国教科文组织

定为世界自然与文化遗产。

泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托,

云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山

水名胜的集大成者。

2.泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。山南水北为阳，山北水

南为阴。

3.戊申晦五鼓

戊申，以干支来纪日，这一天又是月末，故称“晦”(古时农历每月

第一天叫朔，十五称望，十六称既望，最后一天叫晦)。

五鼓，也就是五更天。古时夜击鼓报更，故以“鼓”为更的代称。

一、认读字音

⑴汶水(w@n)(2)济水(ji)

*♦

(3)磴•(dVng)(4)徂•铢•(cS(ldi)

⑸皓♦(hao)(6)绛♦(jiang)

⑺鼐(ndi)(8)罅(xid)

・♦

⑼樗•藕(chd)(p。(10)•岱祠(ddi)•

二、积累名句

1.苍山负雪，明烛天南。

2.极天云一线异色，须臾成五采。

3.绛皓驳色,而皆若偻。

一、诵读第1段，回答以下问题。

环节一梳理基础

1.解释下列加点的词语。

⑴泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流

⑵当其南北分者

［明确］(1)阳、阴：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。西、东:

分别指向西、向东，名词用作状语。(2)当：在，正。

名词作状语

名词作状语，就是指名词放在动词的前面，对这个动词起着直接修饰

或限制的作用。根据表修饰或限制的不同情况，名词作状语可归纳为下面

几种类型。

1.表比喻。名词作状语起比喻作用，表示动作行为的特征或状态，

可译为“像……一样”。

2.表动作处所。这类名词作状语由方位名词充当，表示动作行为发

生的处所，可译为“在（从）……

3.表动作趋向。这类名词作状语也由方位名词充当，表示动作行为

的趋向，可译为“向（往）……

4.表动作行为所凭借的工具或所采取的方式依据。这类名词作状语

的译法，只要在名词前加上介词“用”或“按”等即可。

5.表动作行为的频率。这类状语由表时间的名词充当，翻译时在时

间名词前加上一个“每”字即可。

2.翻译下面句子，并探究句式特点。

当其南北分者，古长城也。

译文：.....................................................

［明确］处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古长城。（判断句）

环节二分析文意

3.对文章第一段分析鉴赏错误的一项是（）

A.这段文字是写登上泰山之前看泰山，是高瞻远瞩，山外看山，使

读者在入泰山探胜地之前，就先产生一种气势雄竣的总体感受。

B.这段文字中点出古长城，表明泰山曾是古代两国的边界，并且是

重要的战略要地，从而进一步突出泰山的地位。

C.文章先写汶水和济水分流，再写两水的分界线一一古长城，然后

点明泰山最高峰一一日观峰的位置，这是由面到线再到点的写法。

D.日观峰是以古长城为参照来写的，作者写日观峰为下文叙述登山

线路和观日出做好了铺垫。

［明确］选B。文中点明古长城是为了总写泰山的地理形势，交代古

长城是两水的分界线，以古长城为参照物，点明泰山的最高峰一一日观峰

的位置。

二、诵读第2段，回答以下问题。

环节一梳理基础

4.解释下列加点的词语。

(1)乘*风雪________________

(2)至•于•泰安_________________

(3)越长城之限*_________________

(4)是月丁•未•________________

(5)余始循*以入_________________

(6)及既上*________________

(7)苍山负*雪_________________

(8)明烛天南________________

［明确］⑴乘：趁,冒着。⑵至于:古义：动词“至”和介词“于”

连用，表示到达。今义：连词，表示另提一件事情。(3)限：界限，这里

指城墙。(4)丁未：丁未日(十二月二十八日)。(5)循：顺着。(6)上：登

上山顶。(7)负；背负。(8)烛；名词作动词，照。

5.翻译下列句子，并探究句式特点。

(1)余始循以入。

译文：........................................................

(2)东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

译文：........................................................

(3)今所经中岭及山巅，崖限当道者。

译文：........................................................

