新课标2024春高中历史第二单元西方人文精神的起源及其发展第5课西方人文主义思想的起源精练含解析新人教版必修3

PAGEPAGE1第五课西方人文主义思想的起源时间：45分钟满分100分一、选择题(共10小题，每小题4分，共40分。)1．下列各项不属于智者学派产生的背景的是(D)A．古希腊城邦民主制度发达 B．一些学者把探讨重点转向“人”本身C．希腊经济文化旺盛 D．欧洲资本主义萌芽产生[解析]公元前5世纪，随着古希腊城邦民主政治的高度发展及经济文化的旺盛，有些学者的探讨越来越关注“人”本身，于是出现了智者学派。D项说法与史实不符。2．公元前5世纪中叶以后古代希腊哲学家探讨的核心问题是(D)A．自然科学 B．“神”的本质C．法律制度 D．“人”的本质[解析]公元前5世纪，雅典民主政治发展到顶峰，人在社会中的地位日益突出，古希腊哲学家强调以人为本，探讨的核心问题是“人”的本质。故选D项。3．(2024·山西学业水平测试)古希腊某思想家认为，人的学问来源于感觉，感觉就是学问，推断是非善恶的标准只能是个人的感觉和利害。下列体现该思想的名言是(A)A．“人是万物的尺度” B．“美德即学问”C．“我爱我师，但我更爱真理” D．“万物皆由水而生成”[解析]题干材料强调人的感觉，与“人是万物的尺度”相符，故选A项。B、C、D三项题干材料没有体现。4．(2024·四川学业水平测试)他认为美德来自学问，最高的学问就是人们内心深处的道德学问。“他”是(B)A．普罗泰格拉 B．苏格拉底C．柏拉图 D．亚里士多德[解析]材料概括起来是“美德即学问”这一核心思想，是苏格拉底提出的，故选B项。5．苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，“新”的含义是(C)A．起先实事求是说明事物的内在缘由和本质B．把哲学探讨的重点从相识自然转移到人类社会C．使哲学真正成为一门探讨“人”的学问D．创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科[解析]苏格拉底使哲学真正成为一门探讨“人”的学问，开创了希腊哲学的新方向。A项为自然哲学，B项为智者学派的思想，D项为亚里士多德的贡献。6．有学者认为：“没有智者学派，就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。”智者学派与苏格拉底都强调(C)A．神主宰世界 B．相识自然为主C．人是相识的主体 D．追求永恒真理[解析]智者学派和苏格拉底等人都是古希腊杰出的思想家，他们的思想闪耀着人文主义的光辉，即他们都强调人是相识的主体，答案为C项。7．柏拉图说：“人是一种文明的动物，然而他须要适当的教化，假如教化得不好，他就是最野蛮的动物，每个人必需在他国家里执行一种最适合他天性的职务。”据此你认为柏拉图(A)①确定、重视人的价值②赞同雅典干脆民主制度③激励人们理性思索④重视教化的政治功能A．①③④ B．②④C．①③ D．①②③④[解析]“人是一种文明的动物，然而他须要适当的教化”强调人的价值和教化的重要性，①④正确；“每个人必需在他国家里执行一种最适合他天性的职务”强调人的社会分工与理性思索，③正确；②在材料中体现不出，可解除。故答案为A项。8．柏拉图所著的《志向国》中阐述的政治哲学的突出特征就是整体主义或集体主义。他把社会整体视为唯一的目的，强调个人是为整体服务的工具。由此可见，柏拉图著《志向国》(C)A．强调对道德学问的追求 B．反对干脆民主制度C．基于对现实社会的不满 D．试图挽救城邦危机[解析]苏格拉底强调“美德即学问”，故A项错误；材料中没有涉及对干脆民主的看法，故B项错误；材料中“把社会整体视为唯一的目的，强调个人是为整体服务的工具”说明主见的是集体统治，对雅典当时的民主政治不满，故C项正确；材料中只是体现了柏拉图对“志向国”的诉求，并没有提出要挽救城邦危机，故D项错误。9．他是柏拉图的学生，古代希腊最博学的人；他认为在自然界中，人类是最高级的；他的名言是：“我爱我师，但我更爱真理。”他是(D)A．普罗泰格拉 B．苏格拉底C．泰勒斯 D．亚里士多德[解析]亚里士多德是柏拉图的学生，他认为在人类和自然界中人是最高级的，其名言是“我爱我师，但我更爱真理”。故选D项。10．