2024年一归去来兮辞知识点归纳

归去来兮辞知识點归纳一、基本常识1、題解辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。来源于战国時的楚国，故称楚辞。汉代常把辞与赋合称為辞赋，辞和赋還是有区别的。一般說来，辞重言情，赋重铺陈2、作者陶渊明，東晋诗人。出身于破落官僚家庭，家境贫寒。29岁起為江州祭酒，很快自解职归。後来做過镇軍、建威参軍，因不堪行役之苦，转任彭泽令，仅80余天即辞归田园。晋安帝义熙末，50多岁時，被征為著作佐郎，不就。晚年穷到“窥灶不見烟”（《泳贫士》）的程度。最终在贫病交加中死去，卒年62岁。陶渊明的诗留存一百二拾多首，其中有20余首是写田园生活和景色的田园诗。這些诗冲破當時“玄言诗”的風气，為五言诗開辟了新境界。陶渊明長于诗文辞赋。作品題材大体分為两类。一类是描绘田园美景，抒发厌惡官場、洁身自好的情怀。如《归园田居》、《饮酒》、《移居》等；另一类為咏怀诗，如《泳荆轲》、《讀山海精.精卫填微木》等，寄寓理想，多悲愤慷慨之音。散文首推《桃花源记》，辞赋《归去来兮辞》称著文史。欧阳修說：“晋無文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”3、写作背景陶渊明41岁時（4），最终一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋書.陶潜传》和萧统《陶渊明传》雲，陶渊明归隐是出于對腐朽現实的不满。當時郡裏一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他生气地說：“我不愿為五斗米折腰向乡裏小儿！”即曰挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。二、字詞語言1、古今异义詞悦亲戚之情话亲戚古：指包括父母兄弟在内的内外亲属今：指跟自已家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或组员情话古：指知心话今：指男女间談情說愛的话农人告余以春及，将有事于西畴有事古：指农事今：泛指既窈窕以寻壑窈窕古：幽深波折的样子今：指女子文静而美好覺今是而昨非是古：對的今：判断詞非古：過錯、錯误今：不恨晨光之熹微恨古：埋怨、遗憾今：仇恨、怨恨2、詞类活用（1）名詞作状語园曰涉以成趣曰：每天時矫首以遐观時：有時（2）形容詞作名詞携幼入室，有酒盈樽幼：小朋友、小孩子（3）名詞作動詞乐琴書以消忧琴書：抚琴、讀書或命巾車，或棹孤舟棹：划船策扶老以流憩策：拄著（4）使動眄庭柯以怡颜怡：使。。。。。。快乐（5）意動乐琴書以消忧乐：以。。。。。。為乐悦亲戚之情话悦：以。。。。。。為快乐善萬物之得時善：以。。。。。。為善羡慕3、一詞多义引引认為流觞曲水疏导、引来引壶觞以自酌端起引而不发，跃如也拉弓相如引車避匿掉转引兵欲攻燕带领、引导秦軍引而去避開、退却乘聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑顺应因利乘便，宰割天下趁著以区区之地，致萬乘之势shèng量詞，古時一車四馬為一乘牛拾二，乘韦先四的代称策策扶老以流憩拄著振長策而御宇内馬鞭子，引申為暴政夸父弃其策拐杖策之不以其道鞭打，引申為驯养行善萬物之得時，感吾生之行休将要君子博學而曰参省乎已，则知明而行無過矣行為汉天子，我丈人行也辈分三人行，必有我師焉行走4、虚詞把握以舟遥遥以轻飏，風飘飘而吹衣连詞相称于“而”問征夫此前路，恨晨光之熹微介詞把、拿忠不必用兮，贤不必以動詞用，采用曰以尽矣，荆轲岂無意哉副詞通“已”，已經相称于“何”的疑問代詞：田园将芜胡不归胡既自以心為形役，奚惆怅而独悲奚世与我而相违，复驾言兮焉求焉寓形宇内复几時，曷不委心任去留曷三、理解分析1、构造层次（一）申述“归去来兮”的缘由（1）“心為形役”——為衣食所迫而做官（2）“覺今是而昨非”——认為此前所為是錯的（二）归家之後的情状（1）心情快乐——小舟轻飏，和風吹衣（2）归心似箭——“問征夫此前路，恨晨光之熹微”（3）家人欢迎——“童仆迎接，稚子候门”（4）修身养性——饮酒、游园、观景（三）回归田园的快乐生活（1）遠离官場，享有天伦（2）讀書抚琴，颐养天年（3）驾車乘舟，寻幽探胜（四）抒发诗人乐天安命的情怀（1）人生苦短，淡薄名利（2）乐天安命，顺其自然2、写作特點（1）骈散結合，音韵友好行文注意對仗骈偶，且又灵活多有变化。既讲用韵辞采，又简洁清新，富有节奏感和音乐美。（2）寓情于景，情景交融；感情充沛强烈作者的感慨、追求、心志等借助于景物描写而自然流露，全辞情真意切，沁人心脾。（3）构造谨严，不蔓不枝首段直接抒情，照应序文；二、三段借物抒情，体現情怀；末段属總結，卒章显志。四、补充拓展1、补充注释：悟已往之不谏，知来者之可追——《论語.微子》：“楚狂接舆歌而過孔子曰：‘凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而。今之從政者殆而！”接舆用歌劝孔子归隐。陶渊明引用這两句意思是說：认识到出仕是錯了，而归隐還不晚。实迷途其未遠，覺今是而昨非——此句系從《离骚》的“回朕車以复路兮，及行迷之未遠。”脱胎而来。“覺今是而昨非”出自《庄子.寓言》：“庄子谓惠子曰：‘孔子行年六拾而六拾化，始時所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五拾九也。”三径就荒——“三径”指三条小路。《三辅决录》卷一：“蒋诩归乡裏，荆棘塞门。舍中有三径，不出，惟求仲、羊仲從之游。”後人以“三径”代指隐士所居。审容膝之易安——容膝，仅能容下双膝的小屋。《韩诗外传》：“今結驷列骑，所安不過容膝。”复驾言兮焉求——驾言，驾車出游。《诗經.邶風.泉水》：“驾言出游，以写我忧。”這裏截取《诗經》的這句话，以表达驾車的意思。乐琴書以消忧——乐琴書，喜欢抚琴讀書。萧统《陶渊明传》：“