2024-2025学年江西省名师联盟高考语文全真模拟密押卷含解析

2024-2025学年江西省名师联盟高考语文全真模拟密押卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。中华美学精神是中华优秀传统文化具体到审美与文艺创造上的产物。中华优秀传统文化又和各家各派思想的产生发展密不可分。因此，我们在考察中华美学精神时，也要充分注意各家各派尤其是处于主导地位的儒家思想的重要作用。而论及儒家思想的美学影响，核心的一点就是对美善统一尽善尽美的境界追求。中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起。从善的角度来看，儒家把“仁者爱人”看作最高的善。仁与礼分不开，礼也不能脱离仁。所以孔子说“人而不仁，如礼何”，即离开了任，礼是没有意义和价值的。孔子所说的“爱人”，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来，“已欲立而立人，已欲达而达人”“已所不欲，勿施于人”。这是中华民族自古就有的一种真诚博大的人道精神。培育和发扬这种精神，和儒家所说的“治国平天下”、以及“博施于民而能济众”的民本主义有密切相联，最终目的在于把中国建设成为富强而又爱好和平的国家。因此，这种精神又与为国奉献的爱国主义精神分不开。中华民族自古以来所说的美，不能脱离以上所说的与最高的善相关的“仁”。审美与文艺创造的根本目的，就是要陶冶人们的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所说的，使每一个人都以行“仁”为最大快乐。这也就是中国自古以来所说的广义上的艺术一“乐”所担负的最重要的任务。这里所说的“乐”，不只指音乐(声乐和器乐)，还包含诗(歌词)和舞，舞又同舞者的动作节奏和舞者的服装及其花纹色彩有关。所以，古代的“乐”实际是一-种综合性的艺术，它的表演能引起人们的审美愉快，但目的又不仅仅在于引起审美愉快，而是要通过这种愉快去感发人们的“仁”心。孔子说“人而不仁，如乐何”，即离开了“仁”，“乐”就没有什么意义和价值可言。荀子也曾说过，“乐”的作用是为了“移风易俗，天下皆宁，美善相乐”。孔子和荀子都指出了“乐”的美和以“仁”为本的善的实现分不开。而这种善的实现就是要使人与人之间相亲相爱，和谐共生，所以广义的艺术——“乐”的美必须是“和”的。总之，“仁”的完满实现既是一种最高的道德境界，同时又能通过艺术的表现而成为一种最高的审美境界。两者既有区别，又完全能统一在一起。正因为这样，孔子第一次明确提出“乐”的创造既要“尽善”，又要“尽美”。“尽善”就是要使“乐”所表现的内容没有任何不符合善的东西，“尽美”就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中，使“乐”的歌唱、演奏及与之不能分离的舞蹈，听起来、看起来都有一种极为鲜明光辉美丽的节奏与文采，就如孔子盛赞古代与尧治国的伟大业绩相连的“乐”那样，“焕乎，其有文章”。——摘编自刘纲纪《成于“尽善尽美”》1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．在中华美学精神中，对美善统一、尽善尽美的境界追求，儒家思想起了重要作用。B．孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，把“爱人”放到了超过“爱已”的位置。C．音乐(声乐和器乐)、诗(歌词)和舞都属于“乐”的内容，离开了“仁”就无法存在。D．“乐”所表现的内容没有任何不符合善的东西，也就是达到“尽善”，“仁”就完满实现。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．第一段阐释了中华美学精神与中华传统文化，尤其是占主导地位的儒家思想的关系。B．第二段重点论述中华美学精神善和真的问题，进而把人道精神上升到爱国主义精神。C．第三段中以“乐”为例，论述审美与文艺创造的根本目的，就是陶冶人们的情感心理。D．文章先提出话题，再从“仁”和“乐”来论述，得出中华美学精神成于尽善尽美的结论。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．儒家思想的道德境界和审美理念对中华审美文化的深远影响是超过其他各家学派的。B．作为儒家的重要思想，“仁者爱人”是一种博大的人道精神，与“治国平天下”有联系。C．儒家思想中的“仁”要达到一种最高的审美境界，还需要通过“乐”这类艺术来表现。D．“尽善尽美”是“乐”所追求的境界，“乐”能引起人们最大审美愉悦时，“善”就在其中。2、下面文段有三处推断存在问题,请参照①的方式,说明另外两处问题。云南的“思茅市”改成“普洱市”,四川的“南坪县”更名为“九寨沟县”后,城市的知名度都有了很大提高,经济有了较快发展,可见,更名必然带来城市经济的发展。我市的名字不够响亮,这严重影响了我们的经济发展。如果更名,就一定会带来我市的经济腾飞,因此,更名的事要尽快提到日程上来。①更名并不一定能带来城市的发展。②。

③。3、阅读下面的文字，完成下列小题。盛夏时节，城市夜色中各种文化艺术活动精彩纷呈。博物馆、美术馆开出夜场，音乐会从剧场开到草坪上，看午夜电影、听图书朗读，不仅各种“文化夜市”拉动了餐饮、交通和周边消费、服务，更可以满足大众不断提升的文化消费需求。文化需求旺盛，给博物馆的发展打开了想象空间。“白天不懂夜的黑”，夜间博物馆别有一番味道。不同于白天的安静，不同于白天的视觉感受，()。伴随着大众文化需求越来越细，公共文化资源开夜场成为趋势，国内博物馆夜间开放仍处于试水阶段。一些博物馆虽然在“国际博物馆日”等时段开放过夜场，却并未形成常态。随着市民文化素养和鉴赏水平的提高，势必呼唤各类文博机构开出夜场，用高雅艺术滋润人心，满足更高需求的文艺样式。博物馆开放夜场，让大众多一个文化去处，城市多一点文博味道。这是文化惠民的必答题。开放夜场能够让更多人走进博物馆，了解历史，增长知识，对提升公众文化艺术修养大有裨益。对于博物馆来说，通过优质的服务发挥自身在城市晚间的影响力，才能融入城市的晚间体闲和消费体系之中。对于城市而言，博物馆延长晚间开放时间，则回应了所在城市的文化生活和文化消费的需求。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．