【寒假自修】高二语文：必修下册预习+自助训练（第13天）

高二语文寒假自修：选必下册预习（第13天）————————————————诵读摘抄————————————————以史为鉴历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来，从历史中，我们能够更好地看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好地认识过去、把握当下、面向未来。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。走得再远也不能忘记过去，不能忘记为什么出发。史以史为鉴，有利于进一步吸取历史经验教训；以史为鉴，有利于进一步把握客观规律；以史为鉴，有利于进一步提高品德修养。“前事不忘，后事之师。”历史总是向前发展的，我们以史为鉴，总结和吸取历史经验教训，是为了更美好的明天。以史为鉴———————————————成语积累————————————————(1)亭亭如盖：高高挺立，树冠像伞盖一样。亭亭，直立的样子。(2)如丧考妣：像死了父母一样，形容非常伤心和着急(含贬义)。(3)冥然兀坐：独自一个人静静地坐着。冥然，幽静、安静的样子。兀坐，独自端坐。(4)万籁俱寂：一切声音都停息了，形容四周非常寂静。(5)雨泽下注：雨水往下流。(6)逾庖而宴：越过厨房去吃饭，指办事不合情理。(7)李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相爱护和帮助，后借指以此代彼或代人受过。僵，枯死。(8)凶终隙末：彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。凶，杀人；隙，嫌隙、仇恨；终、末，最后、结果。成语填空(1)漫步在林荫大道上，两旁的大树枝叶茂盛______________，洒下一片浓荫。(2)听到股票下跌的消息，这个股票商______________，眼泪唰地流了下来。(3)深夜，幽谷中______________，只有依稀的流水声，山泉蜿蜒行走，犹如水之精灵。————————————————折叠线—————————————————答案(1)亭亭如盖(2)如丧考妣(3)万籁俱寂——————————————古诗文预习———————————————拟行路难(其四)（鲍照）泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。注：“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。泻，倾,倒。“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。踯躅（zhízhú）：徘徊不前。自宽：自我宽慰。举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。断绝：停止。【译诗】泻水置平地，各自东西南北流。就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。人生亦有命，安能行叹复坐愁！人生也是有宿命的，怎么能行走坐着而叹息又哀愁呢！酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。喝点酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断了《行路难》的歌唱。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。人心不是木头、石头，怎么会没有感触？不敢出声，徘徊不前，我不敢再说什么了。【鉴赏】这首诗抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难而激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下来几句，诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。艺术手法1.比兴手法。