【+高中语文+】《归去来兮辞（并序）》课件+统编版高二语文选择性必修下册

走进作者陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人、文学家。因宅边有五棵柳树，故自称“五柳先生”，私谥“靖节”。因曾任彭泽县令，后人又称为“陶彭泽”。其创作包括诗与文两部分，以诗歌成就最高。他是第一个大量写作田园诗的诗人，被后世称为“田园诗人之祖”“古今隐逸诗人之宗”。陶渊明29岁出仕，任官十三年，然而当时东晋政治日益腐败，统治阶级内部矛盾尖锐，权力斗争激烈。他的抱负得不到施展，又不肯与黑暗势力同流合污。公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，鱼肉乡里的郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴整齐去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田，从此过上躬耕自给的田园生活。《归园田居》这组诗写于陶渊明辞官归田之后，是田园诗的代表作。五斗米:微薄俸禄的代称写作背景不为五斗米折腰题目解读回去助词,无义语气助词一种文体文体常识“辞”和“赋”的区别：

辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。

赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”“铺采摛文，体物写志”。辞以抒情为主

赋以叙事为主轻飏

yáng

熹微

xī

乃瞻zhān衡宇

载欣载奔zài

眄

miàn

庭柯

kē流憩qì

出岫xiù

景翳翳

yì

盘桓

huán乐琴书lè

西畴

chóu

棹孤舟zhào

窈窕yǎotiǎo遑遑huáng曷不hé

耘耔yúnzǐ

东皋gāo

乘化chéng

要求：读准字音，注意节奏正音整体感知小序余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。耕田种植形作名，小孩维持生活凭借满营生的本领忧虑解除而放松的样子没有门路恰逢战乱害怕到远方供职表被动距离因为盛粮食的器皿粮食指小官有了某种念头，指想做官爱惜(人才)小序及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。急迫思念的样子为什么呢本性造作勉强身心都感到痛苦

指做官（为了满足）口腹的需要而役使自己庄稼成熟收拾衣装，连夜离去失意的样子不久急速奔驰

辞官原因回去的心情因辞官的事顺遂心意1.陶渊明从何归去？解读小序2.请你从小序中找出陶渊明辞官原因?质性自然，非矫厉所得。于是怅然慷慨，深愧平生之志。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。违背本性深愧于志为妹奔丧身心痛苦饥冻虽切，违己交病。表层原因根本原因3.陶渊明既然选择“归去”，当初又为何要出仕？陶渊明既然选择“归去”，当初又为何要出仕？原因维持生计亲故劝说施展抱负地点合适满足嗜好原文“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途会有四方之事，诸侯以惠爱为德彭泽去家百余里公田之利，足以为酒小序总结序言第1层：出仕原因：第2层：辞官原因第3层：交代写作的时间和缘由质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病怅然慷慨，深愧平生之志程氏妹丧于武昌

质性

自然

任性

随情家贫子多、生生无术、亲故劝告、家属引荐诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利、足以为酒叙述了作者离家出仕、弃官归田以及写作本文的缘由。探究文本

《归园田居》（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。思考：结合小序和此诗内容，可看出陶潜有什么样的情怀？蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。第一段归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。荒芜，荒废为什么役使为什么挽回确实指出来做官行人怨恨漂流摇荡的样子船缓缓前进光线微弱1.陶渊明辞官归田的原因是什么？2.从中可以看出诗人怎样的心情变化？语气助词助词,无义将要被使，让表并列觉悟大概，或许认识，醒悟补救取独取独取独介词，把，拿表修饰，相当于“而”，正确①归去来兮，田园将芜胡不归？②既自以心为形役，奚惆怅而独悲？③悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。④舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。1.陶渊明辞官归田的原因是什么？从中看出诗人怎样的心情变化？第一段①归隐之志的坚决、辜负田园的自责②回顾为谋生而出仕，感到痛苦后悔出仕：“已往”“昨非”归隐：“来者”“今是”③对过去的醒悟，对未来的期待④作者乘舟归家的轻松愉快，归家的迫不及待自责自悔自醒自恕保洁守志的倔强对官场的厌恶归途的欢快与急切归去之因自责自悔轻松惬意急切渴望归程图第二段乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。简陋的房屋看到2.文章第二段作者抵家后有哪些活动？体现了作者什么样的心情?峰峦日光徘徊阴暗的样子语气助词，不译于是看使…愉快深知拄着抬起头每日无意酒器欢快地迎接寄托傲世的情怀使…安心拿树表目的，来倒满形作名，孩子院里的小路