各种“文化夜市”不仅拉动了餐饮、交通和周边消费、服务，更可以满足大众不断提升的文化消费需求。B．不仅各种“文化夜市”拉动了餐饮、交通等周边和消费、服务，更可以满足大众不断提升的文化消费需求。C．各种“文化夜市”不仅拉动了餐饮、交通等周边消费和服务，更可以满足大众不断提升的文化消费需求。D．不仅各种“文化夜市”拉动了餐饮、交通等周边消费和服务，更可以满足大众不断提升的文化消费需求2．下列各句中的引号和文中“白天不懂夜的黑”的引号，作用相同的一项是A．婺源拥有鸳鸯湖、大鄣山瀑布、大游山、江湾镇等著名景点，被誉为“中国最美的乡村”。B．“远亲不如近邻”，中国历来重视同周边国家的关系，坚持与邻为善、以邻为伴，坚持睦邻、安邻、富邻。C．由水、红糖、花露水调配而成的环保酵素可以在小区内部就把部分可以利用的湿垃圾转换成“肥料”D．恰恰和公安局长的“淡定”的判断相反，这次打人的消息成为被多个新闻平台摘取的社会热点。3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．夜色是博物馆独特的美，为它抹上一层神秘的色彩B．夜色的美是与众不同的，它的静使得博物馆更加神秘莫测C．黑夜的美独一无二，它变得热闹喧嚣，灯火通明D．夜色为博物馆抹上一层神秘的色彩，是博物馆独特的资源4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）从小，家父一入秋总是要买几盆菊花回来，，。，，，。，又不知蜜蜂是怎么知道这里有菊花的消息的，各种蜜蜂都来了。那种热闹是秋季最后的热闹，菊花一谢，蜜蜂也就不见了。①花农种出来的千头菊②特别是那种开花很多的千头菊③一米多大的花冠上全是小朵小朵开或尚未开的菊花④让人有说不出的好感⑤这样的一盆菊花放在院子里，不知消息如何传出⑥花冠极其平整A．②③④①⑥⑤ B．②④①⑥③⑤C．④③①②⑥⑤ D．④⑥⑤①③②5、补写出下列句子中的空缺部分。（1）孟子《生于忧患，死于安乐》中列举了六位经过磨炼终担大任的人，其中讲舜的句子是“__________”讲傅说的句子是“__________”。（2）杜牧《阿房宫赋》中“_______”一句直接点明阿房宫占地广阔，而“________”则指出阿房宫是依着山势走向修建的。（3）白居易《琵琶行》中“______，_______”两句表达出音乐演奏的一种特殊效果：虽然中间暂时停顿，但听众仍会沉浸在原来的审美情境中。6、(1)____________，闺中只独看。（杜甫《月夜》）(2)君问归期未有期，_________________。（李商隐《夜雨寄北》）(3)_____________，_______________，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）(4)位卑则足羞，____________。（韩愈《师说》）(5)伤心秦汉经行处，_______________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）(6)故木受绳则直，_______________。（荀子《劝学》）(7)________________，玉人何处教吹箫。（杜牧《寄扬州韩绰判官》）7、阅读下面的文字，完成下列小题。家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。家庭伦理用于治国就成为政治原则。治家与治国具有内通性，所以《大学》说“治国必先齐其家”，“一家仁，一国兴仁”。第二，国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有两种：一为血缘性，另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性。值得我们注意的是，生活在中国大地上的诸多民族是有共祖的。共祖不是一位，而是多位，其中最为重要的是炎帝和黄帝。炎帝和黄帝不独是华族的共祖，也是诸多少数民族的共祖。《山海经》云：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”“颛顼（黄帝孙）生驩头，驩头生苗民。”又云：“炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生氐人。”《山海经》是一部出自战国时期的人文地理书，兼有神话性质，所言民族之间的自然血缘性关系也许不一定是科学的，但如若从文化上考虑，它们之间也是有可能存在着文化上的血缘性的。第三，国与国民、国土（国域）的统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。谈到中国，人们会自然地联系到中国这一疆域。这疆域既是国之域，也是民之家。《逸周书》云：“国有本，有干，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也；敌（他）国侔交，权也；政教顺成，伦质也；君臣和（悦），枢体也。”这是说，国土即疆土是国家之本；国民是国家主干；国权是国家的基础，与他国进行交往，国权是首位的原则；国学即“伦质”，是国家意识形态；君臣和睦是国家稳固的枢机即关键。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感——一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载以师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．在中国生活过的民族存在某种内在关系，具体来说是指血缘性关系或社会性关系。B．文化关系内化为民族精神后具有类血缘的意义，文化的血缘性决定着各民族关系。C．血缘关系是中国社会结构的精神纽带，治家与治国具有内通性，家庭伦理用以治家，也是治国的政治原则。D．国土即疆土是国家之本，所以国家、国土、国民等概念在中华民族意识中是一体的。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．作者认为情理合一是家国意识的突出特点，因而家国情怀是一种哲学意识。B．文章从家与国、国与族等三个统一性，系统阐释了中国人家国情怀的特殊性。C．文章最后呼吁当代文艺工作者抓住机遇，为实现中华民族伟大复兴砥砺奋斗。