广西柳州市柳江中学2024-2025学年高三下学期联合考试语文试题含解析

广西柳州市柳江中学2024-2025学年高三下学期联合考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、下列各句中，没有语病的一项是A．当今，全球科技界最为关注的焦点莫过于“人工智能”，全球科技巨头纷纷砸入巨资展开人工智能的研发与竞争，都将人工智能视为下一个技术引爆点。B．青春需要拼搏与奋斗，需要经历痛苦与挫折，这样方能使青年人在磨砺中成长，安于一隅的生活固然安逸，却难以享受到用热血拼搏获得的精彩。C．目前，我国人工智能在教育领域的应用尚处于初级阶段，业内人士认为，传统的基础教育是我国教育的根本，像空军；人工智能在线教育是新型教育，灵活性高，像陆军。D．《流浪地球》讲述了一个在不远的将来太阳即将毁灭，太阳系已不适合人类生存，面对绝境，不甘心屈服命运的人类开启“流浪地球”计划，前往宇宙搜寻新的家园。2、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是中国的哲学如一条▲的大河，汹涌而曲折地奔流着。早在三千多年前，中国就涌现出一大批独具个性的哲学家，他们不仅提出人类的所有哲学命题，而且用简洁有力的文字、诗一般的语言进行极具个性的艺术化▲，至今都让人▲。A．波澜壮阔解释拍案叫绝B．波涛汹涌解释叹为观止C．波澜壮阔诠释叹为观止D．波涛汹涌诠释拍案叫绝3、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：人们在消费时经常遭遇一些“潜规则”，比如找搬家公司谈好价格却临时被告知要按楼层加价，买窗帘遭遇商家收打孔费等。所谓“消费潜规则”大多是商家的“不成文规定”或所谓的“商业惯例”，消费者面对商家的这些“商业惯例”，即使很不情愿，但通常只能被动接受。这些“消费潜规则”实际上存在侵犯消费者知情权和选择权的问题。调查显示，73.8%的受访者遇到过“消费潜规则”，18.2%的受访者没有遇到过，8.1%的受访者回答不清楚。受访者认为，装修（46.3%)、家居产品（40.2%)和电子产品（35.2%)领域最容易出现“消费潜规则”，其他还有：电影院（22.0%)、网购（2.5%)、搬家（23.1%)、物流（16.4%)、餐饮（28.0%)、旅游(34.8%)、影楼（18.2%)和物业（12.3%)等。中国消费者权益保护法研究会副秘书长李伟民指出,“消费潜规则”就是不明显的、不公开的、法律法规以外的规则。“‘消费潜规则’屡禁不止，而且变得更加隐蔽。日常消费领域往往是重灾区，比如金融保险、日用品维修和餐饮等。”调查显示，遇到“消费潜规则”后,64.0%的受访者会与商家协商解决，41.1%的受访者会找维权部门投诉，36.0%的受访者会忍气呑声，26.7%的受访者在网上发帖指责，11.3%的受访者会向媒体求助。面对“消费潜规则，23.6%的受访者觉得维权容易，59.6%的受访者觉得不容易，16.8%的受访者表示不好说。(摘编自王品芝《“消费潜规则”横行，你“被套路”过吗》，《中国青年报》2018年11月15日）材料二：促销套路”深、“优惠账”难算。早在“双十一”前期，各大电商平台早已拉开预售的战幕，促销手段也是花样繁多，越来越复杂，让“剁手族”难以比价，倍感促销“套路”深、“优惠账”难算。不少网友反映今年“双十一”不但要拼网速、手气，还得拼智力。梳理发现，商家们主要采用了以下几种促销模式:定金膨胀模式，即顾客支付定金后，将按照一定的膨胀比例享受高于其所支付的定金金额的抵扣；满减优惠券模式，即顾客在店铺中领取满减优惠券，“双十一”当天在该店铺中消费满一定金额可享有直接减价优惠；“1元”秒杀模式，即包括在“双十一”当天的10点、12点、18点等时间点，顾客只需1元，可抢购个别数量有限的商品，以及额客可支付1元来获取特定店铺或特定商品的大额满减优惠,在“双十一”备天可使用；平台购物津贴模式，指平台提供的跨店铺满减优惠；现金红包模式，就是在订单支付时直接抵扣金额。促销模式的复杂化既增加了消费者的时间成本，也令很多消费者被误导，这也是产生各种网购矛盾的原因之一。部分“剁手族”甚至怀念起以往简单粗暴的“半价”“立减”了。(摘编自《2017年“双十一”网购综合信用评价报告》,信用中国12月13日）材料三：把潜规则暴露于阳光之下，是保护消费者权益的有效做法。市消委会法律事务部陈朝辉认为：“反对潜规则，最基本的办法，就是要让它‘潜’不起来。只有将其暴露在阳光下，才能引起公众、政府的重视。而被置于众目睽睽之下的时候，原有的潜规则参与者中，必然有一部分会做出改变,从而打破商家之间的‘松散而沉默的同盟’。”对于曝光潜规则，社会自治组织有其天然优势,而这更需要每一个消费者都站出来，将自己了解到的潜规则公之于众。消费潜规则的出现，是商家或行业追求利益最大化的产物。在市场化初期，秩序很不规范、诚信体系未完全建立，因此商家尽量钻法律、商业道德、社会公德的空子，以实现利益最大化。潜规则的出现，意味着商家和企业在有些方面自愿或非自愿地成为松散的“攻守同盟”，他们步调一致。而消费者是弱势一方，虽然要做到理性消费，但有时明知是不合理不公平的收费，由于生活需求是刚性的，不可能不消费，而当大家都这样做的时候，自己也就只好被迫接受了。这时就需要有人出来打破这一平衡局面，这可以是政府、社会自治组织、媒体，也可以是任何一位消费者。目前国家正在修改《消费者权益保护法》,将加大对消费者权益的保护力度。(摘编自《消费潜规则，商家的“钱”规则》,“深圳新闻闽”2017年6月11日）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．消费“潜规则”在生活中很常见，消费者在不情愿的情况下被动接受了商家的“消费惯例”，就是被“消费潜规则”了。B．遇到“消费潜规则”后,大部分人会采用各种方式解决或反映问题，证明在面对“消费潜规则”时，维权很容易做到。C．“双十一”期间,商家所谓的促销模式，有的隐藏着“消费潜规则”，复杂的促销模式容易引起网购矛盾和消费者的不满。D．在市场化初期，规范秩序和诚信体系尚未健全，因此给了商家钻空子的机会，在最大化利益驱使下，“消费潜规则”出现了。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A．“消费潜规则”现象屡禁不止，日渐隐蔽，且受害人员众多；出现“消费潜规则”的领域较广，日常消费领域尤为严重。B．调査结果显示，遇到“消费潜规则”后，一半以上的消费者会与商家协商解决，可见消费者维权意识较强。C．消费者作为消费关系中的弱势一方，当遇到刚性生活需求从而必须消费时,就只好被迫接受“消费潜规则”。D．商家和企业为追求利益的最大化，在某些方面自愿地结成“攻守同盟”，步调一致地利用潜则侵害消费者利益。3．“消费潜规则”如何才能避免？请结合三则材料，简要作答。4、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．中国质检总局宣布，自9月15日起，中国暂停进口蒙（měng）古国牛羊肉及其制品。