专题07 论述类文本阅读-（原卷版）

更多更新资料详情加微：xiaojuzi9598或zhixing16881专题07论述类文本阅读（原卷版）【1-2024年福建省中考语文真题】阅读下面的文字，完成下面小题。五月，为劳动者喝彩侯为标①高尔基说：劳动是一切欢乐和美好的源泉。世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的双手创造出来的。每天我们都会看到很多忙碌的身影，他们用勤劳的双手、辛勤的劳动为社会提供良好的环境和服务，日复一日，年复一年。每一份平凡的工作背后，都是一种责任与坚守，每一个汗水中的微笑，都令人心生敬意。②人类通过劳动征服自然、改造世界，历史上流传着很多关于劳动的传说与美丽的赞歌。远古“愚公移山”的故事，生动诠释了劳动能够创造奇迹，告诉后人只要有坚定的信念和锲而不舍的精神，就没有什么不能实现。在社会生活中劳动与文学也密不可分，诞生了很多以劳动为主题的杰出作品，如唐诗《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”以沉浸式写法，把劳动者的形象、劳作的场景、劳动的艰苦浓缩在诗歌中，告诫人们一粥一饭来之不易，要爱惜粮食、珍惜劳动成果。③劳动是获取幸福的唯一密码。所有美好的梦想，只有通过艰辛的劳动才能实现。三代塞罕坝人在1500米的高原上，历经55年的艰苦劳动，让“一棵松”成长为112万亩的世界上最大的人工林，靠勤劳的双手改变了自然生态，创造了“沙漠变绿洲，荒原变林海”的人间奇迹。科学家通过辛勤的劳动刻苦钻研，不断攀登科技高峰。中国空间站“太空之家”遨游苍穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中国人对辽阔太空的无限遐想。这些举世瞩目的成就，都是劳动智慧的结晶，是一代代劳动者胼手胝足、晨炊星饭的结果，凸显着开拓进取的奋斗精神。通过劳动不断追赶超越，如涓涓细流汇成奔涌大河，展现出一个充满活力的现代中国，铺展出伟大时代的精彩画卷。④劳动改变着人类社会，创造着人类文明。对劳动的肯定和赞美是中华优秀传统文化一以贯之的倡导和传承。如今，随着时代的变迁，数智时代的高速发展，新的劳动形态不断出现，劳动内容、劳动环境也发生了很大变化。但无论是体力劳动还是脑力劳动，无论是有形劳动还是无形劳动，都为社会创造着巨大的物质财富和精神财富。天道酬勤，美好的生活皆靠劳动创造。⑤五月，春光明媚，百花盛开，正是耕耘的大好时节。岁月因劳动而意义不凡，劳动因岁月而果实累累。劳动者的每一滴汗水都折射着太阳的光芒，每一份付出都擦亮着梦想的天空。当黄昏来临，喧闹的一天即将落下帷幕，让我们放慢匆忙的脚步，向那些平凡的劳动者回眸致意，为每一位用双手创造生活、缔造美好明天的劳动者送上深深的祝福。（有删改）14.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.劳动创造美，需要聪明智慧，更需要坚定的信念和锲而不舍的精神。B.劳动形态、劳动内容、劳动环境的发展变化，加速数智时代早日来临。C.篇末“致意”和“祝福”呼应标题中的“喝彩”，文章中心更加明确。D.文章运用举例论证、道理论证等方法，增强说服力，增加表达的丰富性。15.下面的材料是否可以支撑文章第二段中的观点“劳动与文学密不可分”？为什么？请简要说明理由。材料：劳者歌其事。（《春秋公羊解诂》）16.班级举办“劳动的价值”主题班会，课前要准备发言稿。请你结合本文内容，写好发言稿的开头。（要求：提出有意义的问题，引发积极的思考。）【2-2023年福建省中考语文真题】阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：①在中华民族5000多年文明史中，“勤俭节约＂有着极其重要的地位。无数历史经验教训启迪我们，勤俭节约是海晏河清之基，奢靡享乐是灾祸危亡之根。勤俭节约精神与个人修养、家庭和睦、社稷兴衰紧密相连。②勤俭节约精神是修身之基。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤俭节约倡导的是一种适度、合理、节用的生活理念，蕴含的是以节俭惜物为荣、以奢靡浪费为耻的道德品质，于个体而言，既体现着一种“待物之德”，也内蕴着一种“修养之道”。奢靡浪费，糟蹋的不仅是物质财富，更会侵蚀人的意志品质。以俭养身，方能永葆本色。如果一个人从小就养成了勤俭节约的生活习惯，形塑了敬畏感恩的价值理念，就能在成长历程中不断完善自己，培育不怕困难、勇于吃苦、抵御诱惑的坚强意志。③勤俭节约精神是齐家之要。在中国人心中，“家事”与“国事”“天下事”密不可分，优良家风与良好社会风尚总是紧密相关。中华民族自古以来就高度重视家风建设，将勤俭节约摆在家风建设的突出位置。从《诫子书》的“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，到《颜氏家训》的“俭者，省约为礼之谓也”，再到《朱子家训》中的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”……勤俭节约的良好家风始终为中国人所推崇。④勤俭节约精神是治国之道。惟俭者兴，惟勤者强。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”唐代诗人李商隐的这一感叹，道出了勤俭节约的重要地位。“人无俭不立，家无俭不旺，国无俭必亡。”勤俭节约看似是不起眼的小事，反映出的是人格修养，但折射出的是人心向背，从根本上说是事关国家前途命运的大事。历史反复证明，一个国家要长足发展，任何时候都要牢记“奢靡之始，危亡之渐”的警示，绷紧勤俭节约这根弦，让戒奢尚俭、艰苦奋斗在全社会蔚然成风。（摘编自谢卫平《大力弘扬勤俭节约精神》）材料二：15.下列对材料的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一采用递进式结构，先提出问题，再逐层分析问题，最后解决问题。B.材料一第二段从反面论证从小养成勤俭节约生活习惯的重要性。C.材料一综合运用事实材料、道理材料、数据材料，增强文章的说服力。D.材料二可以看作是材料一提及的“适度”“节用”生活理念的生动注释。16.下列两则事例，哪一则适合作为论据来支撑材料一第三段的观点？为什么？请简要说明理由。事例一：某酒店推行“N-1”点餐方式，要求服务员根据比就餐人数少一人的饭菜量引导消费者下单，“按需点菜”。事例二：司马光注重家庭教育，曾作《训俭示康》告诫其子要以节俭为美德，不可追求奢靡生活。17.结合材料一、材料二内容，简要点评下面两位同学的行为表现，表明你的态度，说明你的理由。同学甲洗手后没有关紧水龙头就离开了，同学乙看到后马上上前拧紧了。【3-2022年福建省中考语文真题】阅读下面的文字，完成下面小题。①民间美术体现了广大百姓最为朴素的精神诉求与审美表达，在与自然长期打交道的过程中，勤劳而智慧的劳动人民就地取材，创造出多样的民间艺术表现形式和内容。（中国美术馆珍藏）②中国民间艺术深深地根植于具有几千年农耕文明的土壤之上，它带有泥土的芬芳和百姓最为质朴的情感。