文言文文本阅读实词推断（解析版）-2025年北京高考语文复习专练

重难点3文言文文本阅读实词推断

『输题趋势』

卷别提问方式设题角度

2024年6.下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）实词推断

一以“一*8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）（3分）

iWi考北乐卷

2023年6.下列对句中加点词语的解释，示正确的一项是一）73分）

实词推断

高考北京卷8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）（3分）

2022年6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）I…呢

__、，实词推断

高考北京卷8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）（3分）

2025年考向预测：

实词推断是阅读分析能力。实词推断是北京卷重要的考点，未来还会频繁出现。实考查的形式比较稳定，

基本上采用选择题形式，但是在整篇文章的翻译中，如果不理解重要实词的含义，会影响对文章内容的理解，

因此，要根据前后文全面理解文章，筛选有效信息之后概括回答问题。北京卷的文言文文本试题主要呈现以下

命题特征：一形式上是单文本；二选材上重视先秦散文或者名家名篇；三内容上注重修身养德品格养成；四强

调尊重文本信息，由文本信息进行合理推断。

<1

重难诠释

设问形式

选择题

L下列对语句中加点词的解释，（不）正确的一项

2.下列对文中语句的理解，（不）正确的一项

设问解读

这一类题的选择题，题干和选项主要重要实词设题，不常见的实词推断难度稍大，是北京高考的难点。推

断题指向的都是理解文本以及信息筛选的能力。这就要求学生能够在整体把握原文的基础上抓住关键点，

筛选、整合相关信息进行推断。

高分技巧：

1.结合语言环境进行推断

一个文言实词一般有多个义项，但在特定的语言环境中，其意义却又是唯一的。“词不离句，句不离篇”，

要准确把握一个实词的含义，离不开具体的语境，有时可根据上下文之间存在着照应、解释或暗示等关系

来推断。推断文言实词词义，要求词不离句，句不离段，段不离篇。

2.推断的技巧

(1)结构推断法

文言文中的排比句、对偶句、并列结构句较多，其中位置对称的词语一般词性相同而意义相近或相反，借

此常可由已知推出未知，由易推出难。

(2)通假推断法

有时对文言文中某个实词无法理解时，可以根据通假音同或音近的原则，从通假角度考虑，以另一个可能

与之相通的字代入原文来推断词义。

(3)同义推断法

文言文中，有的合成词是由两个同义的单音节语素合成的。这时可以借助其中一个实词的词义来推断另一

个较为生疏实词的词义。如《陈情表》中“过蒙拔擢，宠命优渥。”“擢”与“拔”同义，提拔。

(4)反义词语推断法

在文言文中，还经常出现意思相反或相对的两个词连用，表达相反或相对的意思。考生可以借助一个实词

的词义来推断另一个实词的词义。如《出师表》中“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”“陟”

与“罚”反义，陟，提拔；罚，惩罚。“臧”与“否”反义，臧，善；否，恶。

(5)课内迁移法

试题中出现的一些实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点，可联系课文中的实词，举一反三，

推断出词义。如《六国论》中“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事”，故事是旧例的意思，迁移到试

卷文言文中，可以正确推断。

(6)成语推断法

成语中保留了大量的文言词义，因此有时文言实词可以借用它在成语中的词义来推断。《促织》“每责一

头，辄倾数家之产”句中“责”字的含义可以借助成语“求全责备”推断出来，是“寻求”之意。

(7)语法推断法

在汉语语法中，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多由形容词、动词充当，定语由名词、代词

充当，状语则由副词充当。因此，可根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。

(8)字形推断法

常见形旁的词义指向：“禾”表五谷，“贝”表金钱，“皿”表器具，“歹”表死亡，“名”表丝麻，“

求”表毛皮，“隹(zhui)”表鸟雀，“目”表眼睛等。

（9）借助现代汉语推断法。

古语与今语是相联系着的，不知今就不能知古，惟其能相互比较，才能由今语以通古语。如《张衡传》

0逗华阴之湍渚”依据现代汉语“逗”是“逗留”的意思，推断本句中的“逗”是“停留”的意思。

<1

5讯时提升练4（建议用时：50分钟）

一、（北京市海淀区育英中学2024~2025学年高三上学期10月月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。

