统编版高中语文必修下册《阅读理解》期末复习专项练习题（含答案）4

统编版高中语文必修下册《阅读理解》

期末复习专项练习题（含答案）

巴尔扎克葬词

雨果

各位先生：

①方才入土的人是属于那些有公众悲痛送殡的人。在我们今天，一切虚构都消失了。从

今以后，众目仰望的不是统治人物，而是思维人物。一位思维人物不存在了，举国都为之震

动。今天，人民哀悼的，是死了有天才的人；国家哀悼的，是死了有天才的人。

②各位先生，巴尔扎克的名字将打入我们的时代，给未来留下光辉的路线。

③巴尔扎克先生参与了19世纪以来在拿破仑之后的强有力的作家一代，正如17世纪一

群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统

治者之后出现精神统治者一样。

④在最伟大的人物中间，巴尔扎克是第一等的；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是最高

的一个。他的理智是壮丽的、颖特的，成就不是眼下说得尽的。他的全部书仅仅形成了一本

书：一本有生命的、有光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文化走动、来去，

带着我说不清楚的、和现实打成一片的惊慌与恐怖的感觉。一部了不起的书，他取名喜剧，

其实就是取名历史也无不可。

⑤愿意也罢，不愿意也去，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，

就在自己不知道的时候，加入了革命作家的强大的行列。巴尔扎克笔直地奔到目的地，抓住

了现代社会肉搏。他从各方面报过来一些东西，有虚象，有希望，有呼喊，有假而具。他发

掘恶习，解剖热情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑与各个人的深渊。巴尔扎克由于他天

赋的自由而强壮的本性，由于理智在我们的时代所具有的特权，身经革命，更看出了什么是

人类的末日，也更了解了什么是天意，于是面带微笑，心胸爽朗，摆脱开了那些令人望而生

畏的研究，不像莫里哀，陷入忧郁，也不像卢梭，起憎世之心。

⑥这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，高大而又坚固的作品，

金刚岩层的雄伟的堆积、纪念碑！从今以后，他的名声在作品的顶尖熠熠发光。伟大人物给

自己安装底座，未来负起安放雕像的责任。

⑦他的去世，惊呆了巳黎。他回到法兰西有几个月彳。他觉得自己快要死了，希望再看

一眼祖国,就像一个人出远门之前,要吻抱一下自己的亲娘一样。

⑧他的一生是短促的，然而也是饱满的：作品比岁月还多。

⑨唉！这强有力的、永不疲倦的工作者，这哲学家，这思想家，这人，这天才，在我们

中间过着暴风雨的生活，充满了斗争、争吵、战斗，一切伟大人物在每一个时代遭逢的生活。

今天，他安息了。他走出了纷争与仇恨。他在同一天步入了光荣，也步入了坟塞。从今以后，

他和祖国的星星在一起，明雅于我们上空的云层之上。

⑩你们站在这里，有没有羡忌他的心思？

⑪各位先生，面对这样一种损失，不管我们怎样悲施，就忍受一下这些重大打击吧。我

在另一个沉痛的场合已经说过了，我就不疲倦地再说一遍吧：不！不是夜晚，而是光明！不

是结束，而是开始！不是空虚，而是永生！你们中间有谁嫌我这话不对吗？这样的棺柩，表

明的就是不朽。面对着某些显赫的死者，人更清清楚楚地感到这种理智的神圣命运，走过大

地为了受难，为了洗净自己。大家把这种理智叫作人，乏彼此说：那些生时是天才的人，死

后就不可能不是灵魂！

（有删改）

1.下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.第①段中的“一切虚构都消失了”是指巴尔扎克的逝世，表明创作的结束；巴尔扎克的