D．文章引用了古代典籍中的文字、名人名言，用于佐证说理，论述有理有据。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．炎帝和黄帝是中国诸多民族的祖先，由《山海经》的特点推测其记载的血缘性关系可能是指文化血缘性。B．家国情怀是一种哲学意识，因其在生活中更多地体现为一种既厚重绵长的家国浓情而成为一种美学情怀。C．由于时代等原因，张载、范仲淹的家国情怀也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。D．天下情怀是中华美学精神内核，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”就彰显了这种美学精神。8、阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，网络文学领域，现实题材作品越来越多，正取代玄幻题材成为网络文学的主流。网络文学积极关注现实，打破了网络文学模式化、同质化的创作局面，产生了良好的社会影响，成为新时代社会主义文艺的重要组成部分。网络文学作品内容具有丰富性与多样化的特点，多种职业背景的创作者从他们熟悉的行业入手，聚焦时代变革与社会现实，为读者讲述不同行业人物的精彩人生，以现实主义精神建构网络文学的“时代感”和“现实感”，使网络文学更接地气，更具时代价值。一些网络文学作品积极反映时代发展风貌与历程。这些作品以人物个体经历为线索，以小见大，从不同行业入手，描绘了一幅幅波澜壮阔、气势恢宏的社会画卷。比如，《大江东去》以农民企业家、个体户、国企厂长等人物为中心，聚焦改革开放几十年来的发展历程，呈现出一个立体、全面、鲜活的中国形象;《中国铁路人》以铁路工作人员为切入点，书写了中国铁路事业壮阔的发展历程;《他从暖风来》将男女主人公的人生际遇与“一带一路”倡议紧密结合;《造车》以个人成长经历为线索，展现了中国汽车制造业的崛起历程;《大山里的青春》《在希望的田野上》等聚焦城乡、山村建设，讲述了青年一代支教山区、助力脱贫攻坚的故事。这些作品描绘了奋战在一线和基层的祖国建设者群像，展现了“中国追梦人”的职业素养、人生信仰与精神风貌，书写了新时代实现伟大中国梦的改革历程。聚焦社会热点是部分网络文学作品的主旨所在。它们是现代社会生活的缩影，具有动人心弦的故事和温暖人心的力量。比如，《都挺好》将社会发展与女性意识有机统一，展现新一代女性争取家庭幸福和事业成功的奋斗过程;《老妈有喜》涉及二孩政策、中年妇女境遇、青春期叛逆等社会热点话题，书写了两代女性的成长与自我价值追求，颇具时代气息;《彩虹在转角》书写了身残志坚的青年人的人生态度和生活态度，传递了积极向上的价值观。这些作品聚焦社会现实问题，直击读者内心的痛点，引起了他们强烈的共鸣。书写地域文化，展现民族特色是一些网络文学作品的着力点。比如，描写深圳发展历程的《深圳谣》，展现内蒙古草原牧民投身经济建设的《草原上的红飘带》;描写彝族生活的《我在弊乡的故事》，展现西北大漠风采及当地工厂发展的《又细又长的棉纱棉》等。一些少数民族作者运用双语写作，在作品中展现民族特色，将民族文化与时代精神相结合，创作出大量弘扬民族文化的网络文学作品，让读者在阅读少数民族故事的同时，也了解了中华优秀传统文化的内在魅力。文学创作扎根人民生活之中，获得的不仅是艺术审美上的突破，同时也是历史的回声，这是伟大时代文学作品走向经典化的历史使命与必然要求。现实主义网络文学是中华民族文化原创力的一种体现，只有扎根于现实的泥土，以通俗化、大众化的方式观照伟大时代，讲述中国故事，反映人民心声，才能切实担负起传递时代精神与道德理想的责任。(摘编自王婉波《从玄幻到现实：网络文学正在悄然发生改变》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．网络文学作品内容丰富多样，大多数职业背景的创作者从他们熟悉的行业入手创作。B．网络文学作品均既描绘人物个体，也塑造人物群像，描绘了一幅幅恢弘的社会画卷。C．网络文学作品往往聚焦社会热点，-些少数民族作者将民族文化和时代精神相结合。D．现实主义网络文学能够体现中华民族文化的原创力，应该传递时代精神与道德理想。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用“总一分一总”的结构，论证近年来网络文学积极关注现实这中心论点。B．文章在论证观点时，多采用举例论证的方式，例证翔实，使文章观点更具有说服力。C．文章论证网络文学书写地域文化，展现民族特色的着力点时，平均着墨，例证鲜明。D．文章结尾指出了现实主义网络文学的价值、应秉持的写作理念和应切实担负起的责任。3．根据原文内容，正确的一项是A．网络文学只要打破网络文学模式化、同质化的创作局面，就会产生良好的社会影响。B．《中国铁路人》《造车》等网络文学作品不仅时代感强，而且其作者从事过这类职业。C．《都挺好》描写新一代女性对家庭幸福和事业成功的追求，体现了强烈的女性意识。D．网络文学积极书写现实既是网络文学自身发展变革的要求，也是时代和读者的需要。9、阅读下面的文字，完成下面小题。阳光下周海亮老吴的叔叔，突然找到老吴。叔叔说：“如果你不帮我和狗娃，怕是没人帮得了我们。”狗娃酒后去镇上赶集，因两句话，与一个后生动起手。狗娃顺手抄起旁边的锄头，后生的脑袋上，就多出一个血窟窿。后生被送进医院，十几天来，醒不来也死不了。后生的老母亲，整天呼天抢地。后生的家人将老吴叔叔家翻了个底朝天，又将村子围困数日，仍等不回狗娃。狗娃失踪已数日，没人知道他到底逃到了哪里。老吴的父母死得早，全靠叔叔将他养大。叔叔不仅养大了他，还勒紧腰带供他读完大学。假如没有叔叔，老吴也许早就饿死了，更别提能当上区法院院长。好多次，过年回乡下，老吴喝多了酒，拍着胸脯说：“无论叔叔摊上什么事，我都会帮。”再喝一口酒，补充道，“哪怕没有立场。”尽管酒醒后，他挺讨厌自己这些话。可是再喝酒，再喝多，他还是会说。现在老吴没有喝酒。没有喝酒的老吴，说话就会谨慎很多。他问叔叔：“狗娃去哪儿了?”叔叔说：“狗娃这种情况，能判几年?”“不好说……那后生不是还没醒吗?”老吴支支吾吾，“还得看当时的具体情况……如果狗娃能自首……”“生活刚好起来，怎么会出这样的事?”叔叔擦一把泪，打断了他的话。狗娃刚刚大学毕业。他回乡下看望老吴的叔叔，顺便等一个事业单位的录取通知。