第5课　南亚、东亚与美洲的文化

第5课南亚、东亚与美洲的文化A级必备知识基础练1.古代印度有着悠久的历史和灿烂的文化,而且同中国有着密切的文化交流。古代印度文化中对中华文化影响最大的是佛教文化。下列选项与佛教产生相关的是()A.佛教是古印度社会经济发展、政治动荡、思想争鸣的产物B.其产生的时间是公元6世纪C.早期佛教与基督教和伊斯兰教同时产生D.它使印度种姓制度得以发展和壮大2.古印度的《摩奴法典》规定:婆罗门穷困时,可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有,而国王不应加以处罚,因为奴隶没有任何属于自己所有的东西,他不占有主人不能夺取的任何所有物。这表明()A.种姓制度受到法律保护B.财产多寡是划分种姓的依据C.法律注重维护私有财产D.婆罗门掌握古印度经济大权3.10世纪时,日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术;而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。这一变化实质上反映了()A.民族危机的不断加深B.文明开化的社会变迁C.唐朝文化的深远影响D.市民阶层的不断壮大4.据史料记载,从公元630年到894年,日本派出的遣唐使和迎送唐使的使团有19次。随同他们而来的,多则五六百人,少则一二百人,除随从和水手外,还有大批留学生、学问僧和各种文化技术人员。这一时期的中日交流()A.推动了四大发明东传B.促进了日本封建化进程C.造就了大东亚文化圈D.推动了中国的社会转型5.世界遗产委员会评价说:法隆寺内有多座佛教建筑,它们代表了日本最古老的建筑形式,标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期,即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。这说明()A.日本的佛教建筑艺术起源于中国B.法隆寺是日本神道文化的代表C.日本佛教建筑深受中国文化影响D.法隆寺由日本政府为鉴真所建6.在明代,东亚地区主要国家的使臣往来相对频繁,据史料统计,朝鲜、日本向中国派出的使臣明显比中国对外派出的使臣数量多。除此之外,除中国外的东亚国家相互派出的使臣数量也并不多。这表明在明代()A.中国是东亚国际秩序稳定的核心力量B.儒家文化有利于东亚国际秩序的稳定C.东亚地区政治一体化的趋势有所加强D.东亚国家间的平等友好关系更加密切7.古代玛雅人的城市建筑精美,城内有300多座金字塔庙宇;阿兹特克人国家的都城特诺奇蒂特兰城内最著名的建筑是太阳金字塔。古代美洲金字塔的主要用途是()A.传播宗教场所B.用于祭祀C.用作国王陵寝D.贮藏文化遗存8.古代美洲地区与亚欧大陆长期隔离,但印第安文明享誉中外,其中以玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明为代表,但是到了16世纪,三大印第安文明逐渐灭亡,造成这一结果的共同原因是()A.内部人民起义B.殖民者入侵C.内乱分裂D.政治腐败B级能力素养提升练9.下面是公元前6世纪印度的社会结构表。由此可以推知,印度()社会结构婆罗门刹帝利吠舍首陀罗贱民成分及职责宗教祭祀统治和保卫国家普通劳动者服务于前三种不可接触者A.佛教对种姓制度推波助澜B.当时社会矛盾较为尖锐C.在刻意宣扬君权神授观念D.形成了严格的等级制度10.印度史诗《摩诃婆罗多》的书名意思是“伟大的婆罗多族的故事”。该史诗是漫长历史积累的产物,是许多人不断加工扩充的结果,其中内容多为神话传说。从中可得出,该书()A.荒诞离奇完全没有史料价值B.写作年代久远可以看作历史C.侧面反映古代印度的社会风貌D.是文学瑰宝,但与真实历史无关11.