逝世，是一件真实的事情，而不是“虚构”的小说。

B.第④段中的“其实就是取名历史也无不可”，这里作者把巴尔扎克的《人间喜剧》比喻

成一部历史著作，这句话是在高度评价巴尔扎克作品的浪漫主义精神,

C.第⑥段中“伟大人物给自己安装底座，未来负起安放雕像的责任”，这句话的意思是，

巴尔扎克在思想和创作上取得了巨大的成就，用他的创作给自己奠定了历史地位。

D.第⑧段中“他的一生是短促的，然而也是饱满的：作品比岁月还多”，这里用诗化的语

言，写出了巴尔扎克生命不长，作品却多，是对巴尔扎克的崇高评价。

2.下列对文章内容和手法的理解和分析，正确的一项是（）

A.本文与《在马克思墓前的讲话》一样，都表达了沉痛的悼念之情，对死者的伟大贡献，

作出了崇高评价和热情赞颂，对死者的逝世造成的巨大损失和深远影响，作了深刻的阐发。

B.作者把巴尔扎克与莫里哀和卢梭进行比较，是为了突出巴尔扎克的成就与声誉远在二人

之上，自由的天赋和强壮的本性比其他两位作家更有个性。

C.文章使用了大量的排比句、比喻句，语调铿锵，激昂慷慨，增强了文章的说服力和震撼

力。

D.这篇葬词语言质朴，如大河奔流，饱含着哲埋的思考，允分体现了文学大师雨果的文学

语言才华和思想深度。

3.阅读原文，回答下列问题。

(1)第⑤段中“他从各方面揪过来一些东西，有虚象，有希望，有呼喊，有假面具”，请分

析句中“揪”字的使用效果。

(2)赏析文中画波浪线的句子。

这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长

期建筑活动的实践中所累积的经脸中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而

遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的钊作，

它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。

由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承

认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到

砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数

的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建

筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不

同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造

了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建

筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了

无比有利的条件。

在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。

如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情

感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简

单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形

式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的“内

容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出

来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体

裁的“文章”。又如罗马的凯旋门与北京的琉瑞牌楼，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，都

是同一性质，同样处理的市容点缀。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑

出来各种各类的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一

样。

4.简要分析选段第四段是如何使用说明方法的。

5.怎样理解作者所提出的各民族的建筑之间的“可译性”？

6.下列说法中正确的两项是（）（）

A.不同民族、不同时代的建筑手法各不相同，它完全取决于某一建筑大师的设计理念。

B.无论中国还是西方，古典建筑体系的建筑形式，原本都是从木结构开始的。