早在三千多年前，先民就注重通过收集民间的诗歌而了解民风，《诗经》中的“国风”汇集了周初至春秋间各诸侯国的民间诗歌，其内容表达了劳动人民最真实的生活以及他们对美好生活向往的愿景。在民间的艺术形式中，不仅有诗歌，还有如山花烂漫般的各种民间美术形式，它们是有形之国风。这些多样的民间艺术形式，形成了中华民族本原文化的基本内容，成为我们民族共同的精神记忆。③在民俗生活中，动物形象成为民间美术中最为常见的表现内容，尤其是以“虎”为主题的民间艺术形式品类多样、琳琅满目。“虎”作为百兽之王，在与中国老百姓长期共存中，形成了特有的中华虎文化，它既是避邪镇宅的神兽，成为民间生活中保护平安的瑞兽形象，也象征着生命之中不断升腾的虎虎生气。各种民间美术形式中的虎形象，不仅构成“百虎闹春”的热闹景象，还向我们展示了民俗生活中老百姓趋吉避凶的文化心理。④“一年之计在于春”，对于“春”的期盼与生活的幸福祈愿体现在丰富多彩的民俗生活中，同样也以造型的方式体现在精彩纷呈的民间美术之中。人们以年画的方式迎接春节的到来，以剪纸的形式烘托节日的喜庆，以彩塑的手法再造愉悦的世相，以风筝的放飞感受春风浩荡，在皮影中品读人生的春秋，在玩具中体验未泯的童心。无论何地的民间美术，也无论何种形式的审美存在，它们在呈现劳动人民心灵手巧的手艺之外，其核心内容无不表现为劳动人民对于自然世界的敬畏，对于美好生活的祈愿，对于内心精神世界的抒发。⑤当工业文明逐步代替农耕文明的时候，丰富多样的民间艺术形式成为非物质文化遗产的重要内容。在非遗时代，民间美术的传承、发展、保护与研究成为新的时代课题。然而，无论时代如何巨变，民间美术中所呈现的形式与内涵永远是中华民族最为深层和本源的精神记忆，这种记忆是中华民族的文化根脉，是我们每一个人挥之不去的乡愁，更是我们今天寻找文化自信最为重要的文脉源泉。（摘编自吴为山《国风有形：去民间美术中感受春意》）15.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.绵延几千年之久的华夏农耕文明，孕育并滋养了中国民间艺术。B.民间美术表达百姓的质朴情感，形式具体可感，是“有形之国风”。C.虎这一瑞兽形象常见于民间美术，年画《山林猛虎》是其中精品。D.文章针对民间美术立论，支撑材料主要有《诗经》、彩塑、皮影等。16.请简要分析文章第④段的论述思路。17.为传承弘扬民间美术，学校开展“探究民间美术文化价值”的主题活动。请你根据文章内容拟写两条宣传语。【4-2021年福建省中考语文真题】阅读下面的文字，完成下面小题。对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是中国体育设计的亮点所在。一些体育设计，以“立象取意”的方式，从中华优秀传统文化中择取适合的文化意象，突出赛事特色，展现国家形象及城市性格。北京2022年冬奥会申办标识与会徽的设计灵感都源于“冬”字。申办时，更加强调实力、文化和承诺；举办时，更侧重“以运动冬奥会申办标识员为中心”的理念，表达对冬奥会以及每一位运动员的重视。因此，申办标识更写实，而会徽则更抽象、更有运动感和力度。由此可见，具有中国特色的体育设计，并不是一味拷贝、堆积传统文化意象，而是对传统文化合情合理的创造性转化和创新性发展。伴随时代发展，人们观看事物的方式不断改变，设计也必须随之而变。“面向未来”应成为大型体育赛事形象景观设计的重要理念。设计不仅要融入新技术、瞄准新空间，也要面向新受众。北京2022年冬奥会和冬残奥会吉祥物的主要受众群，是“00后”甚至“10后”，他们成长于互联网时代，对吉祥物的创新思维和表达有着更高要求。因此，在设计吉祥物“冰墩墩”时，设计团队以熊猫为原型，用流动的明亮色彩线条象征冰雪运动的赛道和5G高科技，赋予整体形象以“创造非凡、探索未来”的寓意，展现出浓浓的科技感。北京冬奥组委还联合专业设计团队，推出吉祥物微信表情包，让吉祥物“动”起来，走进大众生活在设计体育图标时，考虑到移动终端传播效果与年轻人的阅读习惯，团队同样选择将源于篆刻、古文字的二维图形转化为三维动画，既展示出现代冰雪运动的蓬勃生命力，也让更多年轻人对传统文化有了全新认识。未来，促生基于中华优秀传统文化和体育精神的新创造，将不断为世界体育运动贡献独特的中国文化符号，进一步向世界展示中国开放自信、热情友善的良好形象。（摘编自林存真《中华美学赋彩体育名片——谈大型体育赛事形象景观设计》）16．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A．北京冬奥会申办标识与与会徽的设计灵感来源相同，而寓意不尽相同。B．末段在前文正反对比论证基础上，得出体育运动有文化价值的结论。C．文章图文并茂，三幅图片与相关论述相辅相成，增强论证的说服力。D．文章从中华优秀传统文化的角度论述中国体育设计，视角独特新颖。17．文章第3段论证大型体育赛事形象景观设计要“面向新受众”，使用了哪些事实材料？请简要列举。18．文章主要表达作者什么观点？文中又是从哪两方面进行阐释和论证的？请简要分析。【5-2020年福建省中考语文真题】阅读下面的文字，完成下面小题。网络文学作为当前大众文学的主要形态，它不只供娱乐和消遣，还会对读者产生潜移默化的精神影响。特别是在读者和作者都呈现年轻化的趋势下，必须更加重视网络文学影响人、塑造人的文化功能。因此，网络文学弘扬优秀传统文化是社会的需求，是推动网络文学健康发展的核心举措。网络作家必须有文化，懂文化，拥有文化传承与创新意识，网络创作才能思接千载，视通万里，获得驭文谋篇之大端。网络文学作家唐家三少说：“网络文学是一个性价比最高的精神文明载体，它的素材基本源自我国五千年传统文化。”蒋胜男在创作《芈月传》时，特意引用了一些教科书中的内容，比如完璧归赵、赵武灵王的胡服骑射、商鞅变法等。同时，弘扬优秀传统文化还需要网络作家拥有较强的文化辨识能力。传统文化既是一个丰厚的思想库，深邃厚重，又是巨大的素材库，内容驳杂，良莠并存，其中包含了丰富的哲学思想、价值观念和科学智慧等，也潜沉了一些落后残余；既有自强不息、扶正扬善、孝老爱亲等传统美德，也有男尊女卑、因循守旧等思想糟粕因此，网络文学弘扬传统文化，需用正确的价值观和审美观对其进行分辨、过滤，然后吸纳精粹，融入文学观念，成为创作素材。近年网络文学中那些备受好评之作，在很大程度上都是源自作者对中华传统文化的科学理解。弘扬传统文化不是为了复古，而是要贴近时代实现文学创新，使中华民族文化基因与当代文化、与现代社会相适应，与网络文学使命担当相一致。网络作家应该把继承优秀传统文化与弘扬时代精神结合起来，实现优秀传统文化在网络文学中的创新性发展。阿耐的网络小说《大江东去》描写主人公的艰苦创业和自强不息，人与人之间的真诚善良、互助友爱，作者将这些传统的文化品格放到改革开放的时代大潮中，展现出历史转型期平凡人物的不同命运，让我们感受到历史文明进步的足音。（摘编自欧阳友权《传统是网络文学的“精神血脉”》）19．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A．网络文学作为大众文学的主要形态，最主要的功能在于影响人、塑造人。B．第二段先引用唐家三少的话，再以蒋胜男的《芈月传》为例来证明观点。C．网络小说《大江东去》受到好评，论证了网络文学可以实现创新性发展D．本文先提出问题，再分析问题，围绕网络文学发展的社会需求展开论证20．