2024-2025学年湖北省黄冈市浠水县洗马高级中学高三冲刺模拟语文试卷含解析

2024-2025学年湖北省黄冈市浠水县洗马高级中学高三冲刺模拟语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。“道法自然”从根本上说，它是对天地万物及人类社会自然运化过程、规律，及“自发秩序”的效法和顺应。所谓“自发秩序”，即依循自然规律形成的自生自发秩序，区别于人为建构的秩序。“道法自然”实际上蕴含这样一种价值观念，即肯定自然、社会、生命系统的自然状态、自组织演化机制、过程和自发秩序是“好的”，优于人为构建的秩序。老子所谓“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，其中即体现了对社会系统自组织演化机制及秩序的肯定与信任。老子认为，统治者“无为而治”，百姓能够自发趋向和谐有序（“自化”），自己规范、管理自己（“自正”），自己满足自身的生存需要（“自富”），恢复自身的自然本性（“自朴”）。黄老道家突出“因循”，主张因时、因物、因民，顺应天地万物及百姓的本性及其自然运化过程等，体现的也是对自然、社会系统自组织演化机制、过程和自发秩序的肯定。对自然、社会系统自组织演化机制、过程及秩序的肯定与信任，又是针对人为治理天下的观念而言的。道家“无为而治”思想就是建立在“道法自然”基础上的。所谓“无为而治”即反对人为治理天下，主张以道治理天下。道家认为人为治理天下，只会扰乱自然、社会的自然演化过程及秩序，破坏人与万物的自然本性。如《庄子·在宥》篇，广成子批评黄帝人为治理天下：“自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。”将人为治理天下视作自然生态失调、万物丧失自然本性的社会根源。道家对自然、社会本身自组织演化机制、过程及秩序价值的肯定和信任，与当代生态思想家肯定生态系统复杂演化机制，肯定自然本身的智慧等，具有一致性。当代越来越多的学者肯定自然生态系统本身具有趋向和谐有序、共生繁荣的机制和能力。如余谋昌教授在其著作中强调，生命和整个自然界从自身的生存发展出发，“知道”什么是对自己“好”的。植物生长在适应的土地上，它的枝干、叶片和根系有利于充分吸收阳光、水分和其他营养元素；所有生物都“知道”如何寻找食物、修补创伤、抵御死亡和维护自身的生存；而生命和自然界也存在解决自己面临问题的“智力”。美国生态学家康芒纳把生态学规律概括为四条法则：第一，每一种事物都与别的事物相关；第二，一切事物都必然有其去向；第三，自然界所懂得的是最好的；第四，没有免费的午餐。其中所说的“自然界所懂得的是最好的”，实际上肯定了自然生态系统自组织演化过程、秩序的智慧或价值。从可持续发展的意义上说，道家“道法自然”的观念，对于我们今天纠正现代文明的物质主义价值导向、人与自然关系上的人类中心主义价值观念，重新认识人与自然的关系，遵循自然、社会生态系统自组织演化规律，充分发挥自然、社会生态系统自组织演化机制、过程在社会文明发展过程中的作用，具有积极意义。（摘编自陈红兵、杨龙《道家的“无为而治”及其可持续发展意义》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．道家“道法自然”思想中的“自然”，指现在人们所认为的与人类社会相对应的自然界。B．老子的“无为而治”体现了对百姓能够“自化”“自正”“自富”“自朴”的信任。C．黄帝时出现了自然生态失调、万物丧失自然本性的现象，广成子将其原因归结于人为治理。D．当代生态思想家所谓的自然本身的“智慧”，是指自然具有的生存发展、修复自身等意识。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章引用老子“无为而治”的相关论述，意在论证“道法自然”的内涵。B．文章第二段将“无为而治”与人为治理天下进行对比，凸显了人为治理的危害。C．文章用事例论证了在生态观念上当代学者与“道法自然”思想的一致性。D．文章立足于当下论证古人的智慧，是要为解决当前存在的问题提供借鉴。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．道家的“道法自然”是其“无为而治”思想的基础，两者应无本质的不同。B．道家主张统治者以“道”来治理天下，他们认为这样才能真正使天下太平。C．就自身生存发展来说，“自然界所懂得的是最好的”，对它的干预要慎重。D．受道家思想的影响，当代生态思想家对人与自然关系进行了重新认识。2、阅读下面的文字，完成小题。地理环境、区域差异、族群分布、文化区隔等对于文学活动有不同影响。这些影响，最终将反映到作家个性、作品风格、文学思潮、文学流派、族群特征、区域传承等各种具体的文学现象上来。刘勰在《文心雕龙》中谈到北方《诗经》和南国《楚辞》的不同文风，认为前者“辞约而旨丰”，后者“瑰诡而惠巧”。法国丹纳的《艺术哲学》明确将地理环境、种族与时代并列为文学生成“三要素”。关于文化地理差异带给文学创作的功能性影响，德国哲学家黑格尔曾做过阐述。他说:“自然环境决定着一个民族最初的也是最基本的审美习惯，这种习惯一旦养成，就像人的皮肤一样，长久地保持下来并渗透到人们精神的各个领域。”事实正是如此，地理环境以及据此而来的综合性人文氛围，不仅影响到区域习俗、文化传统、作家性格等，而且还会作用于文学文本的传播路径和接受方式，而这一切都将以文学作品的题材、主题、语言、文体、风格诸层面的综合指数为核心。四川乐山依山抱水的开阔环境造就了郭沫若豪放不羁的性格特征，凤凰封闭唯美的自然环境塑造了沈从文敏感柔弱的个性心理。地理区隔所造成的重要文化差异表征之一，便是语际交往中的非对称性。语际交往实际上指的是不同语种之间的跨文化交往，其中自然包含了不同区域不同语种间的文学对话。