c.中国建筑往往是用木结构形式，而西方建筑往往采用砖石结构，说明这两种建筑走r完

全不同的发展道路。

D.为了更好地说明建筑的形式和内容的关系，作者巧妙地用语言和文学打比方。

E.热河普陀拉的一个窗子,与文艺复兴时代窗子便用的“词汇”和“文法”完全不同，这讦

明各民族的建筑各有其风格，本没有相通之处。

曹禺传（节选）

田本相

关于《雷雨》的写作，曹禺曾回答过不少人的访问，也曾写过不少文章。他曾把一篇未

发表的手稿寄给我“作为纪念”，手稿中比较详细地记述了他创作《雷雨》的过程：

写《雷雨》，大约从我19岁在天津南开大学时就动了这个心思。我已经演了几年话剧，

同时改编戏，导演戏，也接触过不少中国和外国的好戏。虽然开拓了我的眼界，丰富了一些

舞台实践和作剧经脸，但我的心像在一片渺无人烟的沙漠里，豪雨狂落几阵，都立刻渗透干

尽，又干亢烦闷起来。我不知怎样往前迈出艰难的步子。我开始日夜摸索，醒着和梦着，像

是眺望时有时无的幻影。好长的时光啊！猛孤丁地眼前居然从石岩缝里生出一棵葱绿的嫩芽

——我要写戏。

我觉得这是我一生的道路。在我个人光怪陆离的境遇中，我看见过、听到过多少使我思

考的人物和世态。无法无天的魔鬼使我愤怒，满腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的

眼泪。我写了许多种人物的小传，其数量远不止《雷雨》中的八个人。记不清修改了多少遍，

这些残篇断简堆满了床下,到了1932年，我在清华大学三年级的时候，这部戏才有了一个

比较成形的样子。

曹禺在写出《雷雨》时才23岁；这个岁数，对于一般人来说，也许正处在人生朦胧的

阶段，而他却拿出了这样一部杰出的作品，这本身就给他的创作蒙上了一层神秘莫测的包彩。

他从来不是冷静的人，而是一个情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”，把一些人

看成是“不幸者”，这些人激起他的愤怒，勾起他的同恃，使他落泪。这些压抑的愤懑情绪

在他的心中激荡着，积累着，灼热着他的情绪，加剧着他的不安。他不是那种念了什么小说

写法、剧作写法之类的书，在那里刻意编织故事的写匠；也不是有着什么明确的匡正社会，

扶救人心的目的，和有着高度自觉创作使命的人。他在《〈雷雨〉序》中的回答是真实的：

“现在回忆起三年前提笔的光景，我以为我不应该用欺骗来炫裁自己的见地，我并没有显明

地意识着我是要匡正，讽刺或攻击些什么。也许写到末了，隐隐仿佛有一种情感的汹涌的流

来推动我，我在发泄着被抑压的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。然而在起首，我初次有了

《雷雨》一个模糊的影像的时候，逗起我的兴趣的，只是一两段情节，几个人物，一种复杂

而又原始的情绪。”

《〈雷雨）序》是一篇相当重要的文字，曹禺处处说他不知道《雷雨》是怎样创作的，

但又处处写着他是怎样创作的。这可以说是他第一次这拜含糊而又明确地写出他的创作宣

言，宣布着他的创作纲领.在这里没有一条创作的法则，也没有明确的理论语言，但创作的

精髓却深刻地被他把握着，感受着，创作的规律也在其中蕴藏着。坦诚而率真、生动而朴实

地写出了他创作的甘苦，创作的动机、创作的灵感，创作的过程：其他如人物的塑造、借鉴

和创造.形象的思维，人物的配直，剧情的调隹，戏剧的情景，艺术的分寸感，等等，都被

他天才般地感受到了，连他的不可理喻的“原始的情绪”“蛮性的遗留”“神秘的吸引”，

以及对宇宙的憧憬，都道出了他创作的其相。但是，《〈雷雨〉序》贯穿的一个主要点，是这

样一句话：“写《雷雨》是一种情感的迫切的需要。”是情感的汹涌的流推动他创作，是情

感的潮水伴随着人物和场景的诞生，是情感酿成“对宇宙间许多神秘事物的一种不可言喻的

憧憬"，是情感酿成戏剧小的氛围和情境。不论曹禺称它为情感、情绪也好，或者称它为“野

蛮的情绪”“原始的情绪”也好，都是他在创作中所强烈感受到的。他曾这样说：与这样原

始或者野蛮的情绪俱来的还有其他的方面，那便是我性清中焕热的氛围。

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.本文的写作目的主要是帮助“外界”揭开蒙在曹禺及《雷雨》上的神秘面纱。

B.曹禺愤怒一些“魔鬼”，同情一些“不幸者”，这些情绪推动他要发泄愤懑，“毁谤着

中国的家庭和社会”。

C.《《雷雨）序》道出《雷雨》创作的真相，那就是曹宙天才般地感受到了创作的精髓和创

作的规律。

D.黎漪这个形象深厚丰满，性格特异，故作者说“像繁潴这样的典型，应当是属于曹禺的”。

8.下列对材料内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.作者直接引用曹禺的手稿和序言，表现了天才的普禺和天才的作品《雷雨》的创作过程,