文章第三段阐述了中华传统文化哪两个方面的内容？请简要分析。21．网络文学要健康发展，对网络作家提出哪三个要求？请简要概括。1．（2024•福州三模）阅读下面的材料，完成下面小题。①联合国邮政管理局于2024年1月19日在纽约发行中国农历甲辰年特别版邮票版张——龙票版张，庆祝中国农历新年的到来。②自2010年开始，联合国邮政管理局就开始发行以“中国农历新年”为主题的生肖邮票。令人欣喜的是，2023年12月22日，第78届联合国大会协商一致通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日。这两项举措一方面体现了联合国对多元、包容的文化价值理念的践行，对中华优秀传统文化充满敬意；另一方面诠释了文明交流互鉴之美，给增强中华文明的影响力带来启示。③一岁一瑞兽。十二生肖不仅以人类品性一一映射动物性格，而且将中华民族的人生观、世界观、宇宙观、时间观蕴含其中，成为中华传统文化中独特的风景。从传播效果上讲，生肖文化符合人类喜爱动物、乐于融入自然的普遍心理，易被全球各国民众接受、认同。凭借亲切的形象和丰富的意涵，生肖备受全世界人民青睐，成为推动文明交流互鉴的典范。④农历新年虽是中国的传统佳节，但欢庆活动遍及全球，俨然成为全球性文化盛事。据不完全统计，春节民俗活动已在全球近200个国家和地区遍地开花。究其原因，一方面，春节作为文化符号，具有丰富的意涵和鲜明的特色。对于非儒家文化圈的人来说，无论是窗花、对联、红灯笼、年夜饭、压岁钱等象征着春节的吉祥事物；还是逛庙会、听戏曲、看表演、守岁拜年、祭祖供神等春节期间的特色民俗，都充满异域风情，能够让文化他者因新奇而产生好奇，因好奇而产生兴趣，从而被春节文化、中华文化吸引。⑤另一方面，春节背后蕴含着全人类共有的情感、期待与价值。中国人在春节情结驱动下，即便身处天涯海角，也要跋山涉水回家过年。春节作为一种文化现象，寄托着人们回归故里、阖家团圆、辞旧迎新的共同渴盼，表达着对亲朋好友等珍重之人的牵挂惦念，承载着祈福所有人平安快乐的美好祝愿，还传承着家庭和睦、邻里和谐、国家和平的共同追求。这些美好的情感，都让文化他者因认同而共鸣，因共鸣而参与，让春节的全球影响力日益扩大。⑥归根结底，各种独具特色的事物、习俗、活动是春节的“外表”，全人类共通的情感、期待与价值，是春节的“灵魂”。不仅对春节的“外表”产生好奇，还对其“灵魂”产生共鸣，两者相辅相成，方能成就“春节时光，全球欢度”的蔚为大观，彰显着我国在增强中华文明传播力方面取得显著效果。（刊载于2024.1.25，有删改）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是A．文章采用递进式结构，先指出现象，再逐层分析原因，最后进行总结。B．开头写联合国发行生肖邮票，意在突出生肖和春节文化在全球的影响力。C．第④段运用了举例论证，列举春节活动来论证春节风靡全球的原因。D．春节中的各种事物、习俗以及活动，常常使文化他者产生共鸣。（2）下列两则事例，哪一则适合作为论据支撑文章第③段的观点？为什么？请说明理由。事例一：今年春节，各式各样的“龙元素”产品在消费市场热销。呆萌可爱的奶龙玩偶、招财纳福的龙年对联、精致独特的龙年红包等，龙元素成为商家必争之地，喜庆、热闹的同时红火了2024新春消费市场。事例二：“舞龙灯”是中国春节期间的一项传统习俗。龙是吉祥、力量的象征，舞龙灯最初是一种祭祀和祈雨的仪式，后来演变为一种娱乐活动。如今，舞龙灯已经成为中华文化的标志，遍及华人聚居地。（3）请结合文章内容，谈谈生肖和春节文化的全球化为促进文明交流互鉴带来哪些启示。2．（2024•同安区三模）思辨性文本阅读，完成问题。“数字亲人”，点起何处涟漪？①“数字亲人”，已悄然而至。去年，一位视觉设计师用AI技术“复活”已故的奶奶，进行视频通话；上海一家公司推出“数字陪伴”业务，用AI缓解人们对亲人离世的伤痛；刚面世的文生视频大模型Sora，在演示片里“复活”了史前巨兽猛犸象，这项技术也能用于生成“数字亲人”。电影《流浪地球》里描绘的“数字生命”，似乎不再遥远，数字人与人类情感的互动，正一步步走进现实。②是时候聊一聊，“数字亲人”与真实情感之间的关系了。③法国思想家居伊•德波在《景观社会》一书中提出：“只有当人们被分离时，技术制造的景观幻象才被用来将人们重新联结”。在他所生活的上个世纪，即便去世亲人留下的影像明显不够清晰，大多数人仍然会在面对褪色的相片、模糊的荧屏时热泪盈眶。如今，技术手段更加逼真，我们甚至能和“AI奶奶”聊会儿天，这样的情感联结更让人难以抗拒。用前沿科技手段为悼念亲人的人提供景观幻像，不仅是可以理解的情感选择，更是以另外一种方式表现对生命的珍视，而且几乎是必然的应用选项。④我们都知道，“数字亲人”不是真人，数字生命不是复活更不是永生，我们今生永远见不到离世的至亲了。但即便如此，我们仍然愿意对着“数字亲人”傻乐，对着“AI奶奶”泪目，愿意和父亲留下的赛车记录再跑一圈竞速。这份心情，正像电影《寻梦环游记》里说的那样，“只要没被遗忘，就不算离开”；这份心情，转换成语言就是，“我知道这是骗人的幻象，是生命的涟漪，但我想说，我很想你；这份心情，不会因为“数字亲人”是“伪物”而褪色，只会在时间的陪伴中闪烁着真实的光芒。光芒源自柔软的心灵，也激发与生俱来的善良。若是数字技术为人带来暖意，给予人温柔对待世界、对待他人的力量，我们就决不能说这样的技术“越界”“超纲”。“数字亲人”真不真不重要，为现实世界带来“真善美”更重要。⑤都说技术是中立的，数字技术也不例外。虚拟和现实的旧边界正逐渐消解，确保技术造福于人是我们需面对的时代考题。数字技术既可以带来感动，也可能带来孤单。前段时间，有一位老父亲在家族群里分享消息，因无人回应，愤而退群。“我爸退群”上热搜，道出了数字技术对人类情感的割裂。当联系可以不分时空，人们的情感密度能否跟上技术的进步？当技术能够以假乱真，人们的情感转移会不会导致现实中的情感匮乏？若是数字技术成为“子欲养而亲不待”的安慰剂，或是消解现实生活不如意的情感代餐，如此“数字共情”，恐怕“点歪了科技树”，带来了新问题。⑥业界有观点认为，AI技术奇点将至，我们正处于重大技术革新的前夜。若是还不够真实的“数字亲人”都能为人们的情感世界点起轻涟，那么着眼未来，让我们的情绪“进化”跟上技术进步的脚步，就显得很有必要。无论你认不认同“数字亲人”，出于何种目的接触“数字亲人”，都不妨用心感受技术变革带来的情感挑战，在技术依赖和反哺现实中找到平衡。从虚拟中感悟真实的力量，获得向善的支撑，在技术的辅助下，我们有理由对人的理性充满信心。（选自《新华日报》2024年3月1日）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是A.本文拟题颇具巧思，以问句作为标题，在设置悬念的同时，吸引阅读者的兴趣。B.第⑤段阐明数字技术可以带来感动，但也存在一些新问题，需引起我们的思考。C.本文综合运用举例论证、道理论证、比喻论证等论证方法，增强文章的说服力。D.本篇文章采用总分式结构，论证严密，叙述简洁，语言准确生动，富有感染力。（2）近来，“数字亲人”火出圈，但是小语同学对此不太了解。请你结合文章①—③段，简要介绍什么是“数字亲人”技术。（3）语文课上，班级以“数字亲人技术是否造福人类？”