快要无目的地漫步，随时随地地休息表修饰拐杖表转折，却表因果，从而游玩，游览只容得下膝盖的狭小之地取独表承接远望表修饰表修饰表修饰表修饰居家之乐涉园之趣稚子候门抵家居室涉园欣喜若狂舒适安逸流连忘返归家后的三次心情变化2.文章第二段作者的足迹变化有哪些？抵家后有哪些活动？体现了作者什么样的心情?归舍图归园图僮仆欢迎，稚子候门引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。天伦之乐饮酒之乐远望之乐游园之乐自由之乐归家乐作者抵家后的具体快乐有哪些?三径就荒，松菊犹存。“三径”代称隐士住处，“松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。这两句话既表达对久违的田园生活的向往，又有恨自己不早谋归的感叹。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志，表现自己卓然独立的坚贞气节。赏析句子云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

拟人，把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。对比，“寄傲”精神生活的富足孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫成对比，虽是陋室，却怡然自得突出陶渊明的高洁傲世，淡泊明志的情怀。赏析句子第三段

归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。3.作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?耕种之事田地到名作动，用桨划幽深的样子有车帷的小车知心话疑问词，什么助词驾车停止名作动，弹琴读书表目的，来以…为乐以…为悦又，再，还连词，表修饰连词，表并列形作动。羡慕交往，来往将要结束顺应天时表修饰介词，把有时表修饰表修饰表修饰取独取独3.作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?悦亲戚之情话乐琴书以消忧农人告余以春及将有事于西畴既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘家庭之乐悠闲之乐乡邻之乐出游之乐中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。归田图探究文本4.思考：作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，是不是矛盾?该如何理解?不矛盾。“息交绝游”是断绝与官场的往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有区别。通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅；结构上为下文的抒情做铺垫，实现过渡。5.赏析句子“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”思考问题第二、三段的核心情感是：乐归家乐归心似箭抵家之欢家中景况日常乐饮酒自遣涉园成趣观景忘返出游乐重审心志结交乡故出游方式所见所感归舍图归园图归田图第四段已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！表目的，来5.东晋大诗人陶渊明归去之后，有何感悟？面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？请你从第四段中找出答案。留恋爱惜独自外出期求惊恐匆忙生死为什么寄托身体顺随自然放声长啸高地除草拄着随心所欲放下天地之间算了助词到生命的尽头培土为什么宾语前置句，“为胡”“之何”表修饰仙境到什么地方去到…去表修饰表目的，来宾语前置句，“疑奚”以…为乐姑且面对表修饰什么归之悟生活追求精神追求悠游山水躬耕田园独抒性灵寄情诗赋怀良辰以孤往或植杖而耘籽登东皋以舒啸临清流而赋诗5.面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？此四句是作者理想人生的集中描写。天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文构成作者田园生活的全部元素，表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀。6.面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他乐天安命的思想，遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。反映了诗人归隐田园的复杂心情在文章最后抒发情感，点明作者要表达的主旨的方法叫作——卒章显志"聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！"文本研读思考：“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹？作者感叹人生苦短，余生不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。思考：如何理解“帝乡不可期”一句？帝乡即仙境。此句反映出陶渊明的人生哲学。他既否定世俗政治社会，又摒弃宗教彼岸世界。他要在自己的生活中，求得人生之意义，实现人生之价值。小结自责自悔轻松惬意急切渴望归程图归舍图归园图归田图归之悟热闹喜悦的归家画面闲适怡然的居家生活悠闲自在，流连忘返喜悦快乐，感受美好乐天安命叙事线索感情线索陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。策扶老以流憩，时矫首而遐观。合作探究：探解忧之道，悟生命哲理田园生活真的像陶渊明笔下那样美好吗？短褐穿结，箪瓢屡空。《五柳先生传》夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。《怨诗楚调示庞主簿邓治中》饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。《乞食》吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。——《与子俨等疏》如何看待陶渊明的归隐行为？东晋末年，国家动荡不安，战乱频仍，政治腐败。为了争夺权力，仕途上充满了险恶，官场上充斥着贪污贿赂之风，再加上门阀制度森严，许多有志之士不能施展抱负，悲愤不已.达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子修身、齐家、治国、平天下。——《礼记·大学》陶渊明也只能乐天安命，顺随自然，在自然中寻找精神的安慰！他的归隐是其对黑暗现实完全绝望后采取的一种无奈的守志方法。作者回归田园，自然乐在其中，但心中是否存在“悲情”呢？从哪些地方可看出？退而求其次

