7.1《短歌行》课件统编版高一语文必修上册

确认过眼神，诸位贤士是我要的人学习目标1.知道歌行、作者曹操等相关常识，熟练背诵诗歌。2.理解“忧”的内涵，感受诗人从“忧”到“志”的情感变化。3.分析诗中比兴、用典等手法的表达效果。4.体会曹操渴望招纳贤才、建功立业的强大愿望。知人论世，识英雄任务一曹操简介曹操（155年－220年），字孟德，小字阿瞒，三国曹魏政权的奠基人。1.

（丞相）：北方屯田，兴修水利，用人唯才。2.

（统帅）：败袁术、破陶谦、平张邈、杀吕布、灭袁绍、定乌桓、降刘宗、走赤壁、克马超、收张鲁、封魏王。3.

（诗歌领袖）：建安风骨的领袖，与其子曹植、曹丕合称“三曹”。政治家军事家文学家曹操简介曹操精兵法，善诗文，常抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉。其诗歌现存20余首，大致分两类：壹贰反映当时动乱的现实，军阀混战给人民带来的灾难。代表作：《苦寒行》《蒿里行》（白骨露于野，千里无鸡鸣）等。抒发个人政治理想和胸怀抱负。代表作：《龟虽寿》（老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已）《观沧海》等。建安文学“建安”是汉献帝的年号，建安文学指建安至魏初这一段时间的文学。建安时期，五言诗繁盛，代表诗人有“三曹”：

、“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢)。他们继承汉乐府民歌的现实主义精神，反映了丰富的社会生活，表现出新的时代精神，具有“雄健深沉”“慷慨悲凉”的独特风格，以风骨遒劲而著称，文学史上称之为

。同时，他们普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的地位。曹操、曹丕、曹植“建安风骨”写作背景建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在

一举消灭强大的袁绍势力，统一北方。同年冬，率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。在

前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。54岁的曹操有感此景而作《短歌行》。官渡之战赤壁之战文体知识汉乐府是汉武帝时一个专门掌管音乐的机构。乐府的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，它搜集整理的诗歌，后世就叫"乐府诗"，或简称"乐府"。“行”：是古代诗歌的一种体裁。除了“行”，“歌、吟、引、曲、谣、辞”都是诗歌的一种体裁。题解《短歌行》长歌热烈奔放、慷慨激烈短歌节奏短促、微吟低徊《短歌行》是汉乐府的曲调名。“长歌”、“短歌”是依照歌词音节（曲调）的长短而言。长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。读出诗情，悟情感任务二短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。pìjīnwèiyōumòduōzābǔsèqiānyànqì读懂诗意，铜雀聚贤任务三“忧思难忘”全诗的“诗眼”是哪个字？忧“何以解忧”“忧从中来”思考：诗人在忧什么？为何忧？“忧”是如何表达的？诗眼：指作品中点睛传神之笔①诗词句中最精炼传神的某个字；②全篇最关键的词句，是一篇诗词的主旨所在。一“忧”：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。【注释】当：对。几何：多少。去日苦多：可悲的是逝去的日子太多了。这是慨叹人生短暂。慨当以慷：即“慷慨”。这里指宴会上的歌声激越不平。当以，没有实义。何以：以何，用什么。宾语前置。杜康：相传是最早造酒的人。这里代指酒。【译文】（我）一边喝酒，一边唱歌，人生的岁月能有多少！人生好比早晨的露水，可悲的是逝去的日子太多了。宴会上的歌声激越不平，心中的忧思令人难忘。用什么东西来解除忧愁？只有美酒（才能让我解脱）。一“忧”：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。诗人为何而忧？用了哪些艺术手法来写“忧”？①设问。破空而来，表达诗人对人生的思考。②比喻。用“朝露”为喻，抒发年华易逝的感慨。③借代。以杜康代酒，形象突出，引人联想。人