为辩题组织了一场辩论赛。作为正方辩手，请你陈述观点并结合全文简要说明理由。正确观点：数字亲人技术是否造福人类？ㅤㅤ反方观点：我方认为数字亲人技术无法造福人类。首先，数字亲人技术能够以假乱真，人们的情感转移会导致现实中的情感匮乏。其次，如果滥用数字技术，使之成为消解现实生活不如意的情感代餐，会“点歪了科技树”。综上所述，我方认为数字技术无法造福人类，还会带来新问题。3．（2024•思明区校级二模）阅读下面的文字，完成问题。细节从哪里来刘庆邦①所谓细节，就是事物的细微组成部分。我们看世界其实是看细节，如果我们看不到细节，就等于什么都没有看到。这个世界在很大程度上是以细节形式存在的，如果抹去了细节，这个世界是空洞无物的。那么细节从哪里来呢？②第一，细节是从记忆中来的。因为我自己认为写小说是一种回忆的状态，要调动我们的记忆。我们有了一定的经历，一定的阅历，有了很多的记忆，然后我们才会有可回忆的。应该说，记忆力对一个作家来说非常非常重要，我们作家很大的责任，就是通过作品为我们的民族保留记忆。③我调动我的记忆，写了一个长篇———《平原上的歌谣》，如果我们不写这个小说，很多记忆也许都埋葬了，所以我主张作家要多走多看，丰富自己的经历和阅历，这样我们的记忆力才能有库存，才有可挖掘的东西。你没有可回忆的东西，写作至少是不丰富的、不厚重的。④第二，细节是从观察中来的。其实我们以前的观察，好多是无意识的观察，或者说是不自觉的观察，一旦我们想写作就变成了有意识的观察，自觉的观察。观察要求我们始终要保持好奇心，或者说要保持童心。你对什么事情都要有兴趣，别人不感兴趣的，你要感兴趣，别人不愿意看的，你要把你的好奇心、童心调动起来看一看。我有好多的素材、好多的故事都是看来的。有的时候并不用问，不用采访，是用心来观察。我常说我们看东西不是用眼睛来看，是用心来看，要有心目，要有内视的能力，不但看自己，还要用心目来看世界，来看周围的东西。⑤第三，我认为细节是听来的。有时候你偶尔听一耳朵，听到一个细节，这个细节激发了你，就可以变成一个小说。这个听要求你首先要是一个有心的人，你的心是有准备的心，你的耳朵是有准备的耳朵。这样，你听了以后，脑袋才会记住，才会把它变成小说。⑥我想举一个例子，有一次去内蒙，在车上我睡得迷迷糊糊，有一个工会的副主席，他说：“前一段矿上死了一个人，我去处理的时候，在他的工作服里翻出一个离婚申请书来。”我一听，这肯定是小说的材料啊！就这么一耳朵，就这么一个细节，然后我展开我的想象，调动我的记忆，把它写成了一万多字的短篇，这个短篇的名字就叫《离婚申请》。⑦第四，我认为细节是从想象中来的。我说想象力是一个作家的基本能力，想象力是小说创作的生产力。从我国的四大名著来看，每一部都离不开想象，都有想象在起作用。但是它们的想象又各有不同，我认为《红楼梦》是个人的经历加想象。《三国演义》是历史资料加想象。《水浒传》是民间传说加想象。《西游记》的想象更丰富，我认为它是幻想加自己的想象。⑧怎么样才能把细节写细呢？重要的一点就是把细节心灵化，赋予细节心灵化的过程。在心灵化的过程当中找到我们自己的内心，找到我们自己的真心。⑨细节除了心灵化，还要有现场感。我们在写小说的时候，不仅是脑子在起作用，其实是我们所有的感官全部参与创作，包括视觉、味觉、触觉。比如我们写到下雨的时候，会闻到湿润的气氛，耳边像听到雨沙沙的声音，皮肤会感到一种凉意，全部的感官调动起来，才能写细，才能把你的感觉传达给读者，才能感染读者。⑩还有一点就是把细节诗意化。这一点跟仪式感是一个意思。我们中国是一个诗的国度，我们写小说最高的境界是达到一种诗意的境界，诗意的境界我认为是最美的境界。把小说诗意化了，我觉得非常非常好。（节选自《延河》2019年第3期，有删改，原标题为《小说的细节之美》）（1）下列表述与上述材料不相符的一项是A.细节就是事物的细微组成部分，是世界存在的重要形式，对于小说创作的重要性也不言而喻。B.“细节从观察中来”既指要有意识、自觉地观察，也要求用心来观察，即要有心目和内视的能力。C.四大名著每一部都离不开想象，都有想象在起作用，但想象的方式是不同的，各有特点。D.本文围绕“细节从哪里来”“如何把细节写细”等展开论述，主要使用了举例论证、道理论证等论证方法。（2）请分别谈谈小说细节的四种来源对于写好小说的重要性。（3）请结合鲁迅小说《社戏》选段，谈谈你对小说细节现场感的理解。两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。4．（2024•思明区二模）阅读下面的文字，完成问题。弘扬汉字文化，规范与创新并重①中华民族用汉字创造了优美的诗词歌赋、独特的书法篆刻，书写了浩若烟海的典籍。也形成了源远流长、博大精深的汉字文化。在今天信息化的时代，弘扬汉字文化，让古老的汉字文化不断焕发生机与活力，需要规范与创新并重。②首先，规范使用汉字亟待加强。不少城市的标语牌、宣传栏，博物馆的讲解词，景区的简介等，错别字、聚休字、异体字等时有存在。与此同时，网络语言的滥用以及谐音梗的流行需要引起重视，不良网络语言会污染语言使用环境，导致社会文化生态的粗鄙化。谐音现象正在从早期的谐音成语、谐音广告等拓展到日常用语，正在从线上拓展到线下，出现在正式出版物和学生作文中，谐音梗的流行正冲击着汉字汉语的规范使用。③其次，创新使用汉字亟待加强。随着互联网的普及，人们对于字体和字库的需求迅速增加，但我国原创字体字库总量和种类都不足，能适应丰富多样的场景、具备汉字书法艺术之美的原创字体还不够丰富。一些地方在规范商业招牌时，不注重审美与创新，强行统一，导致千篇一律、生硬死板，削弱了汉字的美感。④对文化而言，规范与创新是永恒的主题。没有规范，文化就会失去基础而趋于混乱；没有创新，文化就会失去生命而趋于僵化。在规范的基础上创新，在创新中确立新的规范，才能使文化生生不息。蓬勃发展。⑤规范使用汉字是弘扬汉字文化的前提和基础。对中国这样一个民族众多、方言丰富的大国而富，规范使用汉字是铸牢中华民族共同休息识，坚定文化自信。增强民族凝聚力的重要途径。[甲]⑥创新是弘扬汉字文化的内在要求。文字是有生命的，只有适应时代需求不断创新，才能为汉字文化注入持续发展的动力。2022年，北京冬奥会、冬残奥会在奥运会历史上首次设计并采用专用字体。该字体吸收传统书法艺术精髓，同时结合多种字体元素，潇洒流利、充满力量。一凝、撇一捺之间，尽显中华文化风采。⑦汉字是中国的。也是世界的。印度前总理尼赫鲁在鼓励女儿学习汉语时曾说，“世界上有一个伟大的国家，她的每一个字都是一首优美的诗，一幅美丽的画。这个国家就是中国。”[乙]⑧作为汉字的使用者、传承者，我们更有理由怀着自豪的心态珍视汉字，弘扬汉字文化。在规范的基础上不断创新，就一定能使古老的汉字和汉字文化焕发出更加旺盛的生命力，更加自信地走向世界。（选自《人民日报》，有删改）（1）下列选项中，最符合本文结构层次的一项是（2）下面这则材料，适合放在[甲]处还是[乙]处？为什么？2024年4月19日，中国迎来农历二十四节气的“谷雨”，这一天也是第十五个联合国中文日。相关庆祝活动已成为世界各国民众学习中文、了解中国的重要窗口。（3）结合本文及链接材料，谈一谈你对以下网络现象的看法。【链接材料】“生肖甲骨文”表情包一上线就火了！一跃成为微信中的“斗图”法宝。设计者陈楠说：“我们希望找到一种既传播汉字文化，也更年轻活泼的表达方式。