有网友发帖子评论：“怎么办？我每天都要吃土豆牛腩（nǎn）饭。”B．嘉庆对内政的整饬（chì）是从诛杀和珅开始的。在清除飞扬跋扈、贪赃妄法的和珅后，嘉庆即打出“咸与维新”的旗号，诏求直言，广开言路，祛（qù）邪扶正，以期光风霁月。C．网络社会中，一个小事件容易在论坛中被围观，被热炒，以致不断发酵，上升为论坛主题帖（tiè），并被更多的论坛转载（zǎi），成为网络社会的一时热点。D．作为鲁迅先生的扛（gāng）鼎之作，《阿Q正传》是一部惊世骇俗、震聋发聩的中篇力作，它借用小说的外型却以犀利的杂文笔法直刺国民的灵魂深处，催人反省。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。听安万善吹觱篥①中歌(节选)李颀枯桑老柏寒飕飑,九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发,万籁百泉相与秋。忽然更作渔阳掺②,黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳③春,上林繁花照眼新。岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲。[注]①觱篥(bìlì)，簧管古乐器，似唢呐，以竹为主，上开八孔，管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入，今巳失传。②渔阳掺：渔阳一带的民间鼓曲名。③杨柳：指古曲名《折杨柳》。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．这首诗与《李凭箜篌引》一样都是古体诗，题目中的“歌”是诗体标志。B．前四句用不同的喻体描写了吹奏觱篥的曲调特点，将抽象的乐音具体化。C．诗人善于借曲写曲，用《渔阳掺》和《折杨柳》唤起读者对觱篥曲的联想。D．除夕之夜，诗人听到美妙的觱篥曲，悲从中来，流露出借酒浇愁的情绪。2．安万善吹觱篥的乐曲旋律有怎样的变化？请结合诗句简要分析。6、下面是某校选取校级三好学生的流程图，请把这个图转写成一段文字，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。7、阅读下面的文字，完成下面小题。“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界。总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。（摘编张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》,有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．“以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部。B．“以天为一家”的价值观把“他者”融入“自我”，旨在达到家庭利益的最大化。C．君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终体现。D．“中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。2．下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（）A．文章采用了对比论证的论证手法，以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。B．文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密。C．文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。D．文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了“天下主义”的精神内核。B．一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下”。C．西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性。D．不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信，无益于构建良好的世界秩序。8、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2019年底湖北省武汉市出现的新型冠状病毒（SARS-CoV-2)引发的肺炎（C0VID-19)疫情牵动着全国人民的心，也再一次将病毒学研究和防控推上了风口浪尖。那么，令人闻风丧胆的病毒是如何从自然界进入人类社会的呢？众所周知，病毒无法独立生长和复制，只能在宿主的活细胞内进行自我复制。根据病毒的传播路线，可以把宿主划分为自然宿主、中间宿主和终宿主。自然宿主是指除人以外，自然界中为病毒提供营养和复制场所的生物，是病毒天然栖息和繁殖的生存环境（在此仅适用于动物病毒）。以蝙蝠为例，号称全世界十大最危险的病毒里，蝙蝠至少是其中六种的自然宿主（马尔堡病毒、埃博拉病毒、狂犬病毒、SARS病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒），堪称“毒霸”。然而，蝙蝠却能与这些病毒长期相安无事，成为了高致病性病原的“炼丹炉”，主要是因为蝙蝠进化出了两项“超能力”。一是蝙蝠在飞行中的体温可高达40℃,使大部分病毒被杀死，只有小部分病毒得以进化；二是蝙蝠的免疫系统识别异物的敏感性较低，针对病毒的攻击不会引发过度的免疫反应，因此，蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物。目前，科学家研究发现SARS-CoV-2与一种蝙蝠中的冠状病毒序列一致性高达96%。由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现，故推测其自然宿主也可能是蝙蝠。中间宿主，顾名思义，就是处于中间阶段的宿主，可以为病毒提供暂时性的营养和保护，中间宿主常常作为媒介，将病毒“运输”到人类身上，中间宿主可以包括多个物种。根据我们目前对病毒的认识，如果一种此前并不能感染人类的病毒，想要变得能够感染人类，一定存在中间宿主使其快速进化，进化方式主要分为基因重组和基因适应性突变两种。因此，寻找SARS-CoV-2的中间宿主显得尤为重要。正是中间宿主为病毒提供了变异进化和接触人类的机会，只有隔绝了中间宿主，才算真正隔离了传染源。虽然目前关于中间宿主的研究尚未有定论，但至此，我们已经可以大致梳理出SARS-CoV-2从自然界进入人类社会的一条可能路线：寄生于自然宿主蝙蝠体内的某种冠状病毒通过某种途径感染了水貂、穿山甲等潜在中间宿主。该病毒在中间宿主体内不断地进行适应性突变或与其他冠状病毒进行基因重组，从而获得了感染人类的能力。