语际交往过程中的非对称原理主要包括两层含义:一是语际交往中暂时处于强势地位的语种对相对弱势语种的强迫性渗透，二是不同语种之间相互翻译或转译的非饱和性和不完满性。文学语际交往中存在着“语言霸权”问题，比如西方的主流语种——英语对包括汉语在内的其他语种的霸权。我们有理由预期，英语霸权地位还将持续下去，据此进行的关于文学本质的种种讨论也会受到英语表达惯性的牵制。造成语际之间文化交往不对称的主要原因有三个。首先是经济原因。一般而言，经济实力强大或较强的国家、民族或地区的主流语种文学在文化交往中常常处于主导地位。这种“财大气粗”的交往原则的文化效应古今皆然。其次是政治原因。说到底，政治影响力仍以经济增长力为基础。经济发展了，政治强大了，说话的分量自然就加重了。从这个意义上说，一种语言的广谱性常常成为政治地位的象征符号。其三是文化原因。语言和文化密切相关，准确地说，所有语种的语言都是文化的产物。跨语际交往通常隐含着跨文化对话机制的“异地原理”。犹如巴赫金所言:“在文化方面，异地是理解最有力的手段。只有通过另一种文化的视点，一种外国文化才能完整地、深刻地表现出来。”他同时认为，任何一种语言都不可能被绝对翻译，文学语言尤其如此。法国的舍普等人则认为，文学语言的翻译未必要追求绝对性，不饱和翻译或许正是语言艺术交往互动的诗意所在。他明确指出，“文化有一种珍贵的无法磨灭的诗意的东西，即区域性的东西。技术相反，某些技术语言是世界性的语言。技术与文化的不一致，造成了一种紧张状态。”这种可译又不可全译的文化征候，在语言论转向之后或许会变得更加突出，并可能由此加剧全球化时代文学语际交往的挑战性。（摘编自龚举善《文学本质多向生成论》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．作家个性、作品风格、文学思潮、文学流派、族群特征、区域传承等各种具体的文学现象是由其所处的地域决定的。B．研究一部文学作品的题材、主题、语言、文体、风格诸层面的综合指数，可以发现其背后的地理环境以及综合性人文氛围。C．四川乐山依山抱水的开阔环境和凤凰封闭唯美的自然环境分别影响了郭沫若和沈从文，而前者的作品比后者的作品风格更鲜明。D．不同语种之间相互翻译或转译具有非饱和性和不完满性，即可译又不可全译的文化征候，在全球化时代将逐渐消失。2．下列对原文的论证的相关分析，不正确的一项是A．文章第一段列举中国刘勰和法国丹纳的著作观点，论证地理环境、区域差异、族群分布等对于文学活动的不同影响。B．文章第二段引用德国哲学家黑格尔的相关言论，论证文化地理差异给文学创作的功能性带来的正面和负面思维影响。C．文章第四段论述造成语际之间文化交往不对称的主要原因，是按经济、政治、文化的顺序进行的，论证结构严谨。D．文章先指出文化地理差异给文学创作带来的影响，接着从语际交往中的非对称性进行论证，把论证逐步推向深入。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．关于文学本质的各种观点会受到英语表达惯性的影响，这个影响短时间内难以消除，这与英语作为西方主流语种的霸权地位有关。B．一个地域的经济、政治、文化三要素，影响这个地域的主流语种在文化交往中的地位，造成了语际之间文化交往的不对称。C．异地是理解一种文化的最有力手段，一种文化只有找到最能解释自己的另一种文化，才能完整地、深刻地表现出来。D．法国的舍普等人认为，如果一味地追求文学语言翻译的绝对性，可能会破坏文化中一种珍贵的无法磨灭的诗意的东西。3、阅读下面的文章，完成下面小题。淡竹苏怆桑初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。他是竹，植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原的其他植物，像一个混得不太好的中年人。稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志；银杏终于褪去了一身浓艳，和蓝天的高洁媲美；法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置；兰花三七，像极薰衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝一个方向，像被一种崇高使命蛊惑；浮萍无根，却有心肺，挣脱着随波逐流的命运。贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边噬血，一边甜言蜜语……几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存!我要开花！我要结果！甚至那口奇异的古井，都像藏着无穷的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样？他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全，才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。真的是空的吗？不。那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世、草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈，开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄，荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。那一节节空里，是永远的盈满。更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。