隋唐制度的变化与创新-2023-2024学年高三历史二轮（专题训练）解析版

试卷第=page11页，共=sectionpages33页隋唐制度的变化与创新--2023-2024学年高三历史二轮（专题训练）1．图1、图2分别是唐初和唐玄宗开元时期政府结构示意图。这些变化反映出（

）A．尚书省的参政权开始丧失 B．中枢机构运行程序的完善C．统治者对相权的矛盾心态 D．中央政府行政效率的提高【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。结合所学可知，唐初，政府实行三省六部制，分散相权，强化皇权，开元时期，唐玄宗设中书门下，并设置吏、枢机、兵、户、刑礼五房作为其具体的行政机构，这实际上将尚书省管辖的六部之权迁到了中书门下，中书门下成为最高的行政机构，拥有了决策和执行大权，相权集中，从唐初的分散相权到唐玄宗时期的集中相权，体现了统治者对相权的矛盾心态，C项正确；“开始”说法错误，排除A项；“完善”由材料无法得出，排除B项；这一变化有利于行政效率的提高，故D是这一变化的结果，不是这一变化反映的问题，排除D项。故选C项。2．有学者指出，汉武帝时期的察举制以“孝廉”为选材的重要标准，非孝者廉者不能为官。孝廉成为察举的常科，也是汉代士人入仕的主要途径。这表明，察举制的实施A．使士人开始步入政治舞台 B．使社会形成了良好的风尚C．保证了官僚队伍的廉洁性 D．加快了儒学的政治化进程【答案】D【详解】儒家思想强调孝道，察举制以“孝廉”为选拔官员的重要标准，孝廉成为汉代士人入仕的主要途径，说明察举制加快了儒学的政治化进程，故选D；A项错在“开始”，排除；B项材料信息无法体现，排除；C项“保证了”表述太绝对，错误。3．史书记载：“居人之税，秋夏两征之，俗有不便者正之。”这一税法实施的直接原因是（）A．土地兼并之风盛行 B．均田制被破坏C．租庸调制无法维持 D．封建经济发展【答案】C【详解】封建经济的发展在一定程度上加剧了土地兼并，土地兼并导致均田制无法推行，从而使得租庸调制崩溃。租庸调制崩溃导致国家财政收入减少，为了增加国家收入，唐朝采取了新的赋税制度——两税法，C项正确；土地兼并、均田制破坏以及封建经济的发展都不是直接原因，排除A、B、D项。故选C项。4．如表所示为唐代科举考试制度中由吏部主办“释褐试”的四项标准，“释褐试”中的通过者被授以官职，不及格者须三年后再试。可见，当时选官制度侧重于（

）

“身”观考生的样貌，必须仪表端正“言”观考生的言辞，必须善于辞令“书”观考生的书法，为官常书写公文，故文笔及书法须佳“判”凭案例考识见，因地方官要兼理狱讼，故须有判断能力A．综合素质 B．家世门第 C．能言善辩 D．德才兼备【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。根据材料中的四项标准可知，唐代对官员的选拔除有样貌要求外，还注重口头的表达能力、书法的工整美观和法律等综合知识，这反映了当时对官员综合能力的重视，A项正确；注重家世门第是九品中正制的特点，排除B项；语言表达只是四项标准之一，不符合材料主旨，排除C项；材料没有强调品德，排除D项。故选A项。5．隋朝奠定了科举制度的基础，以后历朝历代沿用，并逐渐丰富完善。下列关于隋唐科举制的表述，正确的有（

