《归去来兮辞（并序）》课件-高二语文大单元教学课件（统编版选择性必修下册）

一导入2024年11月网红李子柒携新作回归，瞬间点燃网络。停更的日子里，她深入20多个省市，拜访100多位非遗传承人和文化工作者，沉心钻研技艺。停更期间，“李子柒代餐”频出，可人们依旧盼她归来。对乡村雅致、田园生活的向往于热爱根植在每一个中国人的骨血里。今天让我们走进《归去来兮辞》，作者陶渊明也经历了从仕到隐的转变，一起探寻这份回归田园之美。归去来兮辞陶渊明

陶渊明(约365年—427年),名潜,字

，号

，世称

。东晋末期南朝刘宋初期诗人、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。被誉为“田园诗派之祖”、“隐逸诗人之宗”。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。

田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有组诗《饮酒》《归园田居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》等。元亮五柳先生靖节先生二知人论世家庭：陶渊明出生于一个显赫的家族，曾祖父陶侃是东晋的开国元勋，祖父和父亲也曾任太守。陶渊明八岁时父亲去世，家境逐渐没落。入仕：29岁时，他首次出仕，担任江州祭酒，但因不满上司的迂腐而辞职。此后，他多次出仕，包括在桓玄和刘裕的幕府中任职，但每次都因各种原因辞职。隐居：在405年辞去彭泽县令后，选择了归隐田园，再不入仕。晚年生活贫困，甚至到了乞讨的地步。他于427年去世，享年62岁。回去助词，无义到底是归去还是归来？文体，赋的一种“辞”是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。

特点：①语句上以四六字句为主，并追求骈偶；

②语音上要求声律（声调、音韵、格律等）和谐协调；

③文辞上讲究藻饰（指文辞丰富华丽）和用典；

④内容上侧重于写景（铺排渲染，精于雕饰）和借景抒情。三课堂任务叶嘉莹说:“研读陶渊明的诗，我们可以体悟到，一个伟大的灵魂，如何从种种矛盾失望的寂寞悲苦中，以其自力更生，终于挣扎解脱出来而做到转悲苦为欢愉，化矛盾为圆融的一段可贵经历。”——《从“豪华落尽见真淳”论陶渊明之“任真”与“固穷”》课堂任务：抓住“欢愉”、“矛盾”、“圆融”三个关键词走进陶渊明复杂的内心世界。四文本赏析任务一：听范读，自由朗诵，梳理作者“归去”的具体场所。归园田悟辞官归田的心情归园后的生活在田中劳作和出游抒发作者的人生感悟任务二：根据课下注释疏通课文，概括陶渊明“归去”之乐。乐归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。田地荒废何，为什么让被形体役使何，为什么劝止，挽回补救指出来做官大概，或许飘摇放流的样子船缓缓前进连词，表修饰行人状语后置遗憾，怨晨光微弱乐“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，陶渊明想到自己要归家，乘一叶扁舟，迎风而立，衣袂飘飘，简直是从里到外的轻松、畅快。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归家何等急切！①归途之乐归的原因是？“田园将芜”“心为形役”田园为表，归隐为里。乐“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”乐乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。于是，然后看到衡：横木。宇：屋檐，指简陋的房屋。“载笑载言”隐士住所的代称。接近，已经满举起、端起斜视，这里指随便看看树使......愉快傲然自得的情怀，形作名深知，明白仅能容纳双膝的小屋，动作名，极言居室狭小使......安适名词作状语，每日走，游玩拄拐杖，策为名作动指无目的地漫步和随时随地休息举远无意有洞穴的山，这里泛指山峰。抽背：承天景命/赢粮而景从日光，阴暗②天伦之乐乐乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。③安居之乐④游园之乐和乐融融舒适安逸自由闲适除了“乐”之外，“园”何处可以体现陶渊明的个性？乐“乃瞻衡宇，载欣载奔”“三径就荒，松菊犹存”虽然家“贫”且“荒”，但有高洁的“松菊”，又是“三径”，象征作者孤傲而又高洁的人格。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比突出傲世的情怀。

虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。乐“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”拟人，以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。

“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志，喻卓然独立的坚贞气节。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。乐请允许我停止各种交往“静言思之，躬自悼矣”，无义追求什么认为......愉悦知心话以......为乐状语后置古今异义田地有时“桂棹兮兰桨”，名作动，划船深远曲折的样子羡慕顺应天时、适合时令将要⑤亲友之乐乐归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。⑥田园之乐恬淡安乐诗情画意的劳作任务三：赏读“序”，对比序和辞的矛盾之处，分析陶渊明的矛盾情感。⑦自然之乐万物欣然生长如桃花源般美好的归家生活？余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。供给自己的生活古今异义盈：充满，形作动维持（动词）生计（名词）依赖营生的本领忧虑解除而放松的样子有了念头抽背：虫尽靡/靡不必见恰逢出使的官职把爱惜人才作为美德因为被战乱，古今异义害怕距离用（粮食）酿酒及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。思念的样子资质，本性造作勉强违反自己的意志都感到痛苦从，从事。人事，做官宾语前置感慨，古今异义公田收获一次收拾衣装在晚上不久像马一样急速奔驰，名作状农历八月因为辞官的事矛盾1.“瓶无储粟”＆“有酒盈樽”。2.“生生所资，未见其术”＆“农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟”。3.“乙巳年十一月也”＆“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”这些矛盾说明了这都是陶渊明的想象之景，归家生活实际上没有想象中这么美好，他的情感也不是只有“乐”，还有？悲“奚惆怅而独悲？”“抚孤松而盘桓。”“世与我而相违，复驾言兮焉求？”“善万物之得时，感吾生之行休。”暗藏忧伤：仕悲/隐乐→内心矛盾徘徊矛盾任务四：疏通第四段，划分层次，分析陶渊明“乐”“悲”矛盾如何“圆融”。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！算了吧！“矣”“乎”连用，加强感叹语气寄托身体天地，（于）宇内何，为什么随心生死去仙境求留恋，爱惜连词，表顺承独自外出扶着除草、培苗高地放声高叫抽背：不复聊赖/青眼聊因美酒横姑且顺遂自然到生命尽头以......为乐承上而问寓形宇内复几时？——人生短暂曷不委心任去留？——顺应自然胡为乎遑遑欲何之？——犹豫徘徊自我解答①不求富贵、不求成仙②孤往——不合世俗的孤傲植杖而耘耔——真正劳作卒章显志乐天安命

挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚，达到淡泊、平静、自由的境界。抒发对人生、宇宙的感想，