抚州市2025届高考考前模拟语文试题含解析

抚州市2025届高考考前模拟语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是我们的目光先是越过了山脚下的山杏树，然后是平展如镜的水塘。▲如果遇不到什么障碍，叫就可以抵达山上的城堡。①大片大片初春的土地己经让农民梳理得图画一样干净。②然后，便是一片更大的水域，地方话叫“泡子”，学名叫湖。③一路鸟鸣不断，落到地上时，却是田垄上一排排嫩绿的禾苗。④风吹过，如一颗颗在五线谱上跳动的音符。⑤集镇远处，是白云，白云下边是隐隐约约的罗通山。⑥湖的那边是一片五光十色的集镇。A．①③④②⑥⑤B．①④②③⑥⑤C．②③①④⑤⑥D．②③④①⑤⑥2、阅读下面的文字，完成下面小题。在马克思的文学评论中，人并非西方启蒙思想中观念的人，还是现实的人。[甲]在其所处的十九世纪资本主义时代，现实的人是被物化奴役的“个体人”，也是推动社会发展的“具体人”，这正是马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就的原因。同时，一些批评与理论实践在一定程度上受到了黑格尔逻辑主义批评观的影响。评论者认为，每个文学文本中的意义都潜藏着支配一切文本意义的“普遍规律”，而且这种“普遍规律”贯穿在历史全过程中。[乙]二十世纪五、六十年代，阶级性、人民性等也因之成为文学评论的基本观念和普遍标准，在古代文学评论中就出现了“扬杜抑李”的现象。[丙]而在二十世纪与二十一世纪之交，我国评论界又风行以审美意义取代意识形态的批评观念，认为审美才是文学艺术的个中三昧，于是出现了“贬抑鲁迅，赞周作人”的怪现象。1．文段中的加点词，运用不正确的一项是A．还是 B．贯穿 C．风行 D．个中三昧2．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A．甲 B．乙 C．丙3、下列诗句中，与下图漫画的情境最吻合的一项是A．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。B．桃花流水窅然去，别有天地非人间。C．落红不是无情物，化作春泥更护花。D．细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。4、阅读下面的文字;完成下面小题。材料一：智能手环主体一般采用医用橡胶材质，天然无毒，外观设计高档时尚、大方，不仅具有运动健康秘书的功能，还具有时尚装饰的功能，有流线花环，颜色也是多样，这种设计风格对于习惯佩戴首饰的用户而言，颇具有诱惑力。手环的设计风格堪称百搭。而且，别看小小手环个大不大，功能还是很强大的，比如它可以说是一款高档的计步器，具有普通计步器的一般计步，测量距离、卡路里、脂肪等功能，同时还具有睡眠监测、高档防水、蓝牙4.0数据传输、疲劳提醒等特殊功能。智能手环内置低功耗蓝牙4.0模块，可以与平板、PC客户端进行连接;可以随时随地设置身高、体重、步幅等信息和上传运动数据。另外，智能手环还具备社交网络分享功能，比如用户可以将睡眠质量、饮食情况和锻炼情况以及心情记录等通过绑定微博等社交网络进行分享。在使用时间上，由于智能手环内部内置了一颗锂聚合物电池，续航时间可达10天，续航能力还是很强的。——摘编自《智能手环有哪些特点及特性》材料二：智能手环是一种穿戴式智能设备。智能手环运动监测功能通过重力加速传感器实现。重力传感器已是一种很成熟的技术，手机也有应用，比如现在智能手机的屏幕翻转功能，就是通过传感器来实现的。传感器通过判断人运动的动作得到一些基础数据，再结合用户之前输入的个人身体体征的基本信息，根据一些特定算法，得到针对个人的个性化监测数据，诸如运动步数<距离以及消耗的卡路里等，从而判断运动的频率和强度。由于每个人运动随个人身体体质的不同而产生不同的效果，因而用户在使用手环进行监测前需要在APP中录入自己的性别、年龄、身高、体重等信息，信息自动同步到手环中，通过传感器监测运动动作，经过特定算法最终实现运动监测的功能。睡眠监测也通过相同的传感器技术实现。人的睡眠按照脑电波信号可分为五个阶段：入睡期、浅睡期、熟睡期、深睡期、快速动眼期。在不同的阶段人的脑电波可以迅速改变，有意思的是，重力加速传感器并不具备直接探测脑电波的功能，它是将人在睡眠中的动作的幅度和频率作为衡量睡眠的标准，来判断睡眠处于哪个阶段。手环的智能闹钟功能，会在快速动眼期将用户唤醒，因为在快速动眼期睡眠者会出现与清醒时相似的高频低幅的脑波，比较容易唤醒，如果此时唤醒，睡眠者会感到神清气爽，有一个很好的睡眠效果。——摘编自沈丹《智能手环是如何进行数据传输的》材料三：几年前，智能手环作为可穿戴设备进入大众视野，以实现健康管理、运动监测、手机交互等功能为目标被炒得火热。功能看似高端，门槛实则低，一时间市场内涌现了大量可穿戴设备厂商。然而近年全球可穿戴行业疲态已显，智能手环炒作红利期已退潮。前瞻产业研究院发布的《可穿戴设备行业市场前瞻与投资分析报告》数据显示，在2016年第三季度，全球可穿戴市场出现疲软态势，整体销量为2300万只，仅仅保持了3.1%的微弱增长，出货量则为270万只，较2015年同期的560.万只下降了51.6%。预计2018年我国可穿戴设备市场规模在400亿元左右。真正随着热潮成长起来的智能手环企业少之又少，早期进入市场的品牌如今的经营状况也很惨淡。种种迹象都表明智能手环遇冷是行业的现状，我们需要思考智能手环在脱离炒作红利期后，究竟是哪些原因导致了它的降温。目前来看，智能手环的需求依然存在，也非纯概念炒作，并且在万物互联的时代，智能手环作为能随身携带的电子设备其实还有很大的想象空间。虽然野蛮生长的红利期已过，但是寻找到智能手环的刚需，依然能成为它下一次热潮的引爆点。——摘编自沙水《智能手环春天已过;未来出路在何方?》1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．智能手环有助于运动，可随时随地上传运动数据，也可通过绑定微博等社交网络端分享睡眠质量、饮食情况和锻炼情况等。B．在手环进行监测前在APP中录入自己的性别、年龄、身高、体重等信息，目的是通过个性化数据来判断运动的频率和强度。C．手环的智能闹钟功能主要是根据睡眠中动作的幅度和频率来实现的，在探测到出现高频低幅的脑波时唤醒睡眠者。D．几年前，智能手环被炒得火热，由于门槛低，市场内涌现了大量可穿戴设备厂商，如今智能手环行业遇冷，炒作热潮已退。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．智能手环内置低功耗蓝牙4.0模块，可以与平板、PC客户端进行连接;内置锂聚合物电池，续航时间可达10天。B．目前重力传感器已是一种非常成熟的技术，智能手环通过使用这一技术来判断人运动的动作，得到一些基础数据。C．从材料三图表中可知，2015年是智能穿戴设备野蛮生长的红利期，此后虽市场规模还处在增长中，但增速已放缓。D．智能手环虽遭遇发展困难，但智能手环已找到市场的刚需，在这万物互联的时代，正在成为下一次热潮的引爆点。3．以上三则报道，各自的侧重点是什么?请根据材料分别概括，每则不超过20字。5、阅读下面这首唐诗，完成问题。蓟中作高适策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。一到征战处，每愁胡虏翻①。岂无安边书，诸将已承恩②。惆怅孙吴事，归来独闭门③。（注）①翻:通“反”。②安禄山为夺取边功，数次侵掠奚、契丹，引起边患，却被唐玄宗封为东平郡王。③“孙吴”指战国时期军事家孙膑和吴起；“闭门”指东汉名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．