［明确］(1)我起初顺着(中谷)进去。(省略句)

(2)这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地

方。(判断句)

(3)现在我所经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖。(定语

后置句，“限当道者”是“崖”的定语)

环节二分析文意

6.列出自京师至泰安的有关动词，品味其作用。

答：..........................................................

［明确］“乘”，好像风雪随作者驾驭，比“冒”“顶”多一份生动。

“乘风雪”乃全文点睛之笔，作者悄悄埋下一条贯穿全文的伏线，为登山

之难、览之豪兴创造了条件。

“历”“穿”“越”“至。一气读来让人感到作者不辞漫长的旅途和行

程的艰辛，正顶着风雪由远而近，快速行进，以归返自然，纵情登山览胜。

其游兴之豪、向往之切溢于言表。

7.下面对这段文字意思的概括，最恰当的一项是()

A.记叙了登泰山的经过，着重记叙了登山的艰难和到达山顶后所见

的景象。

B.记叙了到达山顶后所见的景象，着重记叙了登泰山的经过c

C.记叙了登泰山的经过，着重记叙了登山时的激动心情。

D.记叙了到达山顶后所见的景象，着重描述了登山后的激动心情。

［明确］选A。梳理段意，很容易得出答案。

三、诵读第3段，回答以卜问题。

环节一梳理基础

8.解释下列加点的词语。

(1)戊申晦_______________

(2)稍•见•云中白若樗播数十立者

(3)绛•皓•驳色________________

(4)极*天云一线异色

［明确］(1)晦：农历每月最后一天。(2)稍见：逐渐看见。(3)绛：

大红；皓：白。(4)极：尽。

9.翻译下列句子，并探究句式特点。

(1)亭东自足下皆天漫。

译文：.....................................................

(2)稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。

译文：.....................................................

(3)极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇

承之。

译文：.....................................................

(4)回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

译文：........................................................

［明确］(1)日观亭东面从脚下都弥漫着云雾。(被动句)

(2)逐渐看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西，那是山。(定语

后置句，“数十立者”是“白若樗捕”的定语；判断句)

(3)天边的云彩形成一条奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太

阳升上来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。

(4)回头看日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的没照到，或红或

白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

环节二分析文意

10.泰山日出有何特点？作者是如何描绘的？

答：..........................................................

［明确］泰山口出场面壮阔宏大，景象变化多姿，绚烂多彩；作者是

按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者

一幅雄伟壮丽的奇景。

四、诵读第4、5段，回答以下问题。

环节一梳理基础

11.解释下列加点的词语。

(1)僻*不当道者_________________

(2)多平•方•，少圜_________________

［明确］(D僻：偏僻。(2)平方：古义：平整，方形的。今义：①指

数是2的乘方。②平方米。

12.翻译下面句子。

僻不当道者，皆不及往。

译文：........................................................

［明确］那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

环节二分析文意

13.最后两段有什么作用？

答：..........................................................

［明确］从行文看，最后两段对泰山的人文景观和自然景观是略写。

这些静物无论在哪个季节都能看见而且是人人皆知的，所以作者略写。但

作者略写这些，仍让其发挥了作用：写人文景观突现了泰山的古老风貌和

悠久的历史文化，而风雪中不在道旁的石刻“皆不及往。交代了冬季泰

山的安静险峻，也给游者留下了一丝遗憾。从写法上看，它与第二段相照

应，行程有始有终，文章脉络清晰。将泰山的特点进•步完整地表现出来

而不显啰嗦。

14.下列六句话分成四组，全是表现泰山冬季特有景色的一组是

()