使得文章更真实可感。叙述中有作者自己的观点，写出了一个真实的曹禺。

B.曹禺演话剧，改编戏，导演戏，接触中外好戏；个人的敏感和生活境遇，创作经验；观

察社会，思考人生：这些是曹禺成功的不可或缺的生活基础。

C.“逗起我的兴趣的，只是一两段情节，几个人物，一种复杂而又原始的情绪”说明曹禺

仅仅是为了创作而创作，并不想表现大的社会主题。

D.文章是《曹禺传》的选段，选取了曹禺创作《雷雨》的过程这一横断面，但我们却能感

受到作为作家的曹禺创作的艰辛和经历的精神上的迷茫。

9.曹国创作《雷雨》历经大约5年的“痛苦折磨”.请用摘要原文，编写要点提纲的方式

列出他在这段时间内的情感历程。

种子达人

2000年，钟扬辞去武汉植物所的工作来到复旦大学，经佐琴成为他的行政秘书、.后勤

主管。

那年5月钟扬报到时，学校还没有过渡房。经佐基临时给他找了一个系里别的老师提供

的毛坯房，当经佐冬愧疚地和钟扬沟通此事时，没想到他毫无怨言接受了这个连煤气、热水

器都没有的房子，洗着冷水澡住了半年。

十几年过去了，钟扬京家人的住房仍没有太大改善，只是从毛坯房搬进了一套仅有几十

平方米的小屋。

这和光鲜亮丽的上海杉成了强烈对比，和他后来担任的复旦大学生命科学学院常务副院

长、研究生院院长的职位也产生了巨大反差。

为了供孩子上学，钟扬夫妻把唯一的房产卖了，如今的住所是岳父岳母的房子。这个小

屋紧挨着一片工地，却住着钟扬一家四口和他的岳父岳母。

尽管钟扬对生活品质不讲究，但对于“种子”却一点也不将就。为了自己的“种子事

业”.他的足迹延伸到了植物学家的“无人区”西藏。

从他到复旦大学的第二年，钟扬就开始主动到西藏采集种子。2009年，钟扬正式成为

中组部援藏干部。据统计，在这十几年间，他收集了上千种植物的4000万颗种子，占到了

西藏特有植物的1/5o

很多人都有这样的疑问，为什么钟扬要收集种子？

“一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。青藏高原这个占我国领土

面积1/7的地区，植物种类占到了1/3。有些地方甚至100年来无人涉足，植物资源被严重

低估。”钟扬曾在一次公开演讲中这样介绍。

他深扎在此，努力为人类建一个来自世界屋卷的“种子方舟”。

对钟扬来说，采种子是一件乐事。”作为一个植物学家，我最喜欢的植物是蒲公英，如

果发现它开花并且结了种子，我会用手抓一把，一摊开里面一般有200颗。我最讨厌的植物

是什么呢？椰子。那么大一颗，8000颗的样本数量，我们需要两卡车把它们拉回来。”钟

扬调但道。

然而，在西藏采集种子更多的是随时出现的高原反应和长时间的体力透支。而钟扬却背

着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的“29块钱的牛仔裤”，戴着一顶晒变色的宽檐帽，

迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为“钟大

胆”。

对于钟扬的博士生、由藏大学理学院教授拉琼来说：“每次和钟老师采种子都是惊险和

惊喜并存。”

“那次，我和扎西次，'二（钟扬在西藏的首位植物学博士——记者注）跟着钟老师去采集

高山雪莲。我们从海拔5200米的珠峰大本营出发向更高的山地挺进时，钟老师出现了严重

的高原反应，头痛欲裂、呼吸急促、全身无力，随时都会有生命危险。”拉琼回忆。

大家都建议钟扬待在帐蓬里，而他却说：“我最清受植物的情况，我不去的话，你们更

难找。你们能爬，我也能反。”最终，钟扬带着学生在海拔6000多米的珠峰北坡采集到了，

被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠狗雪兔亍，也攀登到了中国植物学家采

样的最高点O

如今，这些种子静静地沉睡在一个又一个玻璃罐头里，等待着有一天，改变人类的命运。

按钟扬的话说，也许那个时候，胖胖的钟教授已经不在了，但是他期待着它们可以派上用场。

生命延续

2017年5月的一场讲座中，钟扬曾介绍自己实脍室里研究过一种“长寿基因”。池们

使用生命期5〜7天的线虫作为实验对象，当某种基因被敲除后，线虫寿命可增加5〜7倍。

有人问，只要敲除一个基因，人是否可以更长寿。钟扬回答：“这个基因主管生殖，要

想长寿必须在一出生就去除掉，意味着你将终身无法生育”。对于钟扬这样的植物学家来说，

生命的长短成为了藏在基因里的密码。

但对于他个人来讲，生命的意义是什么？或许在与千千万万种生命打交道的过程中，钟

扬已经有了答案。

“在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命

的辉煌。然而，生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环

境挑战的时候，总是需要一些先锋者栖牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空

间和发展机遇。换言之，先锋者为成功者奠定了基础，它们在生命的高度上应该是一致的。”

