修辞趣味故事

修辞趣味故事

咏絮才女谢道镉一一妙用比方

比方是拿一个事物比作另一个事物的修辞手法，也就是人们

常说的打比方。比方有什么特点呢，请看卜面的故事。

东晋时的一个冬天，北风咆哮，天气寒冷，纷纷扬扬地下起

了大雪。宰相谢安同侄儿谢朗，侄女谢道福一块儿赏雪。谢

安突然想考考孩子们的才学，他指着空中飘舞的雪花，激发

了谢安的诗兴，他脱口而出：“白雪纷纷何所似？”几个侄

儿、侄女一听，知道伯父又来考他们了，一个个凝眉静思，

都想显显自己的诗才。侄儿谢朗抢先答道：“撒盐空中差可

拟。”谢安一听，就皱起了眉头：“比方不恰当，谯能有那么

大力气把盐撒得满天空都是，何况，盐在空中很快成直线落

下来，一点也不像雪花飘落的样子。”侄女谢道镉听了也摇

摇头，她不慌不忙地说：“未落柳絮因风起。”谢安一听，点

点头，连声赞扬说：“比得好！比得好！风吹柳絮上云宵，

正像雪花漫天飘舞。絮白似雪，雪轻如絮，这个比方又贴切

又形象。你有诗人的气质，或许你能当个女诗人呢J后来,

谢道镉果真成了文学家，人们称她有“咏絮才”。

“雪花”和“柳絮”是两种不同的事物，但二者又有共同之

处：如颜色都是白的，看去都是软绵绵的。这就构成了拿“柳

絮”比“雪花”的条件。利用两类不同事物之间的相同特点,

拿一种事物比另一种事物，这种修辞手法就是比方。

“飘飘的雪花似乎乘风飘舞的柳絮”这个比方，我们把它分

作三部分：一是被比方的东西一一雪花，这叫“本体”；二

是拿来作比方的东西一一柳絮，这叫“喻体”；三是用来联

系本体与喻体的词语一一似乎，这叫“比方词:由于本体

与喻体关系的不同，比方词的不同，因此就出现了不同类型

的比方。一般来说，比方有三个类型：明喻、暗喻、借喻。

例如，谢道镒的比方就属于明喻。出现了本体和喻体。还出

现了“似乎、似乎、像J这一类比方词。

苏联著名诗人马雅可夫斯基坐火车去莫斯科，车上他为了向

一位青年妇女表示自己是个纯净的人，就对她说：“我是一

朵穿裤子的云……”两年后，诗人写了一首揭露资本主义制

度罪恶、号召人民起来斗争的诗，题目就是《穿裤子的云》。

“我是一朵穿裤子的云”用的其实就是一个比方。与前面谢

道镉提到的比方相比，有不同的地方。“飘飘的雪花”（主体）

和“乘风飘舞的柳絮”（喻体）之间是相像的关系；而马雅

可夫斯基的比方中，本体（我）和喻体（穿裤子的云）却是

相同的关系，比方词用法也不同。一个是像、似乎等，另一

个是用成了、构成了等，前者一目了然。比方关系明显，而

后者比方关系比较隐藏，不太明显。前者我们叫它“明喻”,

后一种叫“隐喻”或“暗喻”。明喻格式是：“甲象乙”；暗

喻的格式是“甲是乙”。暗喻是比明喻更进一步的比方，本

体和喻体之间的关系更为紧密、精炼、含蓄，能引起人们的

思索和想象。

一鸣惊人——借喻

春秋时代，楚庄王刚当了国君，望见令尹斗越椒的势力大，

他想除掉这位令尹，但又不知道朝廷里哪些大臣可以信托。

于是，他就装成每天只知打猎、喝酒，不问国家大事的样子。

三年过去了，很多人都把他当成无能的国君，那斗越椒自然

更不把他放在心上了。有几个人劝楚庄王要以国事为重，楚

庄王见他们也没有说到点子上，就有意下了道吩咐：“谁敢

多嘴，我就惩处谁！”一些大臣吓得更不敢说话了。

一天，申无畏偏要见楚庄王。楚庄王问道：“你来干什么？

喝酒还是听音乐？”

“我来同您猜谜儿。”

“这倒怪有意思的，来吧。”

申无畏说了个谜语：楚国山上，有只大鸟，身披五彩，可真

荣耀。一停三年，不飞不叫，人人不知，是个什么鸟？

楚庄王知道申无畏不是来猜谜儿，而是来劝自己的。敢于冒

险来劝国君，胆识不小，楚庄王暗暗宠爱，笑着说：“这不

是一般的鸟。三年不飞，一飞冲天，三年不鸣，一鸣惊人。

你别急。申无畏知道楚庄王是在准备力气，决心有所作为，

心里也很兴奋，他向楚庄土磕个头说：“大土究竟英明J

不久，楚庄王从这些敢于冒险劝告他的人当中选了一些人

才，加以重用，主动改革政治，训练军队，减弱了令尹的权

力，亲自支配国家大事。没过几年，楚国更加强大了，楚庄

王也成为春秋时期五位霸主之一。

申无畏的谜语，实际是个比方。他把楚庄王比作一只大鸟。

但这个比方同明喻、暗喻不同，它不像明喻、暗喻那样有本

体、喻体和比方词三部分，而其中本体和比方词都不出现，

干脆用喻体（大鸟）来代替本体（楚庄王），也就是说只有

喻体这个部分。它通过对喻体一一大鸟的描述，表达了所要

表达的内容。表面上句子描述的是大鸟，事实上句子说的都

是楚庄王。申无畏运用的是借喻。借喻是比暗喻更进一步的

比方，它不露比方的痕迹。它可用公式“乙代甲”来表示。

是为了寻饭碗吗？一一借代

著名数学家苏步青，十七岁那年留学日本。他虽然缺吃少穿,

但学习特别刻苦。一些好心的同学劝告他，说：“小苏，毕

业后有个饭碗就行了，何苦舍命呢！”苏步青肃穆地回答「我

到日本这个岛国来，是为了寻饭碗吗？你们怎么不想想受难

的祖国……”

啊，小苏是“为中华崛起而读书”的，同学们对他更钦佩了。

这里的“饭碗”不是“吃饭的碗”，而是“工作”，寻“饭碗”

就是“找工作”、“找职业因为有个职业，才能有饭吃，

职业、工作同“饭碗”有着亲密的联系。所以人们就拿“饭

碗”来代替“工作”了。这就是用借代的修辞手法了。

所以借代就是不干脆就说出事物的原名称，而借用和这个事

物有亲密关系的东西来替代这个事物的一种表达方式。

为什么要用借代呢？其实运用借代的方法能使人对事物留

下显明、生动的印象，引起人们的联想和想象，有时还使语

言具有一股特殊的魅力。白眉毛

三国时代有个马良，马良的长相有个特点：眉毛像雪一样，

白得闪光儿。马良兄弟五个，个个都有丰富的学问，因此他

们年纪轻轻就很出名气。这五个兄弟的名字里都有一个“常

“字。马良，字季常，他弟弟马谡，字幼常。他们五兄弟里,

马良的才学最高。刘备派他去办外交，他每次都精彩地完成

了任务。因此，当时就流传一句话：“马家的五个常，白眉

毛最优良J

这里不说马良最优良，而说“白眉毛最优良”。用“白眉毛”

这个长相特征来代替马良，这便是借代了。正因为用了借代

手法，马良这个人物形象上的特征就更加突出，给人留下了

显明的卬象。这不正是借代的作用吗？

借代是常见的修辞手法。运用借代要留意：假如用事物的特

征来代替时，肯定要用事物最明显、最有代表性的特征，并

且在上下文里交代明白，像用“白眉毛”来代替马良，一方

面这是马良最突出的长相特征；另一个方面上文也交代了，

所以不会误会。

再如陈毅《梅岭三章》中，就有多处借代。你能找出来吗？

“旌旗十万斩阎罗”、“人间遍种自由花二就都采纳了借代

的修辞手法。

其中“旌旗”借代指“军队”，“阎罗净”借指“国民党反动

统治”，“自由花”借指“自由美满，没有剥削压迫的华蜜生

活”。

七岁写诗一一夸张

夸张就是为了突出显明地表现某一事物的特点，有意“言过

其实”的一种修辞手法。

高尔基就说：“艺术的目的在夸大好的东西，使它显得更好;