①穿泰山西北谷，越长城之限②今所经中岭及山巅，崖限当道者,

世皆谓之天门云③及既上，苍山负雪，明烛天南④大风扬积雪击面。

亭东自足下皆云漫⑤山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜⑥冰雪，

无瀑水，无鸟兽音迹

A.①③⑥B.③④⑥

C.②④⑥D.①②⑤

［明确］选B。抓住题干中关键词“泰山冬季特有景色”作答即可。

15.下列各景观中属于人文景观的一项是（）

①或曰，此东海也②岱祠③石刻④樗蒲⑤碧霞元君祠⑥皇

帝行宫

A.①②④⑤B.②③⑤⑥

C.②③④⑤D.①②③⑤

［明确］选B。东海、樗播非人文景观。

泰山之阳，汶（w©n）水西流；其阴，济水东流。

泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。

_____________阳谷皆入汶，阴谷皆入济。______________

南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。

_________当其南北分者，古长城也。最高日观峰,___________

处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古长城。最高的日观峰，

在长城南十五里。「泰山:在山东泰安北，古称岱宗，又称

在古长城成南十五里。［东岳,为五岳之长。阳：山南为阳。

汶水：今称大汶河，源于山东莱芜东北之原山，向西南流经泰

安，汇入东平湖。其：代词，它，指泰山。济水：源于河南济源

王屋山，流经山东。清代末年，济水河道为黄河所占。阳谷：

指山南面山谷中的水。古长城：战国时齐国修筑的长城，

西起平阴，经泰山北冈。口观峰：泰山顶峰，观口山之胜地。］

eq\f（余国以师魁I挛历济河L倏靖,傍泰山西北谷我在乾隆三十

九年辟册例月羚睇蟒发钟县，穿过泰山西北面的山谷，

越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍（ying）

跨过长城的城墙，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯

由南麓（山）登。四十五里，道皆

从南边的山脚登山。行走了四十五里，道路都是

砌石为磴（胡ng）,其级七千有余。泰山正南面有三谷。

石头砌成的石级，一共有七千多级。泰山正南面有三个山谷，

____________中谷绕泰安城下，郦（li）道元___________

中谷的水环绕于泰安城下，这就是郦道元（《山海经》）

所谓环水也。余始循（xiln）以入，道少半，

所说的环水。我起初顺着中谷进去，路走了不到一半，

__________越中岭，复循西谷，遂至其巅。____________

翻过中岭，又沿着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。

__________古时登山，循东谷入，道有天门。____________

古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。

_____________东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。

___________今所经中岭及山巅，崖限当道者,_____________

现在我所经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，

_________世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,___________

世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，

__________磴（d0ng）几不可登。及既上，苍山负雪,____________

石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，

__________明烛天南。望晚日照城郭,____________

雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，

汶水、徂彳来（cU）（Idi）如画，而半山居雾

汶水、徂徐山就像是一幅美丽的画一样，停留在半山腰处的

________若带然。「乾隆三十九年:公元1774年。

云雾好像是二家带子一样。［乘:趁，这里有“冒着”的意思。

齐河、长清：齐河县、长清县，山东两县名，在泰安西北。限:

界限，这里指城墙。丁未：丁未日（十二月二十八日）。朱孝

纯：字子颍，号海愚，山东历城人，当时是泰安府的知府，姚鼐

挚友。四十五里：古时估测泰山从下至顶四十多里，但实测

二十余里。邨道元：字善长，北魏地理学家、散文家，著有

《水经注》。天门：泰山有南天门、东天门、西天门。崖限：像

门槛一样的山崖。徂俅：

山名，在泰安东南四十里。

______________戊申晦五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。

戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。

___________大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。_____________

这时大风扬起积雪扑打着脸。日观亭东面从脚下都弥漫着云雾。

稍见云中白若樗（chu）蒲（pG数十立者，山也。

逐渐看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西，那是山。

______________极天云一线异色，须臾成五采。_______________

天边的云彩形成一条奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。

____________日上，正赤如丹，下有红光___________

太阳升上来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光

动摇承之，或曰，此东海也。回视日观

晃动摇荡着托着它，有人说，这就是东海。回头看日观峰

以西峰，或得日或否，绛（jiGng）皓（hGo）

以西的山峰，有的照到日光，有的没照到，或红或白，

驳色，而皆若偻（1G）o］晦：农历每月最后

颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。［一日。五鼓：五更。

日观亭：亭名，在日观峰上。樗茄：赌博工具，即骰（t6u）子，

俗称色（shai）子。极天：天的尽头，天边。云一线异色：一缕

云颜色很特别。正赤如丹：纯红如同朱砂。绛：大红。皓（hM））：

白。驳：杂。偻：像脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在

日观亭西面有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝的行宫就在

_________碧霞元君祠东。是日观道中石刻,__________

碧霞元君祠的东面。这一天（还）观看了路上的石刻，

_______________自唐显庆以来；其远古刻_______________

都是从唐朝显庆年间以来的；那些更久远古老的石刻都己经

_____________尽漫失。僻不当道者，皆不及往。______________

模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

岱祠：一名岱庙，祭祀东岳大帝的庙宇。碧霞元君祠：祭祀东岳

大帝的女儿碧霞元君的庙。行宫：皇帝出巡时的住所。显庆：

唐高宗李治的年号（656〜_

661）o漫失：模糊或缺失。

山多石，少土。石苍黑色，多平方,_____________

山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，

___________少圜（yudn）。少杂树，多松，生石___________

很少有圆形的。山上的杂树少，松树多，松树都生长在石头的

________罅（xid）,皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽

缝隙里，树顶是平的。山上到处是冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的

___________音迹。至日观数里内无树，而雪与___________

声音和踪迹。到日观峰几里之内没有什么树木，积雪厚得同

人膝齐。I■圜:同“圆”。

人的膝盖二样平齐。［石罅:石缝。

桐城姚鼐记。

桐城姚鼐记述。

文言文翻译一一关键实词译到位

【考点对接】

1.从词性上看，动词、形容词、名词是关键文词。另外，代词也不

可忽视。

2.从频率上看，120个常用实词和次常用实词为“得分点”。

3.从特殊性来看，与现代汉语同形的词语（如“妻子”“前进”“亲信”）

是关键实词；用其本来意思实在讲不通的通假字是关键实词；符合活用规

律的词语（如两个名词连用，主谓之间的名词，带了宾语的名词、形容词）

是关键实词；较难理解、需要借助推断的实词是关键实词。

二、四类实词译到位

1.古今异义词一一区别、拆分

单音节的同形异义词，如“走”“谷”“金”等，翻译时要特别把其

古今义区别开•来。

双音节的同形异义词，如“祖父”“妻子”“其实”等，翻译时要拆

分开来翻译。

2.多义词一一语境推断

重要实词虽然有许多义项，但在具体句子中只能有一个义项。如“爱”

字，义项“爱护”“爱怜”“爱惜”，意思相近，较难区分；“坐”字,

义项“犯罪”与“判罪”易混；“治”字，何时理解“治理”,何时理解

“治理得好、天下太平”，需要根据语境推断。

3.活用词一一语法判断

首先要学会语法分析。如名词活用为动词，有多种语法特征：两个名

词连用，其一必活用为动词；“而”前或后的名词必活用为动词；“之”

前“所”后、副词后的名词必活用为动词；等等。

(1)名词活用为动词，有两种译法。一是换词法，用现代汉语的动词

去换古代汉语的名词。如“左右欲刃相如"，“刃”译为“杀二二是扩充

法，将原单音节名词扩充为一个现代汉语双音节动词。如“沛公军霸上”,

“军”译为“驻军”。

(2)名词作状语，一般要带“用……”"在……”“像……”的词语。

(3)名词、动词和形容词的使动、意动用法，可译为“使……(动词)”

或“以……为……”(或"认为……是……”)o

(4)动词、形容词活用为名词，必须在其后加上相应的名词(人或物)。

4.疑难词一一多方推断

碰到个别疑难词语,可以依据语境推断法、对称推断法、邻字推断法、

字形推断法及联想推断法和平时的积累进行推断。“丰子韬以选尚公主”