狗娃出事那天，通知恰好来了。老吴的叔叔捧着通知，哭了半宿。“狗娃要面子。如果蹲几年监狱，怕他出来会干傻事。”叔叔说，“我太了解狗娃了，他把尊严看得比什么都重要。狗娃绝不能坐牢。”叔叔老来得子，狗娃是他唯一的希望。晚上叔叔在老吴家里吃饭，两个人都喝多了。老吴突然说：“你把我当亲儿子，我也把狗娃当亲兄弟。”叔叔抬起眼：“帮他吗?”老吴说：“哪怕没有立场。”然后，吐得昏天暗地。送走叔叔，老吴从手机里翻出几个电话号码，每一串数字都代表着一个好兄弟。老吴知道，只要把狗娃送去他们那里，每个地方待上一年半载，几年后再回来，这件事也许就过去了。他怕狗娃出事。不是现在，而是以后。因为狗娃把面子和尊严看得比什么都重要。有人敲门。猫眼里看，破烂的乡下老农打扮。一开门，老农就给他跪下。再扶，老农死活不肯起来。“知道狗娃是您的堂弟，”老农说，“可是他打伤了我儿子。”“这与我有什么关系?”“当然没关系，”老农说，“我只想给您磕几个头。”老吴突然想哭。他知道老农有很多话想说，他知道老农什么也不敢说，他知道老农对他非常不信任，他知道老农的心里尚存一点希望。他试图扶起老农，但没有成功。他于是陪老农跪下，在老农面前，他感到自己比老农还要卑微。后来他甚至陪老农抹眼泪，陪老农磕头。最后他起身去给老农倒水，回来时，老农已经走了。老吴看见，老农跪的地方，那么坚硬的大理石地面，似乎多出了两个浅浅的小坑。那夜，老吴再一次失眠。他听到牙齿咬出咯咯的声音。早晨，老吴开着车子，找到狗娃。狗娃并未跑远，他躲在一个看似极危险实则很安全的地方。之前，老吴并没有猜到他的堂弟竟会有如此的心机。——尽管狗娃比老吴小了近二十岁，但狗娃的确是他的堂弟。狗娃钻进车子，说：“我爸都对我说了。”又说，“我在那边绝不会再惹祸。”老吴不说话。车子开得飞快，却不是高速公路的方向。狗娃感觉出了蹊跷。“哥，去哪儿?”与其说是询问，不如说是哀求了。老吴不说话。他将车子开到派出所门前。“自首吧!”将车子停下，他回头，看着狗娃。狗娃打开车门，欲逃。老吴拽紧他。“你做错了事，就该付出代价。”老吴说，“你有尊严，后生和他的家人也有尊严，法律也有尊严……”“放开我!”“自首吧。”狗娃掏出刀，比画着，试图逼开老吴。争夺与撕扯中。刀子稀里糊涂地刺出，老吴挣扎了几下，瘫了身子，胸口汩汩地冒出血。昨晚老吴就猜到会有这样的结果，他太了解狗娃了。现在，他想，不管他能不能熬过去，不管狗娃会不会自首，他已经做完了他该做的一切。阳光下，他无愧于心。“自首吧!”失去知觉之前，老吴看着狗娃，微笑着说。(有删改)1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说开头写“老吴的叔叔，突然找到老吴”，其中的“突然”两字，渲染了一种紧张的气氛，冲击着读者的心，激起读者阅读的兴趣。B．小说多次写到喝酒，特别是写狗娃酒后去赶集，因两句话，与一后生动起手，并用锄头打伤后生，反映出喝酒误事害人，深化了主题。C．当老吴说“如果狗娃能自首……”时，他叔叔马上打断他的话，后面还说“狗娃绝不能坐牢”，这表现老吴的叔叔是一个急于求回报的人。D．小说描写老农跪过的大理石地面上，似乎多出两个浅浅的小坑，这是老吴对老农意志的心理反映，是对老吴心理的真实描写。2．小说中的老吴这个人物有哪些形象特点？请简要分析。3．狗娃要维护自己的尊严、老农要维护家人的尊严、老吴要维护法律的尊严，请结合全文，说说这三个人所维护的尊严的本质，并谈谈你对维护个人尊严的看法。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。窦建德，贝州漳南人也。尝有乡人丧亲，家贫无以葬，时建德耕于田中，闻而叹息，遽辍耕牛，往给丧事，由是大为乡党所称。大业七年，募人讨高丽，本郡选勇敢尤异者以充小帅，遂补建德为二百人长。时山东大水，人多流散，同县有孙安祖，家为水所漂，妻子馁死。县以安祖骁勇亦选在行中安祖辞贫白言漳南令令怒笞之安祖刺杀令亡投建德建德舍之是岁，山东大饥，建德谓安祖曰：“文皇帝时，天下殷盛，发百万之众以伐辽东，尚为高丽所败。今水潦为灾，黎庶穷困，而主上不恤，亲驾临辽，加以往岁西征，疮痍未复，百姓疲弊，累年之役，行者不归，今重发兵，易可摇动。丈夫不死，当立大功，岂可为逃亡之虏也？我知高鸡泊中广大数百里，莞蒲阻深，可以逃难，承间而出，虏掠足以自资。既得聚人，且观时变，必有大功于天下矣。”安祖然其计。蓚人高士达又起兵得千余人，在清河界中。士达自称东海公，以建德为司兵。十二年，涿郡通守郭绚率兵万余人来讨士达。士达自以智略不及建德，乃进为军司马，咸以兵授焉。建德既初董众，欲立奇功以威群贼，请士达守辎重，自简精兵七千人以拒绚，诈为与士达有隙而叛之。士达又宣言建德背亡，而取虏获妇人绐为建德妻子，于军中杀之。建德伪遣人遗绚书请降，愿为前驱，破士达以自效。约信之，即引兵从建德至长河界，期与为盟，共图士达。绚兵益懈而不备，建德袭之，大破绚军，杀略数千人，获马千余匹，绚以数十骑遁走，遣将追及于平原，斩其首以献士达。由是建德之势益振。建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。每倾身接物，与士卒均执勤苦，由是能致人之死力。（节选自《旧唐书·窦建德传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．县以安祖骁勇/亦选在行中/安祖辞贫/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺杀/令亡/投建德/建德舍之/B．县以安祖骁勇亦选/在行中安祖辞贫/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺杀令/亡投建德/建德舍之/C．县以安祖骁勇/亦选在行中/安祖辞贫/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺杀令/亡投建德/建德舍之/D．县以安祖骁勇亦选/在行中安祖辞贫/白言漳南令/令怒笞之/安祖刺杀/令亡/投建德/建德舍之/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．乡党：古代五百家为乡，一万二千五百家为党，二者和在一起称为乡党，泛指乡里、家乡、同乡、乡亲等。文中指乡亲们。B．大业：古代早有干支纪年法，从汉武帝起有了年号，又有了帝王年号纪年法，而“大业”是隋炀帝杨广的年号，历时13年多。