他可以很入世。生可以防风，成阴，美化环境；死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌、竹椅、竹篮。他可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”。他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”。他是文天祥，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”。他是疯疯癫癫的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”。他是岳飞、辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”……他是我们身边那些坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵上的丰衣足食。于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。（选自《散文》2009年第12期）1．下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是A．本文是一篇托物言志的抒情散文，揭示了江南湖州“百草原”中与众不同的竹子的精神品质，发人深省，耐人寻味。B．文中说“他看上去清瘦且憔悴……像一个混得不太好的中年人”，这其实是作者感慨自己生不逢时、壮志难酬。C．作者笔下的竹子既是正直、虚心、淡泊者的化身，也是岳飞、辛弃疾等驰骋沙场、建功立业者的象征；既是兼有儒、释、道三种思想的圣人，也是心灵自由快乐的凡夫俗子。D．在作者看来，人生要随缘，不要刻意追求什么，因为浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子，奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。E.本文采用对比、象征的手法，着力刻画了淡竹形象，给人留下了深刻的印象；又娴熟地运用比喻、拟人、排比、反复等修辞手法，语言生动活泼，摇曳多姿。2．本文题为“淡竹”，第3段却写到了稻子、银杏、梧桐等，作者这样写的用意何在？3．结合本文对“淡竹”的描述，请简要谈谈你对人生的理解。4．阅读全文，请你揣摩文中“淡”的丰富意蕴。5．请赏析文中画线的语段。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。李稚廉，赵郡高邑人也。少而寡欲，为儿童时，初不从家人有所求请。家人尝故以金宝授之，终不取，强付，辄掷之于地。州牧以其蒙稚而廉，故名曰稚廉。聪敏好学，年十五，颇寻览五经章句。属葛荣作乱，本郡纷扰，违难赴京。永安中，释褐奉朝请。天平中，高祖擢为泰州开府长史。稚廉缉谐将士，军民乐悦。高祖频幸河东，大相嗟赏。诏以济州控带川陆，接对梁使，尤须得人，世宗荐之，除济州仪同长史。高祖行经冀州，总合河北六州文籍，商校户口增损。高祖亲自部分，多在马上，征责文簿，指景取备，事绪非一。稚廉每应机立成，恒先期会，莫不雅合深旨，为诸州准的。高祖顾谓司马子如曰：“观稚廉处分，快人意也。”因集文武数万人令郎中杜弼宣旨慰劳仍诘诸州长史等诸人并谢罪稚廉独前拜恩观者咸叹美之其日赐以牛酒高祖还并以其事告世宗世宗喜而语人曰：“吾足知人矣。”世宗嗣事，召诣晋阳，除霸府掾。谓杜弼曰：“并州王者之基，须好长史，各举所知。”时互有所称，皆不允。众人未答。世宗乃谓陈元康曰：“我教君好长史处，李稚廉即其人也。”遂命为并州长史。常在世宗第内，与陇西辛术等六人号为馆客，待以上宾之礼。显祖尝召见，问以治方，语及政刑宽猛，帝意深文峻法，稚廉固以为非，帝意不悦。语及杨愔，误称为杨公。以应对失宜，除济阴郡守。肃宗即位，兼省方大使。行还，所奏多见纳用。除合州刺史，亦有政绩。未满，行怀州刺史。天统元年，加大理卿，世称平直。武平五年三月，卒于晋阳，年六十七。赠仪同三司、信义二州刺史、吏部尚书。（节选自《北齐书·李稚廉传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．因集文武数万人／令郎中杜弼宣旨慰劳／仍诘诸州长史等诸人／并谢罪／稚廉独前拜恩／观者咸叹美之／其日／赐以牛酒／高祖还／并以其事告世宗／B．因集文武数万／人令郎中杜弼宣旨慰劳／仍诘诸州长史等／诸人并谢罪／稚廉独前拜恩／观者咸叹美之／其日／赐以牛酒／高祖还／并以其事告世宗／C．因集文武数万人／令郎中杜弼宣旨慰劳／仍诘诸州长史等／诸人并谢罪／稚廉独前拜恩／观者咸叹美之／其日／赐以牛酒／高祖还并／以其事告世宗／D．因集文武数万／人令郎中杜弼宣旨慰劳／仍诘诸州长史等诸人／并谢罪／稚廉独前拜恩／观者咸叹美之／其日／赐以牛酒／高祖还并／以其事告世宗／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．章句，诗文的章节句子。文中指李稚廉用自己的语言解说经义，即通过注释剖章析句。B．释褐，文中指脱去布衣换穿官服，即做官；在科举时代，称进士及第授官为“释褐”。C．河东，地名，黄河以东的地区。秦汉曾于此设河东郡，其后唐置道，宋置路，都称河东。D．仪同三司，始于东汉时，本义为非三公（太尉、司徒、司空）而给予与三公同等的待遇。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．李稚廉为官重情感，深受皇帝赞赏。李稚廉担任泰州开府长史时，与将士们和睦相处、与百姓关系融洽，高祖赞叹他的才干，后来被世宗推举担任济州仪同长史。B．李稚廉做事有准备，成为官员榜样。李稚廉做高祖分派的任务时能随机应变，这得益于他的提前准备，这种提早准备的做法让他最终成为了其他各州官员的榜样。