（9月17日）饼呈心意月满中秋：中秋节-主题班会课件

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中秋节起源于中国古代的祭月节，据《周礼》记载，每年八月十五日是一年中的重要节日，又称“仲秋节”。在这一天，人们会向月神祈福，并进行祭祀仪式。古时候，人们相信月亮象征着团圆和幸福，因此在中秋节这一天，人们会欣赏皎洁的明月并祈祷自己的家人平安团圆。中秋节起源

中秋节的传说也非常多，最为著名的是“嫦娥奔月”和“吴刚伐桂”的传说。其中，“嫦娥奔月”的故事源于汉代的《后汉书》，讲述了一个美丽的仙女名叫嫦娥，她爱上了一个凡间的青年后成了眷属。但她因误食灵药被迫升上天宫月宫，与丈夫分别。为了追念丈夫，她在月宫中度过孤独的日子，并且嫦娥还变成了一只玉兔，陪伴月宫里的蟾蜍。中秋节的起源演变

另一个传说“吴刚伐桂”则讲述了吴刚因为追求仙人之道，而被罚到月宫去砍桂树，并在月夜下重逢从世界上离去的妻子。中秋节也因此成为了亲情和爱情的象征，人们在这一天更加珍惜与亲人相聚的时光。

总的来说，中秋节历史悠久、文化内涵深厚，是中国传统文化中不可或缺的部分。中秋节起源中秋节的起源演变

中秋节的起源与月亮密不可分，最初的雏形，可追溯到古人对自然天象，尤其是月亮的崇拜。根据史籍记载，“中秋”一词最早见于《周礼》，《礼记》中也有大量关于祭祀的内容：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月、祭月之意。西周时期，有了“祭日于坛，祭月于坎”的记载。中秋节演变

最初祭月节的节期是在干支历二十四节气的秋分时节，秦汉时期，每逢秋分，皇帝便会派大臣祭祀月亮。西汉时期，淮南王刘安及其门客编写的《淮南子》中，搜集并加工了大量与月亮相关的神话传说，包括“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等故事，对后世产生了深远影响。中秋节的起源演变

魏晋南北朝时期，也有中秋赏月之举的文字记载，但当时人们崇拜明月、对明月抒怀不仅限于八月十五，诗词中出现的”中秋“指的仅仅是秋天的中间阶段，并非节气，而八月十五这天，也不是一个节日。中秋节演变

到了唐朝，中秋风俗在北方地区流行，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋赏月风俗在长安一带盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。但唐朝的中秋节，仅仅作为一种时令，并非“节”的概念，真正将中秋定为节日的，还是在宋朝时期。中秋节的起源演变

北宋时期，正式定阴历八月十五日为中秋节，此时中秋赏月风俗已经不是士大夫阶层的专利，在民间也逐渐形成了习俗。两宋时期，中秋夜就是不眠之夜，夜市通宵营业，人头攒动，好不热闹。南宋吴自牧的《梦粱录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”书里还描写了南宋京都临安赏月逛夜市的盛况。中秋节演变