5．（2024•永春县模拟）阅读下面的文字，完成问题。让服章之美绽新彩①挑条马面裙，配上素色衬衣，做个发簪盘发，在古风景点打卡，同烂漫山花合影……这个春天，中式穿搭受到青睐，成为游园踏春的一道风景。②提起中式服装，人们可能会想到立领、对襟、盘扣等设计，棉麻、真丝、夏布等面料，提花、扎染、刺绣等工艺……这些经典元素，共同成就其典雅端庄。如今受欢迎的中式服装，多保留了传统服饰的大体形制和诸多元素，但却并非简单复制，而是结合当代审美和着装习惯进行了改良。比如，有的设计师对旗袍的腰线和下摆做宽松处理，方便人们日常穿着；有的厂商对马面裙面料组织和压褶工艺进行调整，使其便于机洗。在传承基础上融入现代风格和技术工艺，既不失复古优雅的质感，更添时尚活力、好看又好穿，赋予了中式服装新的生命力。③“新中式”走红，为文旅融合打开了新思路。以汉服为例，除了汉服生产销售，汉服租赁、写真拍摄等周边产业也蓬勃发展，还与剧本杀、演绎剧目等有机融合，给消费者带来新体验。比如，在陕西西安大唐不夜城周边，汉服馆如雨后春笋般出现，为消费者提供化妆造型、跟拍摄像等全套服务；在河南洛阳，应天门遗址博物馆打造演艺剧目《唐宫乐宴》，游客不仅可以换上汉服体验诗、乐、茶、礼等传统文化，还能摇身一变成为剧中人。这说明，在产品创新、业态创新、场景创新上下功夫，因地制宜推动文旅融合，既能让传统文化“活”起来，也有利于挖掘消费潜力、拓展市场空间。④“新中式”受追捧，离不开新兴消费群体的壮大。从表面上看，年轻人往往对潮流文化和时尚元素比较敏感，也乐意为商品的美学体验、文化价值买单。由更深层次去观察，作为平视世界的一代，他们的文化自信与民族认同感与生俱来、与日俱增。植根于中华优秀传统文化又彰显个性品位的“新中式”，自然能赢得他们的喜爱。不只是年轻消费群体，着眼未来，随着热度的走高和供给的不断丰富，“新中式”将收获越来越多年龄段消费者的关注。⑤服饰是文化礼仪的载体，“国潮”服饰彰显传统与现代的结合。越来越多的“国潮”服饰现身大街小巷、融入百姓生活，无形中加深着人们对中式美学的理解，提升着中华优秀传统文化的吸引力。如今，在国际T台秀场上，带有中国元素的服装设计频频亮相，映照着中华文化走向更广阔舞台。读懂“新中式”热度背后的审美价值和文化意义，在传承创新中赓续中华文脉，我们一定能让服章之美绽放新光彩，向世界讲好中国故事。（选自《人民日报》，有删改）（1）下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是A.开头运用记叙和描写的表达方式，自然地引出下文“中式服装”的话题。B.改良后的中式服装既不失复古优雅的质感，更添时尚活力、好看又好穿。C.植根于中华优秀传统文化又彰显个性品位的“新中式”，只吸引年轻人。D.文章的论述层层深入，思路清晰严密，结尾发出号召，提出本文的观点。（2）简要分析文章第③段的论述思路。（3）如何让服章之美绽放新光彩？结合文章内容简要概括。6．（2024•福建模拟）阅读下面的文字，完成问题。①亚里士多德说过这样一句话：哲学和科学的产生需要同时具备三个条件：闲暇、自由、好奇心。学校和家庭在实施教育时，不妨从这三者出发，放手让孩子去搏击长空，茁壮成长。②一个人的兴趣爱好，大多是在闲暇时间发展起来的。闲暇时间，对孩子的成长有着重要的价值和意义。有了闲暇的时间，孩子可以做自己能把控的事情，而不用被动地听他人的安排。这样不仅有助于自身兴趣的激发，还能拓展视野，增强自己和现实生活、科学技术最新前沿等的联系。在张弛有度的生活中，孩子将学会自我管理，知道何时该严肃紧张，何时该轻松活泼，体验那种在休闲状态下获得顿悟的喜悦，提升面对学习和生活的自信心。神经科学家认为，人在做感兴趣的事情时，往往能给自己充分的心理空间，并倾听自己内心的声音，这有利于调动大脑不同区域存储的相关信息，激发自身的创造力。③一些教育者以为，自由和纪律是一对矛盾，要让孩子养成良好的习惯，就必须要强调纪律；如果给孩子太多的自由，他们就会无法无天。然而，靠限制行动、靠宣传和说教、靠指责错误，其实培养不出守纪律的人。给孩子思想和行动上的自由，他就会想着去做一些自己感兴趣的事情。在做这些事情的过程中，他可能会走很多弯路，而家长和老师的适时引导会让他认识到做事有条理可以让事情更有秩序的道理，慢慢地孩子就从中学到规则，明白规则在做事情过程中的价值。有了这样的体验，他就会更专注于自己的兴趣，从中感知到事物的规律并顺应规律做更多有益的探索。这种自由的状态，更能激发他们对自己行为的反思和理解，让他们知道该如何控制自己，如何做才能将事情做成。④好奇心是一个人对未知事物主动探索的天然冲动，是与生俱来的，这种本能就像饿了想吃饭，渴了想喝水一样。孩子之所以有好奇，从宏观的角度看，是因为他们期待与世界开展联结与互动，在这个过程中了解自然是如何运作的，从中找到自己在世界中的位置。从微观的角度看，是为了促进大脑神经回路各种连接的生成，从而建构其关于世界的认知和观念。正是因为有这样的内在需求，驱动着孩子去探索身边的一切，发现事物的各种奥秘。好奇心虽然始于未知，但它需要已有的知识储备为基础，在此基础上进行深入的探索和实践。孩子与生活世界的联系越是密切，积累的知识就会越多，建立起来的结构化、相互关联的知识体系就会更丰富，越能够发现新的问题，越容易激发好奇心和探究欲。这正是教育可以发挥作用的地方。（摘编自常生龙《好的教育就是让孩子踏入生活之河而毫无惧色》）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是A.开头提出希望家庭和学校从三个方面实施教育，接着再依次展开阐述。B.第②段转述神经科学家的观点，指出做感兴趣的事可激发自身创造力。C.第④段从宏观和微观两个角度解释孩子具有好奇心的心理和生理原因。D.本文充分运用举例论证、道理论证和比喻论证等论述观点，内容充实。（2）请简要分析文章第③段的论述思路。（3）家长应该对子女实施怎样的教育？请结合文章内容提出三条建议并简述理由。7．（2024•福建模拟）阅读下面的文字，完成问题。志气骨气底气曲建武朱广生①习近平总书记在考察清华大学时曾对广大青年指出，要不断增强做中国人的志气、骨气、底气，意义重大，影响深远。②志气，就是立志为中华民族伟大复兴而奋斗。志气，是一个人一生的奋斗之基和力量之源。一个有志气的人，才是真正一往无前的人。周恩来少年时就有“为中华之崛起而读书”的远大志向，从而一生力行为中华崛起而奋斗；毛泽东年轻时就有“问苍茫大地，谁主沉浮”的鸿鹄之志，从而投身革命推翻压迫中国人民的三座大山。老一辈无产阶级革命家以共产主义的崇高信仰和革命理想高于天的理想信念，为了实现中华民族伟大复兴，不怕牺牲、矢志不移，前赴后继、顽强奋斗，把贫穷落后的旧中国变成了日益繁荣富强的新中国。党的二十大描绘了“实现中华民族伟大复兴”奋斗目标的宏伟蓝图，做出了新时代中国特色社会主义发展的战略安排，新时代的中国青年接过实现中华民族伟大复兴的接力棒，义不容辞，责无旁贷。立复兴之志，聚复兴之气，筑复兴之力，一棒接着一棒跑，一茬接着一茬干，中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。③骨气，就是牢固坚守中国立场，弘扬中国精神。“人不可有傲气，但不能没有傲骨。”