经济学说史简括 2

第一章西方古代和中古时期的经济思想

第一节古代希腊的经济思想

一、概述

古代希腊的简要历史

1、克里特（岛）一迈锡尼（城邦）文明

爱琴海地区以克里特一迈锡尼文明为代表的早期奴隶制文明，又

称“爱琴文明”，古代希腊的文明史，就是以克里特-迈锡尼文明为

发端。

两个不同地区的文明:克里特文明（2000B.C.—1400B.C.）

迈锡尼文明（2000B.C.—1100B.C.）

2、荷马时代：前11—9世纪（《伊里亚特》、《奥德赛》）

那一阶段的古希腊文献资料只有《荷马史诗》，荷马时代因此得

名。（包括一部分迈锡尼文明）

已经出现商品交换（等价物铁块铜块牲畜）；氏族制度。

3、奴隶制城邦的形成时期：前8—6世纪

20（）多奴隶制城邦；海外“大殖民”

4、斯巴达和雅典时期：前6—5世纪

前594年，雅典“梭伦改革”

毕达哥拉斯（派），赫拉克利特（“性格即是命运”）

5、希腊的古典时代：前5世纪一前4世纪前期

希波战争（前492—449）

伯里克利时代（前443—429,死于鼠疫）

伯罗奔尼撒战争（前431—404,雅典一斯巴达）

6、亚历山大帝国：前336—301

亚里士多德，欧几里德，阿基米德，*壁鸠鲁，卢克莱修

斯多喝学派，斯多亚（stoa,柱、拱式画廊）

二、苏格拉底（469B.C.—399B.C.）：伟大的雅典公民

1、传统的中国式的评论（上世纪九十年代之前的教材为代表）

古希腊贵族奴隶主思想家，而且是古希腊贵族奴隶主思想家集团

的领袖，为奴隶主剥削阶级服务，攻击唯物论、民主政治，反而宣扬

唯心主义、神秘主义。

自私和诬蔑

自私：自己的私利、私心、私欲。

诬蔑，是自私中最自私的行为；诬蔑，是自私国的国王。

祝福（重估一切价值！）

我祝愿人们要有判断、能辨别，不要很轻易地就被灌输、被说服、

被模刻，更不要在受到极大欺骗的时候还那么虔诚。

《苏格拉底的最后日子、理想国、回忆苏格拉底、经济论…》

2、生平简介

生于469B.C.；性别；籍贯，雅典。

年轻时，学习雕刻手艺，但不久就扔下雕刻刀，把他的余生奉献给了

思辩哲学。

有“好幻想”的气质（能成就大业的一个预兆）

“终身是爱神的牺牲者和爱的艺本的主人”

过着禁欲式的生活

神态傲慢、目光坚毅（能成就大业的又一个预兆）

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为普通人办事，一般不收费用，尤其是为穷人。

苏格拉底爱思考（典例）

苏格拉底还是一个好士兵

苏格拉底喜爱闲暇，崇尚知识。

40岁前确立非凡的声誉和国际知名度

总括而言，在40岁时，他就是在精神上和道德上令人激动的那个伟

大时代的最出色的“知识分子”之一。

著名的神谕：“没有一个活着的人比苏格拉底更聪明J

3、伟大的审判，千古悲剧一一《苏格拉底的最后日子》

苏格拉底在申辩中说：“这些年来，我把私事置于脑后，抛弃天伦之

乐，为你们的利益整日奔忙，像父兄一样默默地照顾你们每一个

人，敦促你们潜心向善。”

他认为，除非他可以自由地生活，像他以前一直的生活一样，以及没

有阻碍地做他为自己选择的特殊职业，否则，生命对于他是没有价值

的。

苏格拉底的最后时刻

（《苏格拉底的最后日子》）《费多篇》，也许是欧洲散文文学史上最伟

大的作品。

式

这是一个形式的世界，几乎所有的一切都只是个形式而已，就连

象生与死这样最重要的事情也没能例外。现在的活着，只是形式上的

活着，那么，最后的死亡，也必然地，只是形式上的死亡。

3

《存在与超越》——卡尔•雅斯贝尔斯

P.93

只有当人通过他的行动深深地卷入注定要毁灭他的悲剧中，才会

有悲剧。在这里要被毁灭的东西不仅仅是作为具体的生存物的人的生

命，而且是他所追求的一切至善至美的东西。

4、苏格拉底的思想贡献:

失败和挫折

失败：因挫折而失去了原有的那种对事物的美好信念，并走向它

的对立面。

挫折，只是物理形态的失败。

然而，人们却总是把挫折和失败混为一谈。（先知-224）

信仰

我们应该坚信，一些美好得不可思议的事物是存在的，即使我们

在现实生活中没有碰到过、看到过和听到过。

4

三、色诺芬的经济思想

1、色诺芬生平简介：P.10

430-355B.C.雅典,历史学家

代表作：《希腊史》《苏格拉底回忆录》等

2、色诺芬经济思想要点：（略）

3、“色诺芬的笛子”

“一支笛子对于会吹它的人是财富，而对于不会吹它的人，则无

异于毫无用处的石头”，只有卖掉它才是财富……

四、柏拉图的经济思想

1、柏拉图的生平简介：427-347B.C.

出身雅典贵族家庭，其母是改革家梭哈的后代。

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2、柏拉图的伦理观：（--主要思想）

伦理观：注重德性和理性，认为有理性的生活也是有德性的生活,

是最高的善，这种生活才是真正的幸福；提出理想国制度,

认为统治者应该是有智慧的哲学思想家。

3、柏拉图经济思想要点

《许佩里翁或希腊的隐士》

----弗里德里希•荷尔德林FriedrichHolderlin

我相信，最终我们所有人会说：神圣的柏拉图，请原谅！人们对你犯

下了重重的罪过。

——出版人（荷尔德林）

有头脑的人们仍在写作的、争论不休的所有问题，都可以从柏拉图那

里求索到答案。

一一《大哲学家小传》

五、亚里士多德的经济思想

1、亚里士多德生平简介：

384-322B.C.希腊古典文化的集大成者

“我爱我师，我更爱真理。”

“人的天性就是求知」

2、亚里士多德的经济思想要点:

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第二节古代罗马的经济思想

一、概述：古代罗马简史

1、罗马的兴起：罗马城，前8世纪，相传兄弟二人所建

2、罗马共和国：前5世纪一30B.C.

3、罗马帝国:30B.C.-283-476,前后期帝国,395分裂东西。476年,

西罗马帝国灭亡；1453年，东罗马帝国灭亡。

二、古代罗马奴隶主阶级的经济思想P.15

三、早期基督教的经济思想P.16

#四、奥古斯丁的经济思想

1、奥古斯丁简介（353-430）

基督教两大神学泰斗之一，教父哲学的典型代表，最著名的基督

教哲学家之一。

教父和教父哲学：在历史上，那些制订基督教教义的人，被教会

尊称为“教父”，其学说被称为教父哲学。

“蒙主召唤”的奇迹体验。

2、奥古斯丁经济思想要点:

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《罗丹艺术论》葛赛尔著付雷译

—嘱词P.17

(奥古斯特•罗丹,AugusteRodin1840-1917)

虔诚地爱你们的前辈大师罢。

在菲狄阿斯与米什朗琪罗的面前，你们应该俯首顶礼。虔敬…

P.20要彻底的桀鹫的真实。要毫不踌躇的表白你的感觉，哪怕你的感

觉与固有思想是冲突的。也许你不会马上被人了解，但你的孤独的时

间是很短促的，朋友们不久会来归向你，因为对于你是绝对真实的东

西，对于大家也必是绝对真实的。

可是不要装腔作势故意去勾引群众。要单纯，要天真！

要做艺术家，先要做起人来。

帕斯卡尔(Pascal)有言：“真善言辞的人，蔑视巧鼓簧舌的佞人。”