从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是(B)A．对自然界本身的探讨和说明B．以人为本，洞察宇宙，探究人生C．否定神或命运等超自然的力气对社会人生的作用D．放弃对自然的探讨而去探讨人本身[解析]本题考查学生调动运用学问的实力。依据所学学问，从智者学派到亚里士多德，他们的哲学思想作为西方人文主义思想的起源，以人为本，洞察宇宙，探究人生。故答案为B项。二、非选择题(本大题共2小题，每小题30分，共60分。)11．阅读下列材料，回答问题。材料一“要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；此外还要从少年时就起先学习。”——古希腊某哲学家材料二“你，我的挚友，宏大、强盛而且才智的雅典城市的一个公民，像你这样只留意金钱名位，而不留意才智、真理和改进你的心灵，你不觉得羞愧吗？”材料三“美德即学问。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的学问，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开学问，学问是美德的本质。”(1)材料一体现了古希腊哪一学派的思想？这一思想出现的背景是什么？(9分)[解析]材料一的主旨说明探究的主题由神转向人，探讨人类社会，可知是智者学派，背景留意从政治、经济等角度回答。[答案]智者学派。背景：公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，成为希腊政治和文化中心；人们越来越多地参加政治生活，在社会中的地位日益突出。(2)材料一中所涉及的学派的代表人物是谁？结合所学学问，说说这一学派的主见有何局限性。(6分)[解析]本问主要考查的是对材料的理解分析实力。依据材料“要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；此外还要从少年时就起先学习”并结合所学学问可以得出这位思想家是普罗泰格拉。留意结合普罗泰格拉的思想主见来理解智者学派的局限性。[答案]普罗泰格拉。局限：否定了制度、法律和道德对个人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。(3)材料二、三体现了哪位思想家的思想？他的主要思想是什么？(9分)[解析]本问主要考查的是对材料的理解概括实力。依据材料“我的挚友，宏大、强盛而且才智的雅典城市的一个公民”“美德即学问”并结合所学学问可知，材料二、三体现了苏格拉底的思想；依据所学学问可知，苏格拉底的主要思想是“有思想力的人是万物的尺度”“美德即学问”“相识你自己”。[答案]苏格拉底。主要思想：有思想力的人是万物的尺度；美德即学问；相识你自己。(4)在当时思想家的眼中，优秀的人具备的必要素养有哪些？(6分)[解析]本问主要考查的是论证和阐述问题的实力。依据材料和所学学问可知，在当时思想家的眼中，优秀的人具备的必要素养：心地和善、学问渊博、富于教养、崇尚理性等。[答案]心地和善、学问渊博、富于教养、崇尚理性等。12．(2024·北京海淀区高二期末)人对文化学问的相识受各种因素影响。阅读材料，回答问题：材料一普罗泰格拉从详细感性的人动身，提出了“感觉即学问”的观点，“感觉是对于存在的感觉，既然它是学问，也就是无误的”，那么，像神的存在“我们是不能承认其真实性的，对它只能存疑”。材料二苏格拉底认为，学问的本质存在于概念思维中，个人的感觉学问是不确定的，“假如我们以眼睛看着事物或者试想靠感官的帮助来了解它们，我们的灵魂就会完全变瞎了，我想我们还是求援于心灵的世界，并到那里去寻求存在的真理更好些”。这种学问论反映在实践理性上，他把对“善”的目的追求和对真理的追求统一起来，实现哲学和伦理的一体化。——马良、朱晓明《古希腊哲学的学问论轨迹探寻》依据两则材料和所学学问，分别说明普罗泰格拉和苏格拉底对学问的看法及主动意义。(30分)[解析]据材料一“普罗泰格拉从详细感性的人动身，提出了‘感觉即学问’的观点”得出普罗泰格拉的看法是从详细感性入手，提出学问来源人的感觉；“像神的存在……只能存疑”即怀疑神的存在，这有利于确立人的主体地位；据材料二“学问的本质存在于概念思维中，个人的感觉学问是不确定的”得出苏