2025统编版选择性必修3文化交流与传播第5课 南亚、东亚与美洲的文化

第5课南亚、东亚与美洲的文化【学习目标】了解古代亚洲、非洲、美洲文化，理解世界文化的多样性；认识古代亚洲、非洲、美洲对人类文化发展所作出的贡献。目标素养解读历史时空第五单元丰富多彩的世界文化第5课南亚、东亚与美洲的文化

1.唯物史观:

通过学习，运用唯物辩证史观及有关理论，认识古代亚洲和美洲不同文明产生的内在关联性，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。2.时空观念:

通过历史地图对南亚、东亚与美洲的地理方位进行把握，理解不同地区文化发展的空间背景。

3.历史解释：分析南亚、东亚与美洲文化的特点及形成原因，认识文化发展的背景和世界文化的多源发展。

4.史料实证:

通过搜集整理相关史料，结合所学知识分析古代印度、朝鲜、日本、印第安文化的特点，加深对不同地域文化的认识。

5.家国情怀:

通过认识南亚、东亚与美洲不同文明兴衰的曲折历程，理解世界文化的多样性与互鉴性。公元前1500年左右公元前6世纪5世纪

4世纪

2世纪

7世纪

12世纪

16世纪

雅利安人进入南亚次大陆印度出现在种姓制度和婆罗门教佛教产生史诗《摩柯婆罗多和《罗摩衍那》

大约定型于2-4世纪印度教开始兴起古代印度文化已在东南亚产生了广泛影响朝鲜半岛居民修建瞻星台《三国史记》完成

12世纪以后日本逐渐形成武士道印第安文化

毁灭时空坐标一、古代印度文化1.地理范围：古代印度包括今天的南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区从印度的外围来看，古代印度北靠喜马拉雅山和兴都库什山脉作天然屏障、南临印度洋、东接孟加拉湾、西濒阿拉伯海，这种“一面围山，三面环海”的地理位置导致印度在地理上自成一格。从印度内部地形结构所形成的印度地理特点的差异性上，我们可以得出这样的结论，自然疆界上，高山、大河、森林、沙漠及高原的阻隔容易形成一个个“蜂窝状”的文明单元，也会导致印度在人文上形成多种族、多宗教、多语言并存的局面，这样的天然屏障在交通不发达的古代是难以逾越的天。----蒋敬《印度文明分散性特征研究》（一）自然地理条件2.独特地理条件对文化的影响古代印度文化多种族、多宗教、多语言哈拉帕文化约公元前2350~前1750年，为青铜时代文化吠陀时代公元前1500~前600年，雅利安人入侵，婆罗门教和种族制度形成列国时代公元前600~前400年，列国分立，逐渐统一，佛教诞生孔雀王朝约公元前324年~约前188年，古印度第一个基本统一印度的政权笈多帝国公元320~500年，实行中央集权制，印度教逐渐成为主要宗教德里苏丹国11世纪，突厥人侵入印度。13世纪初，突厥人建立德里苏丹国，以伊斯兰教为国教1、地理位置古代印度包括今天的南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。2、发展历程多种族、多宗教、多语言并存古代印度文化文化成就种姓制度（1）背景雅利安人南迁雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。成就——种姓制度和宗教

公元前1500年左右，雅利安人建立起一系列国家。印度出现了种姓制度和婆罗门教。

雅利安人南迁

雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。种姓制度和婆罗门教古代印度文化文化成就种姓制度内容：将人分为4个等级，它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定一、古代印度文化文化成就种姓制度内容

将人分为4个等级，它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定

表明从人类产生之初就出现了种姓制度，强调其神圣不可变动性和论证其存在的合理性思考：为何用创造之神的不同部位比喻不同种姓？二、古代文明的多元特点积极：①有利于维护统治，维持社会安定②对印度社会产生深刻影响消极：①造成社会阶层的隔离，限制社会的阶层流动（封闭性）②延缓了社会发展的进程③严重阻碍了当今印度社会的和谐发展④为日后佛教的发展提供了机遇（5）影响一、古代印度文化文化成就种姓制度材料1：首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打高种姓的人，那么他必须被截去那部分肢体；如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产，他的主人可以拿走他的一切。

——《摩奴法典》材料2：婆罗门教在种姓制度下维护了等级秩序和奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）阶层利益，有利于维持统治及社会安定。但也制造种姓隔离，导致了社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；为日后佛教的发展提供了机遇。今天种姓制度虽被废除，但种姓观念在印度民众中根深蒂固，严重阻碍了当今印度社会的和谐发展。二、古代文明的多元特点（1）内容古代印度文化文化成就婆罗门教