C．李稚廉做官有能力，受到上宾礼遇。李稚廉在世宗继承高祖皇位后被召集到晋阳，经常出入世宗府第，和陇西的辛术等人并称为馆客，世宗用上宾礼节招待他们。D．李稚廉为人有主见，直陈看法被贬。显祖曾经召见李稚廉，询问他关于治国的方略。显祖主张严刑峻法，李稚廉坚持认为这一主张是错误的，显祖很生气，把他贬谪。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）家人尝故以金宝授之，终不取，强付，辄掷之于地。（2）高祖行经冀州，总合河北六州文籍，商校户口增损。5、阅读下面这首诗歌，完成各题。菩萨蛮·洛阳城里春光好唐韦庄洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水渌，水上鴛鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。菩萨蛮·如今却忆江南乐唐韦庄如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。[注]①唐僖宗中和年间，正是国家多事之秋，战乱频繁，民不聊生。《菩萨蛮·洛阳城里春光好》为韦庄于中和年间避乱洛阳时所作。②《菩萨蛮·如今却忆江南乐》是唐朝灭亡后所作，写作地点很可能是作者晚年羁身之蜀地。1．下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是A．第一首词开头两句，即叠用“洛阳”二字，而且特地把它放在句首，表达了词人对第二故乡洛阳无比深厚的感情。B．“桃花春水渌，水上鸳鸯浴”呼应首句，写作者陶醉于美好春光中，已完全从“心迷”中解脱出来，心情格外舒畅闲适。C．第二首词是韦庄晚年的追忆之作。词题和开篇的“如今却忆”四字巧用对比，突出词人在江南时并未感受到江南之好。D．“骑马倚斜桥”一句描写青年男子的英武和风流潇洒，“满楼红袖招”一句写满楼的女子都被男子倾倒，用语比较形象。2．两首词中，词人表达的情感有何异同?请简要分析。6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。第一组(1)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，______________。(《过秦论》贾谊)(2)人知从太守游而乐，____________。(《醉翁亭记》欧阳修)(3)元嘉草草，封狼居胥，_____________。(《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾)(4)___________，齐彭殇为妄作。(《兰亭集序》王義之)(5)舞幽壑之潜蛟，______________。(《赤壁赋》苏轼)(6)___________________，乐夫天命复奚疑?(《归去来兮辞》陶潜)(7)庭下如积水空明，_________，盖竹柏影也。（《记承天寺夜游》苏轼)(8)关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，_____________。(《关雎.诗经》)第二组(1)风急天高猿啸哀，_____________。(杜甫《登高》)(2)有志与力，而又不随以怠，_____，亦不能至也。(王安石《游褒禅山记》(3)___________，枯松倒挂倚绝壁。(李白《蜀道难》)(4)渔舟唱晚，____________;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)(5)_____________，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》)(6)_______________,何似在人间!(苏轼《水调歌头》)(7)浩荡离愁白日斜，_________。(龚自珍《己亥杂诗》>)(8)日月之行，若出其中;_________，若出其里。(曹操《观沧海》)7、《主持人大赛》是中央电视台精心打造的一项重大赛事，假如你是参赛选手，请从以下三个任务中选择一个完成。至少运用两种修辞手法，150字以内。（1）假如你是《朗读者》的主持人，本期嘉宾是中国女排总教练一—郎平，她将以“青春”为主题进行朗读，请你为郎平的出场写一段主持稿。（2）元宵佳节，作为央视元宵喜乐会的主持人在节目现场你将与海外华侨直播连线，请写一段主持稿，引出海外分会场的直播。（3）作为《最美中国人》的主持人，该节目的其中一位获奖者一一钟南山将上台领奖。请你为这位84岁高龄仍义无反顾赶往武汉防疫第一线的“最美逆行者”写一段颁奖词。8、根据下列情境，完成后面的题目。欢歌热舞闹新春。春晚是几代人的“春节标配”，一年一度的春节联欢晚会是除夕夜人们的共同期盼。下面是2019年以“奋进新时代，欢度幸福年”为主题的春节联欢晚会的部分节目。请从下列五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，不超过90字。①《我们都是追梦人》（歌舞）②《妙言趣语》（相声）③《锦锈梨园》（戏曲）④《可爱的中国》（朗诵）⑤《占位子》（小品）9、阅读下面文字，根据要求作文。生活不能没有“器”。器能盛納万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……读了这段文字，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．B2．B3．D【解析】