夸大有害于人类的东西，使人望而生厌。的确，夸张手法通

过突出强调事物的特征，会给人留下显明的印象。如：宋朝

有位出名的宰相叫寇准。他小时候就有志气，人也很聪慧，

他陕西渭南县人，出名的西岳华山就在这个县里。他七岁时

就写了一首咏华山的诗：

“只有天在上，更无山与齐。

举头红日近，回首白云低。”

他的老师看到这首诗时，特别赞许，马上对寇准的父亲说：

“你的孩子将来怎么能不当宰相呢！"果真。寇准长大后真

的当了宰相。

寇准为了突出地描写华山的高峻，有意夸大其辞。诗的前两

句说，只有高高的天空凌在华山的顶上，再没有别的山有华

山那么高了。后两句是想象站在华山顶上的景象：抬头看，

鲜红的太阳就在身边，回头看，白云还在自己的脚底下飘动。

事实上华山海拔只有二千四百多公尺，比起昆仑山，珠穆朗

玛峰来要低得多。诗里偏说没有山能跟华山比凹凸，明显是

夸大了；即便站在华山顶峰，太阳也还远着呢，绝不会真的

离太阳近了，这也是夸大了。寇准用了夸张手法，所以华山

的高险就给人留下了那么深刻的印象。机灵的回答一一排比

排比是把范围或性质相同的事物，用结构相同或相像、意义

相近的三个以上的句子或词组连用在一起表达内容的修辞

手法，为了理解排比的特点，请看下面的故事。

唐代开元年间，大诗人李白探望当时宰相杨国忠，自称为“海

上钓鳌客李白”。鳌是传闻中的海龟，其大无比。据说远古

一场斗争后，天塌地陷，女婿便砍了鳌的四只脚当柱子把大

地重新安置平稳了。可见鳌是多么大了。李白竟然自称是“钓

鳌客”，杨国忠便想难为他，说：“先生去沧海，钓这鳌，拿

什么去钓呢？”李白机灵的回答：“我去钓鳌，拿虹霓做丝

绳，拿明月做钩子，拿天下恶人做鱼饵。”杨国忠听了一哆

嗦，心想：“李白真是不好应付的人啊！”

李白的答话里，那“拿虹霓做丝绳，拿明月做钩子，拿天下

恶人做鱼饵。”三句，结构相同、语气一样，内容紧密联系,

这种修辞手法，便是排比。

排比句的特点是用一连串形势一样的语句来表达思想感情,

把一串有关的意思一口气说出来，表现出一种磅礴的气概，

深厚的意味，使人感到语言有股强大的力气。这正是排比句

的修辞效果。

似曾相识燕归来一一对偶

北宋诗人晏殊，他做了大官，特殊留意选用人才。一次，他

路过扬州大明寺，望见庙里墙上有很多游客题的诗，他闭了

眼，渐渐走，让手下人将诗读给他听，但不要说出题诗人的

名字，以免有“先入为主”的框框。一会儿，他听到有诗写

得好极了，就问：“作者是谁？”手下人回答：“江都县尉王

棋J晏殊马上派人把王棋请来。那时正是春末夏初，落花

满地。晏殊有意当面考考王棋的学问，就说：“我很宠爱诗,

每逢想到好句子就写在家里的墙壁上，有的经过几年也没有

对出对子，比如有句'无可奈何花落去'，到现在还没有对

上哩」王棋听后应声答道：“似曾相识燕归来J

对得真好啊！晏殊听后大喜，以为王棋确有真才实学，就加

以举荐，使王棋获得重用，两人也因此成了好挚友。

这里的“无可奈何花落去”，“似曾相识燕归来”就是对偶句。

对偶就是俗称的对对子。这两句，从内容上看，写的都是类

似的事物。花儿掉落下去，燕儿飞了回来，两者的内容相互

对应，相互补充，恰切地描绘了春末的景物特征。从形式上

看，两句不多不少都是七个字，字数相等，而且两句的结构

也基本相同。

所谓对偶就是一种用结构相同或基本相同、字数相等的两个

句子或词组来表达一个内容相对称的意思的修辞手法。对偶

的前一句叫“出句”。后一句叫“对句”。由于“出句”与“对

句”的意义关系不同，对偶就有不同类型。

“出句”与“对句”叙述的内容相同或者相近，这就叫“正

对”。妙对羞官僚

明朝的高校士解缙，少时家贫，由于苦学，驾驭了丰富的学

问，后来最终当了高校士。他年轻的时候，尽管很有学问，

一些官僚仍旧看不起他，甚至讽刺他。一次，有个大官蓄意

拿他取乐。当着很多人的面，那大官冲着解缙说：“我听说

你会对对子，我出一句给你对对吧。”随后，他大声念道：“二

猿断木深山中，小猴也敢对锯（句）J明显，这是讽刺解缙

不会对句了。而且，他的“出句”很刁：上句叙事，下句争

论，结尾用“锯”来谐”句。用的是谐音双关。大官念完,

得意地笑着，说：“解缙，你对呀！”解缙性情刚直，才思灵

敏。他略加思索，张口念道：“一马陷足污泥内，老畜生怎

能出蹄（题）。”满座的人哈哈大笑，只羞得那老官僚恨不得

找个地缝钻进去。

解缙对得工整极了。从字数说，是十五个字，上句七个，下

句八个。从词性来看

“二”对“一”，数词对数词；“马”对“猿”，名词对名词;

“陷”对“断。动词对动词；“足”对“木”，又是名词对

名词；“污泥内”对“深山中”，都是方位结构；“老”对“小”,

形容词对形容词。从句子的结构说，两人的句子都是主一一

谓[1]——＞宾一一补。从结尾看，老官僚用“锯”谐音“句”,

解缙用“蹄”谐音"题力都是双关，可见对仗特别工整。

解缙真不愧为机敏的高校士。

老官僚的出句通过猿猴锯木头讥讽解缙不会对偶，解缙的对

句通过一马陷污泥，反击老官僚不配出题目，内容相同，所

以是正对了。

只许州官放火，不许百姓点灯

南宋爱国诗人陆游的《老学庵笔记》里记载了这样一个故事:

有一个叫田登的人当了州官，他官气十足，架子很大。百姓

和下属见了他的面只许称他“大人”、“老爷”，不许人直呼

其名。谁若违反了这个规定，他就说人家对他不敬重，就要

治人家的罪。因为田登的“登”与“灯”同音，全州的人就

把“灯”叫做“火二

正月十五是元宵节，也叫灯节。这天要放花灯，让大家喧闹

喧闹。田登的手下人要通知百姓放灯，但又不敢说出“灯"

字来，于是就在告示上写道：“本州官依照历年规则允许放

火三天。

”老百姓看了告示后说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”

这句话流传开来，后来就成了成语，意思是比方反动统治者

可以随意做坏事，而百姓的正值言行却受到种种限制。从修

辞手法来看，“只许州官放火，不许百姓点灯”是个对偶句。

同解缙的那个对偶句不同的是：出句和对句的意义恰恰相

反。这种对偶就是反对。才思妙对娶佳人一一对偶

（一）明朝时候，山西省有一位名医叫乔嗣祖，家有二女，

大女儿叫珍姐，二女儿叫珠妹，姊妹出落得像花一样，眼看

到了出嫁的年龄。乔老不想把祖传的医术传给外人，于是确

定招婿入赘。怎么招呢？他志向的女婿是既懂医道又有学问

的人。想来想去，他想出了出联应对招婿的方法。他出的上

联是：

珍宝双花红娘子

此举公开后，虽有不少读书人前来一试，但因不懂医术药物

被拒绝。

有一天，来了一位身穿绿棉袍的少年，落落大方地上门对道:

枸杞二丑绿宾郎

乔老爷怕受骗上当，就问少年这下联作何说明。少年笑答:

“我叫吴杞，兄叫吴枸，兄有事在家，叫我穿绿棉衣前来。

兄长的医术和文才胜我十倍。”乔老先生听后，心中大喜，

当即确定招吴氏兄弟入赘。

这副对联传开后，都啧啧赞美，说它不仅对仗工整，而且切

合有情事理。挚友，你能说出它是运用什么修辞手法撰成的

吗？（二）

从前有个中药店主子，膝下有一女，貌美聪慧。为了给女儿

选择一位才华出众的男子结良缘，他确定用中药名作上联，

哪个对出下联，就把女儿相许。上联是：

“玉叶金花一条根”

很多求婚者望联兴叹，一筹莫展。

突然来了一位英俊少年，挥笔对出“冬虫夏草九重皮二店

主一看此青年才貌出众，于是又出了一上联：“水莲花半枝

莲见花照水莲”，那青年立刻对出下联：“珍宝母一粒珠玉碗

捧珍宝”。店主特别兴奋，随即又撰一上联：“白头翁牵牛耕

熟地”，那个青年稍加思索，又对出下联：“天仙子相思佩红

娘”。店主特别满足，当即把女儿许配给他。你知道对联中

用了哪些修辞手法吗？

六岁神童斗和尚一一对偶

明代林文斌六岁时游庙，和尚见他梳着三叉小辫，就说：“三

叉似鼓架J林文斌随口对答：“一秃似锣槌J和尚又惊又

气，立刻出联叫他对：“三尊大佛坐象坐虎坐莲花。”林文斌

不加思索就说：“一个秃驴偷鱼偷肉偷酒菜J母亲在一边听

见就指责他太不文明白。他说：“我说的是，'一个书生攀龙

攀凤攀桂枝'J后来又一次，他改梳两条小辫到庙里去玩，

和尚又笑他：“牛头且喜生双角。”林文斌毫不怯懦，顺口应

道：“狗嘴何曾吐象牙。”

故事中的林文斌靠着自己的机灵聪慧，运用对句的修辞手

法，敢于与不怀好意的和尚机灵应对，使和尚的取笑变成了

自取其辱。

奇妙的自荐诗一一篇喻

有时为了含蓄委婉表达自己的意愿，一般不会干脆向人表

达。如“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”这句诗就表示作者希望

得到有识之士垂青。以日常所见情愿为上钓之鱼表达自己急

迫出仕的心情。传闻朱庆余在《边试上张水部》中是这样说

的：

“昨夜洞房停红烛，

待晓堂前拜舅姑。

妆罢低头问夫婿：

画眉浓浅入时无？”