感染后的中间宿主进入市场后，将病毒传给了与之有过密切接触的人员。在发现了一种可以感染人的新型人兽共患病原后，防控工作的重中之重无疑是确定这种新型病毒是否具备在人际中传播的能力，也就是病毒在终宿主——人体内发生的故事。病毒进入人体后仍会不断发生变异以更好地适应人体环境，最终获得在人群中广泛传播的能力，至此病毒才算完成了它的终极“使命”。(摘编自白志华《我们为什么要找病毒的中间宿主？》，《中国科普博览》2020/2/14)在上海，有80台红外触发相机，正在日夜记录着城市动物的分布和变化，无论是国庆、元旦前后的游园高峰，还是这个疫情阴云笼罩下的闭园时期。我们试图完整地调查野生动物在城市的分布、习性、与人类的关系，以及它们对于环境变化的适应性。调查地点包括了共青森林公园、滨江森林公园、上海植物园、上海动物园、闵行体育公园、复旦大学校园、南汇城郊、浦江郊野公园、顾村公园等区域。今天这个网络也在无人值守的情况下一刻不停地记录着。完成这些调查工作的，除了复旦大学保护生物学研究团队外，还有一个近百名市民构成的“公民科学家”团队。这些无接触的调查，最大程度避免了市民直接接触野生动物的风险。与此同时，每一名“公民科学家”都有自己的愿望和爱好，在项目中都会输入自己对于更好的城市生态的期望。城市生物多样性的维护和管理充满挑战，是一个不断变化、永无终点的旅程。和荒野不同，城市没法给野生动物找到天堂一样不被打扰的栖息地，它们只能和人一起生活。而一次一次的教训证明，投毒、扑杀这些容易在第一时间被想起的措施，都没有办法控制适应能力强大的动物，反而会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果。(摘编自王放《疫情之下，我们在上海的八十个探头，监测着城市野生动物》，果壳网,2020/2/9)1．下列对“病毒宿主”相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．病毒无法独立生长和复制，只能在自然宿主、中间宿主和终宿主的活细胞内进行自我复制，而在其唯一的终宿主——人体内依然可能发生变异。B．堪称“毒霸”的蝙蝠，被确定是埃博拉病毒、狂犬病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒、SARS等病毒的共同宿主，因此，也是SARS-CoV-2的自然宿主。C．蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物，是与其自身的免疫系统敏感性更高更强大密切相关的，而且，它飞行时的高体温也帮忙杀死了许多病毒。D．SARS-CoV-2的中间宿主，为祖病毒提供暂时性的营养和保护，并可能使其实现基因重组或基因适应性突变，进而感染与之有过密切接触的人员。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．埃博拉病毒、尼帕病毒与SARS病毒，都在全世界十大最危险的病毒之列，它们的致死率都高于SARS-CoV-2,但我们对SARS-CoV-2的警惕不能因此放松。B．病毒的中间宿主既有野生动物，如黑猩猩、森林羚羊，又有人类豢养的动物，如马、猪，这说明单靠禁止食用野生动物，并不能隔绝新型病毒传染人类。C．如果在城市里发现蝙蝠这个“毒霸”，应当第一时间报告有关部门，并组织专业消防员对它进行驱逐或扑杀，这样才能保护城市居民远离病毒带来的传染风险。D．复旦大学保护生物学研究团队和上海市民“公民科学家”团队利用红外触发相机，来调查城市动物的分布和变化，能最大程度避免市民直接接触野生动物。3．2020年2月24日第十三届全国人大常委会第十六次会议通过了《关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》，结合以上材料，谈谈此决定出台的必要性。9、阅读下面的材料，完成下面小题。陈银娃汪曾祺农民大都能赶车，但不是所有的农民都能当一个出色的车倌。星期天，有三辆马车要到片石山去拉石头。我那天没有什么事，就提出跟他们的车到片石山看看。我在这个地方住了一年多了，每天上午十一点半，下午五点半，都听见片石山放炮。风雨无阻，准时不误。一直想去看看。片石山就是采石场。不知道为什么本地人都叫它片石山。马车一进山，不由得人要挺挺胸脯，深吸一口气。这是个雄壮的地方。采石的山头已经劈去了半个，露出扇面一样的青灰色的石骨，间或有几条铁锈色蜿蜒的纹道。这石骨是第一次接触空气呀。人，是了不起的。一个老把式正在清除残石。放了炮，并不是所有的石头都崩落下来，有一些仍粘连在石壁上。老把式在腰里系了一根粗绳，绳头固定在山顶，他悬在半空，拿了一根钢钎，这里捅一下，那里戳一下，——轰隆！门板大的石块就从四五层楼那样的高处落到地面。这是个石头的世界。到处是石头。好些人在干活，搬运石头。他们把石头按大小块分别堆放。这些石头各有不同用处。大的可制碾盘、磨盘，重量都在千斤以上。有两个已经錾好的石磨就在旁边搁着。中等的有四五百斤，可做阶石、刻墓碑。小块的二三十斤、四五十斤不等，砌墙，垒堤坝。搬运石头，没有工具。四五百斤，就是搁在后腰上背着，——有的垫一条麻袋。他们都是不出声地，慢慢地，一步一步地走着。不唱歌，也不喊号子。那么多的人在活动，可是山里静悄悄的。三辆大车装满了石头，——都是小块的。下山的路，车走得很快。三辆三套大车，前后相跟，九匹马，三十六只马蹄，郭答郭答响成一片，很威风，很气派。忽然，头一辆车“误”住了。快到平地时，有一个坑。前天下过雨，积水未干。不知道是谁，拿浮土把它垫了。上山是空车不觉得。下山是重载，一下子崴在里面了。车倌是个很精干，也很要强的小伙子。叭——叭！接连抽了几鞭子，——没上来。他跳下车，拿铁锨把胶皮轱辘前面的土铲去一些，上车又是几鞭子。“哦嗬！——咦哦嗬！”不顶！车倌的脸通红，手里的鞭子抽得山响，辕马和拉套的马一齐努力，马蹄子乱响，噼里叭啦！噼里叭啦！还是不顶！越陷越深，车身歪得厉害，眼见得这辆车要“扣”。第二辆车上的是个老车倌，跳下来，到前面看了看，说：“卸吧！”这一车石头，卸下来，再装上，得多少时候？正在这时，第三辆上的车倌高声喊道：“陈银娃来啦！”我听人们说起过陈银娃，没见过。陈银娃是个二十五六的小伙子，眉清目秀，穿了一副大红牡丹花的“腰子”，布衫搭在肩头。——这一带夏天一天温差很大，“早穿皮袄午穿纱”，男人们兴穿一种薄棉的紧身背心，叫作“腰子”。“腰子”的布料都很鲜艳。六七十岁的老汉也穿红的，年轻人就不用提了。像陈银娃穿的这件大红牡丹花的“腰子”，并非罕见。老车倌跟银娃说了几句话。银娃看了看车上的石头，说：“你们真敢装！这一车够四千八百斤！”又看了看三匹马，称赞道：“好牲口！”然后掏出烟袋，点了一锅烟，说：“牲口打毛了，它不知道往哪里使劲，让它缓一缓。”三锅烟抽罢，他接过鞭子，腾地跳上车辕，甩了一个响鞭，“叭——！”三匹牲口的耳朵都竖得直直的。“喔嗬！”辕马的肌肉直颤。紧接着，他照着辕马的两肩之间狠抽了一鞭，辕马全身力量都集中在两只前腿上，往前猛力一蹬，挽套的马就势往前一冲，——车上来了。他跳下车，把鞭子还给车倌。三个车倌同声向他道谢，“嗳！谢啥咧！”他已经走进了高粱地。