的无奈除此之外，文中还有这样的一些句子：琴书以消忧。感吾生之行休。世与我而相违，复驾言兮焉求？寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？可以看出作者的快乐也不是很纯粹的快乐。对此你怎么看？(1)田园将芜胡不归?“田园将芜胡不归”是陶渊明对自己的质问,对自己处境的彻悟。在作者的深层意识中,田园是他生存的根,是自由生活的象征,是精神的栖息地。田园将芜,意味着根的失落,自由的失落。田园的召唤让他心意坚决。(2)奚惆怅而独悲?“惆怅而独悲”的原因是“心为形役”。为五斗米折腰事人,深感屈辱和厌倦;质性自然(性本爱丘山),官场如“尘网”“樊笼”,逆情悖性,违心违己,束缚心性,玷污灵魂,深感惭愧,惆怅悲伤。田园遗失,违背内心,这是他内心的伤痛。探究作者辞官归隐的内心抉择。(3)世与我而相违,复驾言兮焉求?

“复驾言兮焉求”就是“不再驾车出游追求什么”。不追求的原因:一是与世俗格格不人,官场生活的惨痛经历使作者不堪回首;二是有亲人相谈、琴书相伴的融洽欢快,有躬耕陇亩的舒心惬意,有搜奇览胜的幽雅闲适，有观赏生机勃勃的自然美景的心驰神往、陶醉不已。然而一个“焉求”,意味着诗人是曾有追求的,背后是求而不得的无奈。(4)寓形宇内复几时?曷不委心任去留?这一反问句恰恰是诗人感叹人生苦短,余生不多,强调委心任运,顺其自然,其实是表达去留难定、心力不及的无奈和痛苦，结合上文“善万物之得时,感吾生之行休”句可知,大自然充满了生机,令人欢欣鼓舞,而自己却来日无多,令人低回感慨。(5)胡为乎遑遑欲何之?这一反问句否定了忧心忡忡、心神不定的犹豫不决。其实遑遑”“欲何之”体现了一种茫然无措,正暗示出诗人平日里心有所求,志有以所得而不能实现、无力改变现实的煎熬难耐。(6)聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?一表达的是要乐天安命,坚信不疑,却折射出何去何从、取舍不定的怀疑和忧虑。“聊”是姑且、暂时之意,也暗示出诗人的这种选择是一种权宜之计。陶渊明既不想迷恋世俗以获取功名富贵,又不屑逃脱人世去飞临仙境。为了保持纯真质朴的天性，他只好到自然山水中去寻求心灵的解脱和情感的寄托。坚定的背后是自我宽慰,乐观的背后是否定官场、抗争世俗的孤愤和决绝。我们评价一种行为是否有意义：社会环境、身份地位、目的、方法如何看待陶渊明的归隐？辩证之思追求真我生命价值的方式追求自由听从内心的呼唤做一个真性情的人，做一个有温度的人！

曼德拉曾说：如果天空总是黑暗的，那就摸黑生存；如果自觉无力发光，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；也不要为自己的苟且而得意；