婆罗门教约形成于公元前7世纪，也是现在印度主要宗教印度教的古代形式，以《吠陀经》为主要经典，把种姓制度作为核心教义（2）主要经典：四《吠陀》《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿达婆吠陀》（3）核心教义：种姓制度（4）三大纲领：①吠陀天启②祭祀万能③婆罗门至上婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础梵天—创造之神《长阿含经》：尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。《劝发菩提心文》：有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。婆罗门至上众生平等婆罗门阶级刹帝利/吠舍维护种姓制度和婆罗门特权维护奴隶主特权，麻痹人民婆罗门教佛教VS作用社会等级宗教主体佛教背景：时间：主张：影响：印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。公元前6世纪。释迦牟尼“众生平等”和忍耐顺从。①政治上：否定种姓制度，倡导众生平等，具有进步意义；②思想上：主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。③艺术上：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱、石窟是佛教艺术的代表。印度教背景：4世纪时，笈多帝国在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教。

笈多帝国统治者信奉婆罗门教，婆罗门教这时也在发生着变化，吸收了佛教等其他宗教的思想，形成了新的婆罗门教即印度教。

印度教减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打击了婆罗门在宗教中的垄断特权，特别是适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要，受到印度社会多个阶层的欢迎，迅速崛起。时至今日，印度教仍然是印度的主要宗教。材料1：大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。

——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》材料2：公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。——摘编自马克垚主编《世界文明史》【知识拓展】古印度文化的成因（1）印度文化的宗教色彩浓厚，与其特殊的自然地理环境有着密切的关系①灾害频繁，使得人们对自然的崇拜和对神的信仰特别强烈②恒河流域草木常青引发了印度先民对生命不死轮回的思考（2）外来民族频繁入侵，外来文化的影响（3）社会政治经济发展变动（4）文化创造者文化活动古代印度文化2.古代印度的文化成就：宗教文学艺术数学①婆罗门教：在国家形成过程中,印度出现了种姓制度和婆罗门教。②佛教：公元前6世纪,印度社会矛盾尖锐,佛教产生了。佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从,得到了很多人的支持。③印度教：4世纪时,在古代婆罗门教的基础上,印度教开始兴起。后来,印度教逐渐发展为印度的主要宗教。史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，定型于2—4世纪，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。多与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。发明了包括“0”在内的十个数字符号。

结合课本第一目p26—27的内容及所学知识：了解古代印度的概况；概括古代印度文化成就有哪些具体表现？对东南亚有何影响？【知识拓展】古印度文化的影响（1）东南亚地区（影响最大）：①印度的语言、文字、艺术、思想、建筑、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛影响②佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面③南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写,对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响（2）对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响（3）印度的十个数字符号经阿拉伯人传到了西方材料1：印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大……中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化的影响向南，包括越南、柬埔寨、老挝。所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。

——张光璘、李铮编《季羡林论印文化》一古代印度文化古代印度文化的传播（或影响）：（1）公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。（2）5世纪时，印度文化在东南亚产生了广泛影响。（3）佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。（4）巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。柬埔寨吴哥窟灯柱上的巴利文

结合课本第一目p26—27的内容及所学知识：了解古代印度的概况；概括古代印度文化成就有哪些具体表现？对东南亚有何影响？知识链接：

（两汉）佛教从印度传入中国,到了东晋已有三百多年,佛教得到了很大的发展,寺院大量兴起,佛教团体日益壮大,对寺院管理便成了问题。此时佛教的发展,……在所有这一些西行求法者中,法显无疑是最突出的一个。法显带回翻译的戒律,对于中国当时的僧伽来说,宛如及时的春雨。《法显传》对印度的影响重大,研究印度古代史的学者,包括印度学者在内,都视之为瑰宝。有一位著名的印度史学家曾写信说:“如果没有法显、玄奘和马欢的著作,重建印度历史是不可能的。”——摘编自白寿彝《中国通史》佛教传入中国及影响