在2012年7月6日复旦大学的校刊上，钟扬发表的《生命的高度》一文这样写道。

在探寻生命的边界时,他甘愿成为一个先锋者。

钟扬的身体条件是不适合长期在高原工作的。2015年，钟扬突发脑溢血，对常人枭说，

这应是一次生命的警告，钟扬却把它理解成工作倒计时的闹钟。

“他有一种想把时间抢回来的劲头。”拉琼回忆道，病好以后，大家都以为原本忙碌的

钟老师可以调整一下超负荷的生活节奏，“收敛一点”。没想到的是，他变得更加拼命了。

拉琼展示了钟扬2017年6月24日的行程安排：上幺到拉萨贡嘎机场，下午3点半参加

西藏大学博士生答辩会，5点跟藏大同事和研究生处理冬种学科建设和研究生论文等事情，

晚11点回到宿舍网上评阅国家基金委各申请书，凌晨1点开始处理邮件，凌晨两点上床睡

觉，清晨4点起床，4点半赶往墨脱进行野外科学考察。

钟扬未完成的愿望很多，他希望继续收集青藏高原的种子资料，希望帮助西藏大学学科

建设不断提高，希望培养出更多扎根高原的植物学人才……

脑溢血之后，医生、亲友、同事都劝钟扬不要再去西藏，说他简直是拿自己的生命做赌

注，而他第三次向组织递交了继续担任援藏干部的中请书，成为第八批援藏干部。

“再次进藏时，我明显感觉到他的身体大不如前，走上车和下车都特别吃力。但他总说

'没事，我很好'。他对我说，自己的时间太短了，必须这样。”拉琼说。

2017年9月25日，钟扬忙碌的行程在“出差赴内蒙古城川民族干部学院作报告'干部

创新能力与思维的培养'”之后戛然而止。

而在他双肩背包的很多张小纸条中，他的工作依然很满——

9月26H,他将回到复旦大学上党课，带大家学习科学家黄大年的先进事迹;