夫天下未尝无财也。昔周之兴，文王、武王之国不过百里。当其受命，四方之君长交至于其廷,军旅

四出，以征伐不义之诸侯，而未尝患无财。方此之时，关市无征，山泽不禁，取于民者不过什一川，而财

有余。及其衰也，内食千里之租，外取千八百国之贡，而不足于用。【甲】由此观之，夫财岂有多少哉！

人君之于天下，俯己以就人，则易为功；仰人以援己，则难为力。是故广取以给用，不如节用以廉取之为

易也。

臣请得以小民之家而推之。夫民方其穷困时，所望不过十金之资，计其衣食之费，妻子之奉，出入于

十金之中，宽然而有余。及其一旦稍稍蓄聚，衣食既足，则心意之欲，日以渐广，所入益众，而所欲益以

不给。不知罪其用之不节，而以为求之未至也。是以富而愈贪，求愈多而财愈不供，此其为惑，未可以知

其所终也。盍亦反其始而思之?夫向者岂能寒而不衣、饥而不食乎？【乙】今天下汲汲乎以财之不足为病，

何以异此。

今天下之利，莫不尽取。山陵林麓，莫不有禁。关有征，市有租，盐铁有榷，酒有课，茶有算，则凡

衰世苟且之法，莫不尽用矣。然天下之人，方且穷思竭虑，以广求利之门。且人而不思，则以为费用不可

复省。使天下而无盐铁酒茗之税，将不为国乎?臣有以知其不然也。天下之费，固有去之甚易而无损，存

之甚难而无益者矣。【丙】臣不能尽知，请举其所闻，而其余可以类求焉。

夫无益之费，名重而实轻，以不急之实，而被之以莫大之名，是以疑而不敢去。天子有七庙，今又饰

老佛之宫，而为之祠，固已过矣。又使大臣以使领之，岁给以巨万计，此何为者也！天下之吏，为不少矣，

将患未得其人。苟得其人，则凡民之利，莫不备举，而其患莫不尽去。今河水为患，不使滨河州郡之吏亲

视其灾，而责之以救灾之术，徒为都水监⑵。夫四方之水患，岂其一人坐筹于京师而尽其利害？天下有转

运使足矣，今江淮之间，又有发运，禄赐之厚，徒兵之众，其为费岂可胜计哉！【丁】今为政不求其本，

而治其末，自是而推之，天下无益之费，不为不多矣。

臣以为凡若此者，日求而去之，自毫厘以往，莫不有益。惟无轻其毫厘而积之，则天下庶乎少息也。

（取材于苏轼《厚货财一》）

注释：【1】什一：十分取其一。【2】都水监与后文的转运使、发运（使）均为宋代官职。

6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.俯己以就人，则易为功功：功绩

B.不知罪其用之不节罪：归罪

C.则凡民之利，莫不备举举：列举

D.而责之以救灾之术责：要求

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）（3分）

A.广取以给用以广求利之门

B.宽然而有余且人而不思

C.夫向者岂能寒而不衣臣以为凡若此者

D.然天下之人臣有以知其不然也

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.四方之君长交至于其廷四面八方的诸侯王公纷纷来到朝廷

B.盍亦反其始而思之为什么不回到事情的起初去思考呢

C.使天下而无盐铁酒茗之税，将不为国乎如果百姓不上交盐铁酒茶的赋税，就不能为国效力了吗

D.则天下庶乎少息也那么天下百姓大概就能够稍得喘息了

9.根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（）（3分）

A.文章开篇用周初兴之时和衰败之时的财政状况作对比，引出节用廉取的主张。

B.第二段通过写小民之家因财用状况引发的心理变化，指出宋朝财用匮乏的现实。

C.三、四两段列举朝廷征税方式之多，历数应该节省的“无益之费”，直陈弊政。

D.文章既有对居上位者过度开支的批评，又有对百姓疾苦的关怀，情理并茂。

10.下面这段文字是从原文抽取出来的，你认为应放在【甲】【乙】【丙】【丁】中的哪一处？请根据文

意简述理由。（（6分））

盖尝闻之，里有蓄马者，患牧人欺之而盗其刍菽也，又使一人焉为之厩长，厩长立而马益灌。

【答案】

6.C7.A8.C9.B

10.应放在丁处。这段文字写养马人已有“牧人”又设置“厩长”的职位，可是马匹却更瘦的事例，与该

段丁处之前各地有“转运使”又设“发运”致使耗费钱财过多的现象相类似，也可以用来证明本段因冗官

而产生过多毫无意义支出的观点。

【解析】

6.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

C.举，提出。句意：那么对百姓有益的政令，都能提出。

故选Co

7.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.都为表目的的连词，来。句意：因此广泛地索取来满足自己的需求/来增加获利的门路。