一句中的“尚”，其意虽陌生，但根据语境可以推断为“娶妻”；“其间岂

无刚直之人，而弗胜能酷，多不能安其身”中的酷”，依据字形能推

断出其意为“牙齿不齐”，比喻意见不合，或者直接联想到现代汉语中该

词的词义，也能推断出。

【考题印证】

(高考全国卷I)阅读下面的文言文，完成后面的题目。

贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河

南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平

为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，

颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏

令议卜，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于

是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉

兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，

兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝

文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生

发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害

之，乃短贾生日：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是

天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡

湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方

受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。

至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令

贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此

起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。

居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

1.乃短贾生日：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”

译文：............................................................

2.贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。

译文：........................................................

解析：1.“短”翻译为“说坏话、诽谤”，“擅权”翻译为“独揽权

力”，“纷乱”翻译为“使……复杂混乱”。2.“数”翻译为“多次、屡次”，

“稍”翻译为“逐渐、渐渐”，“削”翻译为“削减”。

答案：1.于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权

力，使事情变得复杂混乱。”

2.贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数都，不合古代制度，可以

逐渐削减其封地。

参考译文：

贾生名为贾谊，是洛阳人。在十八岁时，就因能诵读诗书会写文章而

在郡中闻名。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召来置

于自己门下，非常器重他。孝文帝刚即位，听说河南郡守吴公治下政治清

明，为全国第一，（吴公）以前和李斯是同乡，又经常向李斯学习做事，于

是征召他担任廷尉。吴廷尉就说贾谊虽年轻，却很精通诸了百家的典籍。

汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。此时贾谊年纪才二十多岁，（在

博士中）最为年轻。每次孝文帝下令让博士们讨论一些问题，那些老先生

们都无话可说，贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。诸

生因此都认为才能比不上贾谊。孝文帝也非常高兴，对他破格提拔，一年

之内就升任太中大夫。贾谊认为，从西汉建立到孝文帝时已有二十多年了，

天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、设定官名、振兴礼

乐的时候，于是初步制定了所有这些事项的礼仪法度，崇尚黄色，官印数

字用五，创设官名，完全改变了秦朝的旧制。孝文帝刚刚即位，谦虚退让

而来不及。各项法令的修改审定，以及诸侯全都到自己的封地上去，这些

主张都是贾谊提出的。于是孝文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿

之职。周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，于是说贾谊坏话道:

“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱J于是，

孝文帝后来也疏远了贾谊，不再采纳他的意见，而任命他为长沙王太傅。

贾谊向孝文帝告辞之后前往长沙，在渡湘水的时候，写卜一篇辞赋来凭吊

屈原。贾谊担任长沙王太傅三年。一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。

当时孝文帝刚刚接受过神的降福保佑，坐在宣室（接见贾谊）。孝文帝因为

有感于鬼神之事，就（向贾谊）询问鬼神的本原。贾谊也就趁机周详地讲述

了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，孝文帝（已听得很入神，

不知不觉地）在座席上往贾谊身边移动。听完之后，孝文帝说：“我好长

时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久,

孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子，受孝文帝宠爱,

又喜欢读书，因此让贾谊当他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子都

为列候。贾谊劝谏，认为祸患将自此兴起。贾生屡次上奏，说诸侯封地有

的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。孝文帝没有听从。过

了几年，梁怀王骑马时从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这

是自己作为太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。

___七一,._________________-—•一_______

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【课内挖掘】

本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文

章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑

景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山

河的壮美。

［适用话题］神秀壮丽祖国山河的壮美

【运用范例】

果然，一个金黄的亮点从群霞中倏地跳跃出来，燃亮了云端，与朝霞

融在一起，仿佛它就是从那霞光中衍生的，那般轮廓分明，金光熠熠，黯

淡了一切事物，透彻着亘古的气概，燃人之雄心壮志。从前只是听闻泰山

日出的宏丽，不想真正见到后，还是被震慑住。它耀武扬威般地踩着玄霞

缓缓攀登，与天齐肩，当真是荣曜秋菊，华茂春松。

雨中登泰山

从火车上遥望泰山，儿十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而

小鲁，登泰山而小天下”这句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文

化传统一笔债似的。杜甫的愿望“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样

有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。

而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像

落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发,

人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。

盼到十一点半，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起

背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。

是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上

下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震

天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔

跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水

珠，脱线一般，撒在回旋的水面。这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾

渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。

我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒

洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底

下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，

透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。也许只有织女才能织出这种瑰奇的

景色。

雨大起来了，我们拐进土母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像，正

面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友铁拐李和何仙姑，东西两侧是他的四个

弟子，所以叫作七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的

两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像,

往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，比不上这位老

人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形

象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。

我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子

登临处和天阶。水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。走出长门洞,

豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中

溪陪我们，•直陪到二天门。悬崖峻噌，石缝滴滴答答，泉水和雨水混在

一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成旬匍的雷鸣。有时候风过云