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，这起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊奇的气势。2.在音节上有独到之处。它采用长短相间的杂言体。本诗头上六句正是巧妙地运用了五言七言句式的交错，建构起一短一长、一张一弛的节奏形式，给人以半吐半吞、欲说还休的语感。而到了结尾处，则又改为连用七言长调，有如洪水滔滔汩汩地涌出闸门，形成了情感的高潮。高二语文寒假自修：自助训练（第13天）（一）现代文阅读（本题共4小题，16分）文本一:麦场①萧红王婆工作剩余的时间，尽是述说她无穷的命运。今夜院中一个讨厌的孩子也没有，王婆领着两个邻妇，坐在一条喂猪的槽子上，她们的故事便流水一般地在夜空里延展开。天空一些云忙走，月亮陷进云围时，云和烟样，和煤山样，快要燃烧似的。再过一会儿，月亮埋进云山，四面听不见蛙鸣；只是萤虫闪着。屋里，像是洞里，响起鼾声来，遍布了的声波旋走了满院。天边小的闪光不住地在闪合。王婆的故事对比着天空的云：“……一个孩子三岁了，我把她摔死了……那天早晨……我想一想！……是早晨，我把她坐在草堆上，我去喂牛；草堆是在房后。等我想起孩子来，我跑去抱她，我看见草堆上没有孩子；我看见草堆下有铁犁的时候，我知道，这是恶兆，偏偏孩子跌在铁犁一起，我以为她还活着呀！等我抱起来的时候……啊呀！”一条闪光裂开来，看得清王婆是一个兴奋的幽灵。全麦田，高粱地，菜圃，都在闪光下出现。妇人们被惶惑着，像是有什么冷的东西，扑向她们的脸去。闪光一过，王婆的话声又连续下去：“孩子死，不算一回事，你们以为我会暴跳着哭吧？我会嚎叫吧？起先我心也觉得发颤，可是我一看见麦田在我眼前时，我一点儿都不后悔，我一滴眼泪都没淌下。以后麦子收成很好，麦子是我割倒的，在场上一粒一粒我把麦子拾起来，就是那年我整个秋天没有停脚，没讲闲话，像连口气也没得喘似的，冬天就来了！到冬天我和邻人比着麦粒，我的麦粒是那样大呀！到冬天我的背曲得有些厉害，在手里拿着大的麦粒。可是，邻人的孩子却长起来了！……到那时候，我好像忽然才想起我的小钟。”王婆推一推邻妇，荡一荡头：“我的孩子小名叫小钟呀！……我接连着熬苦了几夜没能睡，什么麦粒？从那时起，我连麦粒也不怎样看重了！就是如今，我也不把什么看重。那时我才二十几岁。”闪光相连起来，能言的幽灵默默坐在闪光中。邻妇互相望着，感到有些寒冷。狗在麦场张狂着咬过来，多云的夜什么也不能告诉人们。忽然来了一道闪光，大手的高大的赵三，从炕沿站起，用手掌擦着眼睛。他忽然响叫：“怕是要落雨吧！——坏啦！麦子还没打完，在场上堆着！”赵三感到养牛和种地不足，必须到城里去发展。他每日进城，他渐渐不注意麦子，他梦想着另一桩有望的事业。“老婆，怎不去看麦子？麦子一定要给水冲走呢？”赵三习惯的总以为她会坐在院心，闪光更来了！雷响，风声。一切翻动着黑夜的村庄。“我在这里呀！到草棚拿席子来，把麦子盖起来吧！”喊声在有闪光的麦场响出，声音像碰着什么似的，好像在水上响出，王婆又震动着喉咙：“快些，没有用的，睡觉睡昏啦！你是摸不到门啦！”赵三为未来的大雨所恐吓，没有同她拌嘴。高粱地像要倒折，地端的榆树吹啸起来，有点像金属的声音，闪的缘故，全庄忽然裸现，忽然又沉埋下去。全庄像是海上浮着的泡沫。邻家和距离远一点儿的邻家有孩子的哭声，大人在嚷吵，什么酱缸没有盖啦！驱赶着鸡雏啦！种麦田的人家嚷着麦子还没有打完啦！农家好比鸡笼，向着鸡笼投下火去，鸡们会翻腾着。黄狗在草堆开始做窝，用腿扒草，用嘴扯草。王婆一边颤动，一边手里拿着耙子：“该死的，麦子今天就应该打完，你进城就不见回来，麦子算是可惜啦！”早晨了，雨还没有落下。东边一道长虹悬起来；感到湿的气味的云掠过人头，东边高粱头上，太阳走在云后，那过于艳明，像红色的水晶，像红色的梦。远看高粱和小树林一般森严着；村家在早晨趁着气候的凉爽，各自在田间忙。种麦的人家，麦草堆得高涨起来了！福发家的草堆也涨过墙头。福发的女人吸起烟管。她是健壮而短小，烟管随意冒着烟；手中的耙子，不住地耙在平场。侄儿打着鞭子经行在前面的林荫，静静悄悄地他唱着寂寞的歌；她为歌声感动了！耙子快要停下来，歌声仍起在林端：“昨晨落着毛毛雨……小姑娘，披蓑衣……小姑娘……去打鱼。”（有删改）注①：节选自萧红的中篇小说《生死场》。在《生死场》故事中，作者描述了一些在黑土地上的女生卑微而无助的生活和死亡。文本二:

叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。（节选自鲁迅《<生死场>序》）文本三:

在这里我们看到了女性的纤细的感觉也看到了非女性的雄迈的胸境。（节选自胡风《<生死>业读后记》）1.下列对文本一相关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（

）文中多次将夜色中讲故事的老王婆称为“幽灵”，塑造了老王婆人性异化的形象，凸显了极富萧红个人特色的写作特点。“农家好比鸡笼，向着鸡笼投下火去，鸡们会翻腾着。”这句话深刻体现在这片土地上动物悲惨的命运与处境，卑微，无助。文中画横线的句子通过比喻的手法，写出了大雨即将到来时村庄里的忙乱景象，充分体现了鲁迅所说的“女性作者的细致的观察”。结尾部分第二天早晨的长虹、凉爽的空气和高涨的草堆等，写出了闪电后村庄里的平静和忙碌景象，与闪电时村庄里的慌乱形成强烈反差。2.下列对文本一中画波浪线部分的理解和分析，不正确的一项是（

）老王婆以两个疑问句，将人们的预想和自己的实际表现形成鲜明的对比，“一点儿”“一滴”两个数量词耐人寻味。文中连用三个“没”，生动地表现了老王婆在收获时节的忙碌辛劳，其实老王婆也正是借劳动来逃避丧子之痛。麦子的丰收，竟让一个母亲忽略了孩子的不幸，似乎感受不到一丝悲痛。因为在王婆当时的价值天平上，麦田的分量远重于人。丰收过后，当老王婆看到邻人的孩子长大时，又忽然想起自己的孩子，这说明老王婆仍然保有着基本的母性良知。3.如何理解“纤细”与“雄迈”并存的写作特点？试结合文本一和文本二分析。4.《祝福》中的祥林嫂和老王婆的故事有着相近的主题，但在叙述艺术上存在较大差异。请比较并简要分析其在叙述艺术上的差异。（二）语言文字运用（本题共3小题，11分）生活得自由而快乐是人们梦寐以求的。然而，如今有些人滥用了“自由”，他们将“自由”建立在了损害他人利益、破坏社会秩序、危及别人生命财产安全之上。不是吗？有的人为达到不可告人之目的，在网络上“自由”地胡说八道、造谣诽谤；有的人为图一时之快，在名胜古迹处“自由”地胡写乱画、肆意涂鸦；有的人为贪一己之好，在城市中“自由”地喂养明令禁养的犬只，以致咬伤咬死路人……显然，这些人的“自由”，违背了社会公德，甚至触犯了法律底线。在我们身边，相关的案例____①____。比如，有的游客将“到此一游”刻在埃及神庙的浮雕和湖北武当山景区石壁之上，受到了法律的惩罚。显而易见，任何____②____、损人利己的无度“自由”，都为文明社会所不容。诚然，欲使人们做到自由有“度”，就应广而告之，使人知晓其“度”。欲使人做到自由有“度”，还须与时俱进，不断完善其“度”。当今时代变化很快，新情况不断出现，新问题____③____。唯有使形势发展跟上相关法律法规的要求，才能让有关部门面对新问题有法可依，让社会大众面对新情况有法可循，也让别有用心者在严格的法律法规面前无空可钻。5．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)①____________②____________③____________6．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。(4分)7．文中画横线的句子使用了反问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(4分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）（1）屈原发愤而作《离骚》，司马迁在《屈原列传》中以“，”两句概括了《离骚》具有言近旨远的特点。（2）古人创作诗词好仿《诗经》以比的手法叙事抒情，如曹操在《短歌行》中就曾用“，”两句比喻贤才的求而不得，以此点明忧愁不断的原因。（3）黄河作为华夏民族的母亲河，是孕育中华文化的摇篮，更是诗人笔下的常客，请写出包含有“黄河”意象的诗句“____________，____________”。(4)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，描写人生短暂，内心苦闷，而借酒抒情的句子是“___________，__________________”。(5)杜甫《登高》中，写诗人年老多病，独在异乡孤独惆怅，悲秋伤己的句子是“_____________，______________________”。(6)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华表现得无比谦虚，“非曰能之，愿学焉”，他认为自己能力不足仍需要学习，愿意成为负责“________________，__________________”的小相。自助核对1.【答案】B【解析】“这句话深刻体现在这片土地上动物悲惨的命运与处境，卑微，无助”