4.《窦娥冤（节选）》课件统编版高一语文必修下册

“真是比窦娥还冤哪！”窦娥是什么人？她因为什么受冤？冤到什么程度？什么使她受冤？【元】关汉卿了解关汉卿和元杂剧的有关知识，理解元杂剧中一些特有词语的意义和用法。分析窦娥的形象特点并探究其悲剧命运的根源。赏析唱词或说白，体会剧作中人物语言的特点。课程目标戏剧是一种综合性的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。这里说的戏剧是指剧本文学。戏剧的组成要素：文学（剧本：强烈的戏剧冲突、集中性、语言精练和个性化）音乐（伴奏、音响效果、唱腔）美术、雕塑（布景、灯光、舞台）舞蹈（动作、姿态表演（中心要素）戏剧是什么戏剧知识世界三大古剧中国古典戏剧古希腊悲喜剧印度梵剧中国古典戏曲发展基本形式宋元南戏元代杂剧明清传奇清代花部40余种中国五大戏曲剧种京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧1324时代容量大小戏剧冲突的性质及效果表现形式现代剧历史剧话剧歌剧舞剧多幕剧独幕剧悲剧喜剧正剧戏剧的分类132戏剧冲突人物形象戏剧语言三大要素（包括人物语言和舞台说明）元代杂剧

元曲散曲杂剧套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）

元杂剧，又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。最早产生于（金）朝末年，形成于宋代，繁盛于元。

形式上：歌唱、说白、舞蹈等有机结合，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。在结构上：元杂剧一般是“四折一楔子”。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。

剧本构成角色分类结构形式杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。有时也放在折与折之间，为了剧情的联络，相当于后来的过场戏。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱，分别称为“末本”或“旦本”，其他角色只有说白。元杂剧剧本构成角色分类结构形式末是男角，主要扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的男性角色，如张生，陈最良。老年男子叫外末，如监斩官。末旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦次要女演员。旦是元杂剧中的女性角色，如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。旦元杂剧角色大致可分为

旦、末、净、杂四类。元杂剧剧本构成角色分类结构形式净俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。净杂是杂角，如孤（官员）、袛从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。杂元杂剧角色大致可分为旦、末、净、杂四类。元杂剧剧本构成角色分类结构形式是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。宾白分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。包括舞台的程式、武打和舞蹈。曲词：剧中人物的唱词宾白：剧中人物的说白科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示元杂剧

在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成。宫调，即调式，共分“五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫，和大石调、双调、越调、商调曲牌，是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。表示这本杂剧都用这个宫调。如课文中的【正宫】【端正好】，【正宫】是宫调名，【端正好】是曲牌名。同一宫调，不同曲牌宫调、曲牌元代杂剧·音乐元曲四大家关汉卿代表作《窦娥冤》马致远代表作《汉宫秋》白朴代表作《梧桐雨》《墙头马上》郑光祖代表作《倩女离魂》关汉卿

关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人，元杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远四人共称为“元曲四大家”。一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。

关汉卿长期生活在底层社会，一生泡在勾栏、行院和书会中，和民间艺人、歌姬们打成一片，为他们创作、歌唱，深受底层民众喜爱，被称为“梨园领袖”、“杂剧班头”。关于关汉卿的为人和个性，元人熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”，关汉卿自称自己是“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”。在他的散曲《南吕一枝花·不伏老》套数中有更透彻的自白：

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。窦娥冤作品地位作品简介关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。代表作主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。元曲四大悲剧之首中国十大悲剧之一中国古典戏曲的典范即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。——王国维故事发生在元朝，元朝统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元王朝统治者不仅对劳动者残酷盘剥，还实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，就是原来在南宋地区的各族人民。四个等级的人政治地位和待遇不同，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。并且当时吏治昏聩，法度不公，恶人横行，百姓无处伸冤，冤案多得数也数不清。《窦娥冤》正是这一黑暗现实的集中体现和血泪控诉。时代背景一、文中什么

字眼出现的最多？怨、冤（直接、间接）蒙冤㈠直接陈述：1、顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。2、前街里去心怀恨，后街里去死无冤。3、可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。4、没时没运，不明不暗，负屈衔冤。5、有一事肯依窦娥，便死而无怨。6、不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。7、若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪。8、你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来。9、若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵。10、我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。11、那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显！㈡借用典故：血溅白练、亢旱三年（东海孝妇），六月飞霜（邹衍），苌弘化碧，望帝啼鹃。这些典故的主人公都有深重的冤屈，窦娥借用这些典故来间接表现自己的冤屈。二、她是怎样蒙冤的？

戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型的？1、窦娥都与什么人有矛盾冲突？

主要矛盾是跟谁的冲突？2、这些矛盾冲突的表现和根本原因是什么？窦娥窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪婆婆太守桃杌张驴儿父子矛盾表现张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪主要矛盾矛盾对象主要矛盾小结：从上面的分析可以看出，本剧的主要矛盾是人与社会环境的冲突矛盾冲突中体现出窦娥的人物形象饱受封建压迫、苦难深重、反抗意识有反抗精神、不屈服善良的、符合当时道德标准的良家女子、孝顺婆婆分析人物形象

以清白无辜之身，替婆婆承担了药死公公的罪名，由此可见窦娥的善良孝顺。选文中有哪些地方表现了她对婆婆的孝顺和体贴？

1、请求刽子手不要往前街里去，怕婆婆看见了伤心。2、临死负屈，却反过来安慰婆婆“再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤”。3、包括最后嘱咐父亲收养并照顾年迈孤苦的婆婆：“可怜他无妇无儿谁管顾年衰迈？”

三、既然选择了为婆婆替罪，为什么还要喊冤呢？

王国维评及《窦娥冤》时说：“剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，乃出于其主人翁之意志。”

真的完全出于她的个人意志吗？作出这样的选择，她真的心甘情愿吗？如果是，为什么会有这么多的前后矛盾？喊冤㈠无冤无怨与怨气冲天自读【端正好】【叨叨令】【鲍老儿】㈡骂天与靠天

自读【端正好】【滚绣球】

【耍孩儿】【一煞】齐读：【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。找出对天的称呼天地--湛湛青天--天公--皇天“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。《史记·屈原贾生列传》”天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。《滚绣球》用了什么修辞手法?这些修辞手法有什么表达效果？效果不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。修辞手法呼告对比对偶反问反复借代

指的是写文章时，对着不在面前的人和物说话，直接呼唤他（它）或者称呼他（它），这就是呼告的修辞手法。

作用:可以抒发强烈的情感，仿佛诉说的人就在你的面前，营造一种面对面“控诉”的语境，以此来加强感染力。修辞手法:呼告

“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”

窦娥悲痛欲绝，呼天喊地，是对草菅人命的统治者的控诉。

强烈的呼告，表现了窦娥的觉醒和反抗的精神，凛凛正气，引起读者和观众情感的共鸣。修辞手法:呼告

举例

㈠无冤无怨与怨气冲天㈡骂天与靠天㈢生命意识与道德伦理

读注释①四、不仅喊冤，她还要证冤。三桩誓愿：人证，天证，地证。自读课文，完成表格证冤誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质六月飞雪飞霜六月因邹衍她希望自己的冤屈会在上天得到反应亢旱三年东海曾经孝妇冤她不仅希望个人的冤屈得到证明，而且希望上天能够惩治邪恶。血溅白练苌弘化碧望帝啼鹃第一桩第二桩第三桩希望刑场上人了解她的冤屈分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？

不能颠倒。这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。抗争不屈的窦娥窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：在现实生活中这是否可能？作者为什么要这样写？不可能实现。这是作者运用浪漫主义手法，这也是本剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。1.通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。2.它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。3.三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。文本研读超现实的浪漫主义写作手法。这种手法的作用有：

1、为了表现窦娥反抗精神的需要。（因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。这样，她强烈的反抗精神便不能充分体现出来。）

2、这种安排也符合普通百姓的审美心理。在古今中外文学作品中，被毁灭的主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了人民对美好的、进步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鲜明的爱憎。

3、超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。如《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”。五、天地给了人们报应，她仍坚持复仇，让父亲为自己伸冤。

三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；结果案情重启，赛卢医发配充军，昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭雪。第四折（结局）：六、从怨妇到复仇女神问题探究：窦娥本是一个善良孝顺的女子，却无辜受屈并落的身首异处的下场，是谁造成窦娥的人生悲剧呢？请结合文本进行分析。

①窦天章典卖女儿②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳③丈夫的早逝④蔡婆的引狼入室⑤张驴儿的陷害⑥桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命

→是黑暗的封建社会。

个人悲剧：高利贷剥削、流氓地痞横行。

社会悲剧：贪官污吏草菅人命。总结：1、张驴儿父子是窦娥悲剧的直接原因；2、太守桃杌是窦娥悲剧的主要原因；3、窦天章是窦娥悲剧的间接责任者；4、庸医赛卢医是造恶者也是助恶者文本内容探究

窦娥的悲剧的社会根源是什么？“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”政治的黑暗、吏治的腐败由此，本剧的主题可这样概括：

作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。扩展思索善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送上了断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加