）①常举中的明经和进士两科最受重视②考试合格后，还需吏部选拔后方可正式任官③“取士不问家世”④分为乡试、会试与殿试三级A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【详解】本题是组合选择题。时空是隋唐（中国）。根据题意要求，选择关于隋唐科举制的正确表述。唐朝继承和完善科举制度，唐太宗增加了考试科目，以进士和明经两科为主。因此，常举中的明经和进士两科最受重视。考试合格后，还需吏部选拔后方可正式任官。①②表述正确，符合题意，A项正确；宋代“取士不问家世”，③不符合题意；从宋代起科举考试乡试、会试与殿试三级成为定制，④不符合题意。因此，排除BCD项。故选A项。6．公元780年，唐朝实行两税法，规定：一年分夏季和秋季两次纳税。每户按人丁资产多寡缴纳户税，按田亩多少缴纳地税，并取消租庸调和一切杂税杂役。国家财政收入明显增加。据此可知，两税法的实施A．新法加重农民的赋税负担 B．减轻了对农民的人身控制C．大商人必须纳税抑制了土地兼并 D．标志着征税依据由人丁转为财产【答案】B【详解】根据所学知识，在租庸调制之下，农民不管土地财产多少，每年都要向政府纳“租”和给官府服劳役，但是两税法实行之后，就改变了租庸调制“以丁身为本”的征税原则，这就意味着封建政府对农民的人身控制有所减弱，B正确；依据题干，两税法征收的标准在于“资产”“田亩”，即实际纳税能力与田亩的多少，在一定程度上也多少改变了负担不均的现象，新法不会加重农民的赋税负担，排除A项；两税法的内容主要涉及农民如何交纳赋税，至于大商人纳税，与地主的士地兼并无关，排除C项；结合所学可知，两税法按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，并没有废除人头税，因此D项说法错误，排除D项。故选B项。7．家学是指儒学在家族内相传之学。家学“三世传业”在西汉是很平常的事，但在东汉却会引起人们的赞赏。对这一变化，比较合理的解释是A．儒学正统地位已动摇 B．选官制度出现了异化C．士族地主把持了政权 D．中央集权受到了削弱【答案】B【详解】结合所学可知，西汉察举制选官的标准为“才能”与“德行”，其中在学问上以儒学为主，所以“三世传业”的家学很普遍。东汉时选官则偏重于“孝廉”一科，儒学的作用减弱，B项正确；魏晋时期，在佛、道思想的冲击下，儒学地位发生了动摇，但仍处于正统地位，排除A项；东汉时期，豪强地主把持了政权，他们中的“累世公卿”家族转化为“世家大族”，魏晋时期才逐渐发展为士族，排除C项；材料主旨强调的是选官制度，中央集权受到了削弱与材料无直接关联，排除D项。故选B项。8．白居易27岁中进士时留下“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句，其慈恩塔下的“题名”缘于A．世卿世禄制 B．九品中正制 C．军功授爵制 D．科举制【答案】D【详解】结合所学知识可知，“雁塔题名”始于唐代。当时每次科举考试之后，新科进士除了戴花骑马遍游长安之外，还要雁塔登高，留诗题名，象征由此步步高升，平步青云。因此D项正确；世卿世禄制度的官员选拔是世袭，与材料无关，排除A项；九品中正制的标准是门第和族望，与材料无关，排除B项；军功授爵制的标准是军功，与材料无关，排除C项。故选D项。【点睛】9．汉初，“将相皆旧功臣，少文多质”，自汉武帝后，汉朝政权非贵族政府、非军人政府、非商人政府，逐渐由代表农民政府转为士人政府。这一转变的主要原因是A．重文轻武政策实施 B．宗法礼制的强化C．社会治理思想变化 D．“世官制”的废除【答案】C【详解】试题分析：“重文轻武”是宋朝的政策，非汉朝，故A项错误；材料反映汉朝由初年的功臣政治到士族政治的转变，与宗法礼制的强化无关，故B项错误；专制主义中央集权制度在汉朝继续和发展，儒家确立正统地位以及察举制的实施为士族登上政治舞台提供了条件，故C项正确；“世官制”在春秋战国时期衰亡，故D项错误。考点：古代中国的政治制度•汉到元政治制度的演变•汉代士人政府10．以下是《唐会要》中关于尚书仆射的记载。这些记载反映出尚书仆射的设置（