1．本题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑出错等。A项，“指现在人们所认为的与人类社会相对应的自然界”分析错误，从原文第1段“‘道法自然’从根本上说，它是对天地万物及人类社会自然运化过程、规律，及‘自发秩序’的效法和顺应。所谓“自发秩序”，即依循自然规律形成的自生自发秩序，区别于人为建构的秩序”可知道家“道法自然”中的“自然”是“天地万物及人类社会自然运化的过程、规律，及‘自发秩序’”，不是我们今天所认为的“与人类社会相对应的自然界”。C项，“黄帝时出现了自然生态失调、万物丧失自然本性的现象”曲解文意，从原文第2段“如《庄子•在宥》篇，广成子批评黄帝人为治理天下：‘自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。’”可知广成子说的话只是用以反对人为治理天下，不能据此就肯定说“黄帝时期出现了自然生态失调、万物丧失自然本性的现象”。D项，“是指自然具有的生存发展、修复自身等意识。”分析错误，根据原文第3段内容可知，所谓自然的“智慧”，是说“自然生态系统本身具有趋向和谐有序、共生繁荣的机制和能力”，并非说自然具有像人一样的“意识”。故选B。2．本题考查对材料相关内容的概括和分析能力。首先审清题干要求，然后在读完一遍文本的基础上快速找出选项中可能有问题的敏感处，再次回归原文，筛选并提取出能与选项敏感处加以对照分析的句子，细致分析灵活理解，做好抉择。B项，“凸显了人为治理的危害”曲解文意，第二段虽然写了人为治理天下，但并不是与“无为而治”进行对比，而是在于阐述道家提出“无为而治”的原因，故也不存在“凸显了人为治理的危害”故选B。3．本题考查根据原文内容进行推断的能力，做这类题因为是“推断和想象”，所以，选项的内容就不再是原材料的句子，而是在原句的基础上，加上出题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。D项，“受道家思想的影响”分析错误，从原文第4段“从可持续发展的意义上说，道家“道法自然”的观念，对于我们今天纠正现代文明的物质主义价值导向、人与自然关系上的人类中心主义价值观念，重新认识人与自然的关系，遵循自然、社会生态系统自组织演化规律，充分发挥自然、社会生态系统自组织演化机制、过程在社会文明发展过程中的作用，具有积极意义”可知“当代生态思想家对人与自然关系进行了重新认识”并不是“受道家思想的影响”，道家“道法自然”的观念只是对其具有积极意义。故选D。【点睛】论述类文本阅读要揣摩的命题陷阱：1.以偏概全——即以部分替代整体，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一般替代个别，从而使考生作出错误的判断。阅读科技文原文时一定要特别注意“凡、凡是、所有、都、全、几乎、到……为止、除……之外、一些、某些”等表范围的词语。严格区别“部分”与“整体”。做这类题关键是沉着细心推敲。2.无中生有——选项中信息在原文中找不到，也不能由原文中推断出来。注意：在做题时要仔细检查所给选择项的内容是否能在文中找到依据，或者是否能根据有效信息句合理地推断出来。3.有意缺失——原文中某些信息在选项中被命题者故意略去。4.强加因果——选项把原文没有因果关系的信息都说成是有因果关系的。5.因果颠倒——选项把原文的因错断为果，果错断为因。颠倒了两者之间关系。6.偷换概念——选项将原文中相关信息换成一种与之不符的说法。常见是漏字、添字、换字、错位。7.指代不明——指选项中代词的指代内容发生错误。方法：要留心文中的“这些”、“那些”、“这个”、“哪个”、“其”、“即”等词。联系上下文，弄清楚它们的指代内容。8.转化失误——将某一个意思的句子转化成另一个句子时，误将肯定变否定，否定变肯定，全称变特称，变相对为绝对，变绝对为相对，把未然说成已然和已然说成未然等。2、1．B2．B3．C【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“由其所处的地域决定的”表述绝对化，除了“地域差异”外，还有地理环境、族群分布、文化区隔等都会影响文学活动，从而影响作家的创作个性与风格等。C项，“前者的作品比后者的作品风格更鲜明”错误，原文的意思是两种不同的风格，不是比较谁的风格更鲜明。D项，根据语文结尾的两句话可以知道，“在全球化时代将逐渐消失”的说法是错误的。故选B。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“正面和负面思维影响”错误，文章并没有正面和负面之意，只是客观阐述某种观点。故选B。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。C项，“一种文化只有找到最能解释自己的另一种文化，才能完整地、深刻地表现出来。”原文为“只有通过另一种文化的视点，一种外国文化才能完整地、深刻地表现出来。”属于曲解文意。故选C。3、1．BD2．用了对比（或反衬）的手法，运用稻子、银杏、梧桐等植物对名利的欲望和拼争，与淡竹形成对比，表现淡竹的清瘦且憔悴，突出（反衬）淡竹淡泊名利、与世无争、坚贞自守的品格。丰富了文章的内容，突显主题。为下文写淡竹做铺垫。3．人生要像淡竹那样，刚强，高洁，淡泊，坦荡，做一个拥有自由、快乐心灵的人。（意思对即可得满分）4．从表面看，“淡”指淡竹的颜色淡；从品质看，他淡泊名利，看淡生死，表现出作者对热心功名者的鄙视与唾弃，对坚守气节、淡泊名利者的赞美与讴歌，呼唤人们注重心灵的丰衣足食，保持心灵的自由快乐。5．（1）运用比喻的修辞手法，把淡竹比作李白、文天祥等人，生动形象地表现了淡竹不慕富贵名利、坚贞不屈、自守高洁的品格，既能独善其身，又能兼爱天下的士大夫风范。（2）大量引用诗文，增添文采，既表现了人的特点，也显示了竹的精神。（3）运用了排比、反复的手法，使淡竹的精神被集中充分地表现出来，语言有气势。（4）运用了联想，由淡竹的特点联想到人的精神，用人的精神表现淡竹的特点，深化了主题，丰富了文章的文化内涵。（答出其中的三点即可）【解析】