只见他的黑黑的头发和大红牡丹花的“腰子”在油绿油绿的高粱丛中一闪一闪，走远了。老车倌告诉我，陈银娃赶车是家传。他父亲就是一个有名的车倌。有人曾经跟他打赌：那人戴了一顶毡帽，银娃的父亲一鞭子抽过去，毡帽劈成了两半，那人的头皮却纹丝未动。也有人说，没有那么回事。（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．“我”是小说的叙述者，是有限视角，故事是由“我”的见闻构成，这种叙述的角度可以使小说情节更加紧凑，也使得故事更加真实可信。B．小说用“捅”“戳”等动词刻画老把式清除残石的动作，用“轰隆”等拟声词描写从高处掉落的石头之大，以此照应上文的“这是个雄壮的地方”。C．小说表述事情条理清晰，比如介绍开采出来的石头时，从重量和对应的作用方面人手，虽然介绍较多，但没有让读者感觉到啰嗦、累赘。D．小说结尾“也有人说，没有那么回事”增强了小说的传奇色彩，表明陈银娃的父亲打鞭的手艺已经到了出神入化的境地，但真实性有待考查。2．从陈银娃把陷在坑里的拉石头的马车赶出来的相关描写中，可以看出他是怎样一个人？请结合小说简要概括。3．小说题目是“陈银娃”，但大部分内容写采石场，小说为何这样写？请结合文本简要分析。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。云峰胡先生文集序[明]陈音自孟氏没，儒道不明于天下，久矣！幸而有宋周、程、张、朱诸大儒继出，著书立言，以阐斯道之秘，然后道明而人知所向。自是传朱子之学者，又发挥其微词奥义，俾曲畅旁通，而古圣贤立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉。先生讳炳文，字仲虎，世居新安之婺源。其学以博闻实践为要，其论议皆本于天衷民彝，其文章则如布帛菽粟之不可无，四方高第，云集于其门。时其族子淀请于朝为建明经书院，且有捐田养士之助。先生八十四卒，赐谥文通。所著《易通》《四书通》《感兴诗》及《纯正蒙求》诸书，皆已梓行于世，而后学宗之。太宗文皇帝笃意儒术，尝命儒臣博采诸儒要论，而云峰立论之见采者居多。向使先生获际斯时，其道必大行于世，惜乎！丁宋元之交，位不昌而泽不流也。然道充自贵，言在永传，亦岂以大行穷居有所加损哉？世更兵燹，书院榛芜，云峰文集二十卷，亦散逸无存，七世孙用光刻志搜辑，仅得五十余篇，恒以未全复为憾。成化辛丑，用光之子乡贡进士濬，乃以书院颠末，白于提学侍御娄君克让、巡抚侍御胡君源梁，檄有司为之重建，焕然维新，又博访遗文，得倍增于旧。姑分为前后二编，谨录于册，其所未得者，尚力求而有待焉。成化丁未，东莱蓝君文绣以进士来宰婺源，德政宜民，间尝披阅是文，三复潜玩，遂命工锓梓，以广其传，而属序于予！先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教。逸于昔而得于今，实来学之所共幸，匪直胡氏子孙之私庆云尔。予末学浅陋，不克敷张万一，特序是文，散逸复得之由，俾后人有所考证。若夫娄君、胡君之为，台宪蓝君之为，守令用光父子之为，人后皆能知所重，而力于当为，足以为天下后世劝，是亦不可以不书。（选自《云峰胡先生文集》）1．对下列加点词的解释，不正确的一项是A．皆已梓行于世梓：刊印 B．姑分为前后二编姑：暂且C．而属序于予属：写作 D．足以为天下后世劝劝：勉励2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．孟子去世后，儒家学说一度不受世人重视宋代理学家们著书立说，使儒家学说得以再次显扬于天下。B．胡云峰广纳前来求学的学子，并捐献田地供养他们，胡淀向朝廷请求为他修建明经书院，朝廷同意了。C．胡云峰生逢乱世，学说未得到广泛传播，文集二十卷散失殆尽，胡用光因未能将文章搜集齐深感遗憾。D．作者对胡云峰的文章给予高度评价，还肯定了娄克让、胡源梁、蓝文绣这些人士和胡用光父子的努力。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）太宗文皇帝笃意儒术，尝命儒臣博采诸儒要论，而云峰立论之见采者居多。（2）予末学浅陋，不克敷张万一，特序是文，散逸复得之由，俾后人有所考证。4．请简要概括胡炳文的学说的特点。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。海说（宋）王禹偁凡物有纳者，必有所出。海，吾见其纳也，未见其出也。然则弥天地，更万世，滔滔百川，靡昼夜而东注，虽海之巨者，庸能不满溢乎？老子谓海为百谷，固为王矣，固善下矣。然不独有所纳，抑亦有所施也。犹圣人之道，日用而不知。故朝夕被海之泽者，曰海之功也。何以明之？海涵虚东荒，密迩旸谷①，每日浴于渊而气腾乎天，由是蒸而润者谓之露，嘘而霈者谓之雨，飞而结者谓之霜，飘而散者谓之雪，雨露之生成，雪霜之收藏，是万物朝夕被海之泽也明矣。譬设爨于釜，盖之以盎缶，则釜未沸而盎缶已濡矣，物之小者犹尔，况大海乎？故曰不独有所纳，抑亦有所施也。或谓大地万里，海在一隅，岂海之泽能备于天下邪？噫！海既为王矣，则以五湖为五侯②，以九州为九伯，以四渎为四岳③，至于池沱沼沚，皆附庸也。故五侯得以专其惠，九伯得以供其职，各以其所属土地分野，而为雨露以生成之，为霜雪以收藏之，斯亦上尊王室，下利庶民，诚所谓有所纳而必有所施者尔。故古之王者厚往薄来，以恩信御天下，不敢侮于鳏寡，况诸侯乎？故禹会涂山玉帛万国未闻禹之盈而覆满而溢也盖所纳鲜而所施广矣商纣积粟渭桥聚财鹿台知所纳而不知所施故盈而覆满而溢亦宜矣。是知海不特以柔远而为尊，亦以惠物而能永。自秦郡天下，恩苦惠干，食民若蚕，吞国若鲸，六雄之鬼，馁而不祀，兆民之首，悬而不解。汉用晁错削夺诸侯，亲亲之恩絶于上，憧憧之赋疲于下，厚敛自足，多藏取亡。吁，可惜哉！以至天道用违，人心以离，春露之不滋，夏雨之不时，秋霜之不令，冬雪之不正，怨气积而为骄阳，谤言振而为迅雷，凶荒盗馑，良由是欤！呜呼，人君者，大海也；诸侯者，江湖川泽也；兆民者；百谷草木也。人君善下，则诸侯归之；国君利下，则兆民戴之。苟有所纳而无所出，知其积而不知其施，则诸侯叛、兆民乱矣，又焉能长久乎！如是则为天下者，无于人鉴，当于海鉴。（有删改）（注释）①密迩旸谷：密迩，靠近；旸谷，传说中的日出处。②五湖：泛指太湖流域一带所有的湖泊。五侯，指公侯伯子男五等爵位。③四渎：古代以长江、黄河、淮水、济水为四渎。四岳：相传为羲和的四子，分管四方的诸侯。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．故朝夕被海之泽者被：覆盖B．以恩信御天下御：治理C．是知海不特以柔远而为尊柔：安抚D．知其积而不知其施施：给予2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是A．靡昼夜而东注吾从而师之B．是万物朝夕被海之泽也明矣且夫水之积也不厚C．春露之不滋，夏雨之不时则无望民之多于邻国也D．物之小者犹尔，况大海乎求人可使报秦者，未得3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A．