C．黎庶：黎，起初是奴隶社会中的奴隶身份的劳动者；庶，起初是指奴隶社会中的自由人。黎庶后来地位平等，泛指平民大众。D．辎重：古代军事中的用语，指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。后扩用于社会方面，也指外出时携载的物资。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．窦建德好扶危济困。他得知乡人无钱办丧事后，立即停下手中的农活送去财物；但同县孙安祖杀人后去投奔他，他没有收留。B．窦建德有远见卓识。他认为文帝时天下富裕征讨辽东尚且失败，如今发生水灾，百姓贫苦，炀帝出征高丽必然会导致天下大乱。C．窦建德智慧谋略过人。高士达虽是他的上级，却自认才智不如他；他和高士达合谋用苦肉计大败隋朝官兵，初次领兵便建奇功。D．窦建德深得民心军心。他早在在家乡务农时就被乡亲们称赞；在军队中他廉洁自律，与下属同甘共苦，将士们都愿意为他效力。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）士达又宣言建德背亡，而取虏获妇人绐为建德妻子，于军中杀之。（2）每倾身接物，与士卒均执勤苦，由是能致人之死力。11、阅读下面的文言文，完成各题。金陵琐事(节选)明·周晖史痴，名忠，字端本，一字廷直，复姓为徐生。十有七岁，方能言。外呆中慧，人皆以痴呼之，又谓之痴仙。性卓荦不羁，好披白布袍，载方斗笠，鬓边插花，坐牛背，鼓掌讴吟。往来市井，旁若无人。诗写自己胸次，不以煅炼为工。喜画山水、人物、花木、竹石，有云行水涌之趣，不可以笔墨畦径求之。自题其画云“名画法书无识者，良金美玉恍精神。世间纵有空青卖，百斛难医眼内尘。”才情长于乐府新声。每搦笔乘兴书之，略不构思，或五六十曲，或百曲，方阁笔。同时陈大声、徐子仁，皆以词曲名家，亦服其敏速。雪江汤宝，邳州卫指挥，雄武有文艺，爱与骚人墨客游。尝以事来金陵，闻痴翁之名，夜造其门。时盛暑，痴翁散发披襟，捉蒲葵扇而出，握手欢甚，不告家人，即登舟游邳去。痴翁无嗣，一女既笄，婿贫不能娶。与婿约：“元夜，略具只鸡斗酒，我当过饮。”至元夜，诳其妻与女曰：“家家走桥，人人看灯。曷亦随俗可乎？”携妻与女，送至婿家，取笑而别。后补女妆奁，大半是平生诗画耳。家世饶于资，不问生产，又复好施，晚年家用困乏。有妻弟寡妇，自徐州携四男二女来依，痴欣然养之。凡书画器用，素所钟情不能舍者，尽鬻之以供朝夕，略不介念。人多义之。妻朱氏，号乐清道人，颇贤淑。爱姬姓何，号白云，聪敏解事，喜画小景，工篆书，知音律。痴翁寻两京绝手琵琶张禄授之，尽得其妙。每制一曲，即命白云被之于弦索。所居在冶城，去卞忠烈庙百余步，有卧痴楼。楼中几案、笔研、图书、彝鼎、香茗、饮食，一一精良雅洁。吴中杨吏部循吉与之，作卧痴楼记。吴小仙画痴翁一小像，沈石田赞之云：眼角低垂，鼻孔仰露，旁若无人。高歌阔步，玩世滑稽，风颠月痴。洒墨淋漓，水走山飞。狂耶？怪耶？众问翁而不答。但瞪目视于高天也。相知具酒食邀之作画，痴翁且饮且画。略不经意，顷刻数纸。酒醉，则兴愈豪，画愈纵甚。至发狂大叫以自快。痴翁买舟特访沈启南于吴中。到门，值启南他往。见堂中登有素绢，濡墨摇笔成山水一幅，不题姓名而去。苍头请留姓名，痴翁笑曰：“汝主人见画，即为神交，何必留姓名乎？”启南归，见其画曰：“吾阅人画多矣。吴中无此人，非金陵史痴不能也。”遣人四觅之，邀回，果是痴翁。相与一笑，留启南话堂中，三月而返。后启南来京，多馆于卧痴楼中。痴翁年八十余尚康健，饮酒步履如少壮人。预出一生殡，杂于亲友中，送出聚宝门外。又知死期，无疾而终。1．对下列加点词的解释,不正确的一项是（）A．不以煅炼为工煅炼：锤炼推敲B．不问生产生产：谋生产业C．聪明解事，喜画小景解：领悟、领会D．吴中杨吏部循吉与之与：赠送2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．乐府：用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词的官府，后也指乐府诗，本文即为此意。B．既笄：即及笄，古代女子满15周岁结发,用笄贯之,因称。也表示到了结婚年龄了。C．元夜：农历正月十五元夜，又称上元节、灯节。这是春节后的第一个月圆之夜。D．妆奁：原指女子梳妆打扮时所用的镜匣。后泛指随出嫁女子带往男家的嫁妆。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）每搦笔乘兴书之，略不构思，或五六十曲，或百曲，方阁笔。（2）凡书画器用，素所钟情不能舍者，尽鬻之以供朝夕，略不介念。人多义之。4．本文是从哪几个方面表现史痴之“痴”的？12、阅读下面的材料，根据要求写作。中央气象台发起“我给台风起名字”活动，三名网友幸运地被抽中，获得台风命名权。三名网友精选出9个台风候选名字，分别是：牡丹、风铃、鸿鹄、飞廉、皮皮虾、熊猫、祥云、天马、木兰。经过专家评审环节后，其中将产生一个代替被除名的台风名字“海马”。以上九备选名字中，你最青睐哪一个?为什么?请结合九个备选名字的文化含意或现实意义，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、1．A2．B3．D【解析】

1．本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项。B项，把“爱人”放到了超过“爱己”的位置说法不当，原文的表述是：孔子所说的“爱人”，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来。即孔子是把爱人与爱己高度统一的，没有分高下。C项，表述太绝对，离开了“仁”就无法存在的说法不当。音乐（声乐和器乐）)、诗（歌词）和舞是客观存在，原文强调它们属于“乐”，“乐”的目的是为了达到“仁”。D项，曲解文意，达到“尽善”，“仁”就完满实现的说法错误，原文说的是达到“尽善”，只是“仁”完满实现的重要条件之一。故选A。2．本题考查学生把握作者观点，分析论证过程的能力。议论文论证就是用论据（事实论据、道理论据）证明论点的过程。要梳理清楚论证思路，要熟练掌握常见的论证方法（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）及其作用。