B.表并列；表转折。句意：生活得宽松有余/这些人却不思考。

C.助词，用在时间词后面，不译；……的情况。句意：当初他穷困的时候，难道出现过天寒没有衣穿/我认

为凡是像这样的情况。

D.表转折，但是；代词，这样。句意：可是天下人/我以为并非如此。

故选Ao

8.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

C.“就不能为国效力了吗”错误，“为”译为“成为”，“将不为国乎”应译为：难道国家就不能成其为

国家了吗？

故选Co

9.本题考查学生理解文章内容的能力。

B.”指出宋朝财用匮乏的现实”错误，“今天下汲汲乎以财之不足为病，何以异此”是指出宋朝过分追求

财富，加重人民负担，不能节约用度。

故选Bo

10.本题考查学生把握文章的结构和思路的能力。

这段话句意为：我曾听说，乡间有一个养马的人，怕牧人欺骗自己盗窃草料，又派了一个人担任厩长，厩

长来了可是马却更瘦了。这段文字写养马人已有“牧人”又设置“厩长”的职位，可是马匹却更瘦的事例。

结合“天下有转运使足矣，今江淮之间，又有发运，禄赐之厚，徒兵之众，其为费岂可胜计哉”可知，这

段话与丁处之前各地有“转运使”又设“发运”致使耗费钱财过多的现象相类似，故应放在丁处。

参考译文：

天下不是没有财富。当年周初兴之时，文王、武王的国土不过方圆百里。当他们受命于天时，四面八

方的诸侯王公纷纷来到朝廷，军队四面出征，讨伐不合道义的诸侯，却从未发愁缺少钱财。那个时候，边

关集市都不征收税款，山林湖泽也没有渔猎之禁，从民众那里得到的不过是从他们收成的十分中取其一分，

而财力尚有盈余。到了周朝衰败的时候，在内收取方圆千里的租税，在外获取众多诸侯国的朝贡，却还不

够用。由此看来，财物哪里有多和少的标准呢！君主治理天下，如果能自己俭朴而多施惠于民，就容易取

得功绩；加重人民的负担来满足朝廷的用度，就很难使百姓畏服听命。因此广泛地索取来满足自己的需求，

不如节约用度从而减少索取更容易治好国家。

请让臣用百姓之家为例来推论这个问题。百姓在穷困的时候，他所期望的不过是拥有十金之资，他计

算家中衣食的需求，赡养妻子儿女的费用，收支在十金之内，而生活得宽松有余。等他一旦稍有积蓄，衣

食已经满足，于是他心里的欲望就渐渐地膨胀起来，收入越多，他的欲望就越不能满足。他不知道归罪于

自己不节省用度，却认为是索取的还不够多。所以钱越多越贪婪，需求越多钱财越不够用，这就使他陷于

困惑之中，不知道最终怎么办好。为什么不回到事情的起初去思考呢？当初他穷困的时候，难道出现过天

寒没有衣穿、饥饿没有饭吃的情况吗？如今天下急切地把财用不足作为心头大患，与这家人的情况有什么

不同呢？

如今天下所有能够获利之处，没有不竭力收取的。高山丘陵森林平原，没有不设禁令的地方。边关有

关税，集市有租金，盐铁、酒水、茶叶都有重税，凡是末世用过的应急手段，没有不使用的。可是天下人

还在绞尽脑汁，来增加获利的门路。这些人却不思考，就认为如今国家各项费用不能再省，假如不征收盐

铁酒茶的赋税，难道国家就不能成其为国家了吗？我以为并非如此。国家的开支，本来就有很多是容易革

除而无损于国，保存下来很困难却无益于国的。臣不可能全部了解，请求略举所听到的一些事加以论证，

其他与之相类的事就可以推知了。

那些没有益处的开支，只是名义上很重要，但实际上不必要，给不急需的事情冠以堂皇的名义，因此

人们虽然对此心怀疑虑却不敢去除。天子有七庙，如今又在兴建修缮道、佛两教的宫观寺庙，还要负责这

些宫观寺庙的支出，这本就已过分了，又命大臣以官祠使的身份来管理，每年的支出有数万之巨，这到底

是为什么呢！全国的官吏，已经不少了，还是苦于没有人才。如果真能得到人才，那么对百姓有益的政令,

都能提出，而损害百姓利益的政令都会废除。如今黄河水泛滥成灾，不派临河州郡的官吏亲自去视察灾害

的情况，安抚百姓，要求他们提出救灾的方法，白白设置一个都水监。全国各地的水患，难道是一个人坐

在京师筹划，就能彻底解决问题吗？天下各路有转运使就足够了，如今江淮一带，又设置了发运使，俸禄

赏赐之丰厚，所属吏卒之众多，耗费的钱财数得过来吗！如今治理天下不抓住根本，只注重那些细稍末节，

以此推知，天下毫无意义的支出，不能说不多啊。

我认为凡是像这样的情况，每天去除一点，从一丝一毫做起，长此以往，不会没有好处。只要不轻看

这一丝一毫，不断积累，那么天下百姓大概就能够稍得喘息了。

二、（北京市中国人民大学附属中学2024-2025学年高三10月月考）阅读下面文言文，完成下面小题。

夫人姓杜氏，父某，祖某，温州瑞安县人也。杜氏世为县吏，外王父⑴不愿为吏也，去之，居田间，

有耕渔之乐。其后业衰。而夫人生十余年，则能当其门户劳辱之事矣。孝敬仁善，异于他女子。

始，叶氏自处州龙泉徙于瑞安，贫匮三世矣。当此时，夫人归叶氏也。夫人既归而岁大水，飘没数百

里，室庐什器偕尽。自是连困厄，无常居，随僦⑵辄迁，凡迁二十一所。所至或出门无行路，或栋宇不完，

夫人居之，未尝变色，口：“此吾所以从其夫也”。于是家君聚数童子以自给，多不继。夫人无生事⑶可

治，然犹营理其微细者，至乃拾滞麻遗虻缉之，仅成端匹⑷。人或笑夫人之如此。夫人曰：“此吾职也，

不可废，其所不得为者，命也。”穷居如是二十余年，皆人耳目所未尝见闻者。至如《国风》所称之妇人，

不足道也。亲戚共劝夫人曰，“是不可忍矣，何不改业由他道，衣食幸易致。”夫人口：“然。不可以羞

吾舅姑⑸之世也。"夫人尝戒适等日：“吾无师以教汝也，汝善为之，无累我也。”又目：“废兴成败，

天也，若义不能立，徒以积困之故受怜于人，此人为之缪耳。汝勉之，善不可失也。”故虽其穷如此，而

犹得保为士人之家者，由夫人见之明而所守者笃也。

乾道八年，夫人生之四十七年也，始得疾甚异，上满下虚，每作，鹫眩辄死。某等不知所为，但相聚

环旁耳泣耳。夫人稍定目：“汝勿恐，吾未死也。”又目：“吾疾非旦暮愈也，而汝所谋以养者在千里之

夕卜。汝去矣，徒守我亡益也。”间独叹日：“吾虽忍死，无以见门户之成立矣。”

