中国风夜归鹿门歌课件

夜归门鹿孟浩然歌—人教版小学六年级—谈谈你印象中的孟浩然过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。自由读诗夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。置身诗境：通过反复诵读，借助联想和想象，再现作者所描绘的意象和画面，并沉浸其中，与诗人产生共鸣，得到审美享受。缘景明情：读者根据在想象中勾勒出来的诗人描绘的意境，触景生情，去感受、体会处于这样的意境中自己萌发的情感，从而推想诗人的情感。鉴赏方法：反复诵读——抓住意象——联想、想象——进入意境——明析情感复习旧知诗句中罗列了那些意象？山寺钟鸣、渔梁渡头、江村、鹿门、月、烟树、岩扉、松径、庞公栖隐处、幽人是否可以分类？理由是？山寺钟鸣、渔梁渡头、江村（黄昏的江边）江边：听——钟鸣；见——争渡的人们鹿门、月、烟树、岩扉、松径、庞公栖隐处、幽人（月夜山中）山中：山路——清幽、宁静；目的地——寂寥讨论烟树树影朦胧夜月皎洁清冷岩扉幽深僻静松径清幽寂寥静景寂静意境：幽美恬淡月夜山景“山寺钟鸣”、“争渡喧哗”似乎都是一个信号，这是对谁发出的信号？发出了怎样的信号？悠然的钟鸣声，那是寂静山寺对诗人的召唤，是隐逸幽居的象征。喧闹的争渡声，那是世俗的村民迫切归家的呼喊，是世俗生活的表达。讨论世人返家，自去鹿门，殊途异志，两个场景，一个侧重世俗，一个侧重隐居，这两者是如何统一在一起的？通过人物的感受将两者结合在一起。世俗场景是一个江行的隐士眼中所见，是喧嚣浮躁之景；隐居环境是隐士心中所感，有宁静契合之意。思考世人返家，自去鹿门，殊途异志，两个场景，一个侧重世俗，一个侧重隐居，这两者是如何统一在一起的？两个场景均突出了诗人的隐士形象，表现他恬淡洒脱的隐逸志趣。所以这两个场景构成的诗境是和谐统一的。思考实际是写：从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。

本诗作者写“夜归”的“归”途，从日落黄昏到月悬夜空，从江上舟行到鹿门山途，实际上是在写什么？姓名简历成就著有名篇有其诗风评价孟浩然（689-740）名浩字浩然人称孟襄阳一生怀才不遇，布衣终身《孟浩然集》

《过故人庄》、《宿建德江》、《春晓》、

《望洞庭湖赠张丞相》等

质朴明快，清新自然盛唐山水田园诗派的主要作家之一，与王维齐名，并称“王孟”个人信息孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔，与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。孟浩然40岁赴长安谋事不遇，游历吴越数年后反响，决心追随先贤庞德公的行迹，特意在鹿门山辟一住处，偶尔也去小住，其实是个标榜归隐的创业，所以题目“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐情怀志趣。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”中你读来是否有其他意味？这句诗营造了一种非常清幽的自然环境，但也正是这种隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。思考教育经历夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。自由读诗一、四处对比1、山寺的僻静——世俗的喧闹2、诗人回家——自己离家去鹿门（两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣）3、诗人——庞德公（类比，用自己的“遁世无闷”来追随先贤的“采药不归”）4、前四句动态——后四句静态（整体对比，以动衬静）书法鉴赏二、写景与抒情的完美结合三、格调淡雅，匠