骨气，是做人立场、良心和价值的体现。一个有骨气的人，才是真正顶天立地的人。吉鸿昌将军在外国考察时受到外国人的刁难和歧视，当别人劝说他说自己是日本人就可受到礼遇时，他怒斥道：“你觉得当中国人丢脸吗？可我觉得当中国人光荣！”他找来一块木牌写上“我是中国人！”挂在胸前，以此显示自己中国人的身份，维护民族尊严。邓小平说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”新时代的中国青年增强做中国人的骨气，就要弘扬中国精神。中国精神的实质，是爱国主义精神，就是要做中国精神的传人。④底气，就是自觉坚定文化自信，练就过硬本领。心里有底，眼中有光，脚下有力。底气，是源自内心的自信，是根植强大的力量。一个有底气的人，才是真正无所畏惧的人。新时代的中国青年增强做中国人的底气，首先要坚定文化自信。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信，是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。一个中国人，其本质意义是一个具有中国文化、中国精神、中国气质的‘人。新时代的中国青年越坚定中国特色社会主义文化自信，认知中国就越有底，发展中国就越有力，民族复兴就越有望。新时代的中国青年增强做中国人的底气，还要练就过硬本领。本领过硬，底气就足。当今世界的竞争，归根到底是人才的竞争。人才竞争的背后，实质是科技创新的竞争。我们要实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须具有强大的科技实力和创新能力。科技强国，实现复兴，是一道我们无法回避、必须面对，并坚决完成的现实命题。⑤新时代的中国青年要以“强国有我”的主人翁责任感和使命感，积极投身这场科技创新战，聚焦面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。（选自《光明日报》2022年11月23日，有删改）（1）下列对选文的理解分析，不恰当的一项是A.本文的中心论点是“青年要有志气、骨气、底气”。B.第②段画横线句子列举周恩来、毛泽东的事例，论证了“志气，就是立志为中华民族伟大复兴而奋斗”的分论点。C.第③段画波浪线句子运用了道理论证，有力论证了“骨气，就是牢固坚守中国立场，弘扬中国精神”的分论点。D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句名言可以作为第④段的道理论据。（2）如果将下面的材料作为论据，你觉得放在哪个段落更合适？请说明理由。钱学森回国时，别人问他中国能造出自己的导弹和火箭吗？钱学森脱口而出：“外国人能搞，我们中国人就不能搞？难道我们中国人就比他们矮一截？”（3）小粤平时不够自信，学习成绩也一般，在一次考试失败后一蹶不振，他觉得中考没希望了，于是选择“躺平”。假如你是他的好朋友，请结合选文内容劝说他。8．（2024•长汀县一模）阅读下面的文字，完成各题。让更多诗意在“流量”中涌动韩鑫①“熟读《唐诗三百首》，不会作诗也会吟。”在中国这个诗的国度，《唐诗三百首》这本家喻户晓的诗学读物，是许多国人“诗意的启蒙”。其中不少脍炙人口的诗句，不仅成为日常生活中引经据典的“高频词”，被广为传颂，更为人们提供了丰厚的精神滋养，常读而常新。近日，《唐诗三百首》正式推出短视频版本，当传统经典邂逅新兴媒介，二者之间将碰撞出怎样的火花？这既引人关注更值得期待。②置身节奏不断加快、焦虑应接不暇的现代社会，曾有不少质疑的声音：诗歌还能做什么？追寻“诗和远方”的意义何在？然而，从《中国诗词大会》的火爆出圈，到“古诗一米线”的备受推崇，既是诗歌自带“流量体质”的有力印证，也让人们看到了诗歌蕴藏着跨越时空的力量。③诗人闻一多曾言：“诗人对诗的贡献是次要问题，重要的是使人精神有所寄托。”“会当凌绝顶，一览众山小”，道尽雄心壮志，洋溢向上朝气；“明月松间照，清泉石上流”，诗情画意里尽显恬淡美好。《唐诗三百首》之所以能传承千载、经久不衰，正是在于其凝练语言里涌动的跳跃情绪和激荡思想，无论是直抒胸臆还是传递沟通，这份“言有尽而意无穷”都给人以智慧和力量。④让典籍的诗句活起来，需要将之书写在与当代文化相适应的“文本”中，从而打破现代人与诗歌之间的隔阂。从这个意义来看，短视频的出现，无疑让我们看到了诗歌传承的另一种打开方式。一段时间以来，短视频平台上的“诗歌”相关作品，流量与好评齐飞。既有多位教授学者在诵读中将诗词文化娓娓道来，答疑解惑，也有创作者身着汉服自发朗诵、品读诗词，更有旅人以诗词为主线，串起古老村镇、自然山水，在行走中演绎诗句。透过短视频直观、轻量、场景化的呈现，古典诗词得以借助即时传播、视听演绎，在互动交流中再现鲜活意象，不仅让诗词通俗易懂，让诗意触手可及，更让经典走出了一条因时而进的创新之路。⑤与传统经典的邂逅，让以短视频为代表的流行文化，多了一抹厚重璀璨的亮色。据统计，我国短视频用户规模已达8.88亿人，占网民整体的87.8%，用户单日平均观看时长超过2小时，观看短视频已成为人们新的娱乐方式。应该看到，无论是纸本时代还是“指尖时代”，优质的内容供给始终是颠扑不破的真理。在短视频、直播等构筑起的互联网文化生态中，类似《唐诗三百首》等传统经典的注入，如同一股清泉，其高洁的文化格调、厚重的人文情怀，让互联网内容不仅有娱乐气，更有书卷气，让该行业生态内涵更厚、底蕴更足、发展更健康。⑥悠悠历史长河中，优秀传统文化正是我们得以生生不息、长盛不衰的文化基因。我们期待，在中华民族这座文化“富矿”上，有更多传统经典的“宝藏”被开掘出来，透过短视频这条新兴的“传送带”，让更多人发现传统文化的魅力，更好地汲取发展进步的精神力量，也让古典诗词在时代的新“绝句”中变得“曲高和众”，雅俗共赏，重新迎来属于自己的“黄金时代”！（选自《广安日报》2022年8月7日，有删改）（1）下列对文章的理解与分析，不正确的一项是CA．《唐诗三百首》是家喻户晓的诗学启蒙读物，许多诗句脍炙人口，滋养着中华子孙。B．《中国诗词大会》的火爆出圈表明中国诗歌蕴藏着跨越时空的力量，在今天也不过时。C．《唐诗三百首》的传播形式越来越灵活，以卡通绘画的纸质形式传播已落伍甚至被淘汰。D．本文围绕着《唐诗三百首》借用短视频进行传播这一热点现象发表看法，富有时代气息。（2）请简要分析文章第③段的论证思路。（3）诗歌与短视频相结合，对两者各有何好处呢？请你阅读全文，并分点概括。9．（2024•南安市模拟）阅读下面的议论文，完成问题。①前不久，《2022中国网络文学蓝皮书》梳理了过去一年网络文学的新态势，总结了新时代十年来网络文学发展的基本成就和经验。②当前，我国网络文学已经成为文化创意产业的重要源头，作品精品化、主流化的进程不断加快，在海外传播中展示出强劲态势。从题材上看，2022年现实主义题材作品势头旺盛，共新增作品20余万部，题材多元、突出现实与科幻的创作格局正在形成。从产业发展来看，网络文学联动影视、动漫、游戏、文旅等下游产业，共同构成了全产业链体系，形成规模效应。从文化传播来看，中国网络文学在海外的影响力持续提升，订阅用户的增长带动了中国元素和中国文化在海外的流行，为增强国家文化软实力贡献了力量。③当代中国正在经历人类历史上最为宏大而独特的实践创新，为文艺创作提供了取之不尽的资源。