诗开头以“沙漠”“塞垣”等特有景物勾勒了一幅塞外图画，又用白描手法刻画了“白日”昏暗、寒云苍茫的萧条之景。B．“边城何萧条”一句中的“何”字和形容词“萧条”，强烈地暗示出诗人的感慨之深与忧愁之重，为下文议论抒情做了铺垫。C．“一到”引出由前面虚实结合的叙事写景到后面议论抒情的转折，又巧妙指出了“边城何萧条”的具体原因:“胡虏”的反叛。D．全诗叙事写景，形象逼真，境界浑朴；议论抒情，深刻精警，跌宕起伏；语言看似平淡质朴，但字字含情，情感浓烈。2．本诗所表达的诗人情感非常复杂，请简要分析并概括诗人的情感。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)____________________，妆成每被秋娘妒。(白居易《琵琶行》)(2)____________________，而死于安乐也。(《孟子·生于忧患，死于安乐》)(3)淇则有岸，____________________。(《诗经·卫风·氓》)(4)____________________，纫秋兰以为佩。(屈原《离骚》)(5)扪参历井仰胁息，____________________。(李白《蜀道难》)(6)庄生晓梦迷蝴蝶，____________________。(李商隐《锦瑟》)(7)____________________，不知其可也。(《论语·为政》)(8)____________________，怜子如何不丈夫。(鲁迅《答客诮》)7、阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而要带着地球一起跑?”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“我们买房子买的不是物理空间，而是一个家庭，里面住着父母、老婆、孩子，这个物理空间承载着我们所有的情感。中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。农业的固定性，使得勤劳的人民逐渐世代安居，终日和土打交道的经历，则让他们周身都环绕着泥土的气息。在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”：“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去做就行。因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，再加上交通工具的落后，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”“老死不相往来”的生活状态。带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。(摘编自《外国人看不懂(流浪地球〉的背后，藏着深层的文化认同差异》)材料二：中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢?你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面.上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字，叫“差序格局”。费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的。正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲入情、讲关系，又要讲面子，因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治。我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢?所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土社会，农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢?(摘编自梁文道《(乡土中国>：家，到底是什么呢》)材料三：家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。家与国的统一性，中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。家庭伦理用于治国就成为政治原则。治家与治国具有内通性，所以，《大学》说“治国必先齐其家”，“一家仁，一国兴仁”。国与族的统一性，国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有两种：一为血缘性；另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性。国与国民、国士国域)的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的。谈到中国，人们会自然地联系到中国这一疆域。这疆域既是国之域，也是民之家。国土即疆土是国家之本；国民是国家主干；国权是国家的基础，与他国进行交往，国权是首位的原则；国学即“伦质”，是国家意识形态；君臣和睦是国家稳固的枢机即关键。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为--种情感——种既厚重又绵长的家国浓情的正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。(摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A．家国情怀是中国人的一种共同的情感，在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的。B．家国情怀是中华民族在不断地发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与情结。C．材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，并可以对材料一中的家国情怀进行必要的补充。D．材料三认为家国情怀是人类共同的意识，是情与理的合一，全面地体现为厚重绵长的家国浓情。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()A．以农为主的中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，而这种不流动使中国社会呈现出了土气。B．带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，早已用工业化普及农业的西方人是很难去完全读懂的。C．费孝通运用比喻形象通俗地界定了中国社会的基本特质，差序格局下的“家”的概念是可以伸缩的。D．中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，是一种礼治，人们之间讲信用，是不需要任何契约的。3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是()A．这种与天争与地斗的祖传性格，让中国人民生来就不服输，传统儒家思想中“修身齐家治国平天下”的格言，也为我们注入了济世的强心针。B．谁说带有土气的中国文化在国际就没有竞争力，恰恰相反，带有泥土气息的脚踏实地才是我们与世界竞争的本钱。C．在当今世界，只有展示民族特色，彰显文化价值，才有可能不被随波逐流的社会节奏漩涡同化，在竞争中取得一席之地。D．