这是一首描写新婚夫妇蜜月生活的爱情诗吗？不是。其实朱

庆余在考试之前写了这首诗给张水部，张水部就是任水部员

外郎的名诗人张籍，原是希望他先看看自己的作品，量量自

己的才学，以便向当局者举荐，使自己有个进身之价。所谓

“拜舅姑”、“画眉深浅”，乃至全面构思，都是比方。这是

整篇运用比方的好例子。张籍岂有不明白的道理？于是回信

说：

“越女新妆出镜新，

自知明艳更沉吟。

齐纨未足时人贵，

一曲菱歌敌万金J

仍是用篇喻手法，把朱庆余誉为西施，不但美貌过人，特殊

是歌声美丽，是无价之宝。这比原作只在形体上作喻稍为高

超一点了。

庄周不想当宰相一一讽喻

讽喻就是用讲故事的方法来说明事理的修辞方法。

战国时代的惠施当了梁国的国相，他的挚友庄周去探望他。

有人对惠施说：“庄周这次来梁国，是想夺你那国相的职位

的。”惠施听了特别胆怯，马上派人去抓庄周，闹了三天

三夜，没有捉到庄周。

一天，庄周找上门来，见了惠施，就给他讲了一个故事：“南

方有种同鸾凤一类的鸟，名叫宛雏，你知道它的特点吗？这

鸟儿从南海动身，飞往北海。在这漫长的旅途中：累了，找

不到梧桐树不休息；饿了，找不到竹果不吃；渴了，找不到

醴泉不喝。一只猫头鹰拣到一只死老鼠，刚想吃，望见宛雏

飞过来，吓得惊惊惶慌，说：’啊呀，它要夺我的香美食物

呀'。"庄周讲完这个故事，瞅着惠施的眼睛，说：”老挚友,

现在你还认为我要夺你那宰相宝座吗？”惠施知道庄周无意

同他争夺相位，便放心了，于是就同庄周友好地交谈起来。

在这则故事里，庄周为了消退惠施的误会，而引用了宛雏不

会争吃猫头鹰的腐鼠的故事，来说明自己不会代惠施当宰相

的道理，这便是讽喻了。一般而言，在说话写文章的时候，

有的道理不便于直说或明说，或者是不简单说清晰，或者为

了说得通俗、明白、好玩，于是就用了讽喻了。有柴出卖一

一藏词

明代，广东有个著名文人叫伦文叙，他才华横溢，出口成章。

一天半夜，他突然想喝酒，可是家里己坛干罐净，滴酒不见

了。当时，明月当空，万籁俱寂。于是，他踱出家门，去敲

酒店的窗户，喊道：“店家开门。”老板被他吵醒了，推开窗

上的小板，说：“伦秀才，半夜买酒，有个条件J老板边扣

衣服，边朝街对面一吸嘴。那里是柴草店，挂了个“有柴出

卖”的幌子。又说：“请你写首诗，既要用上柴店幌子上的

字，又要表现半夜买酒的事实，否则，您老明天再来吧J

伦文叙望见店主的雅兴，也暗自宠爱，他略一深思。随即吟

道：

“有心披星戴月来，

柴门紧闭不愿开。

出声高叫惊邻里，

卖酒老翁快出来J

店主听后，连忙开门，请伦文叙喝了一回酒，临行还送给他一

瓶名酒。

伦文叙吟的就是藏头诗，取每句开头的一字连起来，便是“有

柴出卖”了，运用的修辞手法就是藏词。

所谓藏词，就是将要用的词藏起来。一般来说，那要用的是

常见于熟识的成语或语句，运用时，单将成语或语句的另一

部分用在话中来代替本词。运用藏词能创建语意含蓄、令人

思索联想、形成幽默情趣的艺术效果。如伦文叙的诗，暗藏

“有柴出卖”四字，读者一旦发觉，就会引起一种惊异、喜

悦的审美心情。

藏词可分为藏头、藏腰、藏尾三种形式。藏去的本词在每句

开头，这叫藏头。如：

二三四五六七八九十——缺一（衣）。

藏去的本词在句子中间的叫藏腰，如：

一二五六七一一丢三拉四。

藏去的本词在句子末尾的叫藏尾，如：

一二三四五六七八九一一少十（食）。

藏词的材料往往是过去已有的“成句”，一般干脆摘引自古

代的典籍。如：

一士人家贫，与友上寿，无从得酒，乃持水一瓶称觞曰：“君

子之交淡如J友应声曰：“醉翁之意不在。”对饮至席终。

这是《古今谭概》里的一则故事。贫困的读书人拿一瓶水去

祝友人的生日，他要告知挚友：自己送的不是酒，而是“水”,

于是引用了“君子之交淡如水”这句古话，“藏”去了末尾

的“水”；挚友明白了读书人的苦衷，告知他：没关系，人

好水甜。他引用了前人的文句“醉翁之意不在酒”，隐去了

“酒”字，他们都用了藏词的手法，他俩的话都摘取了典籍

的原句，并藏去了关键词。对方通过说出那部分词语，就明

白了隐去的词语。

藏词是现成一句话的截取，假如不懂得原句，那就不■易理解

藏去的词语。所以，藏词往往要有肯定文化的人之间才能运

用。

五十年前二十三一一也说委婉、婉曲或折绕

从前有个书生叫詹义，他多次考秀才都落榜了。他不怕别人

讪笑，坚持参与考试，到他七十三岁那年，最终得偿所愿。

消息传开，挚友们都登门庆贺，而且还吸引了不少行人。有

些人问他年龄多大了。他回顾一下自己一生所走过的坎坷的

道路，不禁悲从中来，提笔作了一首诗以代回答：

读尽诗书五六担，

老来方得一青衫。

逢人问我年多少，

五十年前二十三。

青衫，即指书生的服装。此诗看似平淡，实际却很深刻；表

面俏皮，字里行间却含着辛酸的眼泪，读后颇为感人。最终

一句特别生动，别人问老秀才的年岁，他若回答：“七十三”,

就毫无趣味了。如今说“五十年前二十三”，反显得幽默、

诙谐了。这种不干脆说出该说的话，有意绕个弯子，以迂回

曲折的方式说出本意的方法就是折绕。如：

“新来瘦，非干病酒，不是悲秋J

〈李清照《凤凰台上忆吹箫》＞

焦大以奴才的身份，仗着酒醉，从主子骂起，直到别的一切

奴才，说只有两个石狮子干净。

（鲁迅《主论自由的界限》）

李清照不直截了当地说“相思苦”，偏用“非关病酒，不是

悲秋”；鲁迅的文章引焦大的话，说贾府只有“两个石狮子”

干净，干脆的说法应是贾府没有一个干净人了。

委婉的说法的确含蓄，美丽而又深刻。误会生幽默一

一飞白与曲解

什么是飞白呢？明明知道错了，还有意仿效就叫飞白。元代

的《群书通要》卷八里记载了一个故事：石中立是朝中大官，

这人滑稽，因为爱同人开玩笑，所以得罪了不少人。一天，

有位叫上官泌的人劝告石中立说：“您说话可要留意点儿

啊。”石中立开玩笑已成了习惯，这时脱口而出，说道：“下

官口碍上官鼻什么事？”上官泌听了忍不住笑出声来：“真

拿您没方法

石中立的滑稽里就用了飞白的修辞手法。

“泌”与“鼻”同音，石中立利用这个关系，有意说白字,

达到滑稽的效果，让劝告他的人不禁笑出声来。这正好说明

飞白的作用就是使语言滑稽风趣，增加喜剧气概。

飞白与书法艺术中的飞白是不相同的，但飞白往往与曲解相

连，其实曲解却是另一种修辞手法。所谓曲解，就是为了达

到某种表达须要，有意对某些词加以歪曲的说明。郭沫若的

幽默就属于这一类。

1945年，郭沫若在重庆同画家廖冰兄等同桌吃饭，有人介绍

道：“画家的妹妹名冰，两人相依为命，因此取了冰兄这个

笔名J郭沫若听后，装作茅塞顿开的样子，说：“哦！这样

我明白了。郁达夫的妻子肯定叫郁达，邵力子的父亲肯定名

邵力座上客人轰然大笑。

郭沫若运用类比推理的方法，由廖冰的哥哥即就是廖冰兄，

那么郁达夫便是郁达的丈夫，邵力子便是邵力的儿子了。事

实上都不是。这么只不过是运用曲解的修辞手法来开开玩笑

而已。正因为用了曲解方法，便造成了幽默诙谐的语言特色。

同时也使谈话显得轻松开心了。这正是曲解手法的修辞效

果。

曲解与飞白都能创建幽默、滑稽的语言效果，都能创建轻松

开心的气氛。而且，它们都是以“错误”制造情趣，在错误

中产生趣味。但是“借”的手法都各不相同：飞白是故读“白”

字或写“白”字，曲解是对别人的话的意思有意作歪曲的说

明。《雅谑》里记载的一则故事最能说明曲解的特点：

刘定之升了洗马，在上朝的路上碰见少司马王伟。王伟同刘

定之开玩笑，说：“你是洗马，宰相的马多，你要一匹匹地

洗一洗啊J刘定之笑着答道：“哪能只洗宰相的马呢？你们

这些司马不干净，我也要好好替你们洗一洗哩J王伟闹了

个大红脸，只好尴尬地笑了。

洗马、司马都是古代官职的名称。洗马是辅导太子、掌管图

书的官员，司马是掌管军队的官员，少司马相当于今日国防

部副部长的职位。王伟有意将“洗马”的词义说成“洗刷马

匹”，运用曲解的手法来取笑刘定之取乐。刘定之却运用曲

解的手法将“司马”说成是马的名称，并表示也要将“司马”

好好洗一洗，杀了一个回马枪，使王伟退身无地。可见，曲

解将词语另作说明完全是有意的。一句多感一一通感

刘勰的《文心雕龙•物色》篇：“诗人感物，联类不穷。”物

无穷，感也无穷，而且相通，所以修辞上有通感。白居易《画

竹歌》：“低头忽看不是画，低耳静听疑有声。”视觉和听觉

有相同之处。李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”

视觉和嗅觉也发生了转移，也有人叫移觉。韩愈《听颖师弹

琴》：“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰J这也是听觉和视觉的相

通。李贺《李凭箜篌处》：“芙蓉泣露香兰笑”，“芙蓉”和“兰”

有色，“笑”有声，“香”也有。一句中写了三感了。妙用双

关

(-)

双关是一种修辞手法，即利用语音或语义，使语言具有双重

意义，造成言在此而意在彼的效果。一些对联妙用双关，取

得了极佳的效果，往往达到了妙不行言的境地，令人拍案叫

绝。

明代有人选女婿，借席上果品出一联求对：“因荷而得藕J

有人马上对出下联：“有杏不须梅J上联说的是因荷开花才

能长出莲藕；下联说的是有了杏子就不需梅子。其实际意思

则是：“因何而得偶？有幸不须媒」语意双关，含蓄委婉，

把不便明说之意奇妙的一语道破。

又如五四运动以后。上海闸北有一个虫鸟店贴出了这样的对

联：“三鸟害人鸦鸽鸨；一群卖国鹿獐螭。”下联三种动物即

是“陆、章、曹"的谐音别字，指的是卖国求荣的陆宗舆、

章宗祥、曹汝霖，承上“一群卖国”而用，犀利有力，别有

风趣。拱手让路一一双关

（二）

有一天苏轼去郊游，望见很多农夫在挑塘泥肥出。他走到一

条田填上，迎面碰上一个挑泥的农妇。两人谁都不愿让路。

苏东破说：“万般皆下品，唯有读书高。我是读书人，你妇

人家应当给我让道J那妇人一笑，说道：“既然你自称读书

人，应当能对对子吧！"东坡回答：“胸藏斗牛，岂止能对！”

那妇人脱口而出：

“一担重泥（仲尼）挡子路”

东坡大吃一惊，半晌无言以对。两旁田填上送泥返回的人，

望见他那副窘态，不由得哈哈大笑。终于他聪慧过人，见此

情景，突然醒悟连忙对道：

“两行彳夫子（夫子）笑颜回”