材料一

孔雀帝国时代，保存了大量的以佛教为题材的精细的雕刻和优美的绘画。壁画虽然大部分已经毁坏，但仅就所残存的部分来看，其高超的艺术是很令人惊讶的……在《吠陀》和佛经中都保存有不少医学知识。在《长阿含经》中曾提到沙门、婆罗门用“鍼灸（即针灸）药石”疗治各种疾病。材料二在很早的时代,在史诗、戏剧、抒情诗和叙事诗方面，印度都达到了很高的水平。吠陀时代最久远，其中最早出现的是《梨俱吠陀》,文学价值也最高,这是一部诗歌总集，有点像中国的《诗经》。吠陀以后最著名的文学作品是两大史诗:《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》,它们不但在印度本土产生了极大的影响,而且还影响了印度许多邻国的文艺创作。--摘编自季羡林《古代印度的文化》问题思考：

根据材料一、二并结合所学知识,分析归纳古代印度文化的特点：合作探究：（1）佛教在印度文化中占据重要地位；（2）以诗代史；（3）以宗教为中心；（4）具有多样性和包容性。古印度《摩奴法典》是根据吠陀经步典和古代习惯编成的法论文献，约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在（

）A．巩固婆罗门教地位 B．革新教育体制 C．打破种姓制度隔阂 D．宣扬法律权威古代印度的一项制度规定：各个等级之间高低贵贱有别,低等级的人没有资格从事高等级的职业,不同等级的人不得通婚。这一制度()A．巩固了佛教的社会地位B．维护了贵族的统治秩序C．催生了灿烂辉煌的文化D．适应了专制集权的需要一、古代朝鲜文化1、发展历程二古代朝鲜与日本文化

结合课本第二目p28—29的内容及所学知识：1.指出古代朝鲜文化有何具体成就？其文化交流状况如何？2.指出古代日本文化有何具体表现？其特征如何？1.古代朝鲜文化：（1）文化成就：冶炼业公元前5世纪前后,朝鲜出现了青铜器,稍后有了铁器。天文学7世纪,朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。历史学

12世纪完成的《三国史记》，是朝鲜半岛现存最早的史书；15世纪《高丽史》仿照中国史书的编写体例。音乐舞蹈源远流长，特色鲜明（2）中朝文化交流：[1].中国对朝鲜的影响：[2].朝鲜文化对中国影响：佛教、道教、儒学从中国传入朝鲜；朝鲜的典章制度、文字、学术文化、风俗习惯等受中国影响；学习中国汉字，创造本民族文字，如“谚文”；仿照中国的史书体例编写历史，如《高丽史》。朝鲜半岛的乐舞传入中国。中国冶铁和水稻种植技术传到日本，推动了日本社会的发展。日本出现严重社会危机12世纪末17世纪孝德天皇孝“大化改新”模仿中国隋唐制度建立了中央集权制国家。中央集权制开始瓦解，形成庄园，豢养武士；武士集团日益重要镰仓幕府建立，日本进入幕府政治时期。德川幕府以锁国加强统治，抵制外来影响。10世纪646年6-7世纪秦汉之际二、古代日本文化1、发展历程二古代朝鲜与日本文化2.古代日本文化：（1）表现：（2）特征：神道与武士道文学建筑绘画

①神道兴起：古代日本人认为，太阳、海、河、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。②7世纪，天皇制度形成后，为巩固权力，天皇自称太阳神后裔。③武士道形成:12世纪以后，随着武士阶层崛起，神道融合佛教等外来文化，形成了武士道。诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》法隆寺是日本古代建筑的代表大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术深受中华文化影响，具有自己民族特色。

神道教：是日本的民族宗教，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代日本天皇以神性。日本以“天照大神”为太阳神，而天皇就是天照大神的后裔，“万世一系”。

武士道：

武士所遵守的道德原则被称为“武士道”，其核心是忠、仁、勇。德川幕府在继承传统的基础上为武士道思想增添了儒家伦常观念，强调武士的责任和义务。

★武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。

★武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。

★武士道作为传统封建制度的精神规范，在日本走向法西斯的过程中，起了很大的负面作用，成为日本军国主义侵略扩张的工具，给亚洲国家带来了深重的苦难。

结合课本第二目p28—29的内容及所学知识：1.指出古代朝鲜文化有何具体成就？其文化交流状况如何？2.指出古代日本文化有何具体表现？其特征如何？

材料：大化改新后的一段时期,在日本文化史上称为“唐风时代”。日本文人以读唐诗作汉诗为荣,书法和绘画也多取法唐代。国学中讲授的课程以儒家经典为主。……大化改新大量吸取了唐代的文化制度,但是日本没有建立宦官制度,也没有吸收中国传统的“易姓革命”的思想。……从10世纪起，日本出现了具有本土特色的文化，称为“国风文化”。