因此，在这样伸缩来回的状态底下，我们把什么叫做“公”什么叫做“私”那就是相对的了。4．材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。5．从美学的角度来评价家国情怀是否合理?请结合材料谈谈你的看法。8、阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：文化反映着城市的特质品位和形象风格,也是一个城市区别于其他城市的独特魅力所在。近年来，哈尔滨以“文化创城”为牵动，打造冰城符号。通过深度挖掘城市文化底蕴和人文特色，进一步提升城市文化内涵和文化韵味，培育出具有标志性的城市精神，展现出生机勃勃、大气厚重的文化新境界和文明新高度。哈尔滨是一座音乐之城。19世纪末，歌剧、芭蕾、爵士乐等传入哈尔滨，与本地文化交融，诞生了中国最早一批音乐学院和交响乐团。在哈尔滨的大街小巷，数以百计的业余合唱团定期、定点活动，音乐渗透到城市的每个角落。2010年,哈尔滨被联合国授予“音乐之城”称号。音乐，是哈尔滨深入骨髓的文化印记,也是哈尔滨“文化创城”的发力点。2019年6月至10月，哈尔滨音乐厅、老会堂音乐厅等演出场馆及专业文艺院团，陆续推出135台264场国内外经典演出。从今年起,道里区提出打造具有冰城音乐文化特色的10公里“松花江文化旅游观光带”。将东起中东铁路公园、西至松花江公路大桥的沿江10公里地带打造成集休闲、活动、学习、展示于一体的文旅融合观光带。（摘编自姜雪松《“文化创城”打造冰城符号,滋养一座城市》）材料二：文化符号是记载人类发展历程的重要工具。文化是由多种多样、五彩缤纷的符号组合而成的一个庞大的符号体系，因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符号。对于文化符号的提取可以从当地文化、风土人情、民俗礼仪等方面入手,也可根据当地的文化传统,深入挖掘具有代表象征意义的符号。建筑本身就是凝结的文化符号，在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予了建筑更多的精神文化内涵。城市文化符号包罗万象，如文字符号、色彩符号、图像符号、特色建筑等多种样态。城市文化符号是构成城市文化的最外层，当人们提及北京这座城市时，我们就会想到胡同、四合院、天坛、京剧等。法国作家雨果曾讲过，“人类没有任何一种重要思想不被建筑艺术写在石头上”。位于黄河中游的世界四大文明古都之一的西安是中国历史上建都时间最长、影响力最大的都城，在这座拥有浓厚文化的古城中有一条西大街,西大街的建筑体现的是仿唐建筑的风格。经过多年的岁月洗礼，现代人发现了西安西大街珍贵的文化内涵，将其进行新的改造。整个建筑立面的改造上延续着传统的历史文脉,对沿街原有的和新建的建筑都采用以唐风为主的中国传统的建筑形式，并下大功夫恢复了具有600多年历史的城隍庙牌坊，大大增强了古城的历史特色。建筑立面的设计也同样具有独特的艺术语言和丰富的表现手段，它通过色彩、形态、均衡、比例等造型元素，体现着建筑外立面对城市文化符号的表达。建筑美不美观，好不好看，它需要经历岁月的检验，这些都是与建筑的色彩、形态、光影、结构等多种因素有关的，往往这些就是设计师们所要表达的。中国有着上下五千年的历史,历史需要不断地传承与弘扬，即通过对建筑立面的设计运用“象征”“引用”等表现手法来展现它深刻的寓意。在中国人的思想里那些缺乏寓意的造型符号是没有任何意义的，只有那些蕴涵着丰富文化内涵、代表着城市文化的城市文化符号应用于建筑立面的设计中才有真正的深刻寓意。一座城市的建筑立面体现着城市面貌的特点和视觉连续性,体现着城市文化特征，也可以说城市建筑设计的改造重点是对建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代风格和特点为核心，保留结构，改变外观，将城市文化符号运用到现代建筑立面的设计上，不仅提高了使用价值，也提高了其艺术欣赏价值。在现代建筑立面设计中应按照形式美的法则，在大和谐中寻求小变化，以城市文化符号为设计手法进行改造设计，让现代建筑立面成为一种具有民族特色和时代感的实用艺术。（摘编自李梅红《浅谈城市文化符号在现代建筑立面设计中的应用》）材料三：每天一份报纸，每月固定的《读者》和《知音》，这些许的文字信息需求，在小区门口的报刊亭就能逐一实现。作为城市重要“文化符号”之一的报刊亭，承载着许许多多海口市民以及阅读爱好者的美好回忆。在第24个“世界读书日”到来之际,记者对海口市的多家报刊亭进行了实地走访。“以前的报刊亭很多，相隔一公里就有一个，现在两三公里都不一定能见到一个,甚至有些新的小区周边乃至整条街上都没有一个。”市民王先生告诉记者,现在的年轻人可能对报刊亭没有那么深的需求，但像他们这拨人都已经保持了30多年的阅读习惯了，每天一份报纸是必不可少的。每天在报刊亭购买报纸的人鲜而有之，记者蹲守海口某处报刊亭2个小时，才有一人路过购买一份报纸。市民李女士也表示，定期阅读的那些杂志和期刊，已经成了生活的一部分了。“现在工作都比较忙，能闲下来阅读一下自己喜欢的书籍和杂志是一件很惬意的事情。虽然现在网络发达,很多人是手机不离手的，加上电商的出现也对传统书店和报刊亭等行业的冲击很大。但对于我们普通市民来讲，回家的途中路过报刊亭，买上一份读物,很方便的，这对于我来说才是‘生活’。”李女士说，现在的报刊亭少了，没有以前那么方便了，但就算多走两公里也还是希望到店里翻一翻、看一看，这是一种情怀。希望这一抹充满文化魅力的城市风景线不会消失，而是更好地为那些心存情怀的阅读爱好者们营造一个文化驿站、一个心灵港湾，也为这个城市，留下充满人情味的无限美好与遐想……（摘编自《海口城市“文化符号”——报刊亭现状：经营难“副业”多》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．哈尔滨着力打造冰城符号，提升城市魅力,有效地提升了城市文化境界和文明高度。B．各种符号按既定规则组合在一起形成庞大的符号体系，从而形成了世界上各具特色的文化。C．作为城市文化最重要的组成部分，一个城市的文化符号诸如文字、色彩等,可成为城市的标志。D．材料三以记者实地调查的形式对海口文化符号报刊亭的现状进行报道，比材料一更具权威性。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．音乐作为哈尔滨城市文化的典型代表,不仅历史悠久,演出常态化、多样化,而且深入市民内心，成为城市文化印记。B．设计师在建筑立面中艺术化表达各种造型符号,就能赋予建筑丰富的精神文化内涵，展现这些符号的深刻寓意。C．从某种意义上说，改造城市建筑设计的重点在对建筑立面的改造，城市文化符号又居于建筑立面改造的重要地位。D．城市建筑立面体现着城市的文化特征，对城市立面的恰当改造可以有效提升建筑的实用功能和审美价值。3．下列说法中，不能作为事例论据来支撑材料二观点的一项是A．北京四合院屋檐上雕刻的蝙蝠与寿字等，使四合院成为具有我国传统文化符号的建筑。B．西安西大街因斗拱、挑檐、梁杭等传统文化符号的运用，保持着古都的历史文化特色。C．旧时南京秦淮河两岸商铺林立，许多文人在乌衣巷、朱雀桥尽显诗酒风流，一片繁华。D．随着2008北京奥运会的举办，鸟巢、水立方传遍世界，这些建筑无疑成为北京的代表。4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5．作为海口“城市文化符号”之一的报刊亭，近年逐渐消失的原因有哪些？请结合材料分析。9、阅读下面的文字，完成下面小题。梅葆玖的“保守”意义不输创新傅谨著名京剧表演艺术家梅葆玖先生2016年4月25日仙逝，各界同声哀恸。葆玖先生曾经说，他一生中对父亲的艺术继承多，自己的创作少。