1．本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力。此类试题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题，首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后逐一将每个选项回归原文，结合文章主旨做出准确判断。B项，“作者感慨自己生不逢时、壮志难酬”错误，结合“他的节生来就是直的，他不能弯腰；他的心生来就是空的，他不愿费尽心机”“那一节节空里，是永远的盈满”“所以，他与世无争到看淡生死”“这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类”等内容可知，作者对竹充满了赞美和敬意，而并非是同情，所以不会是作者“感慨自己生不逢时、壮志难酬”，况且艺术形象不能与作者完全等同。D项，“不要刻意追求什么”错误，文中写到“那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持”，可知，竹子并不是没有追求，只是它追求的是“直，空，而且淡”，同样作者也并不是认为人生不要刻意追求什么，而是应追求“云淡风轻”的人生、“坦荡潇洒”的人生。故选BD。2．本题考查分析鉴赏次要形象的能力。从“自身作用”考虑，次要形象不只是一个线索或情节上的关联，有的自身还具有鲜明的性格特点，其具有的作用首先是自身的作用；衬托主要形象是次要形象的主要作用；从“情节作用”考虑，考虑是否起线索作用，是否推动故事情节发展；从“主题作用”考虑主题，次要形象是否与主要形象一起丰富、深化了主题。文章先写稻子、银杏、梧桐等植物“对名利的欲望和拼争”，再写淡竹的“淡泊名利、与世无争、坚贞自守”，从手法上看，二者形成对比；从衬托主要形象角度分析，衬托了淡竹的清瘦且憔悴的特征；从凸显主题角度分析，突出了淡竹淡泊名利、与世无争、坚贞自守的精神品质；从结构上看，为下文写淡竹做铺垫。3．本题考查理解文章主题，并联系生活实际看问题的能力。解答这类问题的关键是正确理解文章的主旨，然后结合主旨联系实际生活进行分析，言之成理即可。文章讴歌的对象是“淡竹”，“淡竹”象征了人，“淡竹”的形象就是人的形象，“淡竹”的精神就是人的精神。由“淡竹”的形象特点和精神品质联想到人生，就可以得出答案。4．本题考查鉴赏作品丰富内涵的能力。这类题目，要根据文章表面的内容挖掘隐含的深层意义。依据原文“更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿、淡泊。所以，他与世无争到看淡生死”可知，“淡竹”的淡，表面指颜色，但更突出的是一种精神的淡泊，一种独特的意蕴。文本通过展现出“淡竹”的特色，强调的是一种精神内涵，突出要追求高洁、坦荡的人生。这正是作品的深层意蕴。5．本题考查文中重点词句的含意。其中的含意要思考两个方面，一是句中物（包括景物、事物、人物）的特点或情感，二是作者的情感。理解句子含意要抓住关键词语和修辞，并结合前后语境及文章主旨来进行体会。划线的句子中用了李白、文天祥的人生事例，突出了一种不慕名利、坚守良知的人格形象，极其鲜明地展现出淡竹的特点，进而突出其价值；另外引用名人言论，展现出的是文人的特点；“他是……”构成排比，使得语言有气势；同时运用联想的手法，由简单的淡竹这一意象，联想到具体的人，突出人的生活实际，这样的表达增强了文本的核心表现力。【点睛】散文阅读，把握文章内容是关键，概括文章主题是常考的内容。散文选材广泛，行文自由，表达的思想感情丰富多彩，所以准确把握文章的主题是散文的考点之一，把握散文主题可以从散文的题目、开头和结尾入手，从散文的关键词句入手，从散文写作背景入手，从散文结构文脉入手，尤其可以从散文的不同文体入手。如写人叙事类散文要对人物或事件作出评价，或从人物事件中生发出对人生等问题的感悟和认识；写景状物类散文则是借景、物抒发作者对社会、人生的某种感悟；哲理性散文的主旨，往往是作者对社会人生的某种理性思考和评价。4、1．C5．A6．D4．①家人曾故意把金银珠宝给李稚廉，他始终不要，强塞给他，他就扔到地上。

②高祖经过冀州时，全部检查河北六州的文书、簿籍，核对人口的增减。【解析】1．本题考查文言文断句能力。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。碰到断句题，不要急于答题，应当先诵读，力求有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。也可以使用排除法，先找出四个选项断句的不同处，一般有两处，然后再结合一些技巧，比如语法知识、人名地名、借助虚词、对称结构等，排除选项。本题句意为：于是召集文武数万人，让郎中杜弼宣布皇帝的旨意，慰劳稚廉，并且责问各州长史，太守县令等，其他人都一齐谢罪，只有稚廉上前谢恩。旁观的人都感叹赞美不已。这一天，高祖赏给他牛和酒。回到并州后高祖把这件事情告诉了世宗。