——摘编自[美]赖肖尔《当今日本人》等

合作探究：

结合材料和所学思考：大化改新后的一段时期为什么称为“唐风时代”?材料反映了当时文化落后的日本对吸收先进的中国文化抱有什么态度?原因：大化改新期间,日本对中国文化的吸收,范围更广,规模更大;也学习中国先进的生产工具、器物、政治经济制度乃至价值观念。态度：日本不是简单地复制唐朝文化,而是始终遵循一条原则,即维护日本的传统习俗和文化,在此基础上,对吸收的唐朝文化进行适合自己国情的改造和创新。【知识拓展】古代日本和朝鲜对中华文化吸收借鉴的特点1.由被动到主动、由间接到直接早期中华文化主要通过朝鲜、日本向外传播，后来日本和朝鲜统治者出于巩固统治的需要，主动向中国学习2.具有选择性、坚持主体性在坚持本民族传统文化的基础上对外来文化进行吸收、改造，取其所长，去其所短，创立了具有本民族特色的文化3.具有实用主义特征以儒学传到日本为例。儒学传入日本之初，只在小范围内缓慢发展。后来日本统治者利用儒家的部分思想规范统治秩序、加强中央集权，这推动了儒学在日本的发展。幕府时期，长期的战乱使人们对现实失去信心，人们开始将希望寄托于来世，于是儒学成了佛教在日本传播的辅助工具核心素养：中国制度和文化对古代周边国家的影响。

材料一

文化的贫瘠落后状况，使之(日本)能够几乎无阻碍、无痛苦地汲取中华文明。

——[日]依田熹家《日中两国现代化比较研究》材料二

我国的汉字、汉文和儒家思想早就传入朝鲜。朝鲜的印刷术、天文学和医学，成就显著。

——孔祥民《世界中古史》（1）政治：日本、朝鲜模仿中国的制度，把儒家思想作为治国指导思想。（2）文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。（3）思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想——贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子的教导，建立孔庙祭祀孔子。（4）宗教：中国佛教、道教等的传入深刻影响了当地文化的发展。【答案】D【解析】据材料信息此时为日本11世纪，天皇利用法令取缔非法庄园，并可将其没收，结合所学10世纪，日本的中央集权体制开始瓦解，天皇的目的是加强中央集权增强自身实力，故选D项；结合所学日本的贵族、佛寺和神社广占土地，形成庄园，因此天皇的打击对象并不是地方官员贪腐，排除A项；据材料信息天皇打击庄园领主，易激化两者之间的矛盾，不利于稳定两者的主从关系，排除B项；材料强调律令只是天皇打击庄园领主的手段，其目的并不是为了维护政令统一，排除C项。【高考链接3】（2024·黑吉辽高考·13）1069年，日本后三条天皇颁布法令，规定取缔非法庄园。为此，天皇成立“记录庄园券契所”，任命亲信担任官员，对庄园文书进行严格审查，如果庄园领主相关文书不全，其庄园将被没收。这一措施意在（）A．遏制地方官员贪腐B．稳定封建主从关系C．维护法律政令统一D．加强朝廷经济基础【高考链接4】（2024·江苏高考·11）据统计，1774年至1852年，日本翻译的欧洲医学、天文学等书籍达470余种，从事西洋书籍翻译的学者有117人，出现了以杉田玄白为代表的新派学者。当时“执政者虽亦关心西欧科学，但西学的输入及研究却以民间为主”。这一现象表明日本（）A．摒弃闭关锁国政策B．全面吸纳西方近代文明C．社会观念出现变化D．政府推行“文明开化”政策【答案】C【解析】据材料“翻译的欧洲医学、天文学等书籍”“从事西洋书籍翻译的学者”“出现……新派学者”“研究却以民间为主”等并结合所学可知，1774年至1852年，日本翻译了大量西方医学、天文学书籍，还形成了西学翻译的新派学者，且西学的输入及研究以民间为主，这表明日本国内民众社会观念出现变化，关注西学，故选C项；1853年，美国炮轰日本（黑船事件），“轰开”日本闭关锁国的大门，之后日本被迫逐渐摒弃闭关锁国政策，时间与题干不符，排除A项；材料只能体现日本翻译欧洲医学、天文学等书籍，并且还是以民间研究为主，不足以代表日本“全面吸纳”整个西方近代文明，排除B项；1868年日本进行明治维新，推行“文明开化”政策，时间与题干不符，排除D项。美洲印第安文化三