《海说》是一篇议论文，作者托物寓意，全文抓住大海“有所纳亦有所施”的特点展开议论。文章首先以“凡物有纳者，必有所出”开宗明义，然后用问答论证法论述大海“不独有所纳，抑亦有所施也”。B．全文论证层次分明，思路严谨缜密，环环相扣；比喻的运用让说理更形象生动，正反对比让议论更鲜明、更具说服力；文中大量排比铺陈让文章读起来有一股连绵不绝的磅礴之气，更能振聋发聩，引人深思。C．在作者看来，人君如海，惟有像大海一样有所纳亦有所施，方能让诸侯归附、百姓爱戴，否则便会众叛亲离。文章通过夏禹与商纣、秦朝与汉代处理纳和施的两组对比，指出惟有推恩泽于天下才能统治长久。D．本文用“凡物有纳者，必有所出”的辩证观点，以海譬政，讽喻帝王“当于海鉴”，万不可“食民若蚕，吞国若鲸”，横征暴敛，重赋于民。通篇以海事、人事互为譬喻，巧妙新颖，立意高远，颇见警醒之功。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。故禹会涂山玉帛万国未闻禹之盈而覆满而溢也盖所纳鲜而所施广矣商纣积粟渭桥聚财鹿台知所纳而不知所施故盈而覆满而溢亦宜矣。5．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）滔滔百川，靡昼夜而东注，虽海之巨者，庸能不满溢乎？（2）斯亦上尊王室，下利庶民，诚所谓有所纳而必有所施者尔。12、阅读下面的材料，根据要求写作。立政德，就要明大德、守公德、严私德。这其中包含了丰富的“弱德”与“群德”含义。在艰难困苦中，能够做到有所坚守，遵从自己的本心，这可谓“弱德”；超越个人、关怀公共，超越私利、守卫群体，所关注的是公共利益、人民福祉，这可谓“群德”。对于“弱德”和“群德”，作为新时代青年的你，有怎样的思考？请据此写一篇文章。要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、B【解析】

此题考查学生辨析与修改病句的能力。解答此题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。此题用反选排除法去做。A项，“全球科技巨头纷纷砸入巨资展开人工智能的研发与竞争，都将人工智能视为下一个技术引爆点”错误，语序不当，“纷纷……竞争”应与“都将……引爆点”对调位置；C项，“传统的基础教育是我国教育的根本，像空军；人工智能在线教育是新型教育，灵活性高，像陆军”错误，不合逻辑与事实，应将“空军”与“陆军”对调一下；D项，“前往宇宙搜寻新的家园”错误，成份残缺，应在“家园”后加上“的故事”三个字。故选B。【点睛】辨析病句首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问题。还有一个简捷的方法便是借助标志法，比如，如果句中出现关联词，可从关联词的搭配、语序、逻辑等三个方面考虑；如果出现介词，可从主语残缺、中途易辙、主客颠倒等角度考虑。2、C【解析】

此题考核正确使用词语的题目，有实词成语和熟语的能力，主要考核近义词辨析。注意从词语的含义、感情色彩、固定搭配、程度的轻重、运用的范围等角区分，题中“波澜壮阔”比喻声势雄壮或规模巨大。“波涛汹涌”形容波浪又大又急。这里是强调“声势雄壮”，应该选“波澜壮阔”。且“波涛汹涌”与后文的“汹涌”重复。②“解释”指说明含义、原因、理由等，“诠释”解说，阐明。“诠释”更适合于书面语境，故用“诠释”。③“叹为观止”指赞美所见到的事物好到了极点。“拍案叫绝”形容非常赞赏。这里没有强烈的感情，故用“叹为观止”。故选C。3、1．B2．A3．①面对消费潜规则，消费者要主动维权。②消费者要看清商家“套路”，避免掉入消费潜规则陷阱。③面对消费潜规则，要主动曝光。④打破商家和企业的“攻守同盟”，政府、社会自治组织、媒体、每一位消费者都应作出努力打破平衡。⑤国家层面修改《消费者权益保护法》，加大对消费者权益的保护力度。【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。B项，“维权很容易做到”错，“会维权”并不等同于“维权容易”。由材料一原文“23.6%的受访者觉得维权容易，59.6%的受访者觉得不容易，16.8%的受访者表示不好说”可知，维权并不容易做到。故选B。2．本题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。B项，原文是“受访者”，选项中是“消费者”。C项，“就只好被迫接受消费潜规则”，原文提到了两个条件:生活需求是刚性的；大家都这样做。D项，“自愿地”错。原文是“自愿或非自愿地”。故选A。3．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。三则材料内容虽各有侧重，但都有对“消费潜规则”内容的解说，并且均从不同角度提出了解决问题的办法。结合“面对“消费潜规则，23.6%的受访者觉得维权容易，59.6%的受访者觉得不容易，16.8%的受访者表示不好说”分析，面对消费潜规则，消费者要主动维权。结合“‘促销套路’深、‘优惠账’难算。……倍感促销‘套路’深、‘优惠账’难算”分析，消费者要看清商家“套路”。结合“对于曝光潜规则，社会自治组织有其天然优势,而这更需要每一个消费者都站出来，将自己了解到的潜规则公之于众”分析，面对消费潜规则，要主动曝光。结合“潜规则的出现，意味着商家和企业在有些方面自愿或非自愿地成为松散的‘攻守同盟’，他们步调一致。而消费者是弱势一方，虽然要做到理性消费，但有时明知是不合理不公平的收费，由于生活需求是刚性的，不可能不消费，而当大家都这样做的时候，自己也就只好被迫接受了。这时就需要有人出来打破这一平衡局面，这可以是政府、社会自治组织、媒体，也可以是任何一位消费者”分析，打破商家和企业的“攻守同盟”，政府、社会自治组织、媒体、每一位消费者都应作出努力打破平衡。结合“目前国家正在修改《消费者权益保护法》,将加大对消费者权益的保护力度”分析，国家层面修改《消费者权益保护法》，加大对消费者权益的保护力度。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼)；⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。4、A【解析】

