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欧洲的思想解放运动——宗教改革导入材料:国王、教士、政客摧残人性的花朵/甚至在嫩芽之时;他们的影响力如剧毒/注入荒芜社会的无血脉管……我赋予人类语言,语言创造了思想,思想是宇宙的尺度。——雪莱《解放了的普罗米修斯》宗教改革:发现人的心灵一、背景材料一:他在《论罗马教皇权》中,说教皇的横行霸道的行径会使德意志走向灭亡,并大声怒吼“把罗马来的恶棍赶出国境。”——(《马丁·路德自传》节录,见《世界中世纪史原始资料选辑》,158—159页,天津人民出版社,1959)抨击罗马教会一、背景1/3土地、1/10税,教廷收入是国王收入的20倍材料二:当时的欧洲大部分国家已经建立起了中央集权政府,有能力抵制罗马教廷的横征暴敛。而16世纪初,德国仍有7大选侯,十几个大诸侯,200多个小诸侯和数以千计的帝国骑士。俗话说「柿子捡软捏」……16世纪初,德国的税收只有1.4万金币,而每年从德国流入教廷的财富却高达30万金币,“教皇的奶牛”名不虚传。德意志是“教皇的奶牛”质疑权威、不满盘剥二、过程——德意志“他们鼓吹的仅仅是人的主张,说什么当钱柜中的银币叮当作响,炼狱中的灵魂即会应声飞入天堂。显然,当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心。至于教会代祷的功效,仅由神主宰。”——《九十五条论纲》拉开了宗教改革的序幕1517年10月31日万圣节前夜“赎罪券”是欺骗马丁·路德——旗手二、过程——德意志·路德派新教(信义会)主张个人:因信称义、上帝面前人人平等国家:民族教会(教随国定),廉俭教会思考:马丁路德的思想主张是怎样引发思想解放、体现人文主义思想的?罗马教会马丁·路德(因行称义)(因信称义)教徒神职人员上帝教徒(信仰上帝)上帝(间接对话、得救)(直接对话、得救)(义:灵魂得救的人被上帝称为义人)二、过程——德意志材料三:他在神学思考的文章中,找到一个让教皇气的发疯比喻,“信徒和上帝,犹如两个相爱的恋人,他们之间不需要第三者。”“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为宗教神学的精神垄断而服务的。“因信称义”实质:否定教皇、教权,强调个人信仰自由与解放,代表市民阶级利益主动权瑞士:加尔文教(提倡节俭,鼓励努力工作、经商致富)英国:英国国教(1553亨利八世,国王是“英国教会在世的唯一最高元首”,全权制定教规、任命主教;解散修道院,将教会土地、什一税等收归国王)二、过程——其他国家三、意义·宗教改革运动(本义)·思想解放运动,传播发展人文主义·社会改革运动:“世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。宗教改革的直接和决定性遗产是权力由教会向政府的转移。”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(经济)有利资本主义成长(文化)文教事业发展(路德主张在所有城镇农村设立公费学校,强制儿童接受义务教育;提倡用通俗的民族语言讲道,浅显易懂,促进了方言文学、宗教文学、民族文学的繁荣,有大量优秀文学作品问世,出现了拉伯雷、莎士比亚、密尔顿、塞万提斯等伟大作家。)(政治)

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