开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；紧十八盘

仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂

都成了水墨山水。踵过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪,

一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，

字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。回到正路，雨不知道什么

时候已经停了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。说巧也

巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好像黄昏

提前到了人间，汗不但下去，还觉得身子发冷,无怪乎人把这里叫作始洞。

我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄晚岭，发现沙石全是赤黄颜色,

明白中溪的水为什么黄了。

靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。骄傲我

已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。云薄了，雾又上来。

我们歇歇走走，走走颈:歇，如今已经是卜午四点多了。困难似乎并不存在，

面前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年轻了

一样，有说有笑，跟在他们后头。

我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越

来越大。路一直是宽整的，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可

测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。仰起头来朝西望，半空挂着一

条两尺来宽的白带子，随风摆动，想凑近了看，隔着辽阔的山沟，走不过

去。我们正在赞不绝口，发现已经来到一座石桥跟前，自己还不清楚是怎

么一回事，细雨打湿了浑身上下。原来我们遇到另一类型的飞瀑，紧贴桥

后，我们不提防，几乎和它撞个正着。水面有两三丈宽，离地不高，发出

•泻丁里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷得老远。从这时

候起，山涧又从左侧转到右侧，水声淙淙，跟我们跟到南天门。

过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了，

由于山峡回环曲折，反而望不见了。野花野草，什么形状也有，什么颜色

也有，挨挨挤挤，羊芋莽莽，要把蝮岩的山石装扮起来。连我上了一点儿

岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蕉了，才带着抱歉

的心情，丢在山涧里，随水漂去。但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，

却是那些“吸翠霞而天矫”的松树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的

隙缝，身子扭得像盘龙柱子，在半空展开枝叶,像是和狂风乌云争夺天日，

又像是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处,

斜着身子张望。

【佳作赏析】

你们游览过祖国的名山大川吗？那奔腾咆哮、一泻千里的长江、黄河,

那千姿百态、气势雄伟的三山五岳，孕育了我们中华民族的古老文明，一

想到它们，民族自豪感就会充盈心头。

在所有的名山中，五岳为最。哪五岳呢？东岳泰山，南岳衡山，西岳

华山，北岳恒山，中岳嵩山。五岳之长呢？是泰山。泰山有拔地通天之势，

擎天捧日之举，历代多少文人墨客写诗撰文讴歌、赞美它，杜甫的五言古

诗《望岳》就是其中之一。古往今来，记述登临泰山的文字不少，但写

“雨中登泰山”的倒不多。物以稀为贵，文以奇取胜。学者王克煜认为,

李健吾的《雨中登泰山》不仅描述了雨中泰山的独特风姿，更记录了雨中

登山的独特情趣。让我们追寻作者的足迹，沿着他的游踪，领略雨中泰山

的神韵，与作者分享雨中登山的收获。

【写作借鉴】

1.学开头

第一段交代了作者登泰山的愿望，第二段写了决心冒雨登泰山，不但

点明了题意，而且也表现了登山的兴致和知难而上的精神。这两段可看成

是全文的总纲，它确定了文章的方向，奠定了文章的基调，也为下文记叙

冒雨登泰山做铺垫，为后文写“独得之乐”预伏了一笔。

2.学佳句

“像是欠下悠久的文化传统一笔债似的”含义丰富：第一，古老的泰

山蕴藏着丰富的文物，是一座活的中华民族的历史博物馆，古今许多名人

登过泰山，留下了众多的名胜古迹，也留下了不少诗文，仅文中提到的就

有孔子、杜甫、郭璞、应劭、宋之问等。山上的庙宇牌坊，是古代建筑群，

仅文中提到的就有岱宗坊、王母庙、七真祠、云步桥等。庙中还有许多雕

塑、彩绘等艺术品，如七真祠中的七尊雕像。山岩上还留下了许多书法石

刻，历代书法家的笔迹荟萃，如举世罕见的大型石刻《金刚经》。山上还

到处留有美丽的神话传说，如虬在湾、洗头盆、白云洞等。第二，作者是

一位博学多闻的学者，他了解中国的历史，知道泰山上有众多象征中国悠

久文化传统的古迹，所以早有意体味一下“登泰山而小天下”的境界，但

因种种原因多次过而未登，所以产生了“像是欠下悠久的文化传统一笔债

似的”想法，体现了一位爱国作家对祖国文化传统的向往。这句话在文中

占着不可轻视的地位，理解了它的含意，才能更好地体会本文的主旨，雨

中登泰山的独得之乐。

3.学引用

文中有多处引用，如“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”“会当

凌绝顶，一览众山小”简明扼要地概括了第一段的段意一一登泰山的缘由。

有的松树像一顶墨绿大伞，支开了等你。有的松树自得其乐，显出一副潇

洒的模样。不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人，谁少

了谁，都像不应该似的。雾在对松山的山峡飘来飘去，天色眼看黑将下来。

我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好像从我有生命

以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。我靠住升仙

坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。我胆怯了。

新砌的石级窄窄的，掴不下整脚。怪不得东汉的应劭在《泰山封禅仪记》

里这样形容：“仰视天门赛辽，如从穴中视天，直上七里，赖其羊肠逶迤，

名曰环道，往往有索可得而登也，两从者扶挟前人相牵，后人见前人履