如今，越来越多的网络作家开始涉足现实主义题材，以小故事折射大时代，打开了网络文学创作的新天地。小说《奔涌》通过工程师夏常的奋斗故事，展现了上海自贸区临港新片区建设的筚路蓝缕；《关键路径》聚焦国之重器，通过杜浦、叶梓闻等人投身国产大飞机发展事业的经历，展现了我国新一代航空人的拼搏精神。这些作品的成功说明，在时代的脉搏中感悟艺术的脉动，，在人民的奋斗中汲取创作的养分，从时代之变、中国之进、人民之呼中提炼主题、萃取题材，就能创作出更多人们喜闻乐见的优秀文艺作品。④新媒体环境下，网络文学的创新更多体现在广渠道传播、全链路拓展。从网络小说连载到电影、电视、戏剧、动漫、游戏、有声剧等多种形式的改编，网络文学的价值持续放大，营收纪录不断刷新。与此同时，线上消费和线下经营的结合使得网络文学作品得到更广泛传播。游戏、影视、实体店、主题公园等，都能看到大量网络文学IP的衍生品。新时代十年，热播影视剧中有六成由网络文学作品改编，上线动漫约50%由网络文学作品改编。可见，网络文学正逐步形成完整的文化产业链体系，并与经济、科技等各领域深度融合。⑤以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，更易沟通世界。作为推动中华文化走出去的新兴力量，网络文学成为文化出海的亮丽名片。新时代十年来，中国网络文学海外传播规模不断扩大，市场规模突破30亿元，输出网络文学作品1.6万余部，海外用户超3.5亿人，覆盖200多个国家和地区。从文本出海、IP出海到模式出海、文化出海，网络文学将中国故事传播到世界各地，日益成为世界级文化现象。接下来，要着重解决好网络文学出海的“翻译、版权和质量”三大难题，建立好中国网络文学系统化国际传播机制，更好展现可信、可爱、可敬的中国形象。⑥“文运同国运相牵，文脉同国脉相连。”在文学历史长河中，网络文学尚且年轻，大有可为也必能大有作为。既扎根中国大地，又抓住科技变革机遇，不断提升内容质量和思想内涵，创作出更多文质兼美的作品，传递主流价值，讲好中国故事。（选自《人民日报》，有删改，作者：赵梦頔）【注】①筚路蓝缕：形容创业的艰苦。（1）请为本文拟一个标题。（2）按要求回答下面两小题。①请在第③段横线处写一句话，使之与上下文意思连贯。②选文③～⑤段的顺序不能调换，请阐述理由。（3）从全文看，中国网络文学成为文化出海的亮丽名片，有哪些重要意义？10．（2024•宁德模拟）议论文阅读。讲好中国故事要用好文化符号史春林宿程晴①中华文化符号体现了中国人的文化理念和价值观念，能够展现中华文化的独特魅力。讲好中国故事，向世界展现可信、可敬、可爱的中国形象，应在继承传统文化符号的基础上，融入多样化的艺术表现形式，不断丰富中华文化符号的时代内涵。②用文化符号讲中国故事，既要传承，又要创新。一方面，要用好传统文化符号，讲好中华传统文化的故事。【甲】比如，以“中国功夫”为符号的《猛龙过江》《卧虎藏龙》等电影展现的关于力量、情感与哲思，在跨文化语境下被外国受众广泛接受，并且在一定程度上很好地传播了中国文化。另一方面，应与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵。【乙】比如，在兔年春晚的舞台上，典籍中的上古神兽从VR画师笔下一跃而出，非遗南音与流行音乐创造性结合，作为符号的上古神兽和非遗南音的意蕴大大丰富起来，增强了中国故事的感染力。③让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求。今天的中国，是紧密联系世界的中国。在塑造国家形象中有效运用文化符号，还要兼顾世界人民的文化心理和审美需求。比如，李子柒的系列短视频，以中国传统美食文化为主题，以服饰、器物、食材等元素展现不同的生活状态，引发了外国观众的共情，使中国的民俗文化、美食文化以一种日常的方式在国外的网络平台得到有效传播。④北京冬奥会期间，中国留学生在法国街头用小提琴演奏《北京欢迎你》，将北京夏季奥运会、北京冬季奥运会这两件世界体育盛事用音乐联系在一起，强化了北京“双奥之城”的形象，成功架起中西文化沟通的桥梁。这种创新在于，将中国文化符号融入外国常见的街头艺术，实现了中国文化在异域的成功落地。⑤我们还应用好新媒体，增强文化符号的影响力。信息化和新媒体为不同类型文化符号的传播提供了契机，使其可以更多样的形式出现在人们的视野之中，并使其更符合当代人的信息接受习惯。比如，成为爆款的舞蹈诗剧《只此青绿》，在创作中就大量运用数字技术，将舞蹈、绘画等进行数字化呈现，整部作品既有浓厚的传统文化底色，又有很强的科技感，这成为其成功“破圈”的重要密码。网络短视频更是为人们频繁接触中华文化符号提供了契机。它碎片化、低门槛、生动有趣，且时效性强，为各国人民喜爱。⑥塑造国家形象离不开文化符号的有效运用。讲好中国故事，需要与时俱进，持续创新，打造富含中华文化意蕴的符号体系。（选自2023年3月22日《光明日报》，有删改）（1）厘清文章思路，把下面的图表补充完整。（2）第②段中【甲】【乙】两处画线文字可否互换位置？为什么？（3）《典籍里的中国》荣获第27届电视文艺“星光奖”，请运用选文观点，为该节目拟写颁奖词。（50字以内）【链接】《典籍里的中国》是央视重点打造的一档文化综艺节目，以“文化节目+戏剧+影视化”的方式，讲述中华优秀文化典籍的成书经过、核心思想以及流转中的闪亮故事。11．（2024•南平模拟）阅读下面文字，完成下面小题。让生僻字拥有自己的一方天地①龙年春节，“龘”字一跃火出圈。央视发布2024年春晚主题——“龙行龘龘，欣欣家国”，同时发布由三个“龘”字组合在一起的主标识，文化底蕴拉满，生僻字“龘”成为刷屏热词。②“龘”的来源可以追溯到古代的甲骨文和金文，与古代的宗教和祭祀活动密切相关。据《说文解字》记载，“龘”是古代神话中的一种吉祥神兽，名为“虬龙”，其形象和声音被古人用“龘”字来描述，因此，“龘”字的本义可理解为一种神秘且象征祥瑞的神兽。另外，“龘”字也出现在南朝梁代顾野王编纂的《玉篇》中，被用来形容龙腾飞的样子，意指昂扬而热烈。③“龘”字的出圈，再次唤起了人们对生僻字的关注和兴趣。④生僻字具有独特的形态美，它是一种以纯自然符号的方式来构建天地间万事万物的庞大体系。它描摹世间万物的实体形象，表形性极强，达到音、形、义结合。它的每一个点，每一条线，都代表着一个物质或生命。如，“前程朤朤，生活鱻鱻……”，“朤（lǎng）”古同“朗”，本意为明亮；“鱻（yè）”指鱼多的样子，表意为：前程明朗，生活年年有余。⑤生僻字作为汉字的一部分，是中华优秀传统文化的重要符号，隐藏着深厚的历史文化意蕴。作为整个汉字库里“孤傲”的特殊者，生僻字带有很强烈的时代印记，背后有许多既有趣又有内涵的故事。最为典型的例子，便是武则天给自己取了一个“曌”字。这个生僻字侧面反映了当时武则天的心境和那段特殊的历史。这个字现在基本没有人用，但我们可以从“日月当空——曌”这个生僻字，作为切入点，了解武则天的故事及那段历史。⑥如今，越来越多的生僻字已融入日常生活，成为人们交流和表达情感的工具。人们通过社交媒体、网络表情等形式广泛传播。如，有博物馆在入口处设立巨大的“生僻字”墙面，参观者只要准确读出其中一部分，就能免费进入参观。还有些家长选用生僻字给孩子起名字，既不易重名，又有好的寓意。