因为父亲梅兰芳大师留下那么多优秀的梅派经典，亟需倾注全副身心于抢救和继承，实在无暇顾及新剧目创作。确实如此，如果说葆玖先生的前三十年主要是向父亲学习，在父亲教导与陪伴下演出梅派剧目，他生命的后四十年则一直致力于表演与恢复梅派经典剧目，以及为他众多弟子传授梅派经典。在这个意义上，他的一生是“保守”的一生，而不是“创新”的一生。然而，梅葆玖先生的“保守”，是为了要“保”住和“守”住以他父亲梅兰芳为代表的京剧传统艺术之精华，为中华民族保住这份珍贵的文化遗产。“保”住这份遗产，“守”住梅派的精华，是京剧、尤其是梅派健康发展的基础，他的“保守”的文化意义，丝毫不输于创排几出新剧目。当然，“保守”的葆玖先生并不僵化，他所做的传承不是机械的复制，而是要让梅派的精神通过新一代京剧演员的身体，实现更好的世代传递。就像他父亲一样，他从不排斥各种新颖传播手段，他并非一招一式地拘泥于重复前辈大师表演的表象，但是对梅派特有的意蕴和韵味，则丝毫不忍舍弃。如果说“移步而不换形”是梅兰芳先生对艺术传承发展最好的总结，“保守而不僵化”则让梅葆玖先生对梅派艺术有了最好的传承。梅派艺术的传承之所以需要葆玖先生的努力，是由于梅派彰显的是深刻体现中华古典艺术风范的美，华贵而平和，并不靠戏剧冲突和人物激烈的外部动作吸引观众。这种美的艺术要让观众陶醉其中，需要演员“唱念做打”和“手眼身法步”的“四功五法”的坚实基础，更要全方位地掌握其“度”，幅度太大则火爆，背离了梅派的美学原则，幅度不够又会影响剧场效果，难以给人们留下深刻印象，没有观众的共鸣与感动，梅派之美就无从传递。因而，梅派不易学，更难精，要以表演梅派剧目获得观众的认可和充分肯定，就更是难上加难。梅葆玖先生拥有从幼年时起就和父亲同台的特殊经历，加上有遗传所赋予的身体优势和家庭熏陶，让他能够最深切地感悟与体会梅派艺术的这种分寸和尺度。所以葆玖先生是梅派艺术最好的传人，有最好的先天条件，恰逢传统艺术在当代生活中回归的大背景，更唤醒他强烈的艺术责任感。他毅然将后半生奉献给梅派艺术的传承，收梅派弟子多达49位，遍布全国各地，还及于多个国家地区。他终日奔波授徒传艺，既是一种情怀，也是莫大的文化功绩。正是通过葆玖先生和他的学生们共同努力，梅派成为京剧领域发展势头最好的流派，人才辈出，队伍齐整。现在，我们在各地都有机会欣赏梅派剧目的演出，观众的整体构成也出现了明显改善，剧场里的年轻观众越来越多，梅派艺术的发展呈现欣欣向荣之势，令人欣喜。从葆玖先生的努力与成功之路，令人不由得联想起当年的梅兰芳大师。就在梅大师刚崭露头角时，京剧演出市场就发生了几个重大变化。首先是女伶大量涌上舞台，人们不禁担心，包括梅兰芳在内的扮演女性戏剧人物的男旦，如何应对坤伶的崛起；其次是从上海滩刮起来的以连台本戏、机关布景为代表的海派风，而讲究法度与含蓄的传统京剧表演，是否有可能在与这些诉诸感官刺激的艺术表演相抗衡时立于不败之地取胜；加上电影、舞厅和跑马场等外来娱乐方式的出现，都让人们对京剧是否仍有光明前景产生疑问。然而，面对这样的局面，梅兰芳在一众新旧文化人的支持下回归传统，逆流而上，终于用他极具古典韵味的表演征服了那个时代，同时也为传统术和古典美学赢得了尊严。他的选择不是因为勇敢，更不是鲁莽和赌气，恰恰是源于他对自己深蕴其中的艺术传统及表演手段的深刻自信。如果说文化是一条河流，葆玖先生就是在为防止河流决堤奋力培土的英雄。在文化冲突与交融中，我们这个民族需要更多这样的勇士，这就是梅葆玖先生的一生给我们最大的启示。（《人民日报》2016年4月26日）（相关链接）据悉，梅葆玖共收学生49名，包括李胜素和魏海敏。直到去世前，他还计划再收两个弟子。2013年，为纪念梅兰芳诞辰120周年以及来沪首演100周年，上海连续举办了一系列梅派经典剧目演出，梅葆玖率嫡传弟子登台，场面壮观感人（邵岭《梅葆玖之后，新一代梅派领军人物在哪里》）1．下列关于文章内容的理解，正确的一项是（）A．对梅葆玖来说，他最大的遗憾就是，一生中对父亲的艺术继承虽然很多，但自己的创作却很少。B．梅派艺术之美的传递，主要靠演员的“唱念做打”这些基本功，如果没有坚实的基础，太过火爆或都幅度不够都会影响效果。C．之所以梅葆玖先生能够成为梅派最合适的继承人，是因为他具备各种条件，如身体优势、家庭熏陶、与父亲同台演出等。D．文章倒数第二段主要写的是梅兰芳，本文的传主是梅葆玖，虽然二人为父子关系，但是从内容上来看还是多余。2．下列对文中有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）A．文章以梅葆玖先生的主要生活经历为主线，选取了他生活中几个具体事件，从不同角度表现了这一人物对传统文化的重要作用。B．葆玖先生一生的创作并不多，因为他在艺术追求上主要是继承父亲的艺术，并对父亲留下的大量优秀梅派经典全身心地抢救和继承。C．梅派京剧艺术体现了中华古典艺术风范的美，华贵而平和，没有戏剧冲突和人物激烈的外部动作，所以传承时需要付出很多努力。D．梅派艺术是一种美的艺术，不易学，更难精，梅葆玖先生却能够凭借身体优势和家庭熏陶，最深地感悟与体会到其分寸和尺度。E.文章结尾将文化比作一条河流，而将梅葆玖比作为防止河流决堤奋力培土的英雄，这是对其艺术成就及其民族责任感的高度肯定。3．写梅葆玖的事迹，文中用了大量笔墨写梅兰芳有什么作用？请简要分析。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。徐温，字敦美，海州朐山人也。（杨）行密起合淝，隶帐下。行密所与起事刘威、陶雅之徒，号三十六英雄，独温未尝有战功。及行密欲杀朱延寿等，温用其客严可求谋，教行密阳为目疾，事成，始预谋议。与张颢有隙，使钟章杀之。温疑章不果，夜半使人探其意，阳谓曰：“温有老母，惧事不成，不如且止。章曰“言已出口，宁可已乎？”温乃安。隆演立，迁升州刺史，治舟师于金陵。天祐十年，遣招讨使李涛攻越，战于临安，裨将曹筠奔于越，涛败被执。温间遣人语筠曰：“吾用汝为将，汝军有求吾不能给，是吾过也。”赦筠妻子不诛，厚遇之。秋，越人攻毗陵，温战于无锡，筠感温前言，临战奔归，遂败越兵。十二年，封温齐国公。温城升州，建大都督府。刘信围虔州，久不克，使人说谭全播出降，遣使报温，温怒曰：“信以十倍之众，攻一城不下，而反用说客降之，何以威敌国”答其使者而遣之，曰：“吾以信也。”因命济师，遂破全播。人有诬信将反者，信闻之，因自献捷至金陵见温，温与信博，信敛骰子厉声祝曰刘信欲背吴愿为恶彩苟无二心当成浑花温遽止之一掷六子皆赤温惭自以卮酒饮信然终疑之温客尤见信者，惟骆知祥、严可求，可求善筹画，知祥长于财利，温尝以军旅问可求，国用问知祥，吴人谓之“严、骆”。初随行密破赵锽，诸将皆争取金帛，温独据余囷，作粥以食饿者。十六年，温请隆演即吴王位，遂建国改元。隆演卒，温越次立其弟溥。顺义七年，温病卒，年六十六，追封齐王，谥曰武。李昪僭号，号温为义祖。（节选自《新五代史·吴世家第一》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．信敛骰子厉声祝曰/刘信欲背吴愿/为恶彩/苟无二心/当成浑花/温止之/一掷/六子皆赤/温惭/自以卮酒饮信/然终疑之/B．信敛骰子厉声祝曰/刘信欲背吴/愿为恶彩/苟无二心/当成浑花/温邃止之/一掷/六子皆赤/温惭/自以卮酒饮/信然终疑之/C．信敛骰子厉声祝曰/刘信欲背吴/愿为恶彩/苟无二心/当成浑花/温遽止之/一掷/六子皆赤/温惭/自以卮酒饮信/然终疑之/D．信敛骰子厉声祝曰/刘信欲背吴愿/为恶彩/苟无二心/当成浑花/温遽止之/一掷/六子皆赤/温惭/自以卮酒饮/信然终疑之/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．金陵即今南京，东晋、南朝的宋、齐、梁陈曾相继在此建都，后改称为临安。B．