结合课本第三目p29—31的内容及所学知识：了解美洲印第安文化概况；指出美洲印第安文化有何成就？又是如何毁灭的？地理条件：新航路开辟前，与其他大陆处于隔绝状态。文化代表：玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化。文化特色：独立发展的独特文化。2.成就：（1）共性文化表现：①宗教上都是多神崇拜、自然崇拜：玛雅人崇拜创造之神伊查姆·纳（最重要的神），印加人与阿兹特克人崇拜太阳神（占特别重要的地位）②金字塔：用途：塔顶建有祭祀神灵的神庙，举行宗教仪式；祭司在塔上观察天象。1.概况：美洲印第安文化三2.成就：（2）各自文化表现：玛雅文化印加文化阿兹特克文化①文字：创造了独特的象形文字；②历法：发明了“玛雅历”；③数学：知道“零”的概念，创造出20进制。①建筑：建造长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙；②医学：会使用麻醉剂，能进行人体解剖；③历法：还制定了太阳历和太阴历。①锻造：采用天然铜锻造铜器；②文字：使用图画文字记录重要事件；③制作：制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。3.衰亡：原因：①西方殖民者的侵略；②疾病、瘟疫等灾害；③缺少与外界的沟通和交往；④内部之间的交往有限。注：印第安人对人类文明的重大贡献是农业，他们独立培育了占世界近半数的农作物品种，如玉米、马铃薯等粮食作物，橡胶、烟草等多种经济作物。结合所学分析美洲印第安文化衰亡的原因？

结合课本第三目p29—31的内容及所学知识：了解美洲印第安文化概况；指出美洲印第安文化有何成就？又是如何毁灭的？人类文化多样性形成的原因1.人类社会生产力的发展状况是文化多样性发展的决定性因素。社会生产力的发展水平决定了人类社会的发展程度，也决定了文化发展的形式和范围。2.古代的文化在各国、各地区产生，面对不同的自然与历史环境，形成了早期文化多元并立的状态。3.人类认识水平的不断提高为民族文化多样性发展提供了基础。4.不同地域文化形态自我意识的逐渐增强是文化多样性发展的时代动因。1.世界文明的起源是多元性的，发展是多样性的。2.文明无高下优劣之分，应尊重和理解其他文明。3.不卑不亢、谦虚谨慎、善于学习、取长补短。深入认识世界文化的多样性和共通性材料1：印第安人认为,整个世界都由各种各样的神统治,他们必须小心侍奉这些神灵,方能得到神对他们这些弱小生灵的保护,这种多神崇拜的原始宗教思想,本身便反映出印第安人对于自然界的无可奈何。同时,宗教信仰上的极度混乱状态,从侧面反映了印第安人各文明之间交往的极度缺乏,加上几乎没有文字,语言杂乱,交通工具缺少,更加剧了各文明的孤立,生产力也就难以迅速发展。——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》材料2：热带雨林、沙漠、戈壁、平原、山脉、高原等自然屏障，让整个美洲隔绝于其他大陆，很难受到外来文明的影响，只能独自默默发展。在缺少高级文明刺激的情况下，时间久了与其他文明之间的差距就越来越大了。风暴、寒潮、龙卷风、火山等极端天气导致其始终处于对自然的恐惧之中，从而造成非常极端的宗教信仰，动辄以人命察天祭神，愚昧的文化更导致整个文明长期落后。1.文明源远流长2.地理阻隔，独立发展3.相对封闭，缺乏交流4.宗教信仰盛行5.生产力水平较低，发展缓慢【知识拓展】古代美洲文明的基本特点【学思之窗】欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？材料1：在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。——[美]伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译《世界文明史》第3卷（1）积极：①欧洲殖民者带来了欧洲文化②使欧美文化在交融中发展③打破了美洲的孤立局面（2）消极：①中断了美洲原有的社会发展进程②打破了相对平衡的多元文明格局③给当地人带来了巨大的灾难④传染病造成原住民的死亡和原有社会的解体【知识拓展】美洲文明走向衰亡的原因及启示?材料1：16世纪西班牙人征服时，许多珍贵的玛雅文字写本被当作“魔鬼的作品”焚毁，祭司遭受掳杀，仅有部分作品传之后世。

材料2：据估计，在哥伦布到来后的一两个世纪中，印第安人口减少了95％，主要的杀手是旧大陆来的病菌。印第安人以前从来没有接触过这些病菌，因此对它们既没有免疫力，也没