朝鲜于1444年颁布了朝鲜半岛的本民族文字,称《训民正音》,即教百姓以正确字音。颁布后不久,一些士大夫们便上书反对,他们把汉字誉为“苏合之香”。据此可推知()A.汉字是世界上最高雅的文字B.汉字是世界上最普遍使用的文字C.汉字在朝鲜的影响力很大D.朝鲜的文字价值不大12.7世纪,孝德天皇召集群臣盟誓“天覆地载,帝道唯一”,颁布《改新之诏》,效仿唐朝制度实行“八省百官”制和“国郡里”制,对官吏实行“食封”和“俸禄”。这表明()A.树立了天皇的绝对权威B.建立了完备的中央集权行政体制C.全面效仿唐朝政治制度D.王室积极谋求中日国家对等关系13.镰仓时代以前,武士阶层只是贵族统治者的附庸,自己本身并没有信仰。但镰仓时代(1185—1333年),武士建立起幕府统治,迫切需要精神文化来和政治地位相匹配。于是幕府统治时期()A.形成了武士道精神B.开始传播佛教文化C.倡导文化教育普及D.宣称是太阳的后裔14.(2023浙江1月选考,11)在欧洲殖民者到来之前,印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征,他们信奉万物有灵,并创造出自己独特的文化。下列各项中,属于印第安人独特文化成就的有()①创造了玛雅文字②建造羽蛇神金字塔③发明数字符号“0”④广泛使用马拉战车A.①② B.①④C.②③ D.③④15.被称为“空中城市”的马丘比丘位于秘鲁南部安第斯山脉的尾部,海拔2430米处,是南美最大的印加帝国遗址。通过考古研究可以发现,马丘比丘城被很好地划分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区等。这反映出()A.马丘比丘是安第斯地区经济中心B.印加文化继承了玛雅文化精华C.印加帝国城市化发展水平非常高D.印第安人独特的城市规划思想16.阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用,由365天的太阳年及260天的神圣年所组成;两个年度周期平行运转,产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期,即以历法为据。这表明()A.太阳神在国家中地位极其重要B.历法因其精确而为多数地区使用C.历法与政治宗教生活密切相连D.阿兹特克历主要是用于祭祀活动17.阅读材料,回答问题。材料一大化改新后的一段时期,在日本文化史上称为“唐风时代”。日本文人以读唐诗做汉诗为荣,书法和绘画也多取法唐代。国学中讲授的课程以儒家经典为主。材料二日本人先是直接使用汉字,后来根据日本语言的发音,借用汉字的楷体笔画和草体,分别创制了字母片假名和平假名。材料三大化改新大量吸取了唐代的文化制度,但是日本没有建立宦官制度,也没有吸收中国传统的“易姓革命”的思想。(1)材料一中所提到的大化改新后的一段时期为什么称为“唐风时代”?(2)上述三则材料反映了日本民族怎样的特点?这一特点对当时日本历史发展起到了怎样的作用?18.阅读材料,回答问题。材料一在玛雅文化最兴盛的时期,玛雅人在这个地区(主要以热带雨林为主)发展了许多座城市,蒂卡尔是其中最大的一个,学者估计在最高峰时,此城能够容纳的人口约10万至20万。他们发展成许多个农业密集、城市集中的城邦。其中最为显著的遗迹是建于宗教中心的金字塔和伴随它们的皇宫。其他重要的考古学遗迹还有雕刻石板,这些用象形文字写成的石板主要描述宗谱、战争胜利和其他的成就。帕伦克是古典时期最美丽的玛雅城市,人们甚至将它誉为“美洲的雅典”。材料二羽蛇神金字塔位于尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴·伊察的羽蛇神金字塔,建于9世纪,高约30米,共9层,上有神庙。羽蛇神金字塔每面有91级台阶,加上神庙的1级台阶,整座金字塔共有365级台阶。(1)根据材料一,指出玛雅文明在哪些方面取得了成就。(2)材料二中,玛雅人创造的“羽蛇神金字塔”验证了玛雅文明的辉煌年代,结合所学知识,简析玛雅人建造金字塔的作用。