都督起于三国，最初是作为监督军队之官，发展成为中央或地方军事领导长官。C．改元是指历史上皇帝即位时或在位期间改换年号，每个年号开始的一年称元年。D．僭号是指冒用帝王的称号或者超越自己本来地位的称号，文中指李昪称帝一事。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．徐温体谅他人，主动承担责任。他派军攻越，曹筠投降越军，他认为自己也有过错，赦免、厚待曹筠的妻儿，后曹筠很感动，率兵归程共败越军。B．徐温为人多疑，行事谨慎有加。他与张颢有矛盾，想派钟章刺杀张颢，又担心钟章能力不足，不能成事，因此焦虑，半夜试探钟章后，才放下心来。C．徐温知人善用，虚心向人请教。在他的门客中，严可求擅长出谋划策，骆知祥擅长理财谋利，他经常分别向二人请教行军打仗和国家财用方面的事。D．徐温关爱百姓，不以财物为重。起初徐温跟随杨行密击败赵时，其他的将领都争抢金帛财物，唯独徐温占据剩下的粮仓，并煮粥给饥饿的人吃。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）温用其客严可求谋，教行密阳为目疾，事成，始预谋议。（2）信以十倍之众，攻一城不下，而反用说客降之，何以威敌国？11、阅读下文，完成下面小题。徕宁果木记昆仑踞西域之胜，世传为仙人出入之所，嘉树珍果，萃于其地。徕宁地近昆仑，得其馀气，多暖而少寒，以故果木之盛甲于天下。桃、杏、葡萄、梨、枣、苹婆①、林檎②、樱桃，俱极香美，无论矣。桑椹大可径寸，色白如玉，味甘如蜜。冰苹婆尤为异品，形如内地苹婆，而莹然无滓，表里照彻如水晶，味香烈而极甘，别城无此种。又有所谓瓯桲者③，似山东木梨而大，香如木瓜，以蜜渍之，甘酸如山查而香过之，真异种也。呜呼！以此珍果，如生于中土，移入神京④，必能贡明堂⑤，飨清庙⑥，供上方之馔，擅华林之春⑦。其次亦得为卿士大夫所共尝，文人学士所争赏。乃生于穷荒回纥之地⑧，食之者不知其味，嗅之者不闻其香，甚且珍品与羊胛同烹，名园与马枥为伍⑨，物之不得其地，至此已极，大不可痛惜乎哉！或曰：“八埏之外⑩，人蠢而物灵，山川清淑之气多钟于草木，以补人之不足。”是说也，余姑存而不论云。（选自铁保《惟清斋全集·梅庵文钞》）（注）①苹婆：苹果。②林檎：即沙果。俗称“花红”。③瓯桲：即“榅桲”，又名木李，味甘酸。④神京：京城。⑤明堂：古代帝王宣明政教、举行大典之所。⑥清庙：即太庙，帝王的宗庙。⑦华林：这里泛指帝王宫苑。⑧回纥：古代少教民族。唐以后散居新疆一带。⑨马枥：马棚。⑩八埏：八方的边际。1．徕宁“果木之盛甲于天下”的原因是。2．第一段举“桑椹”、“冰苹婆”与“瓯桲”为例，在文中有何作用？3．下面不符合文意的一项是A．昆仑山高踞于西域中的胜地之上，世代相传是仙人出没的地方。B．徕宁的桃、杏、葡萄、梨等八种水果，都很香美，就不用说了。C．徕宁珍果生于穷荒回纥之地而未生于中土，那是不值得痛惜的。D．对边地“人蠢而物灵”的说法，姑且放在一旁，不加评论吧。4．文中画线处以喻，表达出作者的不平之慨。5．本文与龚自珍《病梅馆记》都运用了“借题发挥”的写法，但用意却不同。请对此作简要分析。12、从下面两个题目中任选一题，按要求作答。题目一：“跨界”在当下似乎成为了一种热潮：《跨界歌王》《跨界喜剧王》等综艺节目吸引了不少观众的眼球；赵薇、张嘉译、郑恺等一线明星谱写了跨界创业的故事；互联网巨头阿里巴巴跨界金融业，开创网络金融；上海交大新增“工科——管理本硕贯通试点班，培养跨界人才……对“跨界”现象，你有什么感悟与思考？自拟题目，自定立意，写一篇不少于750字的议论文。题目二：将自己的书贴上特定标签或写上几句话投放到公共场所，如咖啡馆、地铁或公园内的长凳上……无偿提供给拾取到的人阅读；拾取的人阅读之后，再以相同的方式将该书投放到公共环境中去。这就是“漂流书活动”。每一位主人都希望自己的书被人带走，想象着它进入另一些人的世界——和他们发生各种奇妙的联结。这样，一本流动起来的书，便有了它的故事——书的生命或人的生命，都可能由此变得不再平淡。请根据上面的提示语，发挥想象，以“漂流书的故事”为题，写一篇不少于750字的记叙文。要求：立意自定；有形象，有情节，有创意。

参考答案1、A【解析】

本题考查衔接句子的能力。解答此类型题目，要整体与局部兼顾。首先要通读语段，了解句意，注意整体顺序；然后抓标志、理规律、探逻辑，注意局部上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。作答时要加强对语境的分析与体会，选出答案后再进行阅读检验。本题是客观选择题的形式，可采用排除法答题。四个选项将①或②放在首句，整体来看，先看到“平展如镜的水塘”，之后加以描绘；再看到“更大的水域”，之后再加以描绘。所以首句确定为①，排除C、D两项。第③句写“一路鸟鸣不断，落到地上时，却是田垄上一排排嫩绿的禾苗”，描绘对象是“鸟”。第④句使用比喻，“如一颗颗在五线谱上跳动的音符”本体为“鸟”，应放在③后。排除B项。整体阅读一遍后确定答案。故选A。2、1．A2．B【解析】

1．本题考查考生正确辨析和使用成语（词语、熟语）的能力。做此类题要从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。本题要求选择“文段中的加点词，运用不正确的一项”。A项，“还是”，表示商量或选择；根据句意“人并非西方启蒙思想中观念的人”，其后应用表示转折意味的词，所以应将“还是”替换为“而是”。B项，“贯穿”，从头至尾的穿过、连通。语境是讲这种“普遍规律”穿过、连通在历史全过程中，使用正确。C项，“风行”，流行、盛行的意思。语境是说我国评论界又流行以审美意义取代意识形态的批评观念，使用正确。D项，“个中三昧”意思是指事物的诀窍或精义。语境是说审美才是文学艺术的关键、精义，使用正确。故选A。2．此题考查“正确使用标点符号”的能力。标点符号的正确使用，一是要对各标点符号表示的作用要清楚地了解，二是要养成正确使用标点符号的习惯。具体而言：（1）熟悉标点符号的种类；（1）掌握各种标点符号的用法、作用及正确的书写位置；（2）注意标号与点号连用时的规范。题干要求选择文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项。B项，表示估计的约数之间不用顿号，即“五、六十”应为“五六十”。故选B。【点睛】要全面地掌握一个词语，应从读音、字形、意义、运用四个大的方面去把握。要尽量在语言环境中学习词语的运用，在阅读课内和课外的文章中去体会词语。抓住整个句子，由整体到局部，准确把握词语的含义。要弄懂成语的意义，可以了解成语的来源，掌握成语之间词义的差别、使用对象的不同、感情色彩的区别、词义的轻重、是否符合语境等，考查是否望文生义、张冠李戴、褒贬失当、不合逻辑、表意重复等。3、C【解析】

本题考查图文转换的能力。解答此类问题，要注意题目要求，分析构图要素，展开合理的联想，再对照选项内容，从中选出最贴切的答案。解答此题，首先分析画面的构成，画面中是一位妇女牵着一个孩子的手，正在看落花。A项，画面表现的是花儿落下，与“春色”所表现的季节不符，另外,“一枝红杏”也不符合画面内容。B项，画面中没有流水,“窅然去”也没有显示。C项，“落红不是无情物,化作春泥更护花”与画面的内容相符，而且此句诗所反映的对下一代的培养也和画面中母亲教导孩子的寓意相符。D项，虽然显示出孩子“数落花”,但“因坐久”没有体现。故选C。4、1．C2．D3．①智能手环外观越来越时尚，功能更加强大。②智能手环通过传感器的数据实现监测功能。③智能手环行业市场遇冷，期待下一次热潮。【解析】