成熟，不是世故，而是……

克尔凯戈尔则说：“只有沉浸于真理、自己把握真理的人才是成熟的

人……”

按照一个著名的定义，文化是关于至善之言和至善之行的知识。

——《怀特海文录》P.141

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第三节西欧中世纪的经济思想

一、概述

封建社会

二、阿奎那的经济思想

1、托马斯•阿奎那简介：

1225-1274,意大利,那不勒斯

代表作：《神学大全》、《反异教大全》。

托马斯喜欢思索关于上帝和信仰

同学以“西西里哑牛”的绰号相称

2、阿奎那的主要思想：（略）

（1）哲学是神学的婢女，科学要为宗教服务。

（2）对上帝存在的论证和上帝创世的理论。

（3）感觉--理智认识论。

（4）伦理观：人的至善就在于认识上帝，这也是人的最大幸福。

（5）社会政治观：一切权力来自上帝，国家也不例外；个人和国家是部分和整

体的关系，个人服从国家。

3、阿奎那的经济思想要点：

（1）依据“自然法”的观念来论证封建农奴制的合理性。

（2）拥护私有财产，认为这是上帝用以赐予勤劳和惩罚罪恶的一种制度，但他

反对拥有财产过多。

（3）关于商业，允许符合本阶级一般消费水平的商业活动，反对以营利和积累

为目的的商业活动。

（4）关于公平价格，认为公平价格就是商品和商品或商品和货币之间的均等，

并且由供求关系决定，因而是不固定的。

（5）货币观，认为既然商品的价格应当是公平的，那么，货币只能是便利交换,

起辅助和从属的作用，而不能成为社会财富的代表。

（6）关于利息，阿奎那对利息持反对态度。

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4、阿奎那经济思想的基本精神：

(1)是传统的，依附于宗教和伦理；

(2)消费上的基本生存观和适可原则；

(3)生产上，只注意土地和劳动两元素;

(4)社会政治关系是阶级的、等级的；

(5)整个经济活动建立在干涉主义之上。

在尼采看来，历史属于那些正在从事伟大斗争的人。这些人需要

榜样、教师和安慰者，但又无法在其同时代人中找到他们。

——《尼采》布兰兑斯

三、异教和农民起义的经济要求P.21-22

四、奥雷斯姆和莫利诺斯的经济思想P.22-24

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第四节文艺复兴时期的经济思想

一、文艺复兴的背景

教会对文化教育的垄断和经院哲学

(1)教会学校课程的“七艺”：文法、修辞、逻辑、算术、

几何、天文、音乐。

(2)经院哲学：(经院？经济学院)

二、文艺复兴和人文主义

1、文艺复兴的含义：

文艺复兴(Renaissance)的意思是再生(re-birth)或使人恢复对久已遗

忘的许多事物的兴趣，主要是恢复对古希腊、古罗马文明和思想的兴趣，实品上,

这是人文主义者在继承古典文明的基础上，冲破神学统治而获得解救的一次运

动。

2、文艺复兴的条件：

3、人文主义(Humanism)：

在文艺复兴时期形成的那些特定思想，被称为人文主义。人文主

义(者)主张一切以人为中心，肯定物质享受和今生今世的幸福，追

求个性解放，歌颂爱情，反对禁欲、来世和蒙昧主义。

关于Humanism的两种含义：一是指14-16世纪的欧洲学者用古

典文化和哲学思想取代中世纪神学统治的思潮，常译为人文主义；二

是指18-19世纪的进步作家强调仁爱、博爱以抗议工业革命和自由主

义政策下劳苦大众的苦难，这时可译为人道主义。

4、人文主义(者)的具体特征:

1]