淳熙五年春，夫人卧疾七年矣。一日，忽能自行履，洗面栉目，既而无苦如平人者。亲戚子侄交相庆

,而某亦偶得进士第以归。人皆谓夫人及见某之有成而疾疼，其可以偿畴昔⑹之不遇；而为某喜者，以为

昔苦致养而不足，今庶几可以禄仕养也。居六月，疾复作，不可救。闰月二十三日，竟卒。天乎痛哉！

先葬，某号泣而请于家君目：“极天下之物以为养而不足以言报者，人之亲也；极庶人之勤瘁以终其

身，而不及于一日之乐以致其养者，夫人之为亲也。夫人之德，可以为妇，可以为母，而无其家业，德不

克施，天地不可诉；夫人不得寿而抱永疾以死，使幸而有可以施其德之势而卒不克遂也。若此者，皆某之

不孝且不肖也。尚何言哉！”

（取材于叶适《母杜氏墓志》）

注释：【1】外王父：外祖父。【2】僦：租赁。【3】生事：生计。【4】端匹：端、匹皆为古代布帛

计量单位。［5］舅姑：公婆。【6】畴昔：从前。

6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.夫人既归而岁大水归：出嫁

B.凡迁二十一所凡：总共

C.此人为之缪耳缪：通"谬"，错误

D.人皆谓夫人及见某之有成而疾寥疲：病重

©7.下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是（）（3分）

A.于是家君聚数童子以自给作《师说》以贻之

B.人或笑夫人之如此冀君实或见恕也

C.而犹得保为士人之家者后人哀之而不鉴之

D.夫人之为亲也臣闻求木之长者

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.则能当其门户劳辱之事矣：就能够承担自己家里辛苦的事情了。

B.何不改业由他道，衣食幸易致：为什么不改做其他的事情，还容易获得一些衣食。

C.由夫人见之明而所守者笃也：由于夫人明晓事理，而且对守护的儿女情感深厚。

D.极庶人之勤瘁以终其身：尝遍了普通人的劳苦困病，直至逝去。

9.将下面语句译为现代汉语。（3分）

❽以为昔苦致养而不足，今庶几可以禄仕养也。

10.文章最后一段，作者感叹母亲早逝，"德不克施"。结合文章内容，简要分析杜氏之"德”的具体内涵。

（6分）

【答案】

6.D7.B8.C

09.认为我从前苦于对母亲奉养不足，而今差不多可以凭借俸禄来供养她。

10.①安贫守常：面对夫家的极端贫苦，夫人始终淡然处之，坚持不改祖业。

②勤勉持家：用心经营细微琐事以缓解家庭之困，乃至捡拾麻丝纺线织布。

③教子以德：教育子女树立德义，好好做人，不失善良本性。

④教子有志或见识明达：重病缠身时仍激励子女胸怀志向、外出奋斗。

【导语】这篇文言文通过对杜氏生活经历的描述，展现了她勤勉自立、孝敬仁善的品德。杜氏顺应命运，

坚持操持家务，在贫困中安然生活，体现了坚韧不拔的精神。即便在困境中依旧保持温和态度，教导子女,

坚持正确的生活态度和道德观念。她的坚韧与德行感动亲友，也诚然成为子女仰望的典范，虽然未能享受

安乐生活，但其德行长留后世。文章通过感慨她的早逝，突出其持家良母之德。

6.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

A.正确。句意：她嫁过来不久，就赶上了那年的水灾。

B.正确。句意：总共变更了二十一处。

C.正确。句意：这是人力所为的错误。

D.错误。“癣”，病愈。句意：人们都说夫人看到我事业有成时疾病就痊愈了。

故选Do

7.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.“以”，均是连词，表目的。句意：这个时候，家父召集了几个学生，希望通过教书来维持生活。/写这

篇《师说》来赠送他。

B.不同。“或”，代词，有的、有的人/副词，或许。句意：有人讥笑夫人做这样的事情。/希望您或许能

够宽恕我。

C.“而”，均为连词，表转折，但是。句意：但是依然保持了读书人家的风范。/后人对这种情况感到悲哀

却不能引以为戒。

D.“之”，均为助词，取独，不译。句意：是夫人这样的母亲。/我听说想要树木生长。

故选Bo

8.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

C.“对守护的儿女情感深厚”理解错误，“所守者”指的是所坚守的节操，“笃”意思是坚定。正确的理

解是：正是由于夫人见识通达、持节坚定。

故选Co

9.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

“以为”，认为；“苦”，形容词作动词，苦于；“致养”，奉养母亲；“庶几”，差不多；“禄仕养”，

凭借俸禄来供养。

10.本题考查学生概括并分析人物形象的能力。

①根据“所至或出门无行路，或栋宇不完，夫人居之，未尝变色，曰：'此吾所以从其夫也“亲戚共

劝夫人曰，'是不可忍矣，何不改业由他道，衣食幸易致。'夫人曰：'然。不可以羞吾舅姑之世也。’”