）◎秦:始置，为少府属官，盖掌少府文书法令。◎东汉:尚书台之副。◎唐太宗:尚书省长官，位同丞相。◎唐中宗:不再是宰相，仅是虚职，属荣誉性赏功之官。◎安史之乱后:仆射必加同平章事，始为宰相。A．使中枢权力机构基本完备 B．受到选官制度的直接影响C．体现了制度的传承与创新 D．表明其职能不断得到强化【答案】C【详解】根据材料及所学可知，在不同时期尚书仆射的地位和职责发生调整，体现了体现了制度的传承与创新，C项正确；尚书仆射仅仅是中枢权力机构的一部分，不能反映完备，排除A项；材料与选官制度无关，排除B项；职能是先强化后削弱再强化，排除D项。故选C项。11．汉宣帝诏云：“其令郡国举孝弟（悌）有行义闻于乡里者各一人。”前者如“冯唐以孝著，为郎中暑长”。这说明了汉代察举制A．有利于激发官民的责任感 B．重视乡论与德行的考察C．存在地方独揽选官的现象 D．孝廉成为选官唯一标准【答案】B【详解】根据材料“举孝弟（悌）有行义闻于乡里者各一人”可知，汉代察举制既看重孝悌品行，又重视乡里的舆论和评价，故选B；材料未涉及到官员的责任感，故排除A；材料没有体现地方存在独揽选官的现象，故排除C；材料反映的是孝廉的人、乡里好评的人各举一人，可见孝廉并不是察举制的唯一标准，故排除D。12．下表中民谣、诗歌体现的选官制度依次是（

）选官制度民谣、诗歌①举秀才，不知书；察孝廉，父别居②世胄蹑高位，英俊沉下僚③金榜高悬姓字真，分明折得一枝春A．①察举制②科举制③九品中正制 B．①九品中正制②察举制③科举制C．①察举制②九品中正制③科举制 D．①九品中正制②科举制③察举制【答案】C【详解】本题是组合选择题。时空是古代中国。本题考查中国古代选官制度。汉朝选官主要实行察举制，是一种由下而上推荐人才为官的制度，重点考察被举者在乡里的舆论评价和为官能力，孝廉、秀才都是察举制下荐举人才的科目。西汉末年豪强大族控制了地方选官权，导致向朝廷举荐的秀才、孝廉徒有其名，①是察举制。魏晋南北朝时期，选用官吏采取九品中正制。随着门阀士族势力的发展，中正选人只看家世，不看道德才能，世家大族子弟依靠门第担任高官，而真正有才学、但出身低微的人只能担任低级官员，②是九品中正制。隋唐开创科举制，采用分科考试的方式选拔官员。科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称金榜，③是科举制。因此表中民谣、诗歌体现的选官制度依次是①察举制②九品中正制③科举制，C项正确；排除A、B、D项。故选C项。13．唐初，科举考试由吏部考功员外郎主持。开元二十四年，唐玄宗诏令由礼部侍郎主持科举考试，中举及第的士人还要参加由吏部主持的以身、言、书、判为内容的铨选考核，铨选合格后才有资格被授官。这一变化反映了唐玄宗前期（

）A．官员的实际才能受到重视 B．事权分散导致行政效率低下C．君主专制制度在逐步加强 D．中枢权力机构间的相互制衡【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。材料中可以看出唐玄宗提高了主持科举考试人员的官员等级，同时完善了科举考试的程序，要求中举的士人还要参加身言书判为内容的铨选考核，而“身言书判”强调了官员的实际才能，A项正确；材料中看不出行政效率低下，排除B项；材料中强调的是选官制度的完善，而不是君主专制加强的问题，排除C项；材料没有涉及中枢各机构之间的相互制衡，排除D项。故选A项。14．西晋王朝以法令的形式规定：凡在中央政府担任现职，又兼领本州郡的大小中正，须定期在洛阳东门外“设幔陈席”，聚会一处，及时交换对乡党人士的考察意见，对人物进行品评。上述措施的主要目的是（