底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也。”一位老

大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。一位老大娘，挎

着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。我像应劭说的那样,

“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终

于在下午七点钟，上到南天门。

心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。低头望着新整然而长极了

的盘道，我奇怪自己居然也能上来。我走在天街上，轻松愉快，像一个没

事儿人一样。一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只

笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒槌，有的是一条金牛，地方

宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥蛛的山石，前脸正

对着万丈的深渊。别成一格的还有那些石头。古诗人形容泰山，说“泰山

岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌。的确这样，山顶越发给你这种感

觉。有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的

错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。有的什么也不

像，黑乎乎的，一动不动，堵住你的去路。年月久，传说多，登封台让你

想象帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小

天下处”。有的山池叫作洗头盆，据说玉女往常在这里洗过头发；有的山

洞叫作白云洞，传说过去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然

游来游去。晴朗的天，你正在欣赏“齐鲁青未了”，忽然一阵风来，“荡

胸生层云”，转瞬间，便像宋之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样，“云

海四茫茫”。是云吗？头上明明另有云在。看样子是积雪，要不也是棉絮

堆，高高低低，连续不断，一直把天边变成海边。于是阳光掠过，云海的

银涛像镀了金，又像着了火，烧成灰烬，不知去向，露出大地的面目。两

条白线，曲曲折折，是潮河，是汶河。一个黑点子在碧绿的图案中间移动，

仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。你正在指手画脚，说长道短，虚象和真象一时

都在雾里消失。

我们没有看到日出的奇景，那要在秋高气爽的时候。不过我们也有自

己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，己经不那样壮丽

了。小瀑布不见，大瀑布变小了。

我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待

了老半天。不是下午要赶火车的话，我们还会待卜去的。山势和水势在这

里别是一种格调，变化而又和谐。山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了

灵性。我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流布，倾盆大雨的时

候，恰好又在斗母宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格

外感到意兴盎然。

4.学比喻

文章多处运用修辞手法，使文章形象生动，如“七股大水，从水库的

桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪

白水珠，脱线一般，撤在回旋的水面”，将从桥孔跃出的七股大水比喻成

七幅黄锦，形象地描绘了水库壮美的景象。

5.学结尾

(1)最后两段是文章的收尾部分，两段中作者着力书写“雨趣”，因

为有了雨，大小瀑布才会更加壮观；因为有了雨，山势水势才会别有一种

格调，富于变化而又和谐；因为有了雨，山峦、树木、野花才会更加清新；

因为有了雨，登山才会感到更意兴盎然。在文章的收尾处，这样强调雨趣，

旨在突出文章的主旨，即雨中登泰山的独得之乐。

(2)文章以雨中登泰山始，又以阐述雨中登泰山的“独得之乐”收束

全文，这样首尾呼应，使文章浑然一体，读来自然、亲切，而又结构完整。

勇挑重担敢于担当

——五论“担当作为、狠抓落实”

勇做新时代泰山“挑山工”

担当，是面对任务和责任，勇于承担，敢于负责。泰山挑山工一条扁

担、一副肩膀、一根脊梁，挑起百十斤的重物，他们挑起的是家庭的希望，

更是沉甸甸的责任。“担当作为、狠抓落实"勇做新时代泰山“挑山工”,

就要求广大党员干部在责任面前敢担当，在困难面前不退缩，关键时刻豁

得出，再难的道路也能走，再苦的活也要干，不拈轻怕重，不挑肥拣瘦,

勇挑改革重担，为人民群众谋好利、做好事。

领导干部敢于担当，不仅是岗位赋予的责任，更是人民寄予的重托。

在其位就要谋其政、履其职、尽其责、成其事，把担当作为、狠抓落实刻

在心里，落实在行动上。只有以高度负责的精神面对事业、面对人民，始

终如一地执着追求、精益求精，才能不负众望、不辱使命，在平凡的岗位

上创造出不平凡的业绩，让党放心，让人民满意。如果党员干部不敢卫当，

遇事不能冲锋在前，就无法抓住工作中的难点、重点、关键点，无法将党

的主张和各项惠民政策落到实处，也就严重损害了党和政府在人民群众心

目中的形象，其危害程度不亚于贪污腐败。每一位党员干部，都应该珍惜

党和人民赋予的权力和给予的信任，树立正确的政绩观，为官一任造福一

方，以敢为人先的锐气、自我突破的勇气、进取创新的思维、奋发有为的

精神状态，勇挑重担，创造性开展工作，营造敢于担当作为的良好氛围。

有多大担当干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。改革进入深水

区，要实现“走在前列、位次前移”的目标，党员干部特别是领导干部就

要像泰山“挑山工”一样，不移担当之志，瞄准本地区本部门本单位发展

的难点痛点堵点谋实事、出真招、上台阶。一项工作一项工作地推进，一

个政策一个政策地落实，做到见人见事、动真碰硬，不能空对空。既当指

挥员，又当战斗员，俯下身子，亲力亲为，带头出征，攻城拔寨，多到困

难和问题突出的地方调查研究、化解矛盾、解决问题，把“身上一身汗、

腿上两腿泥”作为工作常态，切实解决好群众关心的现实问题，让人民群

众共享改革发展成果。挑重担，开始时免不了肩头发痛、腰杆发软、脚步

发慌，越是这时，越要以“敢教日月换新天”的豪情壮志，以“明知山有

虎、偏向虎山行”的勇气决心，以“危难时刻显身手”的使命担当，干工

作、破难题、抓落实，带领群众披荆斩棘、勇攀高峰。