表示途经的文言文

表示途经的文言文

1.有没有关于〃道”字的古文

道路：道，所行道也。

——《说文》一达谓之道。——《尔雅》道坦坦。

——《易•履》百夫有池1,迎上有途，千夫有泠，泠上有道，万夫

有川，川上有路。——《周礼•地官•遂人》。

注：〃途容车一轨道容二轨，路容三轨。"大道甚夷，而民好径。

——《老子》五十三章道听而途说。——《论语・阳货》从此道至

吾军，不过二十里耳。

——《史记•项羽本纪》道渴而死。——《山海经・海外北经》今

天大雨，道不通，度已失期。

——《史记•陈涉世家》又如：大道，问道于盲;要道；人行道;

车道；康庄大道；道友（出门在外对素不相识的同路人的客气称呼）；

道店（设在道路旁的旅店）道德，道义、正义：得道多助，失道寡助。

——《孟子・公孙丑下》伐无道，诛暴秦。

——《史记・陈涉世家》又如：道光（道德的光辉）；道术（道德

学术；又指医道、医术）道教的教义KTaoi***,sdoctrinej豪家少年

岂知道，来绕百匝脚不停。——韩愈《华山女》道教；道士：阿兄形

似道，而神锋太俊。

——《世说新语・赏誉》二都奉道,二何奉佛；皆以财贿。——

《世说新语•排调》又如：道情（道士所唱的歌，以警世劝善为内容）；

道疏（道家拜天地祈福的文表），道粮（道士的口粮）；道行（僧道

修炼的功夫）线条或细长的痕迹KlineJo

如：画一条斜道儿路程；行程KjourneyU日夜不处，倍道兼程。

——《孙子•军争》又如：远道，近道；道里睽隔（两地离得很远）方

式，方法；技能Rwaymethod）］为开其资财之道也。

——晁错《论贵粟疏》深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士

也。——贾谊《过秦论》策之不以其道。

——唐・韩愈《杂说》又如：生财之道；养生之道；道艺（道业。

谋生手段；职业；工作）水流通行的途径

Ecourse;river]]o

如：河道；水道地域的区划名（汉制，县有蛮夷

[prefecture]]o

的称〃道"。

后泛指一般行政区域。明清时指在省府之间设置的监察区。

如〃凤庐道〃学术或宗教教义Edoctrine;reason;lawl]悦周公、

仲尼之道。——《孟子•滕文公上》然墨之道，兼爱为本，吾终当有以

活汝。

——明•马中锡《中山狼传》又如：传道；道书（宣传宗教教义的

著述文章）指宇宙的本体及其规律Rlaw]脩道而贰，则天不能祸。一

-《荀子•天论》闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

——《庄子•秋水》师者，所以传道受业解惑也。——唐・韩愈

《师说》臣之所好者，道也；进乎技矣。

——《庄子•养生主》方向；志向

Edirection;ambition;aspiration]]不得通其道r故述往事，思来者。

——司马迁《报任安书》又如：志同道合道dao【动】说，讲

Esay;talk;speak）]万户侯岂足道哉！——《史记・李将军列传》不足

为外人道也。

——晋•陶渊明《桃花源记》又如：常言道；能说会道；一语道破；

道定（说定，说准）；道话（谈话，说话）；道达（说清楚，讲明白；

表达，传达）；道知（告知，说明）；道丧（报丧）表示

[[express]]o

如：道慰（表示慰问之意）；道罪（认错；赔不是）取道，经过

Jvia;bywayofU从郦山下，道芷阳间行。

——《史记•项羽本纪》道海安、如皋，凡三百里。——宋•文天

祥《指南录后序》又如：道经（路过）弓I导，疏导KguideU知周乎

万物而道济天下。

——《易•系辞上》道之以政，齐之以刑，民免而***O——《论

语为政》道民之门，在上之所先。

——《管子・牧民》乃学辟谷，道引轻身。——《史记・留侯世家》

料；想，以为KthinkJ刘太公惊呆了，只道这早晚正说因缘,劝那大

王，却听的里面叫救人。

——《水浒传》【介】从，由KbyU诸使者道长安来。——《汉

书•淮南传》道德daod自Rmorals;ethics]]:社会意识形态之一，是人

们共同生活及其行为的准则和规范道德之归也有3矣。

——唐・韩愈《朱文公校昌黎先生集》道：正气。魔：邪气。

本是佛家告诫信徒勿受外界诱惑之语。意谓正气难以修得，而邪

气却容易高过正气，后比喻为正义而奋斗，必定会受到反动势力的巨

大压力。

也比喻有了成就以后，困难会更多。又比喻新事物兴起，不久又

会有更新的超出其上道高一尺，魔高一丈，冤业随身，终须还账。

——《初刻拍案惊奇》道高一尺，魔高一丈，性乱情昏施认家。

——《西游记》。

2.”我的方向“用文言文怎么表示

”我的方向”用文言文表示：吾方向。

方向同"方向".唐李商隐《唐容州经略史元结文集后序》：

〃南斗北斗，东龙西虎,方向物色，歌何从生宋欧阳修《重赠刘

原父》诗：〃行迷方向但看日，度尽山险方逾沙.〃

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成

的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言

组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春

秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、

丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在

〃一卷〃竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当〃纸〃

大规模使用时，统治阶级的来往"公文”使用习惯已经定型，会用

〃文言文〃已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，

其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不

使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代

书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号

3.有表示成语意思的文言文吗

差强人意出自《后汉书？吴汉传》。

原文：「诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度。汉意气自若，

方整励器械，激扬士吏。

帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：『吴公差

强人意，？若一敌国矣！』「差强人意」原意是说，还算能振奋人的

意志。后人表示还能使人满意。

吴汉，字子颜，东汉初南阳宛县（今河南南阳）人，新莽年间，

王莽为了笼络人才，於是开武科场比武，当时收了吴汉为将。吴汉的

父亲本是汉朝的臣子，因与刘秀计谋行刺王莽事败而身亡。

此事王莽并不知道，他只是看到吴汉勇而有谋，不但封其高官，

还把女儿王兰英嫁给他。后来吴汉在潼关，活捉刘秀。

这本是大功一件，可是，吴汉的母亲一听刘秀是刘邦的后代，且

准备起兵反王莽，立刻命令儿子将媳妇王兰英杀死，跟刘秀一起造反。

吴汉依母亲的话行事，后来投奔刘秀，征伐渔阳等郡骑兵，因立战功，

被任为大司马，率领骑兵作战，因屡立战功，刘秀即位后，被封为广

平侯。

有一次，刘秀打了败仗，情绪烦躁不安。许多将领都为此而惊慌

失措，吴汉却在兵营里和士兵们一起磨励武器，并且鼓励士兵们的勇

气。

刘秀知道后，赞叹地说：「吴将军的所作所为还算叫人满意呀!J

亡羊补牢这故事出自〃战国策〃。战国时代，楚国有一个大臣，名叫

庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边

是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。

你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在

今湖北省江陵县北）一定要危险啦！"襄王听了，很不高与，气骂道：

〃你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？〃庄辛不慌不忙

的回答说：〃我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国

有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。

你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎

样。〃庄辛到赵国才住了五个月，泰国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡

到阳城（今河南息县西北）。

这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办

法；庄辛很诚恳地说：〃我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；

羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……〃是一则很有意义的故事，只知道

享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

〃亡羊补牢〃这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处

理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个

事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。

但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取

教训，认为〃亡羊补牢〃，从头做起，还不算晚呢！朝三暮四战国时

代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日

子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。

这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人

的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每

天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：〃从今天开始，

我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道

你们同不同意？〃猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个

个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。

老人一看到这个情形，连忙改口说："那么我早上给你们四颗，

晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？〃猴子们听了，以为早上的粟

子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。与

春秋战国相关的成语典故退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的

儿子重耳逃到楚国。

楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍

（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。

晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，

诱敌深入而大胜。一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三

年终日作乐，不理朝政。

一臣下对庄王说："听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，

是怎么回事？〃庄王说：〃此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一

鸣惊人。"然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给

夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训

练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每

次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。

老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的

侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了

孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。

管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。负荆请罪：战国时，赵国

有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉

颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。

蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭

愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生

共死的交情。纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，

能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。

赵奢认。

4.学好文言文有哪些途径

1.你要对现代文句子的结构熟识，状语定语补语要精通，这个学

不好，去翻译文言文，都是枉然。因为文言文一般是独字成词。

比如"虽然〃，这是典型的古今异议，古文里"虽〃和〃然〃是

两个词，前者表示虽然，后者表示这样，整个合起来作一个介宾短语，

如果你按现代文理解，〃虽然其亦欣然"，就只能翻译成：虽然他也

高兴。很显然这个句子是不完整的，正确的翻译是：虽然这样他仍然

高兴。这就是靠句子结构分析出的不妥。

2.熟记常见的通假字、古今异义词。常见的"反"其实是"返"，

"只〃其实是〃止〃……整个中学有近百个通假字，需要记的也就近二

十个。翻译通假字的机会不多，但遇见了能知道总是好。

古今异议比较重要，上面所举的“虽然〃就属此例，再如〃假〃

古为〃借〃的意思，还有〃可以〃、“非常〃，其实一般多字的古今

异议词，都是因为古文一般独字成词，这个原则一定要牢记。所以

"可以"在古是〃可"（可以）〃以"（用），〃非常〃在古是"非"