他虽然对出了下联，但心里仍旧惊讶。真想不到村野之中竟

有如此高人，我不能等闲视之而作此狂态。随即脱了鞋袜，

下水田，拱手让路。

这对联是利用谐音双关的修辞方法制作的。“重泥”谐“仲

尼”（孔子）；F夫子”谐“夫子”（也是孔子）。“子路”、“颜

回”都是孔子的学生。“重泥”、F夫子”都是眼前的事物。

它和“仲尼”、“夫子”声音类同。利用谐音双关，言在此而

意在彼，显得幽默、含蓄。演戏人巧骂皇帝一一反语

后唐庄宗皇帝很爱打猎。一次，他在中牟县的地里打猎，踩

坏了好些庄稼。中牟县的县官劝告他不能这样做，他一生气,

反而下令要杀县官。

皇帝要杀人，谁敢劝呐！独有庄宗跟前一个演戏人敬新磨，

看了心里不平。劝吧，皇帝正在火头上，唯恐自己也会招来

灾祸；不劝吧，眼看爱惜老百姓的县官活不成了。他想了想,

就有了办法。只见他冲上前去，指着县官大骂起来：“你这

湖涂的东西，亏你还当县官！莫非你不知道皇上爱打猎吗？”

庄宗见敬新磨骂县官，支持自己，兴奋得直点头儿。敬新磨

又大声骂开了：“你这糊涂的东西，应当把这片地空起来，

让皇上在这儿高兴奋兴地打猎！你为什么让老百姓在这儿种

庄稼呢？莫非你怕老百姓饿肚子吗？怕国家收不上税吗？

皇上打猎事大。老百姓饿肚子事小，国家收不上税事小。莫

非这个道理你也不明白吗？”

庄宗越听越觉得不对味儿。演戏人哪里是在骂县官，他是在

指责我呢！再一想，事情是自己错了，硬要坚持错下去，就

会留个不好的名声。于是他就说：“算了，算了。把这县官

放了吧！”

敬新磨巧骂皇帝，智救县官，用的全是反语。表面上，他骂

县官湖涂，事实上是夸他爱国爱民；表面上，他支持庄宗，

事实上是指责庄宗。

反语就是说反话。运用和本意相反的语句来表达本意，用正

面的话表达反面的意思。或用反面的话表达正面的意思，这

种修辞手法叫做反语。

反语在肯定的语言环境里往往能表达出剧烈的感情，甚至比

正面说话显得更有力，还能表现出一种滑稽风趣的特色。如

鲁迅就是惯用反语的行家里手：《“友邦”惊诧论》、《旖野先

生》等多处用了反语。我们不妨去读一读体会一下文章的深

刻含意。“五大天地”的故事一一讽刺与反语

讽刺是利用语言条件，对敌人的言行或人民内部的反面现象

在笑声中予以揭露批判的一种修辞手法。为了说明这种修辞

手法的特点，请看下面的故事。

清代有个贪官，横行无忌，欺压百姓，群众特别厌恶他。后

来，贪官离任，临走的时候，他还想捞个好名声去招摇撞骗。

于是他下令让当地老百姓送他一块匾额，为他树碑立传。群

众争论纷纷，最终确定在匾上题“五大天地”四个字。贪官

接到匾额，得意忘形，逢人就夸耀自己说：“瞧，我为官爱

民如子，老百姓夸我的功德像天一样高，像地一样厚哪!”

别人问他：“只有一天一地，怎么是‘五大天地'呢？”贪

官说明不了，就让送匾的一个老百姓代表来说明，那人不慌

不忙，面对大家说：“在您大人眼里，只有‘金天银地'，您

过的日子是‘醉生梦死'，您办起事来是‘昏天暗地'，我们

老百姓对您早已'怨天恨地'，您调任走呀，真是‘谢天谢

地‘，这就是‘五大天地贪官听了气得发昏，他刚要处

治送匾的老百姓，正好新官来了，他只好交了印信，灰溜溜

地跑了。

由此可见，讽刺就是对生活中丑恶的、不合理的、可鄙可笑

的现象加以揭发和鞭笞。讽刺可以用夸张的手段，但讽刺的

基础必需是真实的。

怎样达到讽刺的效果呢？可以用比方，也可以用反语，还可

以用对方的言和行的冲突来进行比照，达到讽刺的目的。

二修辞与生活

怪体妙诗

——回环

刘香文同学在阅读《今古奇观》中，看到一道像十字架一样

的怪体诗，如下排列着：

天

上

飞

我就成龙飞上天

里

仙刘香文有意抄下来，去问语文老师。老师对着这首怪诗看

了一会儿，笑着说：“这是一首四句七言诗，不仅结构奇妙,

情理感人，而且运用了回文顶真等修辞方法，其读法如

下：……”

经语文老师一指引，刘香文感到其味无穷，从今，他更酷爱

祖国的语言了。挚友，你知道怎样读出这首诗吗？

奇妙的叠字诗一一回环

还有一种叠字诗。利用顶真格，使下句前端同上句后端部分

重合，14个字就可构成一首七绝。

例如《醒世恒言•苏小妹三难新郎》中叠字诗之一：“赏花

归去马如飞酒力微醒时已暮”（成一圆圈形排列，在此不便

操作）从“赏”起先围绕成一个圆圈、按顺时针方向自左上

角读起，七字一句，每句后三四字与下句重叠，就成为：赏

花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已

暮赏花归。你会读吗？你还知道本诗中运用了哪些修辞手法

吗？

其实，这种诗叫“回环诗”。诗运用了回环的修辞手法。回

环是指什么呢？就是为了表现两种事物或情境的相互关系，

交换两句话词序，从而使语句形式有回环往复美的一种修辞

手法。

如对联：

客上自然居，尽然天上客；

人过大佛寺，寺佛大过人。

雾锁山头山锁雾，

天连水尾水连天。

上海自来水来自海上，

长江侧量队量测江长。

再如：

来者不善，善者不来。

能者多劳，劳者多能。

难者不会，会者不难。

这些流传于群众日常生活中的语句，深刻地揭示了事物之间

的辩证关系。就语句形式而言，第一句的头一个词，成了其

次句的最终一个词，第一句的最终一个词，成了其次句的头

一个词，首尾变换，回曲如一个“环。读来有回曲环绕，

来往反复的美感，你体会到了吗？一个比方救了一条命一一

比方要恰当

我们说话作文，常常用比方。有一个故事，很能说明比方的

重要。

战国时候，有一位叫惠施的人，他很会用比方来说明道理。

有人在梁王面前说：“惠施一开口说话就用比方，假如不准

他用比方，那么他就说不清晰事情了J梁王确定试一试，

其次天，召见了惠施：“请先生不用比方说话J惠施反问梁

王：“假如有一个人不知道'弹'来问您，'弹'是什么样的？

您回答，‘弹’的样子像弹一样，人家能弄清'弹’的样子

吗？”梁王说：“弄不清J惠施换了个说法：“假如你说弹

像弓一样，只是以竹为弦，这样打个比方，人家能懂吗？”

梁王说：“能懂。”惠施进一步说：“擅长说明或描写事物的

人，往往用别人所熟识的事物作比方，来说明别人所不知道

的事物，您说不用比方能行吗？”梁王被劝服了，同意了惠

施的看法。

这个故事告知我们，恰当运用比方，不仅能使语言简明，而

且能帮助别人理解和想象所不熟识的事物。说话作文，总是

要别人能懂得自己所要表达的意思，但是，有时要说明一个

生疏的事物，或是一个比较深邃的道理，假如能找到一个对

方所熟识的事物作比方，对方就很简单听懂了。惠施就是用

说“弹”这个详细、浅近的道理，劝服了梁王，同意了他用

比方来说话的。

比方用得好，不仅能让人听懂你的意思，有时还能打动别人

的心，收到意想不到的感染效果，古时候就有这样一个故事,

一个准确的比方竟然免去了一场杀身之祸。

事情发生在三国时期，魏王曹操有个小儿子曹植。曹植从小

聪慧伶俐，十多岁时，就能诗善文，曹操特别宠爱这个小儿

子。不过，曹操在阅读曹植的诗文时，有时又产生怀疑：“你

这是请人代写的吧？”曹植虽小，特性很强，立刻顶上去说:

“孩儿出口成章，落笔成文，何必请人代笔！父王不信，可

以当面一试。”曹操更加宠爱这个小儿子，曾经想让曹植来

继承自己的王位，最终，最终没有实现这个愿望。

后来，曹操死了，他的大儿子曹丕继承了王位，接着，他又

废了汉献帝，自己当了皇帝。曹丕当皇帝后，有一桩心事，

就是怕两个弟弟曹彰和曹植来和自己争夺皇位，特殊是胆怯

曹植。他知道曹植才学过人，在大臣中又有威信，曹操又

曾经想立他为世子。因此，曹丕始终想找机会除掉他们。过

了不久，曹丕假装思念两个兄弟，派专人接曹彰和曹植进京。

两人真以为皇兄思念手足，高兴奋兴赶回京城。谁知，一到

京城。两个就被软禁起来了。

曹丕首先赐新熟的枣子给曹彰吃，曹彰吃了后，当晚就中毒

身亡。这一下轰动了全城，大臣们都私下争论纷纷，可是，

敢怒不敢言。他们的母亲卞太后也是悲愤已极。曹丕自己也

感到这样杀死弟弟太露骨了，得想个借口除掉曹植。于是，

他突然变得对曹植亲近起来，不仅解除对曹植的软禁，而且

和他同车出游，常常宴请曹植，并在一起谈诗作文。卞太后

与大臣们都以为皇上有了悔改之意。

有一次，曹丕又宴请了曹植。席间，曹丕竭力赞扬曹杆的诗

文，接着，他又话锋一转，带着怀疑的口气说：“不过，我

听先王在世时说过，疑心你的诗文是请人代笔的J曹杆一

听，就明白曹丕是围着弯子来找自己的麻烦了，但他生性孤

傲，从不示弱，冷冷地回敬一句：“陡下若是不信，可以当

面一试，何必抬出先王呢？”这一句正中曹丕下怀，立刻吩

咐道：“好！既然皇弟要试，我限你七步之内成诗一首，假

如不成，就要以欺君罪论处那时犯欺君罪，是要杀头的。

曹植知道曹丕变着法儿来杀自己了。但他信任自己的才华，

马上应承：“请陛下出题J曹丕当即出一首难题：“以弟兄

为题，但诗中不准出现‘弟兄'一词。”这时殿下的群臣们

都为曹植捏着一把汗。

曹植站起身来，两手一背，在殿上迈步向前。一步、两步、

三步。。。。。。，曹植惊惶地思索着，待到第六步，曹植突然站

住说：“有了！陛下请听！"“你念吧''曹丕暗暗惊讶，他的

才思竟如此灵敏。

曹植不慌不忙，言语中满怀愤慨，朗声念道：

煮豆燃豆箕，豆在釜中泣：

本是同根生，相煎何太急？

这首诗的大意是：煮豆子用的燃料是豆箕（豆箕就是豆茎）、

豆子在锅子里哭泣（釜就是锅）：豆子和豆茎原来是同根生,

为什么对我逼迫得这样急呢？曹植在这首诗里奇妙地运用

了一个通俗的比方：用豆和豆茎同一个根生的关系，比方曹

植和曹丕的亲弟兄关系；用燃豆茎煮豆子的相煎，比方曹丕

对曹植的相逼。这样一比方，不仅揭穿了曹丕企图杀害曹植

的险恶专心，而且，委婉地指责了曹丕骨肉相残的不仁不义

的行为。

曹丕听后，脸上忽然发烧，又恼又羞，但是又不好发作。他

恼火曹植当众揭穿了自己内心的隐秘，羞的是这首诗中，情

深意切的比方，这个故事启发我们相识到，精确、贴切、精

当的比方，不仅能使诗文生动形象，还能表达丰富的思想感

情。假如比方不恰当，不贴切，就会损害意思的表达，有时

还会闹出笑话。

还有一个有关比方的故事，形象地说明白这个道理。

东晋时，有一个丞相叫谢安，他很宠爱吟诗写文。有一天，

他和侄儿、侄女们在一起欣赏雪景。只见漫天大雪飘舞，激

发了谢安的诗兴，他脱口而出：“白雪纷纷何所似？”几个

侄儿、侄女一听，知道伯父又来考他们了，一个个凝眉静思,

都想显显自己的诗才。

侄儿谢朗抢先说道：“撒盐空中差可拟。”谢安一听，就皱起

了眉头：“比方不恰当，谁能有那么大力气把盐撒得满天空

都是，何况，盐在空中很快成直线落下来，一点也不像雪花

飘落的样子。”侄女谢道蕴不慌不忙地站起来说：“未落柳絮

因风起。”谢安一听，连声赞道：“好！好！比方得太好了。

风吹柳絮上云宵，正像雪花漫天飘舞。絮白似雪，雪轻如絮,

这个比方又贴切又形象」

要使比方恰当，必需平常留意视察事物，抓住事物的各自特

点，留意它们之间的联系，这样，须要运用比方时，才能作

出又精确又生动形象的比方。李梦阳试才一一换义

换义是一种修辞手法。什么是换义呢？请看下面的故事。

明代文学家李梦阳，甘肃灰阳人。曾任户部郎中。他才思灵

敏，性格诙谐，是明代文坛“前七子”的领袖。传闻他在江

西担当提学副使是，发觉有个学生与他同名同姓，不禁觉得

好玩。他想考考那个读书人的学问，说：“你怎么和我同名

呢？我出个联语给你对好吗？”他不等对方点头，就吟道：

“蔺相如司马相如名相照实不相如。”

这一联很妙，蔺相如是战国时赵国的大夫，司马相如是汉代

的文学家，意思是说这两个人名字相同，其实人不相同。暗

指学生同自己同名，但两人地位却不一样。那个读书人听后,

略一思索就对道：

“魏无忌长孙无忌彼无忌此亦无忌J

对得很巧。魏无忌是战国时魏国的公子信陵君，长孙无忌是

唐代大臣。意思是说：“前人取名字没有忌讳，我为什么要

忌讳您呢？”

两人都用历史故事，话里套话，是言外之意。从修辞上说，

都用了换义的手法，“相如”原来是人名，而在“名相照实

不相如”里，它又是“相同”的意思。这原来是两个不同的

概念，李梦阳偏偏把它们联系起来了；“无忌”也是人名，

与“无忌讳”是不相十的，那个学生也把它们联系在一起，

实际是在联系中静静地更换了词语的意义，这就是换义。所

谓换义就是利用词语的多义性的条件，在特定的语文环境

里，让原来表示甲义的词语更换为表示乙义，使两者发生形

同义异的现象，这就是换义的修辞手法。换义事实上是偷换

概念，以便给人一种簇新感、幽默感，造成生动活泼的艺术

趣味，这便是换义的修辞作用。你知道我是谁吗？一一设问

设问句是依据语言环境的须要，为了引起读者或听众的留意

和思索，或为了加强某种语气，用提问的方法把确定的意思

表达出来的一种修辞手法。为了说明设问的特点和用法，请

看下面的故事。

英国大作家狄更斯特别宠爱钓鱼。他认为钓鱼是最具有意

义的休息。一天，他正在钓鱼，一个生疏人走来问他：

“怎么，你在钓鱼？”

“是啊！"狄更斯答道，“今日钓了半天，没见一条鱼，可是

昨天在这里却钓了十五条啊！”

“是吗？”生疏人问，“那你知道我是谁吗？我是这地方特

地检查钓鱼的，这段江上严禁钓鱼J说着，他从衣袋里掏

动身票薄，要登记名字罚款。

狄更斯忙问他：“那你知道我是谁吗？”