1．本题考查学生理解文章重要观点或概念的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求。即选择“正确”或“错误”等要求。这类题要认真读图，从文中基本概念、重要语句、图表、引述的资料获取信息，结合选项进行准确解读，常见错误有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互换；未然已然、信息有变；无中生有、查无实据。然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题要求选择“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项”。C项，曲解文意，“在探测到出现高频低幅的脑波时唤醒睡眠者”的说法错误。根据原文“重力加速传感器并不具备直接探测脑电波的功能，它是将人在睡眠中的动作的幅度和频率作为衡量睡眠的标准，来判断睡眠处于哪个阶段”可知，智能手环并不能探测到脑波，选项的表述不当。故选C。2．本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。本题要求选择“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，宜采用排除法。D项，未然和已然的错误，选项“但智能手环已找到市场的刚需”的说法是已然，而原文“但是寻找到智能手环的刚需，依然能成为它下一次热潮的引爆点”表达的是一种推测，属于未然。故选D。3．本题考查学生筛选整合、概括文本信息的能力。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标；②通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间；③准确寻找，筛选提取。题干要求根据材料分别概括以上三则报道，指出各自的侧重点是什么？每则不超过20字。从材料一，“智能手环主体一般采用医用橡胶材质，天然无毒，外观设计高档时尚、大方，不仅具有运动健康秘书的功能，还具有时尚装饰的功能，有流线花环，颜色也是多样，这种设计风格对于习惯佩戴首饰的用户而言，颇具有诱惑力”等文字，可以概括出：智能手环的特点美观实用、功能多样。从材料二，“智能手环是一种穿戴式智能设备。智能手环运动监测功能通过重力加速传感器实现”等相关文字，可以概括出智能手环的监测功能主要是依靠重力加速传感器实现。从材料三，“真正随着热潮成长起来的智能手环企业少之又少，早期进入市场的品牌如今的经营状况也很惨淡。种种迹象都表明智能手环遇冷是行业的现状，我们需要思考智能手环在脱离炒作红利期后，究竟是哪些原因导致了它的降温”“但是寻找到智能手环的刚需，依然能成为它下一次热潮的引爆点”等相关文字可概括出：手环行业降温的原因分析和对新的热潮到来的期待。注意控制字数，提炼归纳。【点睛】解答筛选概括文中信息题要遵循三个步骤。①一个原则：忠于原文。②两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。③三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。凡是归纳“措施，举措”题，先结合文本筛选，然后，用动宾短语来归纳。比如“构建……”；“引导……”；“支持……”等。5、1．C2．①第一、二句以“策马”“长驱”和“登”三个连续急促的动作，勾画出一个挥鞭驰骋、勇赴国难的英雄形象，表达出诗人浓浓的爱国情怀；②第五、六、七、八句写出对安禄山发起不义战争的反感与否定，也含有对贤者沉沦、奸邪之人得志的现实的憎恨；③最后两句借用典故透射出具有孙吴之才的诗人报国无门的强烈愤懑以及不愿与世俗同流合污的精神追求。【解析】

1．本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。C项，“虚实结合的叙事写景”错误，开始四句是实写，叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之举，落日黄云的苍茫之色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。故选C。2．本题考查学生评价诗歌的思想内容和作者的观点态度能力。诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。翻译：打马驱驰越过沙漠，长途跋涉来到边疆。边城一带如此萧条，日光惨淡白云昏黄。身临沙场争战之处，常为胡虏的反复侵扰而忧伤。胸中不是没有安边良策，无奈将帅己得封赏无心边防。才如孙吴却无处施展呀，只好归来闭门独自惆帐。《蓟中作》是唐代诗人高适所作的一首边塞诗。全诗通过描写了边境的荒凉、边患的严重，抨击了统治阶级的失策。在行文上层层推进，环环相扣，起伏跌宕，擒纵自如，将诗人壮志难酬的巨大悲愤恰到好处地反映出来。诗一开篇，“策马自沙漠，长驱登塞垣”就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作，勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。第三、四句“边城何萧条，白日黄云昏”，则写诗人登上塞垣的所见的“萧条”荒凉景象。第五、六句“一到征战处，每愁胡虏翻”则深刻揭露了前文“边城何萧条”的根源。边城地区征战不止，兵戈相交，是因为胡虏反叛，暗示了对安禄山等人企图以“边功市宠”而引起边境战端的愤怒之情。第七、八句“岂无安边书，诸将已承恩”是诗人由边患不止而引发的激愤之语。这一句将诗人安边的自信和慷慨壮志击碎，其心理也经历了一个起伏不定的过程。最后两句“惆怅孙吴事，归来独闭门”表现诗人目睹贤者沉沦、奸人晋爵的社会现状，痛恨当朝统治者错用奸臣、造成无穷边患的愤懑之情。诗人积极用世、渴望成就一番功业，不会甘于闭门不出，此为其激愤之语。【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。6、曲罢曾教善才服然后知生于忧患隰则有泮扈江离与辟芷兮以手抚膺坐长叹望帝春心托杜鹃人而无信无情未必真豪杰【解析】

本题考查学生对名句名篇的识记。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。高考所选择的名句大多出自初高中课内必须记背的篇目，该如何识记这些课内的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反复”，这是与遗忘作斗争的最佳方法，其次是从汉字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整体理解课文的基础上突破难点。高考命题多是一些字形繁杂或易错、易混的字，我们要善于积累。此题中需注意“善才”（句中指精通音乐的艺人）“隰”“泮”“扈”“江离”“辟芷”“抚膺”（“膺”指的是胸膛，下面是“月”旁）“杜鹃”“望帝”“豪杰”等字在语境中的意思和字形的正确书写。【点睛】名句的识记，除了反复诵读外，就是要注重理解记忆，也可以用一下趣味性的联想记忆来帮助。目的是记准、写对。情景式默写，一定要抓题干中的关键字眼，然后所填的诗句一定要呼应、紧扣这些字眼。7、1．C2．D3．D4．（1）比喻论证，作者运用“柴”与“水的波纹”的比喻形象地论述了中西方社会格局的不同。(2)对比论证，作者通过对中西方的对比来证明自己的观点。(3)举例论证，作者列举了中国与西方对“家”的概念的不同理解来论证观点。(4)假设论证，作者运用假设，让自己的论证更严密。5．这种评价是合理的。家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。中国人把“家”与“国”很好地融在一起。