三、意大利早期文艺复兴（文学艺术）：14世纪-15世纪中

早期文艺复兴的文学代表人物是：但丁、彼特拉克和薄伽丘,

史学家称他们是早期文艺复兴的“文学三杰”或“三巨头”。

1、但丁：人的自由和爱

阿利格里.但丁（Alighieri.Dante）

1265T321,佛罗伦萨

但丁的代表作是《神曲》，全诗由100篇14行诗组成

主题则为:只有通过苦难的历程才能到达理想的境界一天堂。

［苦难是人生的老师。一一（法）巴尔扎克］

［苦难，就是那块磨剑石。一一（中）…］

-敝帚自珍-

但丁的主要思想：

2、彼特拉克：对爱的歌颂和对荣誉的追求

1304-1374,佛罗伦萨，“文艺复兴之父”。

代表作：叙事史诗《阿非利加》和抒情诗《歌集》，拉丁文

著作《秘密》

彼特拉克开创了意大利的一代诗风，被后人誉为“诗圣”。

他的一句人文主义的名言:我自己是凡人,我只要求凡人

的幸福。

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3、薄伽丘：人应该是全面发展的人

1313T375,佛罗伦萨，人文主义的重要代表。

代表作《十日谈》

《十日谈》歌颂平等自由、个性解放和爱情至上。

薄伽丘关于人的思想：

四、意大利中后期文艺复兴：15世纪后期--16世纪

1、背景：

其代表首推“艺术三杰”：达.芬奇,米开朗其罗和拉斐尔。

2、艺术三杰：达・芬奇，米开朗其罗，拉斐尔

①达・芬奇，LeonardodaVinci,1452-1519

②米开朗其罗，1475-1564

雕刻家、画家、建筑工程师，爱国者

代表作：《大卫》、《摩西》雕塑梵蒂冈西斯廷教堂天栅上

的《创世纪》和《末日审判》等壁画。

③拉斐尔，1483-1520,人文主义画家

代表作是一些圣母画

3、马基雅维里：1469T526意大利

［反语直说的讽刺言论（不择手段）］

主要著作有：《君主论》《佛罗伦萨史+李维罗马史研究+战争技术》

《君主论》的政治理论：以“国家利益”为行动准则，主张为达

目的不择手段。其思想主流是爱国主义。

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于是，一般地，把马基雅维里主义和不择手段等同起来。

——早期观点:马基雅维里是……

马基雅维里绝不是马基雅维里主义者

确实存在两难困境：在马基雅维里的政治学说与他个人的和

道德的品格之间似乎存在一种公然对抗的矛盾。［书摘］

休谟《人性的高贵与卑劣》

现在，我们还马基雅维里以真面目：［书摘］

4、康帕内拉：（此略）

五、西欧各国后期文艺复兴：

1、概述：

德国：15世纪中叶，德国许多大学出现人文主义小组，德国爱

尔福特大学是一中心，16世纪文艺复兴运动达到高潮，代表人

物有：伊拉斯谟（荷兰人）。法国：代表人物拉伯雷。英国：托

马斯・莫尔和威廉.莎士比亚。西班牙：塞万提斯。

2、伊拉斯谟（莫）：

16世纪欧洲著名的人文主义者

——1466-1536,荷吆，生干尼德兰的鹿特丹.

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1511年，完成其名著《愚人颂》-讽刺作品。

伊拉斯谟这位16世纪的著名作家是作为近代早期苏格拉底式人

物出现的，他是那个时代公认的最伟大的批评家，他在激烈的争

论中度过了一生。

在伊拉斯谟笔下……

伊拉斯谟认为：人们顺应于人的自然本性而生活，就是幸福。

3、拉伯雷：1494-1553,法国

（学识渊博，多才多艺）代表作：《巨人传》。

4、托马斯・莫尔：（此略）

5、威廉.莎士比亚:

1564-1616,英国，诗人、剧作家

（两大文案：莎士比亚-F.培根，肖洛霍夫-）

6、塞万提斯：

1547-1616,西班牙最杰出的文学家（一生经历坎坷）

[六、文艺复兴时期的科学家：-略-]

1、尼古拉.哥白尼：

1473-1543,波兰，天文学家，太阳中心说

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2、乔达诺•布鲁诺：

1548-1600,意大利，天文学家，哲学家

3、伽利略:

1564-1642,意大利，天文学家，物理学家

4、约翰・开普勒：

1571-1630,德国，天文学家，数学家

5、塞尔维特:

1511-1553,西班牙，人体血液循环理论

七、新哲学的兴起：

1、弗兰西斯・培根：1561-1626,英国

2、笛卡尔：1596-1650,法国，哲学家，数学家

笛卡尔认为，人的心灵是获得真理的唯一手段，在通过自明的事

实树立确信以前，对一切公认的观念和意见必须怀疑。

著名命题：我思，故我在。

笛卡尔是使哲学思想从传统的经院哲学束缚中解放出来的第一

人。

16

《生命的沉思》一帕斯卡尔评传何怀宏著（帕1623.6.19

-1662.8.19）

P.64笛卡尔（和一-）强调独立思考的精神，不仅不依凭任何

教条，而且从怀疑这些教条开始；他（们）主张从一些最清晰的命

题出发，由此推出同样确实的未知的新真理。他（们）认为，我们

得到的观念有可能都是错的，感觉也在欺骗我们，一切都可能是

假的。

P.64伟大的“我思故我在”命题：

P.64那些传统的观念，只要与事实相悖，帕斯卡尔（和--）都

大胆地将其推翻。

P.67帕斯卡尔和笛卡尔（还有一-）都把思想看作是人的主要

秉赋，看作是人所以成其为人的东西。而且，这种思想决非教条

的思想，而是独立自主的思想。他们都认为，正是这种思想体现

了人的尊严和伟大。

3、托马斯・霍布斯：1588-1679,英国，Leviathan

代表作：《利维坦》

17世纪的英国，凡不信仰宗教的人都被称为霍布斯主义者。

4、斯宾诺莎：1632T677,荷兰

5、莱布尼茨：1646T716,德国

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《克尔凯戈尔日记选》（丹麦）索伦・克尔凯戈尔1813—185542

岁

…因此，哲学又回到了苏格拉底的那句名言上：“认识你自

己J—中译本序P.2

我的奢望是,但愿有可能阻止一个知识分子蜕变成世俗的工

具。

在每一代人中，总有一些人命定要为其余人做祭品。

我相信自己是要被献祭的，因为我理解我的痛苦和苦恼使我

得以创造性地钻研有益于人的真理。

上帝的话曾经一人之口说出（仅为一种口传），而后才写成

文字一一如今，每一个胡说八道的人都能够把他的一肚皮杂碎拿

来印个数万份。

…因为我事实上感到某种痛苦，需要创作活动，作为一种诱

惑，以帮助我忘掉生活的平凡琐屑。

随和

克尔凯戈尔说：他，“必须以后人为知己”。

而你却说：你，将先以前人为知己；然后，再以后人为知己。

《关于我们所学的很多理论和知识》

七百年以前有七只白鸽，从幽谷里飞上高山的雪峰。七个看

到鸽子飞翔的人中，有一个说：“我看到第七只鸽子的翅膀上，

有一个黑点J

今天;这个山谷里的人们说，那时曾有七只黑鸽飞上了雪山

顶峰。

——摘自《先知的使命》纪伯伦诗文集

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第五节宗教改革的经济思想

一、宗教改革的含义

宗教改革，是指15-16世纪旧教（即天主教,Catholic）与新教

（Protestant）之间的争论、分裂和冲突。宗教改革是一场在宗教外

衣掩护之下的社会、政治、经济改革运动。说得确切一些，应为新教

改革。

二、德国马丁•路德宗教改革

1、天主教权威和路德改革的背景

遍及城乡的大小教堂和修道院，一般是当地……罗马天主教会是

世界三大宗教中组织最严密、等级最森严的一个国际组织。

它的级别|分为:教皇、大主教、枢机主教、主教和修道院院长（以

上为高级教士）、牧师及辅助人员。统称神职人员。

2、马丁・路德简介

1483-1546,德国宗教改革运动的发起者，基督教新教路德宗的

创始人。

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