《备考指南 政治 》课件-必修4 第2、3课下1

必修四第一单元第二课、第三课(下)一、选择题(在每题列出的四个选项中，只有一项是符合题意的)1．观点一：美学中的“移情”说法——人们高兴的时候，就觉得太阳在笑，青松在招手，花儿在点头；悲伤的时候，又觉得雨如泪，风如烟。观点二：天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵之外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。这两种观点分属于不同的哲学派别，划分它们的标准是()A．对思维和存在关系问题的不同回答B．对思维和存在有没有同一性问题的不同回答C．对思维和存在何者是本原问题的不同回答D．对世界是什么、怎么样的根本观点的不同理解【答案】C【解析】唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别，对思维和存在何者是本原问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，C符合题意；A表述不严密；对思维和存在有没有同一性问题的不同回答是划分可知论与不可知论的标准，B与题意不符；D不是划分哲学基本派别的标准。故选C。2．2018年1月31日晚，天幕中上演了一场罕见的月全食、超级月亮、“蓝月亮”组团亮相的天文奇观。这种十分罕见的天象，上一次发生还是在1866年，距今已152年。天文机构及专家早就对这一天文现象发生的时间和观测地点做出精准的预报。从哲学的基本问题看，这()①正确回答了思维与存在的关系②体现了思维是本原，思维决定存在③表明哲学是世界观与方法论的统一④表明思维能够正确反映存在A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】B【解析】本题考查哲学的基本问题。天文机构及专家对这一天文现象做出精准的预报，从哲学的基本问题看，是思维对存在的正确反映，正确回答了思维与存在的关系，①④符合题意；存在是本原，存在决定思维，②表述错误；哲学是世界观与方法论的统一，不是哲学的基本问题，③不符合题意。故选B。3．哲学的基本问题和哲学的两大基本阵营分别是()A．思维和存在的关系问题——唯物主义和唯心主义B．思维和存在何者是本原的问题——唯物主义和唯心主义C．思维和存在的关系问题——辩证唯物主义和近代形而上学唯物主义D．思维和存在有没有同一性的问题——可知论和不可知论【答案】A【解析】哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，它包括两方面内容：一是思维和存在何者是本原(第一性)的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题。哲学的两大基本阵营是唯物主义和唯心主义，A正确且符合题意；其他选项都错误。故选A。4．下列观点涉及对哲学的基本问题的讨论的是()①“天地之变，阴阳之化”与“存在就是被感知”②“子非鱼，安知鱼之乐”与“人类认识是无限发展的”③“人有多大胆，地有多高产”与“胜败天注定”④“人一次也不能踏进同一条河流”与“飞矢不动”A．①② B．①③C．②③ D．③④【答案】A【解析】哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。“天地之变，阴阳之化”强调了存在决定思维，“存在就是被感知”强调了思维决定存在，二者涉及了对哲学基本问题中思维与存在何者是本原问题的讨论，①正确；“子非鱼，安知鱼之乐”强调了思维与存在没有同一性，“人类认识是无限发展的”强调了思维与存在具有同一性，这涉及了对哲学基本问题中关于思维与存在有没有同一性问题的讨论，②应选；“人有多大胆，地有多高产”与“胜败天注定”都强调了意识决定物质，观点类似，不涉及对哲学基本问题的讨论，③不选；“人一次也不能踏进同一条河流”与“飞矢不动”涉及的是运动与静止的关系问题，并不涉及对哲学基本问题的讨论，④不选。故选A。5．2018年3月14日，英国物理学家斯蒂芬·霍金去世，享年76岁。霍金曾说：“我注意过，即便是那些声称‘一切都是命中注定的而且我们无力改变’的人，在过马路之前都会左右看。”由此可见()①声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观②声称者的“行”体现了唯物主义的方法论③方法论决定世界观④唯心主义在理论上没有任何意义，在实践上有危害A．①② B．③④C．②④ D．①④【答案】A【解析】霍金的话告诉我们，声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观，而声称者的“行”体现了唯物主义的方法论，说明唯物主义是正确的，唯心主义是错误的，①②符合题意；世界观决定方法论，③错误；唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义，但唯心主义夸大意识的作用，使其脱离了物质，因此在根本上是错误的，④错误。故选A。6．东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然(燃)烛矣，烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则说：“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是()①前者正确描述了物质与意识的辩证关系②后者认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现③二者的观点对于世界本原的认识在根本上是对立的④二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立A．①② B．①③C．②③ D．③④【答案】C【解析】东汉哲学家桓谭“精神居形体”的观点属于古代朴素唯物主义，认为意识依赖于物质；罗马教皇约翰·保罗二世“人的精神和灵魂则是上帝直接创造的”的观点属于客观唯心主义，认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现，二者是根本对立的，故②③正确；辩证唯物主义与历史唯物主义正确地描述了物质与意识的辩证关系，是科学的，古代朴素唯物主义有自身的局限性，故①错误；唯物主义和唯心主义是在世界本原问题上产生了分歧，故④错误。故选C。7．古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为木；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。