《石钟山记》课件统编版高二语文选择性必修下册2

我爱文言文我超爱文言文啊！文言文，我爱你！与君初相识，

犹如故人归只缘感君一回顾

，使我思君朝与暮子由书孟德事见寄。余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信。子由写的《孟德传》（已经）寄给了我，我已经听说了这件事并且以之为奇异，认为老虎畏惧不害怕自己的人，这道理似乎可以相信。石钟山记苏轼学习目标1、掌握文言词句，积累文言知识。2、了解说理性游记散文叙议结合的艺术，体会文章情理交融的特点。3、领略作者在游历中体现的求真求实的精神，培养求真求实的品格。苏轼(1037-1101年),字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。晚年被贬惠州、儋州。

追谥文忠公。苏轼北宋文学家眉山人作者简介苏轼之名“轼”，原意为车前的扶手，取其默默无闻却不可或缺之意。苏辙（1039年3月17日—1112年10月25日

），字子由（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由），一字同叔

，号东轩长老，晚号颍滨遗老。北宋时期官员、文学家、思想家。关于苏辙名字中“辙”的意思，其父苏洵在《名二子说》中解释说：天下的车没有不顺着辙走的，虽然论功劳，车辙是没份的，但如果车翻马毙，也怪不到辙的头上。虽然“辙”不易致福，却也难以招灾。

这与苏辙相对内敛的性格也颇为相符。和子由渑池怀旧

苏轼人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇jiǎn驴嘶。雪泥鸿爪：指大雁踏过雪地时留下的爪印，比喻往事留下的痕迹。飞鸿踏雪：指大雁踩过的雪地，比喻往事所遗留下来的痕迹。飞鸿雪泥：意思是形容时间易逝，人生短促。宋仁宗嘉祐六年（1061年）嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰二年（1079年），因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。绍圣元年（1094年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被贬海南岛儋州。心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。一贬再贬的人生《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋神宗熙宁八年（1075年）《水调歌头·明月几时有》宋神宗熙宁九年（1076年）中秋乌台诗案·宋神宗元丰二年（1079年）《赤壁赋》宋神宗元丰五年（1082年）七月十六《念奴娇·赤壁怀古》宋神宗元丰五年（1082年）《记承天寺夜游》宋神宗元丰六年（1083年）十月十二日夜《自题金山画像》宋徽宗建中靖国元年(1101年）三月……

宋神宗元丰七年(1084)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任县尉，途经湖口县，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。写作背景文体常识①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体，如《五人墓碑记》。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁，如《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《石钟山记》等。③杂记：是古代因事见义、杂写所见所闻不多加议论的散文体裁，如《核舟记》《病梅馆记》。④记……事：古代记载人物生平的文体，如《记王忠肃公翱三事》。

主要分为以下几类：

古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。

记千古奇音第一山——石钟山

石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸。海拔61.8米，相对高度40米左右，面积0.2平方千米。石钟山实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭。两山分据南北，相隔不到1000米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。

自然景观活动一：诵读课文，整体感知明确字音彭蠡（lǐ）

郦（lì）元

钟磬（qìng）

桴（fú）

铿（kēng）然

栖（qī）鹘(hú)

磔磔（zhé）

鹳（guàn）鹤

噌（chēng）吰（hóng）

穴（xué）罅（xià）

涵澹（dàn）

窾（kuǎn）坎（kǎn）

镗（tāng）鞳（tà）如乐（yuè）作焉

汝识（zhì）之乎

无射（yì）

壹贰叁（质疑）提出石钟山得名的由来的两种说法，并提出怀疑。记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。（解疑）写探明石钟山得名的由来的感想，表明写作意图。（总评）整体感知活动二：整理字词，疏通文意

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！彭蠡：鄱阳湖的别称焉：句末语气词，表陈述。以为：认为临：靠近鼓：振动搏：撞击，拍洪：大是：这以：把钟磬：古代打击乐器虽：即使鸣：使……发出声音，使动而：递进，更译文：《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为（石钟山）下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在（如果）把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！疏通文意玉磬石磬

《水经》是中国第一部记述水系的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。

《水经注》则是郦道元在《水经》基础上扩充撰成，记载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。钟至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？始：才

访：访寻遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地得：找到

而：连词表承接函胡：通“含糊”

越：高扬桴：fú，鼓槌

腾：传播韵：声音

徐歇：慢慢消失得：找到之：代“石钟山命名的真正原因”然：但是

尤：更加名：n-v，命名译文：到了唐代李渤才访寻石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击（它们）聆听它们的声音，南边的那块山石的声音重浊而模糊，北边的那块山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在）传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。（敲击后）有铿锵悦耳声音的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？倒装句·定语后置

中心词+之(而)+定语+者马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）舟：乘船，名-状

适：到赴：赴任、就职

因：因而，于是得：能够

扣：敲，击焉：相当于“然”

固：本来莫夜：晚上。

独：独自侧：在旁边，名-状森然：阴森、恐怖的样子

搏人：捉人、打人磔磔：鸟鸣声

或：有人

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōng）硿焉，余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。译文：元丰七年六月初九，我从齐安乘船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船到绝壁下面。巨大的石头在旁边耸立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要（扑过来）攻击人（似的）；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。资料链接纪年法王公纪年法：以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《石钟山记》“元丰七年”。干支纪年法：十天干十二地支，六十年一周期。年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥方：正心动：心惊噌吰：钟声洪亮绝：停止徐：慢察：观察之：代发声之处则：同“乃”,就是，原来是罅：裂缝焉：于此