《汉字听写大会》语言顾问郦波认为：“所谓生僻字，多是传统经典古籍的核心词汇，在鲁迅、冰心等名家名篇中都曾出现。”生僻字运用于日常生活，彰显了社会大众对传统文化的热爱。⑦生僻字和常用字共同构成了中华文化的重要载体，记录了华夏五千年的历史和文化传承。让生僻字拥有属于自己的一方天地！（摘自《光明日报》，有改动）（1）下面对文章的理解和分析，不正确的一项是A．开篇从春节“龘”字一跃火出圈引出话题，激发读者的阅读兴趣。B．第②段阐述了“龘”的出处及其形象背后所蕴含的丰富文化意蕴。C．第⑤段中“孤傲”一词，生动地表明生僻字在汉字中的重要地位。D．本文论证结构清晰，层层深入：语言表达简洁而严密，可读性强。（2）请简要分析第⑥段的论述思路。（3）新学期伊始，班级开展“我说生僻字”活动，小文同学认为“生僻字难读难写，不便交流，可以废除”。对此，你怎么看？请结合材料，简述你的看法。12．（2024•龙岩一模）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①中国传统建筑与文学有着奇妙的关联。建筑中丰富多彩的文学语言，寥寥数语便能突破建筑表现的局限，达到意与境的统一，形成别具一格的传统文化景观。②建筑重物质，文学重精神，分处艺术的两极。两者看似毫不相干，却有着奇妙的关联。对比中西方传统建筑可以发现：文学在建筑上的叠加，在中西方建筑体系中是不均衡的。③西方建筑中大量引入雕塑和绘画，只有少数纪念性建筑中刻有一些文字，内容又常常是记叙性的，作为对雕塑、绘画的补充。而中国传统建筑创造了楹联、匾额、招幌、牌坊、碑碣、摩崖、刻石，以及各种嵌板刻字、纹样纹饰等品类齐全、形式多样的叠加方式，形成了独特的文化景观，不仅强化了建筑意境，而且增加了建筑的生命力。这些建筑中的文学基因，无论从数量、质量上，还是广度、深度上，均遥遥领先于其他建筑体系。④这种独特文化现象的形成，根植于厚重的中国传统文化。中国传统建筑中文学语言的大量叠加，与汉字独特的个性密不可分。汉字作为一种表意性文字，具有长于表意、文法自由、书写灵活、高度艺术化的特点，恰好可以弥补建筑作为一种具象艺术，难以表述语义的欠缺，两者联袂呈现，创造了意蕴无穷的想象空间。汉字的书写艺术——书法的加持，更是为文学融入建筑提供了得天独厚的外形条件。篆书、隶书、草书、行书、楷书，各有风韵，篆书敦圆苍茫、隶书工整精巧、草书潇洒奔逸、行书流动自如、楷书清丽娟秀，可根据建筑需要，因时因地灵活融入。汉字这种独特的意象美和形式美，为文学融入建筑创造了条件。⑤一批又一批才华横溢的文人雅士，把创作激情投向自然、历史、人文，当然也包括建筑。这些文人骚客、士族阶层，创作了大量脍炙人口的文学名篇，甚至直接参与建筑营造，建立了文学与建筑的耦合性，为文学融入建筑创造了主体条件。王羲之的名作《兰亭集序》，书法造诣固然无与伦比，但它体现出的造园思想，丝毫不亚于书法。《兰亭集序》创作以后，曲水流觞成为中国山水园林的营造范式，流传至今并传播出海。⑥不同于西方建筑的单体性特点，中国传统建筑将亭台楼阁、馆轩斋室等多样化的建筑单体，相互连接配合，形成具有强烈时间感和序列性的建筑群体，其中的空间起承转合、动线曲折迂回，人在其中行走，有着峰回路转、移步异景的体验。这种时间感和序列感，使文学语言在建筑上可以得到主次分明、清晰流畅的表达，为文学融入建筑创造了得天独厚的物质载体。（选编自张军利《中国传统建筑与文学》）材料二：永定的每一座土楼不仅有一个十分响亮、吉祥的楼名，而且有一副或者几副甚至十几副含意隽永的对联，被人们称为“诗中之诗”，是土楼的文化凝结。（1）下列对材料的理解和分析，不正确的一项是A．第③段“不仅、而且、无论、还是”等关联词，具有推进论证的作用。B．材料一第⑤段重点强调中国文人在文学融入建筑中发挥了积极影响。C．材料一运用事实材料、道理材料、数据材料，论据充分，富有说服力。D．材料二是对文学与传统建筑的叠加现象的印证，加深读者的直观印象。（2）中西方传统建筑与文学的关联有何不同？请根据材料一简要概括。（3）根据材料一，简要分析材料二中文学在土楼建筑上叠加的妙处。13．（2024•宁德一模）阅读下面文章，完成问题。“宰相拒鱼”刍议魏顺庆①春秋战国时期，鲁国人公仪休很爱吃鱼，在他当上宰相后，很多人买鱼送给他，公仪休不接受。有人不解地问：“为什么爱吃鱼却不接受别人送的鱼呢？”他回答说：“正因为我很爱吃鱼，所以不接受。如果接受了这些鱼，就可能违反国家的律法而被罢免，以后还能吃得上鱼吗？”“宰相拒鱼”所蕴含的道理简单而深刻，告诫我们要防微杜渐、慎微慎初，无论何时都不能为利益所诱惑。②。任何事物的发展变化都有一个由小到大，从量变到质变的过程。现实中许多腐败案例警示我们，某些贪官之所以身陷囹圄，大都是由小事“破防”开始，不该吃的吃了、不该拿的拿了，然后在“温水煮青蛙”中结束。究其放纵、逾矩之根源，无不是发端于小节上的不检点，然后一步一步走向贪腐深渊。③明朝《松窗梦语》中记录了这样一个故事：有一轿夫在雨天穿了双新鞋抬轿，开始时怕弄脏新鞋“择地而行”，沿着干净的路面走，后来一不小心踩进泥水里，把鞋弄脏了，之后轿夫便乱走乱踩“不复顾惜”了。“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣。”事实一再证明，初之不慎往往一步错步步错，从而导致“轿夫湿鞋，不复顾惜”的重演。④“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”贪念起始虽微，但其害甚大，“币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧”。“见好就收者”寡，“愈演愈烈者”众，一旦财迷心窍，就难以自我控制。倘要永葆清廉本色，须先灭贪奢之欲，从慎初慎微做起，时刻保持清醒头脑，警惕廉洁破防。唐代白居易离任杭州刺史返乡，路过天竺山时捡拾两块石头，事后倍感羞辱，甚为自责：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”⑤古往今来，淡泊名利、胸怀家国者，则永为世人所敬仰；追名逐利、蝇营狗苟者，则永被世人所唾弃。周恩来一生严于律己，克己奉公；焦裕禄给孩子们立下不准“看白戏”的规矩；谷文昌大半辈子与林业管理打交道，从不占公家一寸木材的便宜……⑥古人尚能“拒鱼”，以捡石为耻，今人更应见贤思齐，见不贤而内自省。时时以古为镜、以贤为师。唯有勤扫思想“花园”，清除贪念“杂草”，方能不负韶华，行稳致远。（选自人民网，有改动）（1）下列对文章的理解和分析，正确的一项是A.标题中的“刍议”是谦辞，意为浅陋的议论，文章却阐释深刻的道理。B.第③段用“轿夫湿鞋，不复顾惜”的故事，论述了一步错必将步步错。C.文章最后一段运用对比论证的方法，强调今人要以古为镜、以贤为师。D.本文引经据典，运用古今中外的事例具体有力地论证观点，说服力强。（2）从下列句子中选择最恰当的一项填入第②段的横线处，并说明理由。A.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。B.风起于青萍之末，浪成于微澜之间。C.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（3）文章引用“宰相拒鱼”的典故有