本题考查汉字字音字形的辨析和修改。高考字音考查的对象主要有多音字、形声字和异形（包括形似）同音（包括近音）字三种，所以，平时复习时要注意识记和辨析以上三种字的读音。字形考查的主要是形近字、同音异形字等，考生只有对字的含义有了正确的理解，做到了解形、音、义，才能准确辨别错别字。B项，贪赃妄法（枉）祛（qū）邪C项，主题帖（tiē）D项，震聋发聩（振）故选A。5、1．D2．①前两句表现出曲调凄冷，声音多变②三、四句表现出变得高亢雄壮，洪亮激越③五、六句借渔阳掺表现了低沉压抑④七、八句写乐曲最后像折杨柳一样明快而热烈。【解析】1．本题考查理解诗歌内容和艺术手法的能力。解答此题，要学生在看标题、看作者、看注解、看意象、看情感关键字的基础上准确把握诗词内容、情感、手法和语言特色，然后逐个选项浏览，比对原文，看是否有事实陈述混乱、技巧断定不当、感情概括不准等错误。D项，“诗人听到美妙的觱篥曲，悲从中来，流露出借酒浇愁的情绪”错误，最后两句“岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲”写除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。除夕守岁，一年将尽，诗人不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。故借美酒美曲排遣愁绪，体现诗人对音乐的喜爱，并非“悲从中来”，而是美酒美曲驱逐了因岁月而生的愁绪。故选D。2．本题考查鉴赏诗歌思想感情的能力。本题要求赏析觱篥乐曲的旋律变化。考生要细心解读文本，捕捉字里行间的情感信息，找出能传达音乐旋律的形容词、比喻词、场景词等加以揣摩，感受音乐的情感变化。前两句“枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾”，以风吹枯桑老柏沙沙响和九只雏凤鸣叫啾啾啼来描摹乐曲，体现了曲调的凄冷沧桑而富于变化。三、四句“龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋”，好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇，体现了曲调似龙吟虎啸般的高亢雄壮又激越。五、六句“忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗”，音乐忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞，写出乐曲极度低沉之感。七、八句“变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新”，写音乐变得如同杨柳枝热闹欢快，如同上林苑繁花似锦，体现了乐曲的明快美好。【点睛】诗歌鉴赏客观题常常每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。6、个人先提交申请，经班委会审核通过后由班级全体成员表决，通过后，个人撰写材料，经班主任审核、个人修改合格后上报学校，班委会审核和班级全体成员表决不通过者，自动淘汰。【解析】

本题考查学生图文转换的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下面是某校选取校级三好学生的流程图，请把这个图转写成一段文字，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字”，然后把握箭头的指向，明确各环节之间的关系，最后按照顺序拟写即可。这是选取校级三好学生的流程图，首先是学生个人提交申请，接着班委会审核，这一环节包括两种情况，一种是不通过即淘汰，一种是通过，然后由班级全体成员表决，不通过的淘汰，通过的学生就要撰写材料，由班主任审核这些材料，合格的话即上报学校，如不合格就要重新撰写材料。【点睛】流程图做题方法：看清楚题目要求，明确陈述对象是什么；把握概念间的关系，方框里的词语属于关键概念，是流程中的关键环节，（不能遗漏），带箭头的横线展示着事件发展的趋势或动作行为的走向，横线上的词语，属于概念间（环节间）发生关系的方式，起过渡和连贯作用；分析几个概念在整个事件或行为过程中的地位及作用，分析其间的关系，看是否属于因果、条件、递进、并列、转折、承接等，根据此来选定过渡词语或关联词语实施连缀。7、1．A2．B3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析由文中““天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同”知A项正确。B项由文中““以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系”知强调的是一种关系，并不是“旨在达到家庭利益的最大化”。C项，文中“中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善”知人格与精神气质是动态变化的，并不能说明“君子的理想人格塑造了中国人的精神气质”。D项文中“以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界”知“中庸之道”可以解决并不能消除文化冲突。故选A项。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。文中“‘天下主义’是以‘天下’理念为核心”知，以“天下”为理念的是“天下主义”，不能由此判断“文章以‘天下’理念为核心”，概念混淆，故选B项。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。由文中“面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同”与“与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性”可知“其世界观不具开放性和包容性”是不准确的，故选C项。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。8、1．D2．C3．(1)野生动物很可能是致病病毒的自然宿主或中间宿主，密切接触就有可能导致新型病毒传播人类，甚至导致人传人的疫情发生。此决定的出台，能有效减少人类与病毒宿主的密切接触。(2)全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、既能切实保障人民群众生命健康安全，又能营造人与动物和谐共存的良好生态环境，保持世界的生物多样性。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。A项，“而在其唯一的终宿主——人体内依然可能发生变异”错误，由原文“也就是病毒在终宿主——人体内发生的故事”可知，人只是某些病毒的终宿主，并不是唯一的终宿主；B项，因果关系不成立，由原文“目前，科学家研究发现SARS-CoV-2与一种蝙蝠中的冠状病毒序列一致性高达96%。由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现，故推测其自然宿主也可能是蝙蝠”可知，推测蝙蝠是SARS-CoV-2的自然宿主的原因是“由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现”，而且只是推测，并没有确定蝙蝠就是SARS-C〇V-2的自然宿主。C项，“是与其自身的免疫系统敏感性更高更强大密切相关的”错误，由原文“二是蝙蝠的免疫系统识别异物的敏感性较低，针对病毒的攻击不会引发过度的免疫反应，因此，蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物”可知，蝙蝠是免疫系统敏感性比一般哺乳动物更低，而非更高。