“文武数万人”连在一起作“集”的宾语，排除BD；“并谢罪”的主语是“诸人”，要连在一起，排除A。故选C。5．本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“文中指李稚廉用自己的语言解说经义”表述有误。章句有三种解释：1.古籍的分章分段和语句停顿5．分析古文的章节和句读。6．指文章诗词。从文中的“年十五，颇寻览五经章句”来分析，这里“章句”应是指文章诗词，“用自己的语言解说经义，即通过注释剖章析句”是错误的。故选A。6．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。D项，“显祖主张严刑峻法，李稚廉坚持认为这一主张是错误的，显祖很生气，把他贬谪”表述错误，原文是“语及杨愔，误称为杨公。以应对失宜，除济阴郡守”，由此可见，李稚廉被任命为济阴郡守的原因是把杨愔误称为杨公，而不是认为显祖的观点错误。故选D。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题中的得分点：①“尝”，曾经；“授”，给；“辄”，就。译文：家人曾故意把金银珠宝给李稚廉，他始终不要，强塞给他，他就扔到地上。②“合”，检查；“文籍”，文书、簿籍；“商校”，核对。译文：高祖经过冀州时，全部检查河北六州的文书、簿籍，核对人口的增减。【点睛】参考译文：李稚廉，赵郡高邑人。齐州刺史李义深的弟弟。李稚廉从小就清心寡欲，还是儿童的时候，从来不对家人提出什么请求。家人曾经故意给他金元宝，他却始终不要，强塞给他，他就扔到地上。州牧认为他虽然年纪小却不自私，所以为他取名叫稚廉。李稚廉聪明好学，十五岁就已经熟读了五经章句。正赶上葛荣作乱，郡中混乱，来到京城避难。永安年间，初为奉朝请。普泰初年，授开府记室、龙骧将军、广州征南府录事参军，没有去上任。不久改任开府谘议参军事、前将军。天平年间，高祖提拔他任泰州开府长史、平北将军。李稚廉与将士们和睦相处，军民关系融洽。高祖多次到河东，很叹赏他的才干。改任世宗骠骑府长史。下诏说，济州是水陆要地，时常接待应对梁的使者，尤其需要一个得力之人，世宗推荐稚廉，任济州仪同长史。又改任瀛州长史。高祖巡察经过冀州时，聚合黄河以北六州全部的文书簿籍，核对户口的增减。这些都是高祖亲自部署，大多在马上索要簿籍，头绪繁多。稚廉常常能随机应变，马上办好，他经常提前做好准备，没有不与高祖的意旨非常相符合的，从而成为其他各州的榜样。高祖回头对司马子如说：“看稚廉处理事情，足以让人心情愉快。”于是召集文武几万人，让郎中杜弼宣布皇上的旨意，慰劳稚廉，并且责问各州长史、太守、县令等，其他人都一齐谢罪，只有稚廉上前谢恩，旁观的人都很感叹赞美他。这一天，高祖赏给他牛和酒。高祖回到并州，把这件事告诉了世宗。世宗高兴地对别人说：“我可算是发现人才了。世宗继位后，召稚廉来到晋阳，让他在自己府中作属官。世宗对杜弼说：“并州是成就帝业之地，需要有好的长史，你们可以推荐自己了解的人。”当时各人都推举了自己认为称职的人，都没有被允许。众人没有说话。世宗便对陈元康说：“我告诉你一位优秀的长史，李稚廉就是这样的人。”于是任李稚廉为并州长史。李稚廉经常出入世宗的府第，和陇西辛术等六人并称为馆客，世宗用上宾的礼节招待他们。天保初年，任安南将军、太原郡太守。显祖曾经召见他，向他咨询治国的方略，谈及政策刑罚宽严，显祖主张法律苛细严厉，稚廉坚持认为这一主张是错误的，显祖很不高兴。他说到杨愔时，误说成杨公。因为回答不得体，被任命为济阴郡太守，兼任西兖州刺史。召入任太府少卿，不久改任廷尉少卿，升太尉长史。肃宗即位后，兼散骑常侍、省方大使。巡察回来后，他所上的奏章大都被采纳。任合州刺史时，也有政绩。任期未满，又代理怀州刺史。回到朝内，授兼太仆卿，改任大司农卿、赵州大中正。天统元年，加授骠骑大将军、大理卿，当时以公允正直著称。任南青州刺史，没过多久，召入任并州省都官尚书。武平五年三月，在晋阳去世，时年六十七岁。追赠仪同三司，信州、义州刺史，吏部尚书。5、1．B2．相同点：都抒发了对故国故乡的思念之情。不同点：第一首词，运用了以乐景衬哀情的手法，通过回忆洛阳的春日美景，抒发了作者对故国故乡的深切思念。第二首词，运用对比（衬托）手法，拿少年时在江南的乐事，反衬今日国破家亡、有家不能回之可悲。“白头誓不归”为反语，表达得是强烈的思乡之情。【解析】

1．本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。B项，“已完全从‘心迷’中解脱出来，心情格外舒畅闲适”表述错误。根据诗歌内容，诗人写桃花水暖，鸳鸯双浴于澄波碧水之中，以乐景衬哀情，更增添了诗人的离别之情、寂寞之感。故选B。2．本题考查考生把握诗歌思想感情和表达技巧的能力。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”，另外还要抓住主要的意象等来分析把握诗歌情感。而本题是通过比较阅读来分析情感的异同点。所以可以从表达技巧的角度来分析比较。第一首诗歌，上片诗人回忆了洛阳的美景，勾起了令人迷惘的乡思和怀才不遇的伤感。下片诗人又写江南春景，通过写桃花水暖，鸳鸯双浴于澄波碧水之中，以乐景衬哀情，更增添了诗人的离别之情、寂寞之感。最后一句，抒发了对故国亲友的深切思念之情。第二首诗歌，上阕是对江南生活的回忆。当年风华正茂，才华横溢，年少风流，那样美好的年华，有如花的女子爱慕着，但我没有钟情于这些。如今这一切都过去了，我反而觉得在江南的生活毕竟是美好的，是值得怀念的。下半阕“翠屏金屈曲，醉入花丛宿”二句，有可能仍是写回忆中的情事，也有可能是写今日之情事。“此度见花枝，白头誓不归”，这一句从回忆中回到了现实，运用对比的手法，拿少年时在江南的乐事，反衬今日国破家亡、有家不能回之可悲。假如现在还有当时那样美好的生活，那样的动人的相遇——“此度见花枝”，我便将要“白头誓不归”。即使白发苍苍也誓不回乡了。此句表明是说不想还乡，实际是运用反语的手法，从作者当时写这首诗时的背景来看，作者这时已有65岁，被迫入蜀中，且唐朝已经灭亡，作者已无家可回、无国可归了。所以作者这一句的重点是落在“归”字上，有家归不得的无奈婉转表达，饱含着诗人对中原和故乡的思情。据此分析可以得出两首诗在情感方面的异同点，从而得出答案。6、赢粮而景从而不知太守之乐其乐也赢得仓皇北顾固知一死生为虚诞泣孤舟之嫠妇聊乘化以归尽水中藻荇交横君子好逑渚清沙白鸟飞回至于幽暗昏惑而无物以相之连峰去天不盈尺响穷彭蠡之滨梧桐更兼细雨起舞弄清影吟鞭东指即天涯星汉灿烂【解析】