正值生疏人惊异的时候，狄更斯直截了当的说：“我是作家

狄更斯。你不能罚我的款，因为虚构故事是我的专业J

“那你知道我是谁吗？”这里采纳了设问的修辞手法。生疏

人这样问，是为了引起狄更斯的留意和思索，他并不耍求狄

更斯回答，而是自己提问后自己作了说明，即自问自答。狄

更斯也问了一句：“那你知道我是谁吗？”也是为了引起生

疏人留意，也是自问自答。这种自问自答式的设问是正问，

即正面提出问题，有明确的答案。也即答案紧跟在问句的后

面。你能回顾一下，你还见过那些设问句吗？伊索和问路人

----反问

正问是设问的一类，还有一类叫做反问。什么是反问呢？我

们再来看伊索的故事吧。

有一天，寓言家伊索正走在乡间的路上，他遇见一个过路的

人。过路人向伊索打听前面的村子还有多少路，要走多久。

“你往前走吧！”伊索对他说。“我当然知道要走，我是请你

告知我，还要走多少时间呢？”“你就走吧！”伊索还是这样

回答。“这个人或许是个疯子J问路人一边走一边自言自语

地说。他走了几分钟以后，听见伊索在后面叫他，他站住了。

伊索对他说：“你再过两个钟头以后，就能走到了J“您为

什么不立刻告知我呢？“过路人不满地问。“当时我不知道

你走的是快还是慢，我怎么回答你呢？”

“我怎么回答你呢？”伊索用的是反问。反问是从反面提出

问题，不作回答，答案已经暗含在反问句中。运用反句，能

加强语气，表达确定的思想，坚决的看法。

在你的学习生活中，还能发掘哪些反问句用得好的例子吗？

如：

巴金《海上日出》：“这不是宏大的奇观么？”绝妙书信吐怨

情一一委婉

汉代蜀中才子司马相如，被拜为中郎将之后，便自感身价百

倍，忽然起了休妻之念。他差人给妻子卓文君送去书信一封,

信中写着“一二三四五六七八九十百千万”一串数字，何意

未说，要求卓文君马上回信。

卓文君看完信后，知道丈夫有意刁难自己。她也算得上一位

才女，看到丈夫如此对待自己，满怀怨情悲愤，提笔写道：

“别之后，二地悬念。只说三四月，谁知五六年。七弦琴无

心弹，八行书无处传。九连环从中挫断。十里长亭望眼欲穿。

百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不尽，百无

聊赖十依栏。重九登高看孤雁，八月中秋月不圆。七月半烧

香秉烛问苍天，六伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇

阵阵冷雨烧花端。四月枇杷未黄我欲对心已乱。急迫切，三

月桃花随水转；飘舞零，二月风筝线儿断。郎啊郎，巴不得

下一世你作女来我作男！”

司马相如读罢妻子的回信，惊羡卓文君的才华出众，顿消休

妻之念。

挚友，你知道卓文君给丈夫的回信运用了什么修辞手法？奇

妙在何处？

奇异的六十七个字

王老师在语文教学中，特别重视讲授汉语修辞学问。有次，

王老师走进课堂，没有像平常一样去绘声绘色地分析课文或

品评同学们的作文，而是转身在黑板上写了如下一段文字：

血雨腥风里，毛竹青了又黄。黄了又青，不向残暴低头，不

向敌人弯腰竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭竹

鞭砍了，还有深埋在地下和竹根。“野火烧不尽，春风吹又

生二

同学们一看，这不是我们学过的《井冈翠竹》中的一段精彩

文字吗？王老师料定同学们会这么想，就说：“是的！这是

我们学过的一段文字，但就要这三句话中，却运用了多种修

辞手法，原委有多少种呢？请同学们仔细分析后谈谈自己的

看法。”

不到五分钟，班里就有多数人举起了手。又过了五分钟，全

班同学都举起了手。可是在回答中，有的说用了三种修辞手

法，有的说用了四种修辞手法，最多的说出了六种修辞手法。

王老师仔细地说：“我平常虽然给大家讲了一些修辞手法，

但都运用了典型明显的例句。在《井冈翠竹》这段文字里，

多种修辞手法奇妙而贴切地套用在一起，所以同学们尽管仔

细作了分析，也没有一个说得全，讲得充分。我可以告知大

家，作者是位擅长运用修辞的高手，这段文字虽只有短短的

六十七个字，却运用了八种修辞手法……”

王老师的分析和理解，给了同学们新的启迪。挚友，你能分

析出用了哪八种修辞手法吗？

与韩镐论文

据说郑板桥有一位得意门生叫韩镐，家境虽然特别贫困，但

很有才华。在县试中，屡次名列前茅，因而受郑板桥赏识。

为此郑板桥常常给以资助并热心辅导。

有一次，当韩镐向他求教写作问题时，郑板桥当即挥笔写了

一副对联，赠给了韩镐：

删繁就简三秋树

独树一帜二月花

——与韩生镐论文郑板桥在这幅对联里，郑板桥将自己的真

知灼见毫不保留地传授给了这位青年人。

韩镐得到这副对联后，如获至宝，挂在家中仔细领悟，大受

教益，最终中了举人。这副对联至今对我们的写作很有启发。

为什么呢？你能说明出它的要义吗？

侍女巧对下联

清朝初年，有位宠爱舞文弄墨的宰相叫张英。他自以为通晓

诗文，才思过人，不料却被一老农难住了。

一天，他闲来无事，就穿上便服到郊野去玩。这是一个插秧

季节，他见一伙插秧的农夫在田头上休息谈笑，便走过去与

农夫闲聊。他听农夫们说笑谈吐粗俗，就出言指责。一老农

说：“平民百姓日出而作，日落而归，说笑一下轻松轻松，

哪能光像你一样死板板文谄谄呢？”张英说：“以文取乐何

乐而不为？”那位老农说：“也好，我有一上联你对一对吧！”

接着手指一捆稻草扎着的秧苗出句道：

“草捆秧父抱子”

张英听了，搜尽肚肠竟对不出合适的下联，最终不得不在农

夫的笑声中怏怏而归。

回到相府，张英同夫人谈起这件事，夫人吟哦一再，也被难

住了。

这时站在一旁的侍女失口道：“这有什么难对的！你们爱吃

笋子，我每天提着竹篮出去买。你何不这样对：

“篮装笋母怀儿」

这下联，对称工整奇妙，张英夫妇连声赞扬。

为什么颇有文才的宰相及其夫人反被农夫难倒，而侍女却轻

易而奇妙地对出下联呢？其实是张英缺乏此一方面生活的

原材料。生活是创作的源泉，离开了自己所熟识的生活，创

作就缺乏“原料”，有文才也就“难为无米之炊J

你认为上联中用了哪些修辞手法？数字谐音双关趣谈

在我们日常生活中，人们习惯于运用你认为吉利或者有特殊

意义的数字，用它来表示一生顺畅、全家发阅、富贵双全。

如、手机号、车牌、门牌号等都追求完备。一般都运用

了带“3、6、了的祥瑞号。运用较多的如138、168、108、

98、998、988、333、666、888、999等都是寄寓双关祥瑞、

发达、天长地久之意。

如香港的“333、888”的车牌号，曾经拍出了三百多万的天

价。在内地2006年4月22-23日,广州市首次拍出了“粤

APC888”的祥瑞车号牌，最终以237万元的天价成交。其实

这些都是人们一时特殊的从众心埋，希望自家多走财香运，

多发财。类似运用数字双关的还有很多。如双关（一生

发我肯定要久发久发），还有送给亲人的祝愿语：

5205131420、1314520,7

758258（亲亲我吧爱我吧）。这些都是生活中较祥瑞和谐

的要素。

当然生活中并不尽善尽美。人们对于“4”字号就不太宠爱。

连电信部门也是如此。对尾号带4、47的都实行座机费半价

实惠或减免。因为它们谐音是“死、死妻二人们不是极端

厌烦这一号码么！7424994一妻死儿死舅舅死。如此不吉

利谁还敢要此类号码！再则下列也在人们少用或不用之列：

如130、140（要杀您、要死您）。

听说有一个公司老总买了一台上百万元的新车。他的手下人

为他上了一个“4444”的车牌。每天他开着此车就心情不好。

认为太不吉利。而另一个人却从中游说，说此车如何如何不

好。劝告老总另换新车。结果这人花了不足一半的钱就买到

了价值百万的新车。别人问及他的玄妙，说到此车会令他大

发其财，好友解开这个谜团。原来他将“4444”运用音乐之

音唱出不就是“花花花花”即发么，人们听之甚是。其实发

财与否并不干数字之事，全在于自身的运作发展。

还有一个是某地之地头蛇，官中一霸。不管做什么事都耀武

扬威，从不将人放在眼中。他特地给自己选了一车牌“00544”

谐音双关“动动我试试”，由此可见之霸道。有次他又在街

道上随意胡作非为，刚好上头来了一车，车牌是“00900”（动

动就动动）看到上车如此嚣张，就将他的车扣留给交警总部,

并将人一并拘留，从而打消了他的气焰。

其他类似的运用数字谐音双关的还有很多。运用圆周率3.