）A．维护门阀士族的利益 B．确保中央对地方的控制C．拓宽士族入仕的途径 D．增强人才选拔的客观性【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋（中国）。由材料可知，西晋时期为了确保在中央任职的中正官们能够及时获取对乡党人士的考察意见，特别规定让他们在洛阳东门外进行定期集会，这一措施增强了人才选拔的客观性，D项正确；这一措施并不是要维护门阀士族的利益，排除A项；让在中央任职的中正官们能够及时获取对乡党人士的考察意见，并不能确保中央对地方的控制，排除B项；材料并未体现出士族入仕途径的拓宽，排除C项。故选D项。15．白居易在《赠友》中写道：“胡为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已弹。贱累粟与麦，贱贸丝与绵。岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。”上述诗文意在（

）A．批评两税法 B．赞扬开元盛世 C．推崇商业发展 D．批判租庸调制【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐德宗时代的建中元年（780年）（中国）。据本题材料“钱力日已重，农力日已弹。贱累粟与麦，贱贸丝与绵。”并结合所学知识可知，两税中户税部分的税额是以钱计算，因政府征钱，市面上钱币流通量不足，不久就产生钱重物轻的现象，农民要贱卖绢帛、谷物或其他产品以交纳税钱，增加了负担。大地主隐匿田产，转嫁赋税，政府又增加许多苛捐杂税，农民负担更加沉重。唐朝在两税外又额外征税，人民负担不断增加，新法的实施没有考虑民间疾苦，所以材料诗文意在批评两税法，A项正确；两税法的推行时间是唐德宗时代的建中元年（780年），不是开元时期，排除B项；材料中没有唐代推崇商业发展的相关论述，排除C项；唐高祖武德二年二月十五日(619年3月6日)初定租庸调法)在原有的均田制基础上﹐制订了租庸调赋税制，排除D项。故选A项。16．“以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。”下列人物中最有可能有此认识的是A．汉武帝 B．唐太宗 C．宋太祖 D．明太祖【答案】B【分析】试题分析：由于有了“皆委百司商量，宰相筹划”这种认识，所以唐代实行了三省六部制，所以有此认识的皇帝是唐太宗。故选B项；汉武帝和宋太祖均采取各种措施限制相权，明太祖废除了宰相，都和题意不符，故排除ACD项。考点：隋的创制和唐的鼎盛••隋唐政治新格局•三省六部制与政事堂。【详解】请在此输入详解！17．“举秀才，不识书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”，该材料反映的选官制度是A．世官制B．察举制C．九品中正制D．科举制【答案】B【详解】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。材料古文的意思是：选出来的秀才，却不认识字，选出来的孝廉(就是孝敬老人的榜样)，却让自己的老父亲一个人居住。自称寒素清白一尘不染的人，却是浊如泥污的伪善者，那些居于大宅高堂的所谓良将，却是胆小如鸡的怕死鬼。说明了汉代初期实行的察举制此时已经出现了严重的弊端，并未真正选拔出德才兼备的官员。故选B项。考点：古代中国的政治制度·君主专制政体的演进与强化·选官制度的历史变化18．唐代前期，租庸调制的主要纳税对象是农民，中后期的两税法不仅把几乎全国人户作为纳税对象，且规定“户无主客，以现居为簿”。据此可知，两税法（

）A．减轻了农民纳税负担 B．体现了税负公平原则C．抑制了土地兼并速度 D．以人丁为主进行征税【答案】B【详解】根据材料可知，两税法扩大了征税对象，将以前不纳税的贵族、官僚也纳入了征税对象，这体现了税负公平原则，B项正确；扩大征税对象不等于减少了农民的税额，排除A项；两税法的实行加剧了土地兼并，排除C项；两税法“不以丁身为本”作为征税标准，排除D项。故选B项。19．大中六年（852）三月，唐宣宗想免除其舅郑光的两税，遭到中书门下的反对，理由是：“据地出税，天下皆同。随户杂徭，久已成例。”这反映了当时（