可知，她安贫守常，面对夫家的极端贫苦，夫人始终淡然处之，坚持不改祖业；

②根据“夫人无生事可治，然犹营理其微细者，至乃拾滞麻遗经缉之，仅成端匹”可知她勤勉持家，用心

经营细微琐事以缓解家庭之困，乃至捡拾麻丝纺线织布；

③根据“夫人尝戒适等曰：'吾无师以教汝也，汝善为之，无累我也。‘又曰：‘废兴成败，天也，若义

不能立，徒以积困之故受怜于人，此人为之缪耳。汝勉之，善不可失也。’”可知，她教子以德，教育子

女树立德义，好好做人，不失善良本性；

④根据“某等不知所为，但相聚环旁耳泣耳。夫人稍定曰：'汝勿恐，吾未死也。‘又曰：'吾疾非旦暮

愈也，而汝所谋以养者在千里之外。汝去矣，徒守我亡益也。'”可知，她教子有志或见识明达，即使重

病缠身，仍激励子女胸怀志向、外出奋斗。

参考译文：

夫人姓杜，父亲杜某，祖某，都是温州瑞安县人。杜家世代为县吏，外祖父不愿继续做官，于是辞去

,居住在乡间，安享耕作捕鱼的乐趣。从那以后家道衰微。此时夫人才十几岁，就能够承担家里辛劳的事

情了。夫人孝顺父母，尊敬亲长，仁爱善良，与别的女子不同。

当初，叶家从处州龙泉搬迁到瑞安县时，已经贫困三代了。就在这个时候，夫人嫁到了叶家。嫁过来

不久，就赶上了那年的水灾，洪水将物品漂没了数百里，房舍及各种器具全被毁坏了。从此，叶家连年处

于艰难窘迫之中，没有固定居所，经常搬家，总共变更了二十一处。所住的地方，有的门前没有可走的路，

有的破败不完整。夫人住在那里，从未表现出不悦，她说：“这正是我跟从我丈夫的本分。”这个时候，

家父召集了几个学生，希望通过教书来维持生活，但多数时候仍然无以为继。夫人没有维持生计的事情可

做，即便这样，依然尽心经营、料理那些细微琐事，甚至到了去捡拾麻纥来纺线织布的程度，但也只能织

成几匹。有人讥笑夫人做这样的事情。夫人说：“这是我的职责所在，不能旷废懈怠，那些我不能做的事

情，是命中注定的。”就这样贫困地生活了二十多年，都是人们没听过、见过的。即便《国风》中所称道

的贤妇人，与夫人的美德相比，也是微不足道的。亲朋好友都来劝夫人说：“这些都是不可忍受的，为什

么不改做其他的事情，还容易获得一些衣食。”夫人说：“的确如此。但是我不能让公婆家世代以儒学为

业的家风蒙羞。”夫人曾经告诫我们兄弟几个说：“我无法请老师来教导你们，你们要好好做人，不要让

我操劳担心。”夫人又说：“盛衰成败，都是天意，但如果不能树立德义，只因长期贫困而受人同情，这

是人力所为的错误。你们一定要努力，良善的本性不可失去。”因此叶家虽然困顿到如此程度，但是依然

保持了读书人家的风范，正是由于夫人见识通达、持节坚定。

乾道八年，就是夫人四十七岁的时候，她开始得了一种特别怪异的疾病，上胀满、下气虚，每次发作

,晕眩近死。我们都不知道该怎么办，只能一起围在她床边哭泣。夫人在病情稍微稳定后，安慰我们说：'

你们不要担心害怕，我还没有死。”但又叮嘱我们：“我的病不是短时间就能痊愈的，你们谋划的用以养

家的事情远在千里之外。你们都赶紧离开吧，白白地守着我也没有什么帮助。”私下里又独自感叹：“我

即使忍着不死，也没机会看到孩子们取得成就了。”

淳熙五年的春天，夫人已卧病七年了。有一天，忽然能够自己下地行走，洗脸梳头，很快没有了曾被

疾患缠身的病态，如同平常人。亲朋好友、子侄晚辈一同欢庆，我也恰好进士及第，荣归故里。人们都说

夫人看到我事业有成时疾病就痊愈了，这可以补偿我们过去遭遇的不幸了；为我感到高兴的，认为我从前

苦于对母亲奉养不足，而今差不多可以凭借俸禄来供养她了。过了六个月，夫人的疾病再次发作，不能医

治。到了闰月二十三日，夫人最终去世。天啊，实在是太悲痛了！

下葬之前，我嚎啕大哭，向家父请求说：“穷尽天下万物来奉养而又不足以报答的，是人的父母双亲

;尝遍了普通人的劳苦困病直至逝去，没有过上一天子女奉养的好日子，是夫人这样的母亲。夫人贤德，

可以是一位好妻子，可以是一位好母亲，但是因为没有家业，夫人有德而不能得到施报，天地再大，也没

有能够倾诉的地方；夫人不能长寿，因长期抱病而死，这让她侥幸有了被推广德行的机会却最终不能达成。

这样的情况，都是因为我不孝和不才啊。还能说什么呢！”