9月28日，他将来到拉萨，参加29日的西藏大学生态学一流学科建设推进会；

之后，他将完成和拉琼参与创办的西藏植物学期刊的创刊文章；和杨亚军一起完成关于

“生物样本库的伦理问题和管理政策研究”的国家社科基金项目的招标：继续英文科普书籍

《不凡的物种》的翻译工作……

未来，他还希望在成都或上海建立青藏高原研究院，让上海的红树林实现自由生长，让

更多的中小学生通过科学课程提高科学思维，让更多的学生致力于青藏高原的种子事业……

“任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续，而

我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽，至“那时，不知会完成多少人的梦

想。”对于生命的意义，钟扬这样说。

10.下列对课文相关内容的梳理，不正确的一项是：

A.钟扬辞去武汉植物所的工作来到复旦大学一直到最后，住房条件都没有太大改善，这和

光鲜亮丽的卜.海形成了强烈对比，也和他后来担仟的复士大学的职位产牛了G大反差。

B.经过数年的寻找，钟扬自己在“无人区”一一海拔6000多米的珠峰北坡最终寻获“植物

界小白鼠”一一拟南芥，也攀登到了中国植物学家采样的最高点。

C.探寻生命的边界时，钟扬甘愿成为一个先锋者，------个牺牲个体的优势，以换取整个

群体乃至物种新的生存空诃和发展机遇的先锋者。

D.钟扬无论在上海还是西藏，都为国家的科普教育、科学研究、人才培养和学科建设作出

了重要贡献。

11.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是：

A.“种子达人”这一部分中的“种子”一语双关，既是指他收集的种子和培养的学生，又

是指钟扬自己。

B.“生命延续”这部分，西藏大学的老师展示了钟扬2017年6月24日一天的密密麻麻的

具体行程安排，这样的精准表述了钟扬“有一种想把时间抢回来的劲头”。

C.文中多次引用了钟扬说过的话，直接表现了钟扬的内心世界，更好地塑造了钟扬的形象，

使文章更加真实、准确、可信。

D.钟扬曾说：“一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。”正是这种胸

怀天下的使命感，让他在科研的道路上奔跑前行，直至生命尽头。

12.“种子达人”部分为什么从钟扬的住房写起？

13.从节选部分来看，你认为钟扬身上体现了哪些优秀品质？

一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这

些人个个皆数声屏气，孙癖严盘如此，这来者系谁，这徉放诞无礼？“心下想时，只见一群

媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打着金丝八宝攒珠髻，结着朝阳五凤挂珠钗；

项上带着赤金盘螭理珞圈；裙边系着豆绿宫绦双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红

洋城窄被袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绐裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶

吊梢眉，身量苗条，体格风骚。粉而含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾

母笑道：“你不认得他。他是我们这里有名的一个波皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子'，你

只叫他‘凤辣子'就是了：,“黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂

子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女,

自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，

上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿

才算见了！况且这通身的毛派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖

宗大天口头心头一时不忘，只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，使用

帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，

快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一扮与众姐娘不

同；彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老

祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在

这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”

一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下

房，让他们去歇歇。”

说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问他：“月我放过了不曾？”

熙风道：“月钱已放完了,才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太

说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手

拿出两个来给你这妹妹去栽衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。''熙凤道：”这

倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”

王夫人一笑，点头不语。

（多选自《红楼梦》第三回，有删改）

14.脂砚斋评点王熙凤出场：“第一笔，阿凤三魂六魄，已被作者拘定了。”这“第一笔”

指文中哪句话?表现了王熙凤什么样的形象特征？

15.选文主要是从谁的视角来叙述的?这样安排有什么作用？

16.如何理解文中画线句子的丰富内涵和作用？

哈姆莱特（节选）

莎士比亚

波洛涅斯：奥菲利娅，你在这儿走走。陛下，我们就去躲起来吧。（向奥菲利娅）你拿这

本书去读，他看见你这样用功，就不会疑心你为什么一个人在这儿了。人们往往用至诚的外

表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的心，这样的例子是太多了。

国王：（旁白）啊，这句话是太真实了！它在我的良心上抽了多么重的一鞭！涂脂抹粉的

婚妇的脸，还不及掩藏在虚伪的言辞后面的我的行为更丑恶。难堪的重负啊！

波洛涅斯：我听见他来了。我们退下去吧，陛下。［国王及波洛涅斯下）

哈姆莱特上。

哈姆莱特：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或

是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；

殛着了；什么都完了：要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所

不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；唾着了；唾着了也

许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠

里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为

了这个缘故；谁愿意忍受入世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情

的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和帝尽辛勤所换来的小人的鄙视.要是他只要用一柄小小

的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流

汗，倘不是因为惧怕不可如的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷

惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重

重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的

事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的攵义。且慢！美丽的奥菲利娅！——

女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。

奥菲利娅：我的好殿下，您这许多天来贵体安好吗。

哈姆莱特：谢谢你，很好，很好，很好。

奥菲利娅：殿下，我有几件您送给我的纪念品，我早就想把它们还给您；请您现在收回

去吧。

哈姆莱特：不，我不要：我从来没有给你什么东西。

奥菲利娅：殿下,我记得很清楚您把它们送给了我，那时候您还向我说了许多甜言密语.