最后对选项进行仔细解读，明辨正误，把每一个选项和文章中对应句子进行比对，结合选项加以分析，找出错误选项及错误的地方。本题要求选择“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，曲解文意，“第二段重点论述中华美学精神善和真的问题”的表述不正确。原文第二段开始虽然提到“中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起”，但没有展开论述“中华美学精神善和真的问题”。而只是从“善”的角度阐发儒家“仁”的精神。故选B。3．此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。D项，曲解文意，选项“乐”能引起人们最大审美愉悦时，“善就在其中”的说法错误，原文是“‘尽美’就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中，使‘乐’的歌唱、演奏及与之不能分离的舞蹈，听起来、看起来都有一种极为鲜明光辉美丽的节奏与文采……”。故选D。【点睛】论述类文本的做题技巧：完成论述类文本要通读原文。先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结。了解文章说的是什么事，或讲的是什么理；文章涉及到什么人，什么观点等。不管是哪一种形式的概括，我们都必须首先通读全文，然后抓住文章里的那些关键性的词、句，这些关键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾，还有一些就是在文章的过渡处。2、（2）不响亮的名字，不能严重影响我们的经济发展（3）更名不一定带来我市的经济腾飞【解析】试题分析：本题题目是“下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题”，是考查学生综合表达语言能力。解答此类题，需啊哟学生准确细致理解题目的基本意图以及题干表达的具体意思，这是解答本题的关键，文段中“我市的名字不够响亮，这严重影响了我们的经济发展”“果更名，就一定会带来我市的经济腾飞”推断存在问题，由推断的调教，并不一定能得出所推断的结果。仿照①的方式——“更名并不一定能带来城市的发展”把理由表达出来即可。故可以具体表达为“城市名字不够响亮不一定会严重影响经济发展”“更名不一定带来我市的经济腾飞”。3、1．C2．B3．D【解析】

1．原划线句有两处语病，一处是“不仅各种“文化夜市”拉动了餐饮、交通和周边消费、服务，更……”关联词与主语顺序不当；另一处是“餐饮、交通和周边消费、服务”并列不当，“餐饮、交通”从属于“周边消费、服务”。A项，“餐饮、交通和周边消费、服务”并列不当。B项，“不仅各种‘文化夜市’拉动了……”语序不当，各种“文化夜市”应移至“不仅”之前。“餐饮、交通等周边和消费、服务”并列不当。D项，“不仅各种‘文化夜市’拉动了……”语序不当，各种“文化夜市”应移至“不仅”之前。故选C。2．本题考查正确使用标点符号的能力。注意熟记分号、冒号、引号、括号、叹号、问号的用法，重点注意句子中分层时逗号、顿号、分号的综合运用，以及引号和冒号的综合应用。本题考查引号的作用。题干中的“白天不懂夜的黑”引号作用是引用俗语。A项，特定称谓；B项，引用俗语；C项，突出强调；D项，表示讽刺；故选B。3．本题考查补写句子的能力。本题是嵌入型补写。解答此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断，还要注意语言音节上的和谐及押韵。再从语句内容方面考虑，在时间上、事理上注意先后顺序。还要在上下语句中找到相对应的信息。上文说的是“夜间”的话题，根据话题统一的原则，应以“夜”为主语，排除C；根据语境强调的是“夜间博物馆别有一番味道”，“美”应是博物馆的美，AB强调的是夜色的美，排除AB。故选D。4、B【解析】

本题考查语言的连贯能力。连贯的题目应注意时空顺序、逻辑顺序、陈述对象一致、句子结构对称等问题。答题时先确定某几组句子肯定是挨着的,据此排除其它选项，然后总体审查。本题第一空根据前面“买几盆菊花回来”可知后面要介绍这些菊花的情况，因此要填②；②中“特别”二字是为了突出“千头菊”，故第二空要填感受，为④；第三空后面都是围绕“千头菊”来写，先讲花农种的千头菊情况，所以第三空填①；接①可知，第四空填⑥；再由⑥中的“平整”信息，对应③中的“全是小朵小朵开或尚未开的菊花”，因此第五空填③；最后由“又不知”的信息，推知第六空填⑤，故答案为②④①⑥③⑤。此题可用排除法，直接由最后一空后面的“又不知”，推出第六空填⑤，从而先排除D项；然后再排除其它项，选取正确答案。故选B。【点睛】本题考查把握语句的连贯性的能力。1.抓中心。首先要统揽全局。抓中心句，分析句子的性质和作用，然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。2.抓思路。句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。3.抓标志。语言标志常常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系(内容上、形式上)、陈述对象或议论角度、抓句式等等。4.抓语境。5、舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间覆压三百余里骊山北构而西折别有幽愁暗恨生此时无声胜有声【解析】

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于前者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“畎”“版”“覆”“骊”“幽”“声”。【点睛】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。6、今夜鄜州月巴山夜雨涨秋池人有悲欢离合月有阴晴圆缺官盛则近谀宫阙万间都做了土金就砺则利二十四桥明月夜【解析】