本题考查默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：赢，诞，嫠，荇，逑，蠡，涯。【点睛】在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、（1）我们把时针拨回洛杉矶奥运会女排摘金的场景：“胜利了！胜利了！是梦吗？这是梦吗？我只感觉我们场上六个队员是那么默契，那只球那么听话，任我们随心所欲，站在球场的中国队告诉人们，她们无所畏惧。”在美好的青春年华，一群姑娘们在她们教练的带领下为了自己的梦想而拼搏，这就是本期嘉宾中国女排总教练--郎平。欢迎郎指导围绕“青春”与我们交流。（2）欢迎大家收看《元宵喜乐会》，相信大家都还沉浸在过年团圆的喜庆里，赏花灯，吃汤圆，看晚会，其乐融融。但有一个特殊的人群，像蒲公英一样散落在世界各地，无缘与亲人团聚。他们就是生活在海外的华侨们。今天我们就在这档节目中，为他们实现和家人团圆的梦想。接下来，我们把画面交给世界各地的海外华侨，听听他们的心声。（3）他两鬓斑白，满脸皱纹，但依然不忘被病痛折磨的人们。在抗击“非典”和新型冠状病毒期间，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情灾区，带领医护人员，与病毒做抗争，与死神争分夺秒，毫不客气地在他的镰刀下抢走一个个生命。他就是钟南山院士，他是为中国请命之人，是载入中国史册之人，他所做的一切值得我们肃然起敬！【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。（1）此题要求写一份主持稿，要有互动性内容，引出郎平。有针对性介绍郎平的事迹，点明朗读主题“青春”，语言要连贯得体，表达准确，注意至少运用两种修辞。（2）本题要求写一段主持稿，首先要求语体色彩要口语化，主持元宵晚会要有喜庆色彩，有“元宵节”元素。另外，“引出海外分会场的直播”可见，要求有互动性内容，引出连线方。至少运用两种修辞手法，推荐排比、对偶、比喻等手法，语言表达连贯准确，注意字数限制。（3）完成此题要掌握颁奖词的写作特点，广泛阅读积累。掌握钟南山的生平事迹，要扣住钟南山的身份，根据作品内容揭示钟南山最突出的价值，语言上使用短句整句，注重音节协调，有文采，至少运用两种修辞手法，整体表达连贯准确、自然流畅。8、在奔跑中奋力逐梦，做新时代的追梦人，请欣赏歌舞《我们都是追梦人》。“我们都在努力奔跑，我们都是追梦的人”，这句话说出了我们的心声。中国正在发展，未来会更好。请欣赏朗诵《可爱的中国》。【解析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。串词的语言特征：抒情重于叙述，多排比、重复句，注重音节，串词要求语言优美，它必须追求朗朗上口、铿锵有力，讲究抑扬顿挫，串词语言注意章节美。本题需要注意从材料所给五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，紧扣春节联欢晚会的主题“奋进新时代，欢度幸福年”，用流畅的语言表达即可。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、例文：宽容，让世界春暖花开散播宽容的这一刻，我们的世界春暖花开。2016年，一名男子因其女儿玩耍时被一名男童撞到而对其大打出手，随后与男童母亲发生争论，该事件被拍成视频上传后，舆论责骂声席卷而来，男子家不断有人电话打来来责骂他。正当事情将要愈演愈烈时，男童母亲发文表明：“为了他和他的家人有个正常的生活，我选择宽容。”宽容是指宽大有气量，不计较，不追究，是一种很深的涵养，事件中男子因为没有选择宽容而引发后面的麻烦，而男童的母亲却为男子考虑而选择了宽容，其境界不得不令人敬佩与赞叹。毕淑敏曾说：“有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量”物质世界中有很多的房子，人的心灵也一样，有的人心胸狭隘，心中的房子自然只能装的下自己。如慈禧太后，仅仅因为大臣下棋时说了一句“我杀老佛爷的马”而将其满门抄斩，如此心胸，如此暴行，怎能不落得千古骂名！有的人心胸博大，心中的房子自然能包罗万象。太宗对魏征的直谏报以“以人为镜，可以明得失”的宽容之心，因而开创了“贞观之治”的太平盛世，从而名垂青史。古往今来，凡是有大成就者皆能宽容待人，容纳非议，以博大的胸襟和全局性的眼光面对指责，理解把握全局。宽容能成就一个人。当年被议员羞辱的林肯，在总统会议上不仅没有责备他人，反而以真诚的语气告诉他人：“我是皮匠的儿子，我感到自豪”如果他没有以宽容相待，而是破口大骂，又怎么能成为美国最优秀的总统之一呢！宽容是化解恩怨的良药。宽容是一种谅解他人的豁然大度，蔺相如对廉颇“引车避匿”，以宽容维护了赵国的安定。小小的宽容，是对满腹牢骚的人一个暖暖的微笑。他如冬日里一缕阳光，融化人与人之间的坚冰。宽容不是懦弱，而是一种非同寻常的坚强。斯宾诺莎曾说“人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容大度征服的”宽容需要勇气，宽容他人的同时，也放弃了自己的利益。一只脚踩扁紫罗兰，但花香却留在脚踝上。宽容是一门学问。宽容要对事。并不是什么事都可以宽容，对于小过错，小过失，你可以快乐地宽容对方。但在原则问题上坚决不让步，这样才能做到小宽容，大智慧。宽容要对人。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可宽恕的人，是放纵。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。大海因容纳百川而成就其大，因广阔而备受称赞。人只有宽容才能胸怀博大，任恩怨沉浮，一笑泯恩仇。让我们开启宽容的心锁，期盼那样的事件不再发生，散播宽容，让世界春暖花开。【解析】

本题考查材料作文的写作