使这些东西格外显得贵重；现在它们的芳香已经消散，请您拿回去吧，因为在有骨气的人看

来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。拿去吧，殿下。

哈姆莱特：哈哈！你贞洁吗？

奥菲利娅：殿下！

哈姆莱特：你美丽吗？

奥菲利娅：殿下是什么意思？

哈姆莱特：要是你既贞洁又美丽，那么你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往。

奥菲利娅：殿下，难道美丽除了贞洁以外，还有什么更好的伴侣吗？

哈姆莱特：嗯，真的,因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的

感化。这句话从前像是怪诞之谈，可是现在时间已经把它证实了。我的确曾经爱过你。

奥菲利娅：真的，殿下，您曾经使我相信您爱我。

哈姆莱特：你当初就不应该相信我，囚为美德不能熏陶我们罪恶的本性；我没有爱过你。

奥菲利娅：那么我真是受了骗了。

哈姆莱特：出家去吧3为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；

可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我

很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也不

能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于

大地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人，一个也不要相信我们。出家去吧。你的

父亲呢？

奥菲利娅：在家里，殿下。

哈姆莱特：把他关起来，让他只好在家里发发傻劲。再会！

奥菲利娅：哎嘴，天哪！救救他！

哈姆莱特：要是你一定要嫁人，我就把这一个诅咒送给你做嫁奁：尽管你像冰一样坚贞，

像雪一样纯洁，你还是逃不过谗人的诽谤。出家去吧，去；再会！或者要是你必须嫁人的话，

就嫁给一个傻瓜吧；因为聪明人都明白你们会叫他们变成怎样的怪物。出家去吧，去；越快

越好。再会！

奥菲利娅：天上的神明啊，让他清醒过来吧！

哈姆莱特：我也知道弥们会怎样涂脂抹粉：上帝给了你们一张脸，你们又替自己另外造

了一张。你们烟视媚行，淫声浪气，替上帝造下的生物乱取名字，卖弄你们不懂事的风骁。

算了吧,我再也不敢领教了：它已经使我发了狂。我说，我们以后再不要结什么婚了：已经

结过婚的，除了一个人以外，都可以让他们活下去；没有结婚的不准再结婚，出家去吧，去。

（下。）

奥菲利娅：啊，一颗多么高贵的心是这样陨落了！朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利

剑、国家所瞩望的一朵矫花：时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心，这样无可挽回地

陨落了！我是一切妇女中间最伤心而不幸的，我曾经从他音乐一般的盟率中吮吸芬芳的甘蜜，

现在却眼看着他的高贵无上的理智，像一中美妙的银铃失去了谐和的音调，无比的青春美貌，

在疯狂中凋谢！啊！我好苦，谁料过去的繁华，变作今朝的泥土！

国王及波洛涅斯重上。

国王：恋爱！他的精神错乱不像是为了恋爱；他说的话虽然有些颠倒，也不像是疯狂。

他有些什么心事盘踞在他的灵魂里，我怕它也许会产生危险的结果。为了防止万一，我已经

当机立断，决定了一个办法：他必须立刻到英国去，向他们追索延宕未纳的贡物；也许他到

海外各国游历一趟以后，计时变换的环境，可以替他排解去这一桩使他神思恍惚的心事。

17.下列对戏剧思想内容的分析与概括，正确的一项是（）

A.国王说，这句话在我的良心上抽了多么重的一鞭，这说明其内心已经悔悟。

B.奥菲利娅见到哈姆莱特就提出退还他送的礼物，说明奥菲利娅对他心灰意冷。

C.“你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往”，意为“贞洁”与“美丽”不宜兼具。

D.通过几次对话看，哈姆莱特的装疯骗过了奥菲利娅，她认为哈姆莱特确实疯了。

18.下列对戏剧2术特点的埋解与鉴费，不正确的•项是（）

A.剧中运用了长篇内心独白，表现了哈姆莱特复杂的心理，这是本剧特色之一。

B.哈姆莱特为了保护奥辈利娅而故意忍痛说粗话疏离她，大大增强了戏剧效果。

C.本剧善用衬托手法，这既表现在正反面形象之间，也表现在同类人物之间。

D.本戏剧的语言丰富而富于形象性，而其人物对话的个性化色彩也较为突出。

19.“生存还是毁灭”这段独白集中反映了哈姆莱特的内心冲突，请你写出其中的内心冲突。

20.哈姆莱特是疯狂的，但.又是清醒的，剧中是如何体现的？请你进行简析。

宝玉自知这话说的造次了，后悔不来，登时脸上红朕起来，低着头不敢则一声。幸而屋

里没人。林黛玉直瞪瞪的瞅了他半天，气的一声儿也说不出来。见宝玉憋的脸上紫胀，便咬