故选D。2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。C项，“组织专业消防员对它进行驱逐或扑杀”错误，从材料三第3段可知，对城市里的蝙蝠进行驱逐或扑杀，是会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果，不可取。故选C。3．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在文中找到“禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习”相关内容：“病毒无法独立生长和复制，只能在宿主的活细胞内进行自我复制”“自然宿主是指除人以外，自然界中为病毒提供营养和复制场所的生物，是病毒天然栖息和繁殖的生存环境”“处于中间阶段的宿主，可以为病毒提供暂时性的营养和保护，中间宿主常常作为媒介，将病毒“运输”到人类身上”“感染后的中间宿主进入市场后，将病毒传给了与之有过密切接触的人员”“而一次一次的教训证明，投毒、扑杀这些容易在第一时间被想起的措施，都没有办法控制适应能力强大的动物，反而会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果”。据此，决定出台的必要性可以从野生动物传播病毒和生态保护两个方面概括即可。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面；一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意；是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题；“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。9、1．B2．①乐于助人，不求感谢。刚听了老车倌的求助，就马上查看具体情况，没有一丝犹豫；事情解决后，三个车倌感谢他时，他很淡然，认为这是自己应该做的事情。②心直口快，态度明确。责怪对方车上装的石头比较多，赞叹马的健壮。③看法准确，技术熟练。看到车马情况认为马被打毛了，需要让它们休息一下；只一鞭就把陷在坑里的马车赶了出来，说明技术特别熟练。3．①交代故事发生背景。采石场是故事发生的背景，描写采石场为后文的人物出场、情节展开做铺垫。②衬托人物形象特征。用在采石场干活的人吃苦耐劳等整体形象来衬托陈银娃的形象特征。③体现小说主题思想。用采石场的劳动场景表达对以陈银娃为代表的劳动者的赞美。（其他角度，言之有理也可酌情给分）【解析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。B项，“用‘轰隆’等拟声词描写从高处掉落的石头之大”“以此照应上文的‘这是个雄壮的地方”’错误，描写老把式的动作主要表现他的技术熟练，“轰隆”不仅体现石头的大和位置的高，也从侧面体现了老把式技术的高超。故选B。2．本题考查赏析作品人物形象的能力。分析人物形象时，主要通过人物的直接描写（语言、行动、心理、肖像、细节、神态），以及间接烘托（环境、情节、人物的衬托）来分析人物的性格特征以及形象特点。解答此题，先概括人物的性格品质特点，再结合文本具体分析。首先找到陈银娃把陷在坑里的拉石头的马车赶出来的相关描写，把握表现人物的关键句，语言描写“‘你们真敢装！这一车够四千八百斤！’又看了看三匹马，称赞道：‘好牲口！’”概括出“心直口快”；“三个车倌同声向他道谢，‘嗳！谢啥咧！’。他已经走进了高粱地”概括出“乐于助人”；动作描写“他接过鞭子，腾地跳上车辕，甩了一个响鞭……往前猛力一蹬，挽套的马就势往前一冲，——车上来了”概括出“技术熟练”。3．本题考查分析把握小说情节布局能力。解答时，首先找到相关的情节，仔细阅读，从设置悬念、情节结构、人物形象、内容主旨等角度回答。小说题目是“陈银娃”，说明主人公是“陈银娃”，但大部分内容写采石场，说明“采石场”是主人公活动的背景场所，能够衬托人物形象，体现小说主题。“采石的山头已经劈去了半个，露出扇面一样的青灰色的石骨，间或有几条铁锈色蜿蜒的纹道”“一个老把式正在清除残石。放了炮，并不是所有的石头都崩落下来……门板大的石块就从四五层楼那样的高处落到地面”“车倌是个很精干，也很要强的小伙子。叭——叭！接连抽了几鞭子，——没上来……眼见得这辆车要‘扣’”这些采石场劳动的场景都为陈银娃的出场做足了铺垫，有力地烘托主人公的形象，表现他劳动技艺高超。【点睛】把握小说人物形象特征要从两点入手：一是重视小说中人物的身份、地位、经历教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；二是结合小说对人物语言、外貌行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。10、1．C2．B3．①太宗文皇帝对儒术专心致志，曾经命令儒臣广博地采纳诸位儒者的精要论述，而胡云峰的立论被采纳得很多。②我一个后进学生，学识浅陋，不能够传布张扬他的万分之一，特别写了这篇序文，说明散佚文章重新得到的缘由，使后人有所考证。4．以博学实践为关键，根源于天道人伦，使人不可不学；能使人心善良，教化世风。【解析】1．本题考查的是文言文的实词理解类试题，考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺。C项，句意为：而把写序的事嘱托给我。属：通“嘱”，嘱托。故选C。2．本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思。二是鉴赏文学作品的形象。B项，“胡云峰广纳前来求学的学子，并捐献田地供养他们”错误，原文“时其族子淀请于朝为建明经书院，且有捐田养士之助”应该是胡淀捐献田地供养他们。故选B。3．此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。这道题翻译时要注意：（1）“笃意”，专心致志；“博采”，广泛采纳；“见”，被（2）“末学”，后进；“敷张”，传布张扬；“万一”，万分之一；“序”，写作；“散逸”，散失的；“俾”，使。4．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。本题文中，“其学以博闻实践为要，其论议皆本于天衷民彝，其文章则如布帛菽粟之不可无”，他的学说以博闻实践为关键，议论都根源于天道人伦；文章对人来说就像是布匹粮食一般不能没有。“先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教”，即能够教化人心，扶持世风。【点睛】文言实词含义推断八法：①语境分析法；②结构分析法；③语法分析法；④联想推断法；⑤邻字帮助法；⑥成语对应法；⑦古今比照法；⑧字形推断法。参考译文：自从孟子去世，儒家之道在天下不明了很久了。