三、（北京市海淀区2024-2025学年高三上学期10月月考语文试卷）阅读下面文言文，完成下面的问题。

（共18分）

武刚君，姓金氏，名辟疆，其先楚人也。七世祖镁居于越之耶溪，闻欧冶子①者，通于天地阴阳五行变

化之理，得铸人术，因往见之。欧冶子熟视镶目：“子之质美矣，尝试以吾术治之，当为国器。”乃留与

居，汰去粗悍，萃其精英，旬锻月炼，磨而淬砺之，文彩艳发，其材气天下亡双。欧冶子抚之日：“子所

谓铁中铮铮者。昔孔子尝铸颜渊矣，今吾铸子，合则成体，散则成章，变化不测其犹龙乎？"因号日龙渊

❽子，以荐于楚王。楚之所以霸诸侯者，龙渊子之力为多。

亲属散居四方，时时窃借其名以行；独武刚君辟疆者，起于楚、汉之间，挺挺有祖风烈。

辟疆之为人，明锐劲正，遇事立断。其学长于天文、地理、阴阳、刑法、兵家战斗之术。性刚果，不

喜人之为柔佞者，见有祸乱奸完②，必欲削平之而后已；其志气凛如严霜秋水，毅然有不可犯之色。以故乱

臣贼子奸邪见之，胆破股栗，不敢仰视。其与人交，惟有德者，阴卫助之，久而无③。

秦始皇帝既灭六国，铸以为金人十二，以弱天下之兵。武刚君遁逃山泽间，与一时布衣豪俊游，其耿

耿自若也。项籍少年时.尝从君学不成，去，其叔父梁怒之。籍曰：“君一人敌，不足学，学万人敌耳。”

盖不知君者也。独高祖微时，雅与君善，尝俱行丰西大泽中，有大蛇当径，前行者还报，高祖被酒日：“壮

士何畏！”乃与君俱前斩蛇，所谓白帝子者。复与项籍争天下，武刚君未尝不在左右。即帝位，第功君居

第一，在萧何、曹参之右；封之峡中，号武刚君，赐丹书铁券。籍以锦绣，藏之金匮石室，使世世袭之。

又取武库为君第，与秦人传国于汉者公玉玺待遇略等。

至晋太康中，回禄氏作乱，劫武库，焚荡武刚君之第，因以失国。而君之远族干将显于世焉。干将者，

与其妻莫耶氏，得神仙幻化之术，隐于豫章丰城，怀材抱德，气应于斗牛之间。

太史公日：“古者五行物立，其官金姓，盖出于少昊©氏。其族散居五方，而刚柔利钝，性亦不同。”