本题考查默写名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。解答此类题时，如果是情境默写，必须注意情景的提醒，从理解内容方面入手。如果是直接默写上下句，则背诵出诗文内容即可。不管什么形式的默写，都要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。本题属于直接默写，注意重点字的写法，“鄜”“涨”“离合”“缺”“谀”“阙”“砺”“明”。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。7、1．C2．A3．D【解析】

1．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。A项，“血缘性或社会性的两种关系”错误，原文是“民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要的是文化关系”，两种关系是并存的，选项“或”表述不当。B项，“文化的血缘性决定着各民族关系”错误，无中生有。D项，“国土即疆土是国家之本，所以……是一体的”错误，强加因果。故选C。2．本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，“因而家国情怀是一种哲学意识”错误，原文是说“家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一”，选项强加因果。故选A。3．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。D项，“天下情怀是中华美学精神内核”错误，原文是说“家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核”，选项以偏概全，还有家国情怀。故选D。【点睛】分析文章结构，把握文章思路。解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，曲解文意等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。8、1．B2．C3．D【解析】

1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。B项，“网络文学作品均既描绘人物个体，也塑造人物群像，描绘了一幅幅恢弘的社会画卷”错误，选项以偏概全，原文第三段说的是“一些网络文学作品积极反映时代发展风貌与历程。这些作品以人物个体经历为线索，以小见大，从不同行业入手，描绘了一幅幅波澜壮阔、气势恢宏的社会画卷”，文中是“一些网络文学作品”“这些作品”，选项中为“网络文学作品均……”。故选B。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。C项，“文章论证网络文学书写地域文化，展现民族特色的着力点时，平均着墨”错误，从文中来看，并非平均着墨，而是侧重在民族特色上。文章在举例时，举“民族特色”的例子要多于举“地域文化”的例子，后面还专门论述了一些少数民族作者创作出大量弘扬民族文化的网络文学作品的内容。故选C。3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“只要……就”的推论不当，“打破网络文学模式化、同质化的创作局面”只是说明网络文学有了创新，但如果并没有向良好的方向创新，就不会产生良好的社会影响。B项，于文无据。“其作者从事过这类职业”只是一种可能性，而非必然性，文章中并没有表明这两部文学作品的作者一定从事过其作品所显示的职业。C项，“体现了强烈的女性意识”错误，从原文“将社会发展与女性意识有机统一”可知，并没有体现“强烈的女性意识”，而是将社会发展与女性意识相结合。故选D。【点睛】比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。9、1．C2．①懂得感恩。老吴的父母死得早，全靠叔叔抚养长大及供完大学，对此老吴常怀感激、报答之心。②有时冲动，感情用事。好几次喝多了酒后，拍着胸脯说：“无论叔叔摊上什么事，我都会帮。哪怕没有立场。”狗娃打伤人后，叔叔找他帮忙时，也是如此说。③不徇私枉法。他明知有危险，还是找到狗娃，带狗娃去自首。3．①狗娃要维护自己的尊严是一种极端自私的行为，他维护的不是白己的尊严，而是白己的罪行。②老农要维护家人的尊严是维护受害者应有的权利不受侵犯，希望犯罪的人得到法律的惩处，是正当的行为。③老吴要维护法律的尊严，是他作为一个区法院院长应负的责任，是维护社会的公平、正义。④个人尊严是应该维护的，但是不能因维护个人的尊严而损害别人的尊严，侵犯法律的尊严，否则，维护的是自己的错误或罪恶，而最终丧失的也正是自己的尊严。【解析】

1．本题考查对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C项，“这表现老吴的叔叔是一个急于求回报的人”错，原文“‘狗娃要面子。如果蹲几年监狱，怕他出来会干傻事。’叔叔说，‘我太了解狗娃了，他把尊严看得比什么都重要’”“叔叔老来得子，狗娃是他唯一的希望”，可知叔叔的话代表了叔叔的立场，叔叔了解狗娃的性格，担心蹲几年监狱，出来会干傻事，因此希望老吴帮忙不让狗娃坐牢，反映了他的爱子之心，并非急于求回报。故选C。2．本题考查鉴赏小说人物形象的能力。分析人物形象可以从五个方面入手：①从小说交代的人物身份、地位、职业、技能、经历、教养、气质，品质等方面。②从塑造人物形象都的方法即语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等方法。③从情节的发展入手透视人物思想性格。④从分析环境入手，探究人物的命运及思想性格之所以如此的社会原因。⑤从作者的议论和评价或作品中其他人物的的评价入手。原文“老吴的父母死得早，全靠叔叔将他养大。叔叔不仅养大了他，还勒紧腰带供他读完大学。假如没有叔叔，老吴也许早就饿死了，更别提能当上区法院院长”“老吴喝多了酒，拍着胸脯说：‘无论叔叔摊上什么事，我都会帮。’再喝一口酒，补充道，‘哪怕没有立场’”“尽管酒醒后，他挺讨厌自己这些话。可是再喝酒，再喝多，他还是会说”，狗娃出事后，“老吴突然说：‘你把我当亲儿子，我也把狗娃当亲兄弟。’叔叔抬起眼：‘帮他吗？’老吴说：‘哪怕没有立场’”，这些对老吴的语言、动作的描写，展现了老吴的知恩图报，但感情易冲动的性格；原文“‘你有尊严，后生和他的家人也有尊严，法律也有尊严……’”“狗娃掏出刀，比画着，试图逼开老吴。争夺与撕扯中。