下列对上述观点的认识正确的是()①坚持了唯物主义的根本方向②是近代形而上学唯物主义的观点③第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合④把物质归结为具体的物质形态，具有局限性A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】B【解析】②错误，题目中的观点属于古代朴素唯物主义观点；③错误，题目中的观点没有实现唯物主义与辩证法的有机结合；天地“有容乃大”，天地合而万物生焉，四时行焉的观点属于古代朴素唯物主义的观点，其把物质归结为具体的物质形态，具有局限性，但是坚持了唯物主义的根本方向，①④正确。故选B。8．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋儒学家张载的名言。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。下列观点符合“为天地立心”的是()①形存则神存，形谢则神灭②吾心即是宇宙，宇宙即是吾心③思维着的精神是地球上最美的花朵④天不生仲尼，万古长如夜A．①② B．①③C．③④ D．②④【答案】C【解析】“为天地立心”的意思是为天地确立一种核心价值理念，强调精神的作用，③④强调思维着的精神和儒家思想的作用，符合题意；①强调物质决定意识，②片面夸大意识的作用，均不符合题意。故选C。9．古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态，近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子。关于这两种观点，下列说法正确的是()①前者把复杂问题简单化，后者有机械性、形而上学等局限性②前者错误后者正确，因为自然科学意义上的原子具有客观物质性③前者正确后者错误，因为具体的物质形态都具有客观实在性④二者都有一定合理性，都坚持了世界是物质的这一根本方向A．①④ B．②③C．①② D．③④【答案】A【解析】古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义，都有各自的进步性与局限性，②③错误；古代朴素唯物主义把复杂问题简单化，近代形而上学唯物主义有机械性、形而上学等局限性，①正确；二者都有一定合理性，都坚持了世界是物质的这一根本方向，④正确。故选A。10．刘志永先生的漫画《妙笔下蜗牛成牛》讽刺了()A．主观唯心主义 B．客观唯心主义C．形而上学 D．相对主义诡辩论【答案】A【解析】漫画讽刺了写工作总结时不从实际出发、歪曲事实的现象，这种现象否定了事物的客观性，从自身的意志出发，属于主观唯心主义，A正确；B、C、D与题意不符，均排除。故选A。11．关于2018年楼市的调控政策，我国政府部门有关人士表示，2018年因地制宜，因城施策，针对各类需求实行差别化调控政策，满足首套刚需、支持改善需求、遏制投机炒房。从哲学的基本派别来看，与此蕴含的哲理分属于不同的哲学阵营的是()A．思想的闪电一旦彻底击中这块朴素的人民园地，德国人就会解放成为人B．所谓理与气，此决是二物。但在物上看，则二物混沦，不可分开；若在理上看，则虽未有物，而已有物之理C．人在生存的每一个瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具D．人不能两次踏进同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同【答案】B【解析】2018年因地制宜，因城施策，针对各类需求实行差别化调控政策，体现一切从实际出发，属于唯物主义哲学阵营，与之对立的是唯心主义哲学阵营，B属于客观唯心主义，符合题意；A属于辩证法，C属于近代形而上学唯物主义，D属于相对主义或诡辩论，均与题意不符。故选B。12．在中国传统哲学两千多年的发展进程中，依次集中讨论的主要问题大体是：先秦至两汉时期的天人之辨和名实之辨；魏晋至隋唐时期的有无之辨和形神之辨；宋元明清时期的理气之辨和心物之辨。这些论辩蕴含着()A．哲学史上的“两个对子”之争B．对哲学基本问题的回答和讨论C．物质和意识的辩证关系的斗争D．对哲学与具体科学关系的正确理解【答案】B【解析】材料表明中国传统哲学的论辩都蕴含着对哲学基本问题的回答和讨论，因此B正确；A、C、D都不符合题意。故选B。二、非选择题13．阅读材料，完成下列要求。当人们仰望浩瀚无边的星空时，人们会不自觉地问道：“美丽的嫦娥真的存在吗？每月的农历十五，天上为何一轮圆月挂在梢头？”人类对于自身所取得的成就并不满足，还想要了解更为广阔的世界，追求无穷无尽的宇宙尽头，而这一切催生了航空航天业的发展。1609年，意大利的伽利略用望远镜观测月球，并绘制了一幅月面图。1959年，苏联发射的“月球2号”，第一次完成探测器硬着陆月球，标志着人类开始通过探测器零距离认识月球。1969年，美国“阿波罗11号”登陆舱降落到月面，开始了人类有史以来的第一次登月活动，阿姆斯特朗与奥尔德林成为首次踏上月球的人类。2016年，中国国家天文台对外发布了“嫦娥三号”着陆器和“玉兔”号月球车在月面拍摄的全部图像数据，其中包括数以千计此前从未被公开过的高清彩色月面图像。从“哲学的基本问题”角度，分析人类对月球的探测带给我们的启迪。【答案】哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两个方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题。人类对月球的探测表明世界的真正统一性在于它的物质性，因此我们要坚持唯物主义，反对唯心主义。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。人类对月球的探测表明人能够正确地认识世界，因此，我们要坚持可知论，反对不可知论。14．阅读材料，完成下列要求。材料一王守仁强调“心即是理”的思想，主张要从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。莱布尼茨在《单子论》中论述道，一切实体的本性，包括实体，应是构成复合物的最后单位，本身没有部分，是单纯的东西，即精神性的单子。材料二南北朝时期著名思想家范缜提出“形神相即”，他说：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”所谓“形”是形体，“神”是精神，“即”就是密不可分。范缜认为二者之间的关系是“名殊而体一”“形神不二”，不可分离。形体存在，精神才存在；形体衰亡，精神也就归于消灭。他进一步提出了“形质神用”的著名论点，即形体是精神的质体，精神是形体的作用，是由“形”派生出来的东西，决不能脱离“形”这个主体而单独存在。(1)材料一中两位哲学