幸亏有周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹各位大儒相继辈出，从事写作，提出自己的主张和学说，来阐释儒家的学说，这之后道义明白而人们知道方向。自这之后传授朱熹学说的读书人，又发挥其深奥的道义，使之触类旁通，古代圣贤立下教导的旨意，更加大白于天下，像胡云峰先生就是其中的一位。先生名炳文，字仲虎，世代居住在新安的婺源。他的学识以博闻强记实践为要义，他的学说都源于天道人伦，他的文章就像布帛菽粟一样不可缺失，四方有志之士，聚集在他的门下。当时他的同族胡淀向朝廷请求为他建造明经书院，胡淀捐献田地供养求学之士。先生八十四去世，赐谥号文通。先生所著《易通》《四书通》《感兴诗》和《纯正蒙求》各本书，都已经在社会上已刊印发行，后代求学的人以之为宗。太宗文皇帝对儒术专心致志，曾经命令儒臣广博地采纳诸位儒者的精要论述，而胡云峰的立论被采纳得很多。假使先生获得际遇及时，他的学说一定在世上大力推行，可惜啊。在宋元之交的时候，社会不昌明而水泽不流畅。然而大道自在，大言能够永传，他的主张通行于天下即使困窘隐居也不会因此而减损。时代更迭战火不断，书院草木丛杂，二十卷的云峰文集，也丢失没有存留下来，胡先生的七世孙胡用光笃志搜寻编辑，只得到五十多篇，长久的因为没有完全找到而遗憾。成化辛丑年，胡用光之子乡贡进士乡胡濬，把书院的始末，告诉提学侍御娄克让、巡抚侍御胡源梁，用檄文晓谕有关部门为他们重新建造，焕然一新，又广博的遍访遗留下来的文章，得到比原来多好几倍的文章。姑且分为前后二编，谨慎的记录载册，那些没有找到的文章，还在全力寻求以待有朝一日能够找得到。成化丁未年，东莱蓝文绣以进士身份来主持婺源政务，德政使民众安辑，曾经披阅这些文章，多次深入玩味，于是命工匠刻板印刷，以便广泛流传，嘱托我写序言。先生关于儒家之道的文章，可以用来温暖人心、辅助世道教化。在以前丢失在如今得到，实在是后学之人的幸事，不只是胡氏子孙他们值得称赞的事情。我一个后进学生，学识浅陋，不能够传布张扬他的万分之一，特别写了这篇序文，说明散佚文章重新得到的缘由，使后人有所考证。至于那娄君、胡君的作为，台宪蓝君的作为，守令用光父子的作为，后人都能够知道推崇，他们的作为，足够被天下后世的人鼓励劝勉，因此不可以不写下这篇序言。11、1．A2．A3．C4．故禹会涂山/玉帛万国/未闻禹之盈而覆满而溢也/盖所纳鲜而所施广矣/商纣积粟渭桥/聚财鹿台/知所纳而不知所施/故盈而覆满而溢亦宜矣。5．（1）水流广大的百川，不分昼夜地往东注入，即便是巨大的江海，难道能够不充满溢出吗？（2）这样既能对上尊崇王室，对下使老百姓获利，这确实就是所说的有所吸纳就一定有所给予。【解析】1．本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。A项，“被”蒙受。句意：所以早晚蒙受海洋的润泽。故选A。2．本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，连词，表修饰；连词，表承接。B项，表句中停顿，助词，不译。C项，主谓之间取消句子独立性。D项，定语后置标志。故选A。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，“通过夏禹与商纣、秦朝与汉代处理纳和施的两组对比”错误。没有将秦朝与汉代对比，是将夏禹与商纣、秦朝、汉代的做法进行了对比。故选C。4．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“涂山”为“会”的地点，“禹会涂山”表示完整句意，“涂山”后面断开；“盈而覆”“满而溢”是并列关系，都是“闻”的宾语，故“未闻禹之盈而覆满而溢也”为一个完整句子，“也”后面断开；“所纳鲜”“所施广”为并列关系，“矣”后面需要断开；结合连词“故”，虚词“也”“矣”及句意内容分析断句。句意：所以夏禹于涂山会合诸侯，万国都拿着玉器丝绸来朝拜，没听说夏禹充盈后就倾覆，富足后就奢侈无度，或许是吸纳的少而给予的多吧。商纣王广积粮食于渭桥，聚敛财富于鹿台，只知道吸纳而不知道给予，充盈后就倾覆，富足后就奢侈无度也是当然呀。5．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“靡”，没有；“而”，连词，表修饰；“东”，向东（名词做状语）；“海之巨者”定语后置句式；“庸”，难道；“满”，充满。（2）“斯”，代词，这样；“上尊”，对上尊崇；“利”，使动，使……获利；“诚”，确实，实在；“所谓”，所说的；“而”，连词，表并列。【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。参考译文：大凡事物有所吸纳，就一定会有所溢出。江海，我们好像只见过它吸纳，未见过它溢出。既然这样，那么弥漫天地间经历万代的水流广大的百川，不分昼夜地往东注入，即便是巨大的江海，怎么能不充满溢出呢？老子把江海称为众水之王，它原本就是众水之王（“王”也可以理解为“往”，众水归往之处。百川之所归往，故能为百谷长也），原本就是因为它善于处于低下的位置，然而它不只是有所吸纳，也有所给予的。好比是圣人之道，每天在用却没有感知。所以早晚蒙受海洋的润泽，就是大海的功用。何以看得出？江海宽广使得东方荒远之地一片虚空，它就快靠近太阳升起的旸谷了，每天在深渊中洗浴，水汽蒸腾到了天上，这些蒸腾而湿润的就叫露，喷吐而潮湿的就叫雨，浮动而凝结的就叫霜，飘落而飞散的就叫雪，雨露的生成，雪霜的收藏，这是万物时时蒙受海洋的润泽就很清楚了。好比在釜底设灶做饭，再用盎缶盖在上面，锅中水还没有沸腾而盎缶早已濡湿了。小事物尚且这样，更何况大海呢？所以说江海不只是有所吸纳，也是有所给予的。有人会说大地宽万里，江海只在一角，难道江海的润泽能够周至整个天下吗？噫，江海既然为王了，就以五湖为五侯，以九州为九伯，以四渎为四岳，至于水池水湾水洼水渚，都是它的附庸。所以五侯能够独享它的恩惠，九伯能够任其职，各自按照它们所属的土地划定疆域，然后化为雨露以生成它，化为霜雪以收藏它，这样既能对上尊崇王室，对下使老百姓获利，这确实就是所说的有所吸纳就一定有所给予。所以古代的君王施予丰厚而纳受微薄，用恩德信义治理天下，连鳏夫寡妇都不敢轻慢，更何况诸侯呢？所以夏禹于涂山会合诸侯，万国都拿着玉器丝绸来朝拜，没听说夏禹充盈后就倾覆，富足后就奢侈无度，或许是吸纳的少而给予的多吧。商纣王广积粮食于渭桥，聚敛财富于鹿台，只知道吸纳而不知道给予，充盈后就倾覆，富足后就奢侈无度也是当然呀。因此我懂得江海不只是以安抚远方为重，也以惠及万物为长久。自秦国以郡县治天下，置人民于苦难之中，蚕食百姓，鲸吞国家，六国的鬼魂，饥饿而不祭祀，百姓的头颅，悬挂而不解除。汉代用晁错削夺诸侯势力，于上亲属间的恩情断绝，于下连绵的赋税凋敝民生，重敛财物以满足自己，广藏财物而获取灭亡。唉，可惜了呀，以致违背了天道，人心离散，春露不滋生，夏雨不准时，秋霜不合时令，冬雪不正常，怨气积累成了骄阳，怨恨的话振动成了疾雷，饥荒和抢劫，确实由于这些啊！哎呀，君王就像是江海；诸侯就像是湖泊川泽；百姓就像