涵澹澎湃：波浪激荡为：形成此：代这种声音当：处在空中：中间是空的窍：窟窿

与：可以理解为“把”相：表示动作偏指一方窾坎：击物声

镗鞳：钟鼓声向：从前，先前

相：互相作：兴起,翻译为演奏焉：语气助词

因：于是识：通“志”,记住，知道

之：代下文典故余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”译文：我正心惊想要回去，却（听到）从水上发出巨大的声音，声音洪亮像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察它，原来山脚下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进洞穴和裂缝，水波激荡便形成这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中央，（上面）可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音互相应和，好像音乐演奏（一样）。于是（我）笑着对苏迈说：“你知道（那些典故）吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。目、耳：名-状,亲眼,亲耳

臆断：主观推断

殆：大概终：终究

夜：在夜里，名-状

泊：停泊莫：没有人

渔工水师：渔人和船工

言：用文字表述、记载译文：（任何）事情不是亲眼看到亲耳听到，却凭主观推断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、听到的，大概和我一样，但是记载得不详细；士大夫终究不愿把小船在夜里停泊在悬崖绝壁的下面（来考察），所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）；（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表述。所以：……的原因

陋者：浅陋的人

乃：竟然考：敲求：寻求

之：指“石钟山得名的原因”其实：其，那，指示代词；实，事情真相是以：因此

盖：发语词

简：简单陋：浅陋

译文：这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打（山石）来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了那事情的真相。我因此记下以这件事，叹惜郦道元（记叙）的简略，讥笑李渤的浅陋。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。活动三：研读文本，深入探讨命名依据苏轼态度缘由郦道元李勃石钟山得名由来的两种说法分别是什么？苏轼怀疑的原因是什么?下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。夸张比喻拟人比喻摹声直接摹声绘形绘声动静结合高低结合①描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。②着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托亲身寻访的不易，暗含石钟山得名的奥秘，长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如不亲历险境，就难得奇绝。③正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？

水石相搏说声源声音微波——山下石穴罅噌吰如钟鼓不绝风水——中流之大石有窾坎镗鞳之声作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神文中有“三笑”意味悠长，请找出来并分析。①“余固笑而不信也”这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。②“因笑谓迈曰……”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得、兴奋的笑。③“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”这是对李渤浅陋的说法和做法的笑。呵呵！……嘿嘿！……哈哈！……苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。

①苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察，细致考察，结论未必可靠。

②苏轼通过考察，探求石钟山得名的由来，否定了李渤等人的说法，并据此提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一论断，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。拓展延伸后世对石钟山得名的考证

1、明代罗洪先《石钟山记》:“丙午春余过湖口，临渊上下两山，皆若钟形……东坡舣（yǐ）涯，未目其麓，故犹有遗论”。认为苏轼的考察有局限性，没有看到山脚下。罗洪先考察时为早春，春汛尚未开始，而苏轼考察时鄱阳湖已入汛期，他只看到了石钟山的上半部分。2、清代彭玉麟《石钟洞叙》:“盖全山内空，如钟覆地，而上钟山，亦中多空洞。且山势上锐下宽，似宜以形论，不以声论。苏子……乃过其门未人其室也。”曾国藩实地考察后认为:“石钟山者，山中空，形如钟，东坡叹李渤之陋，不知坡亦陋也!”

这些人都认为石钟山是因形得名。但不论《水经注》、李渤还是苏轼，都记载石钟山是有声音如钟声的，且石钟山也并不完全似钟形，故罗、彭、曾等仅认为其“以形得名”亦不全面。

3、今人通过考察认为：石钟山得名是因其“形声兼备”。归纳主旨

《石钟山记》通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。《石钟山记》真正的意义从不是“石钟山”名字来由的真正原因到底是什么，而是苏轼从一件小事向我们展现质疑与探索真相的巨大魅力。而事实上，人类社会不断进步和发展的主要动力之一便是“勇于质疑”与“敢于探索”这两种优秀的品质。游因游历游感《石钟山》记，是一篇山水游记散文山水游记散文，始于魏晋，到了唐代，经过元结、柳宗元等人的创作实践，山水游记得到了极大的发展。宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格。游因——质疑郦说——人常疑之李说——余尤疑之游历——解疑夜游见闻大石侧立栖鹘惊飞鹳鹤怪叫水声轰鸣肯定命名游感——总评：不可臆断有无议论为主提出问题叙议结合解决问题集中议论抒发感想艺术特色：因事说理，叙议结合石钟山记1.《石钟山记》中以反问句阐明文章主旨的句子是：

，

，

？2.《石钟山记》中，作者用一个宾语前置句表达自己得知石钟山命名的原因后轻松愉悦的心情的句子是：

。3.《石钟山记》中作者认为石钟山命名没有流传下来的原因，除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载之外，还在于“

，从而阐明了实践的重要性。4.《石钟山记》中，作者用一个定语后置的句子认为能发出声音的石头到处都有的句子是：

，

。5.标明作者写作本文意图的句子是：

，

。事不目见耳闻而臆断其有无可乎古之人不余欺也士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下石之铿然有声者所在皆是也盖叹郦元之简

而笑李渤之陋也