14159（山巅一寺一壶酒）来描述寺中和尚的悠闲生活。给

人送礼不直说而话有1.

1421（即一点意思而已）。运用数字写出的书信，更是给我

们久久回味之思。

如以数字谐音双关代文字的信：

“99：

8179,7954o76229,84069405o7918934。

1•91817J

某君读之一再，不解其意，就去请教学校的数学老师。老师

看了看，随口便译了出来。原来信的内容写的是：

“舅舅：

不要吃酒，吃酒误事。吃了二两酒，不是动怒，就是动武。

吃酒要被酒杀死。一点酒也不要吃J

这封信以数字代文字。谐中寓庄，趣中含理，俗不伤雅。你

发觉生活中还有哪些，也是运用数字谐音双关的故事，有不

妨发掘出来，让我们共赏。两副婚联

某地中学，有两位年轻的数学老师，自由恋爱胜利，起先准

备登记结婚。本校一位同事为贺其新婚之喜，撰写好一副对

联：

恋爱自由无三角，

人生华蜜有几何？

哪知风云骤起，正值他们结婚之际，“文革”的浪潮滚进学

校，男方因为出身不好又爱提看法，被打成了牛鬼蛇神，两

人不得已将红线扯断。后来，又因学校下放，老师回本地，

他们不得不远远分别。就这样，运动十年，浩劫十载，桃花

总是无运。

有情人终成眷属，直到拨乱反正之后，他们重返原校，两人

得以完婚。结婚之日，同事们重撰一联相贺。联曰：

“情如几何曲线，

华蜜似小数循环J

这两副对联，前一副形象地反映了两位数学老师爱情的曲折

经验，后联借一个无穷数值祝愿新人美满华蜜，地久天长。

挚友，你知道前后两副婚联采纳了什么修辞手法？奇妙在哪

吗？

修辞与命运、荣辱

传闻朱元璋做了明朝开国皇帝后，曾与他幼时一起砍柴割草

的两个穷挚友去找他，想投奔皇帝沾点光。

在朝廷上，他俩见到了朱元璋，一个开口就说道：“还记得

我们一起割草的时候吗？我们偷了些蚕豆放到罐里煮，没等

熟你就抢吃蚕豆，把瓦罐也打了，豆撒了一地。你抓了一把

撒在地上豆子就往嘴里捂，结果把一根草棒卡在喉咙里了，

多亏我俩找来片菜叶，叫你塞在嘴里哽咽。才把草棒吞下去,

不然，哪有今日啊！”

朱元璋听了，登时变脸，这家伙把过去的丑事都揭出来了，

连喝武士把他推出去斩首。

接着，朱元璋问另一个穷挚友：“你还有什么话说么？”这

个穷挚友机灵地说：“想当年，我跟随陛下东征西战，一把

刀斩了多少'草寇，！陛下冲锋在前，抢先打破了‘罐州城’，

虽说逃走‘汤元帅'，但是活捉了‘窦（豆）将军'，遇见了

‘草霸王’拦住了咽喉要道，多亏了‘蔡（菜）将军'助阵

清除残敌。不然，哪有今日啊！”朱元璋一听这说话的口气,

对方完全是跟着自己过关斩将、屡建奇功的将军。便转怒为

喜说：“这才是寡人的功臣哩。”随即降旨，封他为将军。

同一件事，前者直说揭±1而遭杀，后者在讳饰的基础上奇妙

地用了双关、夸张、拟人、借喻、谐音等多种修辞手法。既

歌颂了皇帝，使得表面风光，又表了自己的“战功。而受

了封。这个故事一方面讽刺了朱元璋以前的丑态，及当了皇

帝讳丑、草菅人命的丑恶心态，另一方面也说明白在旧社会

特殊场合下，是否擅长辞令，是否运用修辞及委婉的说法，

就会关乎到一个人的性命存在，以至仕途升迁的。

擅长讽刺的苏轼一一修辞手法的综合运用

苏轼有一次游莫干山，走进一座古庙，准备歇一会儿。庙里

的老道士望见苏轼穿着简朴，冷淡地指指椅子，说：“坐

回头对道童喊道：“茶J

苏轼坐下来同老道士闲聊，老道士发觉来客学问丰富，不像

一般的读书人，就把苏轼请到大殿，客气地说：“请坐。”又

对道童喊道：“敬茶。”

两人谈了一会儿，老道士更加感到客人才华出众，不禁问起

客人的姓名来，这才知道客人是名扬四海的大文学家苏轼,

于是连忙起来作揖，恭尊敬敬地把客人请进客厅，说：“请

上坐！”又对小道童叫道：“敬香茶！”

苏轼告辞时，老道士请求给他写字留念。苏轼一笑，挥笔题

了一副对联：

“坐请坐请上坐，

茶敬茶敬香茶J

老道士知道苏轼在讽刺自己，不由得脸红了。红得像猴子的

屁股。

这个故事虽短，却生动好玩，给人留下了深刻地印象。这个

故事用了多种修辞手法。如描写老道士对苏轼的看法，就用

了比照。苏轼的对联，就是对偶。重复一个“坐”字，又是

反复。最终说老道士的“脸红得像猴子屁股”，又是比方。

苏轼把老道士招呼客人和吩咐小道童倒水泡茶的话连起来，

讽刺老道士是个势利眼，又是用的讽刺。

由此可见，人们常常不是单一地运用某种修辞手法，而是把

修辞手法交织起来，综合运用。这样便于增加语言的表现力

气。红花直笑白头人一一拟人与拟物

拟人就是把物当做人来描写，给予物以人的思想感情和活动

的修辞手法。

唐代诗人章孝标多次参与科举考试，直到晚年才中进士。他

怀着兴奋的心情回家了，走到杭州樟亭驿时，看到野外红花

似火，又想到自己白发苍苍，年已及幕，好不简单中了进士,

做了一个小官，不禁感慨万千，于是提笔在驿站的墙上写道:

樟亭驿上题诗客，

自此寻为山下尘。

世事日随流水去，

红花直笑白头人。

诗中流露出一种悲凉、感伤的心情。据说，他回到家乡不久

就死去了。其中“红花直笑白发人”就是用了拟人化手法。

红花是植物，怎么会“笑”呢？诗人将描绘人的表情动作的

“笑。用在植物上，将植物人格化，这就是拟人。

么是拟物呢？拟物是把人当作物，或把一种物当作另一种物

来描写的修辞手法。

如当英国生物学家达尔文提出进化论时，教会疯狂地攻击

他。而英国的博物学家赫胥黎却英勇地为其辩护宣扬，进行

论战驳得反动宗教势力张口结舌。因此教会诅骂他是“达尔

文的斗犬”。只要一看到他就会在心中嘀咕：“当心，这只狗

又东闻闻，西嗅嗅，找寻下嘴的地方来了J”是啊，盗贼最

胆怯嗅觉灵敏的猎犬！”赫胥黎总会反唇相稽。从上面对话

中可知：“斗犬”、“狗”的动作、“嗅觉灵敏的猎犬”都是拟