家国情怀在本质上是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识，家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀不单纯体现为一种理念，而是更多地体现为一种厚重绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料相关内容的理解和分析，正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。A项，“完全一样”说法错误，原文中说“这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合”，并不是说二者表现形式完全一样，《流浪地球》中的家国情怀表现为灾难来临时地球人带着地球逃跑，不抛弃地球，而《乡土中国》中作者对家国情怀做出了理论分析。B项，“是中国人所独有的一种精神与情结”不合文意，原文中说受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法，材料三说家国情怀是人类共通的意识，所以不能说是中国人独有的。D项，原文是“家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性”，选项改为“共同的意识”，改变了句义。故选C。2．本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。D项，“是不需要任何契约的”说法错误，原文中说“我们不太需要讲契约，我们就讲信用”，可见契约也是需要的。故选D。3．此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。材料二的论点是：“家”的概念是可以伸缩的。D项，“因此，在这样伸缩来回的状态底下，我们把什么叫做‘公’什么叫做‘私’那就是相对的了”可以论证该论点。故选D。4．此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。材料二中，作者运用“柴”与“水的波纹”的比喻形象地论述了中西方社会格局的不同，这是比喻论证；作者通过对中西方的对比来证明自己的观点，这是对比论证；作者列举了中国与西方对“家”的概念的不同理解来论证观点，这是举例论证；作者运用假设，让自己的论证更严密，这是假设论证。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这类题目具有开放性，言之成理即可，但是要结合文本进行分析，不可凭空想象。根据原文内容来看，从美学角度来评价家国情怀是合理的，答题时先表明观点态度，指出是否合理，再谈理由。家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。中国人把“家”与“国”很好地融在一起。家国情怀在本质上是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识，家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀不单纯体现为一种理念，而是更多地体现为一种厚重绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼)；⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。8、1．A2．B3．C4．①以阐释概念内涵开篇，逐步引出文章论证的观点。②纵向论证。文章逐层深入展开论证，在提出问题、分析问题之后，结合现代建筑设计给出了具体解决方案。③论证中综合使用多种手法，如举例论证、引用论证、道理论证等，做到例理结合。(每点2分，答出任意两点即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情给分)5．①随着城市的不断发展，报刊亭的生存空间遭到挤压。②互联网的迅猛发展使阅读纸质刊物的人更少，对报刊亭需求降低，营收额少使经营难以维系。③电商大量出现对报刊亭等实体行业产生了巨大冲击。(每点2分，意思对即可)【解析】

1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“对材料相关内容的理解和分析，正确的一项”。B项，“按既定规则组合在一起”错误，主观臆断，于文无据，原文材料二是“文化是由多种多样、五彩缤纷的符号组合而成的一个庞大的符号体系，因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符号”，没有说要“按既定规则”。C项，“最重要的组成部分”错误，程度太重，文中材料二是“构成城市文化的最外层”，二者表意有区别。D项，“更具权威性”说法错误，写作的内容和目的决定了表现的形式，材料一哈尔滨通过“城市文化底蕴和人文特色”，为“打造冰城符号”进行的一系列举措与材料三“记者对海口市的多家报刊亭进行了实地走访”相比，只是报道的方面不同而采用不同的调查方式，故两则材料在这一方面无法比较。故选A。2．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，抓住关键词语；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。B项，“设计师在建筑立面中艺术化表达各种造型符号，就能赋予建筑丰富的精神文化内涵”说法过于绝对，由材料二第一段“在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予了建筑更多的精神文化内涵”可知赋予建筑精神文化内涵需要“将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中”，以及材料二倒数第二段说到的“只有那些蕴涵着丰富文化内涵、代表着城市文化的城市文化符号应用于建筑立面的设计中才有真正的深刻寓意”。故选B。3．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“下列说法中，不能作为事例论据来支撑材料二观点的一项”。C项，“旧时南京秦淮河两岸商铺林立，许多文人在乌衣巷、朱雀桥尽显诗酒风流，一片繁华”错误，材料二主要的论述对象是城市建筑中的文化符号，如“胡同、四合院、天坛、京剧”“西大街的建筑体现的是仿唐建筑的风格”，而这个选项陈述的秦淮河相关的历史事实不属于“城市建筑中的文化符号”。故选C。4．本题考查理解论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，联系文本内容整合答案。本题题干“材料二在论证上有哪些特点”，围绕材料二分析，缩小了答题范围。明确论证的相关特点，如在思路上，先提出问题、分析问题，最后解决问题；在论证的结构上，又分为横向论证和纵向论证；在论证方法方面，有举例论证、引用论证、假设论证、假设论证和比喻论证等多种论证方法。材料二中，可以先将其粗略地第一遍，不难发现其围绕城市建筑的文化符号展开论述的。第一句就由“文化符号是记载人类发展历程的重要工具”，以阐释概念内涵开篇，引出文化符号与城市建筑的关系，亮明文章论证的观点“建筑本身就是凝结的文化符号，在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予了建筑更多的精神文化内涵”。这也是论证文常采用的写作模式，开篇亮明观点。接着，从列举城市文化符号，到详细以西大街为例论述其特有的文化内涵，再到建筑立面的设计这样细小的文化符号的表达，纵向论证，由广泛到细节，文章逐层深人展开论证。材料二开头提出论点，然后分析论点，也就是所谓的论证思路——提出问题和分析问题。