武刚君之得姓，其北方之强者欤？卒能佐汉以兴.传国数百载，可谓盛矣！予来延平，感干将、莫耶氏之

事，考诸传记，嘉武刚君之烈，采其行事大略著于篇。

（取材于李纲《武刚君传》）

［注释］①欧冶子：春秋末期至战国初期越国人，铸剑大师。②完（gul）：坏人。③（yi）：厌弃。④少

昊：黄帝的长子，东夷部落首领，号金天氏。

6.下列各组语句中加点词的意义，相同的一项是（）（3分）

A.欧冶子熟视锲曰轻车熟路

B,雅与君善多愁善感

C.有大蛇当径独辟蹊径

D.又取武库为君第屡试不第

7.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）（3分）

A.因往见之因号曰龙渊子

B.尝试以吾术治之以弱天下之兵

Qc.以荐于楚王而君之远族干将显于世焉

D.不喜人之为柔佞者古者五行物立

8.下列对句中加点词指代内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.子之质美矣子：金锲

B.阴卫助之之：有德的人

C.乃与君俱前斩蛇君：白帝子

D.采其行事大略著于篇其：武刚君

9.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.挺挺有祖风烈一一挺拔刚正，有先祖的品格风范

B.其耿耿自若也一一他虽心有芥蒂，但表面泰然自若

C.与秦人传国于汉者公玉玺待遇略等一一与秦代到汉代的传国玉玺的待遇大致相同

D.武刚君之得姓，其北方之强者欤一一武刚君姓氏的由来，大概与北方之地的强健有关吧

10.本文借鉴史书为人物作传的方法，从身世、形象、经历三个方面给宝剑作传。请结合文章内容，分别说

明作者是如何将剑与人巧妙结合在一起的。（6分）

【答案】

6.C

7.A

8.C

9.B

10.身世上，以欧冶子铸造为剑编织族谱谱系，家世显赫，与人相类。

形象上，把剑刚直锐利的特点与人性格的“明锐劲正，遇事立断”联系起来，塑造其形象特点。

经历上，把剑参与的国君事迹作为其功劳，表明战功和所获优待。

【解析】

6.本题考查学生对一词多义词语含义的理解能力。

A.“熟”，仔细地。句意：欧冶子仔细观察金锁后说道。

“熟”，熟悉的。句意：赶着装载很轻的车子走熟悉的路。

B.“善”，与……交好。句意：一向与您交好。

“善”，容易。句意：经常发愁，容易感伤。

C.“径”，均为“路”的意思。句意：有一条大蛇挡在路上/自己开辟一条路。

D.“第”，府第。句意：又把武器库作为武刚君的府第。

“第”，科举考试中第。句意：多次考试依然不中。

故选：Co

7.本题考查学生理解文言虚词的能力。

A.“因”均为连词，于是。句意：于是前往见他/于是号称龙渊子。

B.“以”，介词，用。句意：我尝试用我的方法打造。

“以”，连词，用来。句意：来削弱天下兵器。

C.“于"，介词，向。句意：拿来向楚王推荐。

“于”，介词，在。句意：而武刚君的远方族人干将开始在世上显露。

D.“者”，助词，定语后置标志词。句意：不喜欢伪善谄媚的人。

“者”，助词，放在表时间的词后面，无实义，不译。句意：古代五行使万物各具特点。

故选Ao

8.本题考查学生理解文言虚词的能力。|

C.“白帝子”错误，这里“君”指武刚君，白帝子是大蛇。句意：于是和武刚君一起上前斩杀

大蛇。

故选Co

9.本题考查学生对相关文言句子翻译的判断能力。

B.“心有芥蒂”错误，“耿耿”，耿直，正直坦荡。句意：他正直坦荡像平时一样。

故选Ba

10.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

身世上，“武刚君，姓金氏，名辟疆，其先楚人也。七世祖锁居于越之耶溪……独武刚君辟疆

者，起于楚、汉之间，挺挺有祖风烈”，作者把欧冶子铸造的“龙渊子”称为“武刚君”的

“七世祖”，仿造人的族谱介绍其家世，并说它继承了先祖的风格。

形象上，武刚君虽是一把剑，作者却把它塑造成刘邦的下属、征战沙场的将军、世享荣华的勋

爵，用形容人的词语来塑造它，如“挺挺有祖风烈”“性刚果不喜人之为柔佞者，见有祸乱奸

究，必欲削平之而后已；其志气凛如严霜秋水，毅然有不可犯之色。以故乱臣贼子奸邪见之，

胆破股栗，不敢仰视。其与人交，惟有德者，阴卫助之，久而无数”，让人感到他是一位刚烈

正直、坦荡善良、惩恶扬善的英雄。

经历上，把剑参与的国君重要事迹，作为它们的功劳，如“以荐于楚王。楚之所以霸诸侯者，

龙渊子之力为多"'’乃与君俱前斩蛇，所谓白帝子者。复与项籍争天下，武刚君未尝不在左右”