第5课南亚、东亚与美洲的文化1.A解析公元前6世纪左右,印度社会矛盾尖锐,人们对严格规定社会等级的种姓制度和婆罗门教的不满加剧,佛教应运而生,故A项正确,B项错误;早期佛教倡导宗教领域内的“众生平等”,因此获得广泛的社会支持,传播迅速,但此时基督教和伊斯兰教尚未产生,C项错误;早期佛教倡导“众生平等”,否定种姓制度,D项错误。2.A解析根据题干信息可知,在对所有权的规定上,《摩奴法典》对不同的种姓有着截然不同的规定,婆罗门的特权被法典保护,说明种姓制度受到法律保护,A项正确;种姓制度是世袭的,与财产多寡无关,排除B项;材料中法律没有保护首陀罗的财产,排除C项;题干表明法律允许婆罗门剥削首陀罗,并没有体现婆罗门掌握了经济大权,排除D项。3.D解析日本市民阶层不断壮大,因此出现了表现民间日常生活和情趣的浮世绘,满足了市民阶层的文化需求,D项正确;材料信息与民族危机的不断加深无关,排除A项;文明开化时期,日本学习西方的科技文化、生活习俗,排除B项;材料没有涉及唐朝文化的信息,排除C项。4.B解析根据材料并结合所学可知,唐朝时期中日经济文化交流十分活跃,日本派出的遣唐使和迎送唐使的使团广泛学习唐朝的政治制度、文化艺术和生产技术,归国后为日本的封建化作出了贡献,B项正确。5.C解析题干体现了日本佛教建筑受到了中国文化的影响,故C项正确;法隆寺的建造说明日本的佛教建筑艺术受到中国文化影响,但不能说明日本佛教建筑艺术起源于中国,A项错误;法隆寺是日本佛教文化的代表,B项错误;题干中没有涉及法隆寺的兴建与鉴真的关系,D项错误。6.A解析根据材料信息可以看出,朝鲜和日本使臣到达中国的次数要高于中国使臣到达朝鲜和日本的次数,除中国外的东亚国家使臣的相互往来也并不多,说明明代中国是东亚外交的核心,起到了稳定东亚国际秩序的核心作用,A项正确;材料信息没有体现儒家文化的内容,排除B项;材料只能体现东亚国家间的往来,而不能体现政治一体化,排除C项;“更加密切”无法体现,排除D项。7.B解析结合所学可知,玛雅金字塔是玛雅文明的代表之一,塔顶的平台上建有庙宇,主要功能是用于举行各种宗教祭祀仪式,故B项正确。8.B解析结合所学可知,新航路开辟后,西方殖民者大量涌入美洲进行殖民掠夺,对美洲文明造成了致命打击,B项正确。9.D解析材料信息显示,公元前6世纪的印度已出现不同的社会阶层,且不同阶层之间界限明显,因此可知印度形成了严格的等级制度,D项正确;佛教的出现冲击了印度的种姓制度,排除A项;材料没有体现社会矛盾的尖锐,排除B项;仅从材料信息不能推知印度是否在刻意宣扬君权神授观念,排除C项。10.C解析依据材料信息可知,《摩诃婆罗多》是经过古印度人长期积累加工而成的,虽然其内容以神话传说为主,但能从侧面反映当时印度的风土人情和生活习惯等社会风貌,C项正确;A项说法过于绝对,排除;写作年代是否久远并不能决定其史料价值的高低,排除B项;文学作品也有一定的史料价值,也可以反映历史的部分内容,排除D项。11.C解析材料反映朝鲜文字颁布后,遭到士大夫们反对,而把汉字誉为“苏合之香”,说明汉字对朝鲜的影响很大,故选C项;A、B两项在材料中均未体现,排除;D项说法错误,排除。12.B解析由材料可知,日本效仿唐朝中央集权官僚体制,建立了完备的中央集权行政体制,故选B项;A项并非材料的主旨,排除;C项“全面效仿”说法绝对化,排除;材料无法体现王室对中日关系的立场和态度,排除D项。13.A解析材料“武士建立起幕府统治,迫切需要精神文化来和政治地位相匹配”中武士形成自己的文化,即日本的武士道精神,故选A项;B项与