）A．中枢决策体系呈现完善化趋势 B．科举制促使土族阶层走向没落C．赋税征收蕴含一定的公平原则 D．两税之外的苛捐杂税项目繁多【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据题干信息“据地出税，天下皆同”，结合所学知识，两税法的实施改变了自战国以来以人丁为主的征税标准，开始以资产（土地）为主，而且扩大征税对象，包括王公贵族，体现出赋税征收蕴含一定的公平原则，C项正确；材料无法体现枢决策体系是否完善，排除A项；题干中是唐宣宗的舅舅，并非因士族衰落而不能免税，是征税标准的改变，排除B项；两税法简化了征税项目，排除D项。故选C项。20．韦尔斯曰：“第七、八世纪，欧洲人民尚处於茅舍坞壁宗教桎梏之境，中国人民之生活已进於安乐慈爱、思想自由、身心舒爽之域。”中国出现这一局面的原因是A．丝路繁荣、开通西域 B．推举选官、任人唯贤C．以文治武、科举选官 D．制度创新、统治有方【答案】D【详解】从材料给出的“第七、八世纪”这一时间信息判断，此时中国正处于唐朝时期。这一时期，中国之所以“安乐慈爱、思想自由、身心舒爽”，是因为当时创新开创了三省六部的政治制度，对国家的统治有方，D选项符合题意；AB为汉朝，C为宋代，不符合题意，排除。21．科举制度材料一：“宋初承唐制﹐贡举虽广﹐而莫重于进士制科……三百余年﹐元臣硕辅﹐鸿博之儒﹐清疆之吏﹐皆自此出﹐得人为最盛焉。”

——《宋史·选举志》材料二：“科举不停，学校不广，士心既莫能坚定，民智复无由大开，求其进化日新也难矣。故欲补救时艰，必自推广学校始，而欲推广学校，必自先停科举始。”——张之洞《张文襄公全集·奏稿》材料三：“科举制度是因时代而失败的制度，并不是因为其本身而失败的制度。”——台湾学者李弘祺（1）“宋初承唐制”，在科举考试制度上有哪些完善的措施。（2）依据材料说明张之洞提出废除科举制度的目的。（3）依据上述材料谈谈你对科举制度的理解。【答案】（1）考试制度的变革－增设殿试，从此，解式、省试和殿试三级考试成为定制：考试规则的变革－创设“弥封”、“誊录”等制度规则；考试内容变化—废除“帖经”（单纯记忆背诵），增加策论，更注重对儒家典籍的理解和对社会事务的分析能力。（2）挽救清政府统治危机、进行教育改革以笼络民心和培养新式人才、提高国民的文化素质。（3）科举制度与时代变迁的关系；透析出科举制的合理内核：其本身的特性：公正公平、考试选拔、择优录取；通过这些合理内核所带来的历史作用体现；【详解】（1）根据所学从考试制度、考试规则、内容变化等角度概括。（2）根据“科举不停，学校不广，士心既莫能坚定，民智复无由大开，求其进化日新也难矣”结合时代背景可得出其根本目的是要挽救清政府统治危机。同时进行教育改革以笼络民心和培养新式人才、提高国民的文化素质。（3）根据材料并结合所学可从积极与局限的角度理解概括即可。22．历史横断面研究材料

华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。——《陈寅恪先生文集》第2卷问题：结合所学知识，从政治、经济、文化方面指出宋朝“造极”的表现。【答案】表现：政治：解决地方势力的威胁；中央机构的有效运转；科举制的大力推行。经济：经济重心南移；南方农业经济生产发展很快，棉花、茶叶、桑蚕种植普遍；都市商业繁盛；商