最后一段就论点即所谓的问题提出解决方法，“在现代建筑立面设计中应按照形式美的法则，在大和谐中寻求小变化，以城市文化符号为设计手法进行改造设计，让现代建筑立面成为一种具有民族特色和时代感的实用艺术”，结合现代建筑设计给出了具体解决方案。要论证论点用采用论证方法使得更具说服力，做到例理结合。材料二中“城市文化符号包罗万象，如文字符号、色彩符号、图像符号、特色建筑等多种样态”和举例西大街的建筑等采用了举例论证的方法；引用法国作家雨果说的话采用了引用论证的论证方法；“当人们提及北京这座城市时，我们就会想到胡同、四合院、天坛、京剧等”列举生活中的现象来论证“城市文化符号是构成城市文化的最外层”，这使用了道理论证的方法。5．本题考查分析归纳内容要点的能力。解答此类试题，首先审清楚题干的要求，如本题“作为海口‘城市文化符号’之一的报刊亭，近年逐渐消失的原因有哪些”，然后到材料中找到报刊亭逐渐消失的原因的语句，分析材料整合答案。只有材料三提到了报刊亭，锁定材料位置。由“以前的报刊亭很多，相隔一公里就有一个，现在两三公里都不一定能见到一个,甚至有些新的小区周边乃至整条街上都没有一个”可知随着城市的不断发展，报刊亭的生存空间遭到挤压。由“现在网络发达，很多人是手机不离手的，加上电商的出现也对传统书店和报刊亭等行业的冲击很大”，概括出互联网的迅猛发展使阅读纸质刊物的人更少，对报刊亭需求降低，同时电商大量出现对报刊亭等实体行业产生了巨大冲击。由“每天在报刊亭购买报纸的人鲜而有之，记者蹲守海口某处报刊亭2个小时，才有一人路过购买一份报纸”和摘编的内容“报刊亭现状：经营难‘副业’多”也可知，购买的人少导致营收额少，使经营难以维系。分析的时候注意从内在原因和外在原因多角度分析。9、1．C2．BE3．①写梅兰芳的事迹，可以从侧面进一步烘托梅葆玖的艺术成就，更好地表现梅葆玖这一人物的形象特征。②梅葆玖的艺术天赋源于梅兰芳，他的表演功底也继承于梅兰芳，他的努力与成功之路与梅兰芳息息相关。③梅兰芳当初的主要成就其实也是在许多新旧文化人的支持下回归传统，这样，父子二人在京剧表演艺术方面的追求便有了一致性。【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“他最大的遗憾”的说法没有根据；B项，表述不全，除了“唱念做打”之外，还有就是“手眼身法步”；D项，内容多余不当，因为写梅兰芳目的在于烘托梅葆玖。故选C。2．本题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。A项，“以梅葆玖先生的主要生活经历为主线，选取了他生活中几个具体事件”错，文章的主线不是他的经历，也没有选“几个具体事件”，而是对他的艺术成就进行了介绍。C项，“没有戏剧冲突和人物激烈的外部动作”错，文中说“并不是靠”，而不是“没有”。D项，“梅葆玖先生却能够凭借身体优势和家庭熏陶”归纳原因片面，文中还有“从幼年时起就和父亲同台的特殊经历”。故选BE。3．本题主要考查分析文本结构及探究作者的创作意图的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“写梅葆玖的事迹，文中用了大量笔墨写梅兰芳有什么作用？请简要分析”，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。写梅兰芳的事迹，可以从侧面进一步烘托梅葆玖的艺术成就，突出人物形象特征。结合“葆玖先生曾经说，他一生中对父亲的艺术继承多，自己的创作少。因为父亲梅兰芳大师留下那么多优秀的梅派经典，亟需倾注全副身心于抢救和继承，实在无暇顾及新剧目创作”分析，梅葆玖的艺术天赋源于梅兰芳，他的表演功底也继承于梅兰芳，他的努力与成功之路与梅兰芳息息相关。结合“‘保守’的葆玖先生并不僵化，他所做的传承不是机械的复制，而是要让梅派的精神通过新一代京剧演员的身体，实现更好的世代传递。就像他父亲一样，他从不排斥各种新颖传播手段，他并非一招一式地拘泥于重复前辈大师表演的表象，但是对梅派特有的意蕴和韵味，则丝毫不忍舍弃……派艺术有了最好的传承”“如果说文化是一条河流，葆玖先生就是在为防止河流决堤奋力培土的英雄。在文化冲突与交融中，我们这个民族需要更多这样的勇士，这就是梅葆玖先生的一生给我们最大的启示”分析，梅兰芳当初的主要成就其实也是在许多新旧文化人的支持下回归传统，这样，父子二人在京剧表演艺术方面的追求便有了一致性。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意：是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题：“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼)；⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。10、1．C2．A3．B4．（1）徐温采用他的门客严可求的计谋，教杨行密假装眼睛患病，事成后，才开始参与谋划商量大事。（2）刘信率领（凭借）十倍于敌人的军队，不能攻下一个城，反而用说客让他们投降，拿什么威震敌国？【解析】1．此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句的大意为：刘信拿起骰子高声祈祝说：“刘信若要背叛吴国，愿为恶彩，如果没有二心，一定是浑花。”徐温赶忙阻止。刘信一掷，六个骰子都是红面，徐温很羞愧，亲自斟酒给刘信喝，但始终对刘信有疑心。句中，“愿为恶彩”意思“愿（骰子）出现恶彩”，“愿”和“为”之间不能断开，排除AD两项。“自以卮酒饮信”中，“饮信”意思是给刘信喝。“饮”与“信”之间不能断开。排除B项。故选C。2．本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。A项，“后改称为临安”解说错误，金陵从来没有改名叫临安。故选A。3．此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。B项，“担心钟章能力不足”分析错误，他担心的是钟章不果断，怕他中途变卦。故选B。4．此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题需要注意以下关键词的翻译：（1）“阳”，假装；“预”，参与。（2）“降”，使……投降；“威”，威震。【点睛】文言文翻译方法1、要把文言语句放到上下文中理解。要译好一个句子，同样要遵从“词不离句，句不离篇”的原则。要把文言语句放到上下文中来理解，放到具体的语言环境中来斟酌。判定文言虚词的意义和用法，一字多义的实词到底是哪个义项，文言句式是如何选用的，怎样准确断句，意译如何进行，这些都要依托上下文。离开了一定的语言环境，句子往往很难准确理解，也就很难能翻译好。有些考生不注重推敲上下文，两眼只盯着要求翻译的句子本身，结果是“欲速则不达”，翻译中出现偏差甚至错误，这就是没有语境意识造成的。2、翻译最基本的方法是将单音节词转换成双音节词。古汉语与现代汉语的最大区别在于，古汉语以单音节词为主，即一个字就是一个词；而现代汉语以双音节词为主，即由两个字构成一个词。将古汉语翻译成现代汉语，在多数情况下就是把单音节词转换成双音节词。理解并掌握了这一方法，许多翻译题做起来就不难了。3、增强文言功底，培养文言语感。这是做好翻译题乃至做好所有文言文题目最根本的一点。文言文阅读理解能力的形成和提高决非一朝一夕之功。以上所讲的方法和技巧说到底都还是“末技”；其实，根本的技巧还是来自功底，来自内力。参考译文：徐温字敦美，海州朐山人。杨行密起兵合肥时，徐温隶属其帐下。与杨行密共同起事的刘威、陶雅等人，号称三