着牙用指头狠命的在他额颅上戳了一下，哼了一声，咬牙说道：“你这——“刚说了两个字，

便又叹了一口气，仍拿起手帕子来擦眼泪。宝玉心里原有无限的心事，又兼说错了话，正自

后悔，又见黛玉戳他一下，要说又说不出来，自叹自泣，因此自己也有所感，不觉滚下泪来。

要用帕子揩拭，不想又忘了带来，便用衫袖去擦。林黛玉虽然哭着，却一眼看见了，见他穿

着簇新藕合纱衫，竟去拭泪，便一面自己拭着泪，一面回身将枕边搭的一方绡帕子拿起来，

向宝玉怀里一摔，一语不发，仍掩面自泣。宝玉见他摔了帕子来，忙接住拭了泪，又挨近前

些，伸手拉了林黛玉一只手，笑道：“我的五脏都碎了，你还只是哭。走罢，我同你往老太

太跟前去。”林黛玉将手一摔道：“谁同你拉拉扯扯的。一天大似一天的，还这么死皮赖脸

的，连个道理也不知道。”

一句没说完，只听喊道：“好了！”宝林二人不防，都唬了一跳，回头看时，只见凤姐

儿跳了进来，笑道：“老太太在那里抱怨天抱怨地，只叫我来嘱嘱你们好了没有。我说不用

瞧，过不了三天，他们自己就好了。老太太骂我，说我懒。我来了，果然应了我的话了。也

没见你们两个人有些什么可拌的，三日好了，两日恼了，越大越成了孩子了！有这会子拉着

手哭的，昨儿为什么又成了乌眼鸡呢！还不跟我走，到老太太跟前，叫老人家也放些心。”

说着拉了林黛玉就走。林黛玉回头叫丫头们，一个也没有。凤姐道：“又叫他们作什么，有

我服侍你呢。”一面说，一面拉了就走。宝玉在后面跟着出了园门。到了贾母跟前，凤姐笑

道：“我说他们不用人费心,自己就会好的。老祖宗不信,一定叫我去说合。我及至到那里

要说合，诳知两个人倒在一处对赔不是了。对笑对诉，倒像‘黄鹰抓住了鹦子的脚'，两个

都扣了环了，那里还要人去说合。”说的满屋里都笑起来。

此时宝钗正在这里。那林黛玉只一言不发，挨着贾母坐下。宝玉没甚说的，便向宝钗笑

道：“大哥哥好日子，偏生我又不好了，没别的礼送，连个头也不得磕去。大哥哥不知我病，

倒像我懒，推故不去的。倘或明儿恼了，姐蛆替我分辨分辨。”宝奴笑道：”这也多事。你

便要去也不敢惊动，何况身上不好，弟兄们日日一处，要存这个心倒生分了。”宝玉又笑道：

“姐姐知道体谅我就好了。”义道：“姐姐怎么不看戏去？”宝钗道：“我怕热，看了丙出，

热的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。”宝玉听说，自己由不得脸上没

意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”宝钗听说，不由

的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道：“我倒像

杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”二人正说着，可巧小丫头靛儿因不见

了扇子.和宝钗笑道：“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，常我罢。”宝奴指他道：“你要仔

细！我和你顽过，你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些妁娘们跟前，你该问他们去。”说的

个靛儿跑了。宝玉自知又把话说造次了，当着许多人，更比才在林黛玉跟前更不好意思，便

急回身又同别人搭讪去了：，

林黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，才要搭言也趁势儿取个笑，不想靛儿因找扇

子，宝钗又发了两句话，他便改口笑道：“宝姐姐，你听了两出什么戏？”宝钗因见林黛玉

面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又见问他这话，便笑道：

“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，

怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。“宝钗笑道：“原

来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道'负荆请罪'，我不知道什么是'负荆请

罪'！”一句话还未说完，宝玉林黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。凤姐于这些

上虽不通达，但见他三人形景，便知其意，便也笑着问人道：“你们大暑天，谁还吃生姜呢？”

众人不解其意，便说道：“没有吃生姜。”凤姐故意用手摸君腮，诧异道：“既没人吃罢，

怎么这么辣辣的？”宝玉黛■玉二人听见这话，越发不好过了。宝钗再要说话，见宝玉十分讨

愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。别人总未解得他四个人的言语，因此付之流

水。

（节选自《红楼梦》第三十回）

21.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A