“第功君居第一，在萧何、曹参之右；封之峡中，号武刚君，赐丹书铁券”“籍以锦绣，藏之

金匮石室，使世世袭之。又取武库为君第”，不但写了它们参与国家战争的功劳，而且写了国

君赐予它们的待遇。

参考译文：

武刚先生，姓金，名辟疆，他的先祖是楚地人。七世祖金锁，居住在越地耶溪，听说欧冶

子精通天地阴阳五行变化的奥秘，有铸造人的方法，于是就去拜见他。欧冶子仔细观察金镇以

后说：“您本性美好，尝试用我的方法打造，一定能够成为治国的良才。”于是就让金锁留下

和自己居住，除掉粗糙的地方，提炼精华部分，经过反复锤炼，不断淬火磨砺，最终色泽明亮、

光彩照人，才气天下无双。欧冶子抚摸着它说道：“您可称得上是铜铁之中最坚贞刚正的了。

从前孔子曾经将颜渊陶冶成才，如今我造就了您，聚合时庄严华美，离散时神采灵动，千变万

化使人难以预测，就像龙一样！”于是就给他起号叫“龙渊子”，并将他举荐给楚王。楚王能

称霸诸侯，多是依赖龙渊子的力量。

龙渊子的亲属分散居住在各地，常常私自打着龙渊子的旗号做事；只有金武刚辟疆，在楚、

汉之地起家，挺拔刚正，有先祖龙渊子遗风。

辟疆为人，敏锐刚正，遇事当机立断。所学善于天文、地理、阴阳、刑法、兵家战斗方法

等方面。武刚君秉性刚毅果断，不喜欢伪善谄媚的人，遇到犯法作乱的人，一定要铲平他们才

罢休；他的神态气质像冰霜秋水一样庄严，坚定不可侵犯。所以，那些乱臣贼子奸诈的人看到

他，非常害怕，不敢抬头正视他。金辟疆跟人交往，只要是有德行的人，都会暗中保护、帮助

他们，即使过了很久，也不懈怠。

秦始皇灭掉六国以后，铸造了十二个铜人，来削弱天下兵器可能会带来的危害。武刚君逃

到山野中，跟当时的百姓或豪杰交往，正直坦荡和平时一样。项籍年轻的时候，曾跟武刚君学

习，没有学成就离开了，他的叔父项梁因此非常生气。项籍说道：“武刚君只能够抵挡一人，

不值得学习，应该向能抵挡万人的人学习。这是他不了解武刚君啊。只有汉高祖在还没显达时，

一向跟武刚君交好，曾经跟武刚君一起在丰西的大湖沼中经过，一条大蛇挡在路上，走在前面

的人回来报信给高祖，高祖带着几分酒意说道：“身为壮士，有什么可惧怕的呢！”于是跟武

刚君一起上前斩杀大蛇，这条蛇就是传说中的白帝的儿子。又跟项籍争夺天下，武刚君都陪在

身边。高祖即皇帝位后评定功共等次，武刚君为第一名功劳，在萧何、曹参之上；把峡中作为

武刚君的封地，并赐“武刚”的封号，同时赐予他丹书铁券。在用锦绣装饰的功勋册上记录他

的功劳，并把功勋册收藏在国家秘藏文书的重要地方，让他的后世代代承袭。又把武器库作为

武刚君的府第，让他的待遇跟从秦传国到汉朝的玉玺的待遇大致相同。

到了晋太康时期，回禄氏兴兵作乱，掠夺了武器库，焚毁了武刚君的府第，于是晋国灭而

武刚君的远方族人干将开始在世上显露。干将，和他的妻子莫邪氏，具有神仙变化的本领，隐

居在江西丰城，他们既有才能又有德行，气势可达天上的牛斗星之间。

太史公说：“古代五行使万物各具特点，以金为姓氏的人，应该是出自于少昊这个部族。

少昊族散居在各地，他们或刚强或阴柔或锋利或迟钝，性情不同。”武刚君姓氏的由来，大概

与他所居住的北方之地的强健有关吧！最终能辅佐汉朝兴起，并传国至数百年，真可算得上兴

盛啊！我来到延平这个地方，有感于干将、莫邪的事迹，并考察了相关记载，赞美武刚君的刚

直，选取其行为的主要方面写成了这篇传记。

四、（北京市第十五中学2024-2025学年高三10月月考）阅读下面文言文，完成下面小题。

《南齐书》，梁萧子显撰。臣等因校正其讹谬，而叙其篇目，目：

将以是非得失、兴坏理乱之故而为法戒，则必得其所托，而后能传于久。此史之所以作也。然而所托

不得其人，则或失其意，或乱其实,或析理之不通，或设辞之不善，故虽有殊功题德非常之迹，将暗而不

章,郁而不发,而祷祝嵬琐、奸回凶慝⑴之形，可幸而掩也。

古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必

足以发难显之情，然后其任可得而称也。

何以知其然也？昔者唐、虞有神明之性，有微妙之德，使由之者不能知，知之者不能名，以为治天下

之本。号令之所布，法度之所设，其言至约，其体至备，以为治天下之具。而为二典者，推而明之，所记

者岂独其迹也？并与其深微之意而传之。小大精粗，无不尽也；本末先后，无不白也。使诵其说者，如出

乎其时；其求旨者，如即乎其人。是可不谓明足以周万事之理，道足以适天下之用，智足以通难知之意，

文足以发难显之情乎？则方是之时，岂特任政者皆天下之士哉？盖执简操笔而随者，亦皆圣人之徒也。

夫自三代之后为史者，如迁⑵之文，亦不可不谓隽伟拔出之才、非常之士也。然顾以谓明不足以周

万事之理，道不足以适天下之用，智不足以通难知之意，文不足以发难显之情，何哉？盖圣贤之高致，迁

固有不能纯达其情而见之于后者矣，故不得而与之也。迁之得失如此，况其他邪？

子显之于斯文，喜自驰骋，其更改破析、刻雕藻绩⑶之变尤多，而其文益下。岂夫材固不可以强而

有邪？数世之史既然，故其事迹暧昧，虽有随世以就功名之君、相与合谋之臣，未有赫然得倾动天下之耳

目、播天下之口者也。而一时偷夺倾危、悖礼反义之人，亦幸而不暴著于世，岂非所托不得其人故也？可

不惜哉！

盖史者，所以明夫治天下之道也。故为之者，亦必天下之材，然后其任可得而称也。岂可忽哉！岂可

忽哉！

（取材于曾巩《南齐书目录序》）

注释：【1】慝：邪恶，罪恶。【2】迁：司马迁。【3】绩：通“绘”。

6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.而叙其篇目叙：作序

B.而为法戒戒：戒除

C.周万事之理周：综括

D.其言至约约：简略

7.下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（）（3分）

A.此史之所以作也使由之者不能知

B.昔者唐、虞有神明之性其求旨者，如即乎其人

C.小大精粗，无不尽也故不得而与之也

D.然顾以谓明不足以周万事之理数世之史既然

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.或乱其实有的窜乱了那些历史事实

B.郁而不发积结在一处而不能传扬

C.其任可得而称也他的能力与良史之名相称了

D.以为治天下之具觉得治理天下的条件都具备了

9.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.本文是曾巩校勘萧子显著《南齐书》时所作序文，表达了作者的历史观和文学观。

B.曾巩认为“良史”应该满足四个条件：见识广博，思想合用，才智出众，文辞精妙。

C.撰写唐虞二典的史官是圣人的门徒，因而他们执笔写作都能言词简洁，紧扣史实。

D.司马迁是一位俊逸英伟、出类拔萃、非同寻常的史学家，却无资格进入良史行列。

10.作者为什么会发出“可不惜哉”的感慨？请结合全文分条简述。（6分）

【答案】

6.B7.C8.D9.C

10.①为萧子显修撰的史书个人喜好突出，内容不合史实，语言过分雕饰而痛惜。

②为萧子显个人见识、思想、才智、文采难以胜任史官之职却勉强为之而痛惜。

③为三代之后的历史著作大多不能为后代执政者提供有效的借鉴措施而痛惜。

④为三代之后的帝王选择的史官大多能力不济，不能胜任其职而为君王痛惜。

【解析】

6.本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。

文言实词的含义可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法，利用上下文来推敲词义；文言实词的用法应

结合其在句中的位置和前后词的词性来判断。

B项，戒：鉴戒。句意：作为法式与鉴戒。

故选Bo