明清时期，中秋节已经成为民间的重要节日之一，蕴含的世俗情趣越发浓厚，除了赏月拜月外，以官方为代表开始在中秋节这天通过带有功利性的祭拜、祈求和相关祭祀活动。明清两朝的赏月活动，节日中世俗的情趣愈益浓厚。明清两朝的赏月活动，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”，发展至今，吃月饼已经是各地过中秋节的必备习俗。贰中秋节的民间习俗中秋节的民间习俗1.祭月（拜月）祭月，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即拜祭月神。自古以来，在广东部分地区，人们都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的习俗。拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月赏月，托月追思。中秋节的民间习俗2.燃灯中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种.种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。中秋节的民间习俗2.燃灯中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种.种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。中秋节的民间习俗3.吃月饼《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说:“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。中秋节的民间习俗4.观潮“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。中秋节的民间习俗兔儿爷是中秋节期间，给孩子们玩耍娱乐的一种泥塑玩具。其形状是人形而有兔嘴兔耳。头上竖两只长耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人没什么区别。现在寻常市面上已见不到兔儿爷的踪影，只是作为民俗文物在民俗博物馆之类的地方展览，或者在工艺品商店里出售。年轻人对它所知不多,而老人提起它来就津津乐道。5.玩儿兔爷中秋节的民间习俗6.走月中秋节之夜还有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地;而解放后建的莫愁湖公园之抱月楼，则成了市民赏月的新景点。旧时南京人“走月”还有一种特殊的祈盼之举：凡没生儿子的已婚妇女，要去游夫子庙，随后再跨过一座桥，相传即可有“梦熊之喜”(意生男孩)。中秋节的民间习俗7.玩花灯早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有'将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。中秋节的民间习俗7.玩花灯早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有'将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。中秋节的民间习俗8.吃鸭、螺和芋头我国西南的仫佬族讲究在这一天买饼子，杀鸭子。南京的什么桂花鸭、咸水鸭、樟茶鸭也往往在这个时候卖得很旺。如果你什么都没找到，拎一只北京烤鸭回家吃，估计味道也不赖。民间认为，中秋田螺，可以明目。后经查，螺肉所含的维生素A是眼睛视色素的重要物质，可见此说法言之有理。但为什么一定要在中秋节食之呢?有人指出，中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特别肥美。如今在广州民间，不少家庭在中秋期间都有炒田螺的习惯。中秋节的民间习俗9.饮桂花酒每逢中秋之夜，人们仰望著明月，闻着阵阵桂香，遥想吴刚砍桂，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的享受。桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句。可见我国饮桂花酿酒的年代，已是相当久远了。但到了现在，人们多是拿红酒代替了。中秋节的民间习俗广东潮汕各地有中秋拜月的习俗江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。四川人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。山东冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。叁中秋节的故事传说中秋节的故事传说

相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。后来，嫦娥向丈夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。嫦娥奔月

传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树--月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。吴刚折桂中秋节的故事传说

此传说最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。玉兔捣药

相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。玄宗游月中秋节的故事传说

元朝末年，百姓不堪忍受元朝的残暴统治，各地纷纷起义。高邮人士张士诚为了暗中串联各地的起义队伍，利用八月十五中秋节人们有互相馈赠麦饼的习俗，便在其中夹上纸条，约定各地队伍中秋夜起义。此后每年中秋节家家户户吃月饼的习俗便由此形成。月饼起义

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。貂蝉拜月肆中秋节的诗词佳句十五夜望月寄杜郎中王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？子夜吴歌·秋歌李白长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。中秋节的诗词佳句望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。月

夜杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。中秋节的诗词佳句八月十五日夜湓亭望月白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。月夜忆舍弟杜甫戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。中秋节的诗词佳句念奴娇·过洞庭张孝祥

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。水调歌头苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。中秋节的诗词佳句中秋对月曹松无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。嫦娥李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。中秋节的诗词佳句伍中秋节的文化内涵中秋节的文化内涵1、祭月：中秋节是崇拜月亮的节日之一，古人在这一天会祭拜月亮，表示对月神的崇敬和感恩。2、家庭团聚：中秋节是家庭团聚的重要时刻，很多人会返乡与亲人相聚，共享团圆的欢乐。3、诗词歌赋：中秋节是文化节日，历代文人墨客都会为此题诗作赋。著名的《长恨歌》、《水调歌头》、《静夜思》等名篇也与中秋有关。

中秋节是中国传统的重要节日，有着深厚的文化内涵，以下是中秋节文化内涵的部分：中秋节的文化内涵4、赏月：中秋节是观赏月亮的佳节，从古至今，人们都喜欢在这一天赏月，月亮也成为了中秋节的代表性符号之一。5、习俗传承：中秋节传统习俗纷繁复杂，如赏月、吃月饼、猜灯谜、打龙舟等，这些习俗代表了中国文化的精髓，也是民间文化的传承。6、传统食品：中秋节的传统食品是月饼，其形状如月亮，寓意着团圆。此外，还有柚子、莲蓉糕等节日特色美食。

以上是中秋节的文化内涵部分，中秋节不仅是一个传统节日，更是一个文化载体，其深刻的文化内涵影响着亿万中国人的心灵。伍中秋节的文化内涵念奴娇·过洞庭张孝祥

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心