生

短

暂汉末魏晋时期是中华民族内部大动荡、大残杀、大分裂时期。这时政治极为混乱，政权更迭，战争频繁，加上瘟疫饥荒，社会人口急剧下降。曹植《赠白马王彪》：“人生处一世，去若朝露晞。”无名氏《薤露》：“露晞明朝更复落，人死一去何时归？”乐府诗《西门行》：“昼短苦夜长，何不秉烛游？”刘大杰：“中国文人生命的危险和心灵的苦闷无有过于魏晋。”二“忧”：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。【注释】“青青”二句：语出《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。子，对对方的尊称。衿，衣领。悠悠，长远的样子，形容思虑连绵不断。沉吟：沉思吟味，这里指思念和倾慕贤人。“呦呦”二句：语出《诗经·小雅·鹿鸣》。苹，艾蒿。《鹿鸣》是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。【译文】那些有学问的人，使我心中的思慕之情连绵不断。只是为了你们的缘故，令我沉思吟味至今。群鹿呦呦鸣叫，呼唤同伴共食艾蒿。我如果得到了嘉宾，定当奏瑟吹笙隆重款待。用典运用了什么艺术手法？作用女子君思念情人思慕贤才求贤若渴青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”——《诗经·郑风·子衿》就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我？曹操事实上不可能一个一个地去找那些贤才，希望贤才能够主动投奔他，表达作者求贤若渴的心情。用典用典定义：指诗歌中援用前人诗文名句、神话传说、历史故事等典故，使诗歌意蕴更丰富、含蓄、深刻。作用：使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，使表达更加生动形象，从而提高作品的表现力和感染力。

“呦呦鹿鸣，食野之苹”：用典，营造了热烈而又和谐的氛围。表明贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。运用了什么艺术手法？礼遇贤才尊重贤才思慕贤才求贤若渴青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。二“忧”：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。【注释】掇：拾取，摘取。越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向的田间小路。阡，南北向的田间小路。枉用相存：屈驾来访。枉，这里是枉驾的意思。用，以。存，问候、探望。契阔谈讌：久别重逢，欢饮畅谈。契阔，聚散，这里指久别重逢。讌，同“宴”【译文】皎洁在天的月亮，什么时候可以摘取呢？我的忧愁来自心中，至今不能断绝。客人穿过纵横交错的小路，屈驾前来探望。久别重逢，欢饮畅谈，心中惦念着往日的情谊。求贤而忧待贤以礼二“忧”：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。诗人为何而忧？用了哪些艺术手法来写“忧”？运用比兴，将贤才喻为明月。以“明月”之可望而不可即，比喻贤才难得。贤

才

难

得比兴兴：一般用于诗歌开头。《诗经》中借以起兴的大都是花草树木、鸟兽虫鱼、山川河流、日月星辰等物象。作用：①托物引喻，婉转曲折，明朗浅显，生动形象，增强感染力。②引发联想，耐人寻味，有民歌风格。“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也”三“忧”：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。【注释】三匝：三周。匝，周，圈。山不厌高，海不厌深：这里是仿用《管子·形势解》中的话，意思是表示希望尽可能多地接纳人才。厌，满足。周公吐哺：借用典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。吐哺，吐出嘴里的食物。【译文】明月当空，星辰稀少，乌鹊向南飞去。绕树飞了三周，哪里有高枝可以栖息？高山不会满足自己的高度，大海不会满足自己的深度。我会像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都衷心归顺。三“忧”：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。诗人为何而忧？用了哪些艺术手法来写“忧”？①化用《管子·形势解》中的语典，以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从、无所依托的处境。流露出诗人惟恐贤者不来归附的焦虑，表示希望贤才多多益善。②借用周公吐哺的典故，表示自己像周公一样热情接纳贤才，使贤才心悦诚服地归顺，并实现一统天下的愿望。功

业

未

就青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。可望难及想象求得必定礼遇思慕不断犹豫难决诗人明意贤才？难求我待你们如何？英雄的慷慨悲歌忧对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。青青子衿，悠悠我心