（不是）〃常"（平常的）。

3.熟悉词类活用用法。名词动用、形容词动用、使动用法、意动

用法等等。这就是正规的文言文语法了。

这些也是可以用句型结构来分析的。比如名词动用，我给你举个

都知道的例子，孔子讲："君君，臣臣，父父，子子。〃你至少知道，

一个完整的句子，主语谓语是必须的（感叹句当然排除在外），〃君

君”看起来是两个名词，很显然缺少谓语，也就是缺少一个动词或形

容词，否则只能翻译成"君主君主〃，所以第二个君很显然必须是谓

语，〃君君〃的意思是〃君主要像个君主"。

这类文言文语法相对较难，需要长期的知识积累和记忆，但这些，

要是做到我说的一点，掌握起来会容易许多。

再举个例子给你，比如形容词的意动用法，说某个医生"活死

人〃，从字面意思看，难道是说〃某个医生是活死人〃？且不说这个

意思是否符合原文意思，我们先分析句子结构。〃医生〃显然是主语，

谓语是什么呢？如果按表面意思翻译，显然缺少谓语，即使是〃是"

这个词，古文也需要动词"乃"或者叹词〃也”之类的表达出来。所

以这个句子必须拆开，根据独字成词原理，〃死人〃是死了的人，活

字肯定有单独的意思。如果你懂形容词的意动用法，那么你就知道

"活死人〃该翻译成"使死人活〃。即使你不知道意动用法，那也是

能分析出有问题的。

大概是这么些经验，文言文的背诵我并不觉得很有必要，当然为

了追求写作文引用自如的效果，如《滕王阁序》之类的经典，我觉得

有必要背，别的不用背，只要学习的时候，将我上面说的三点相关的

东西学好，注重积累，再加一点语言天赋.

5.表示勤学的古文有多少

刘绮燃荻读书。

梁代时彭城人刘绮，"早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻

为灯〃，发奋读书。苏廷吹火读书。

〃少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯

烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。"

常林带经耕锄。汉末常林，〃性好学，带经耕锄。

其妻常自馈饷之,林虽在田野，其相敬如宾。"李密牛角挂书。

隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活,

在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，

就免了他的差使。

李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有

一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。

在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为

佳话。

董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。

他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间

没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉

著名的思想家。管宁割席分坐。

汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有

达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，

羡慕不已。

管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管宁

其后终于事业有成！匡衡凿壁偷光。

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境

贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读

书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在

汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐,匡衡被封郎中，迁博

±o

车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，

从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，"家贫不常得油，夏月则练

囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。〃

车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又

一代的读书人。陈平忍辱苦读书。

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光

耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛

盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，

出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在

当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅

佐刘邦，成就了一番霸业。

陆羽弃佛从文。唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师

抚养长大。

陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆

羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。

禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学

习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅

学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。

当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于

答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，

把祖国的茶艺文化发扬光大！少年包拯学断案。

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知

县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚

庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌

疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。

他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了

深厚的知识基础。

万斯同闭门苦读。清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰

了我国重要史书《二十四史》。

但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾

客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。

万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。

万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，

开始用心读书。

转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿

子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，

终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》

之《明史》的编修工作。

唐伯虎潜心学画。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候

在圆圆方面显小了超人的才华。

唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌

握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使

一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在

心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗

户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天

寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。

经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸

收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。范仲淹断崩划粥。

范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋

好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。

范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨

砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先

生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏

毛。

6.古文表达方式有哪几种

有以下五种：记叙（叙述）、描写、抒情、议论、说明

一、记叙：

记叙是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物

的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交

代，在写事文章中应用较为广泛，作用也比较多。

二、描写：

描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来（包括心理描写、语言

描写、动作描写、神态描写、外貌描写、环境描写等），再现给读者

的一种表达方式。它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之

-O在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。

描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如

闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。

三、抒情：

抒情就是抒发和表现作者的感情。具体指以形式化的话语组织，

象征性地表现个人内心情感的一类文学活动，它与叙事相对，具有主

观性、个性化和诗意化等特征。作为一种特殊的文学反映方式，抒情

主要反映社会生活的精神方面，并通过在意识中对现实的审美改造，

达到心灵的自由。

抒情是个性与社会性的辩证统一，也是情感释放与情感构造、审

美创造的辩证统一。它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学

作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。

四、议论：

议论就是作者对某个议论对象发表见