刀子稀里糊涂地刺出，老吴挣扎了几下，瘫了身子，胸口汩汩地冒出血”“昨晚老吴就猜到会有这样的结果，他太了解狗娃了”“不管狗娃会不会自首，他已经做完了他该做的一切。阳光下，他无愧于心”，老吴了解狗娃的性格，明知存在危险性，仍然找到狗娃，亲自带他来自首，这体现了老吴的正直、不徇私枉法、不践踏法律的特点。3．本题考查理解文本内容的能力，同时考查个性化解读的能力。作答时要通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，根据题干的要求筛选主要的信息，个性化解读要结合文本中人物、情节、主旨进行。根据小说的内容，三个人都要维护尊严，但是不同的人维护尊严的实质是不同的，狗娃爱面子，把面子和尊严看得比什么都重要，可是他却让老吴帮他逃脱法律的严惩，所以他眼中的尊严是个人罪行的不暴露，可见他是一个极度自私冷酷的人，他的尊严是“伪尊严”；老农也要维护自己的尊严，即自己的合法利益不被侵犯，让打伤自己儿子的罪犯受到法律的制裁，他的尊严是个人的，但也是正当的；老吴作为一区法院的院长，他代表的是国家的法律机关，他需要维护的是法律的公平和正义，所以老吴维护尊严也是正义的，更是一种大爱；谈对维护个人尊严的看法时，从文本的人物和情节出发，结合小说主旨“不能因为亲情等因素而有损法律的尊严”，从辩证的角度谈维护个人尊严与别人尊严、法律尊严的关系。【点睛】解答鉴赏人物形象这类题目时，首先要明确刻画人物形象的技巧，一般包括直接描写和间接描写，前者主要是对人物进行语言、肖像、心理、动作、细节等进行描写，后者主要是借助其他人或物对人物进行衬托。从具体的做法来看，考生要从小说中圈出关于这个人物言行的相关语句，分析展示出的人物的特点，然后再看文中是否写到其他人物，这些人物与主要人物之间的关系，是衬托还是反衬。这类题的解题思路可以分四步走：一是总体把握小说人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒扬还是贬低，是颂扬还是讽刺；二是画出小说中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借助作品中其他人物对他的评价性的语句；三是看用了什么手法，在此基础上进行归类概括；四是选择恰当的词句表述出来。10、1．C2．A3．A4．（1）高士达又宣扬说窦建德叛逃，还拉出一名俘虏来的女子欺骗说是窦建德的妻子，当着留守部队的面杀掉。（2）窦建德常常拿出身上的所有财物待人，跟士卒一起辛苦劳作，因此能使人为他效死力。【解析】

1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“县里看上孙安祖骁勇，也把他选进了队伍。孙安祖以家庭贫穷为理由不愿入伍，向漳南县令当面申说，县令大发脾气狠狠打他，孙安祖杀死县令，逃跑投奔窦建德，窦建德收留了他。”“亦选在行中”“亦”，进一步说明情况，句首词语，之前断开，排除BD；“安祖刺杀令”“令”，县令，是“安祖刺杀”的对象，即孙安祖杀死县令，之后断开，排除AD。故选C。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。A项，“乡党：古代五百家为乡，一万二千五百家为党”错误，古代五百家为党，一万二千五百家为乡。故选A。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。A项，“但同县孙安祖杀人后去投奔他，他没有收留”错误，混淆是非，根据前后语境和事理逻辑可知，窦建德收留了孙安祖。“建德舍之”的“舍”是“安排住宿”之意，意译为“收留”。故选A。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）“宣言”，宣扬说；“背亡”，背叛逃跑；“取”，拉出；“绐”，欺骗。（2）“每”，常常；“倾身接物”，尽全力待人；“执勤苦”，辛苦劳作；“致人”，使人。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：窦建德，贝州漳南县人。年轻时，把履行诺言看得很重。曾经有个同乡死了父母，家境贫寒无力安葬，当时窦建德正在耕田，听到后直叹气，立即放下农活，主动送去办理丧事所需要的全部财物，因此深受乡亲们称赞。隋炀帝大业七年（611），朝廷招兵征讨高丽，郡里挑选勇敢优异的人当小帅，于是委任窦建德为二百人长。当时山东发生水灾，百姓大多逃荒去了，同县有个孙安祖，房屋财产被洪水冲走，老婆孩子饥饿而死。县里看上孙安祖骁勇，也把他选进了队伍。孙安祖以家庭贫穷为理由不愿入伍，向漳南县令当面申说，县令大发脾气狠狠打他，孙安祖杀死县令，逃跑投奔窦建德，窦建德收留了他。这一年，山东大闹饥荒，窦建德对孙安祖说：“文帝在位时，天下富裕兴旺，派出百万人马征讨辽东，尚且被高丽打败。今年发生水灾，百姓贫困，但皇上不体恤民情，要亲自到辽东督战，加上往年西征，损伤的元气还没有恢复，百姓疲劳困乏，连年征战，长年在外的人不能回家，如今又要出兵，容易酿成动乱。男子汉大丈夫只要不死，就该建功立业，怎能去当仓皇逃跑的俘虏啊。我熟悉高鸡泊面积辽阔方圆几百里，湖沼上的蒲草又密又深，可以到那里去隐藏起来，找机会出来抢劫，足够生活、积蓄，拉起人马以后，等待时局动荡，必然干出一番惊天动地的大事业。”孙安祖赞同他的计划。蓚县人高士达也兴兵造反，召集了一千多人，在清河郡一带活动。高士达自称东海公，任命窦建德为司兵。大业十二年（616），涿州通守郭绚率领一万多人马到高鸡泊讨伐高士达。高士达自己知道智慧谋略不如窦建德，就提升他为军司马，把军权全部交给了他。窦建德初次统领兵众，想建立奇功来显示自己的威严，请高士达守卫军用物资，自己精选强兵七千人抵御郭绚，假装跟高士达闹矛盾而叛离他。高士达又宣扬说窦建德叛逃，还拉出一名俘虏来的女人欺骗说是窦建德的妻子，当着留守部队的面杀掉。窦建德假装派人送信给郭绚请求投降，愿意当先头部队，打败高士达来为自己报仇。郭绚相信了，就带领军队跟随窦建德来到长河边界，准备跟他订立盟约，共同设法干掉高士达。郭绚的军队更加松懈而不做防备，窦建德突然攻打他们，大败郭绚，杀死俘获几千人，得到战马一千多匹，郭绚带着几十个人悄悄逃走，派遣部将一直追赶到平原县，斩下他的首级进献给高士达。从此窦建德的权势更加提高。窦建德每当攻陷城镇打败敌军，所得到的财物，一起分发奖赏给各位将领，自己一样东西都不要。又不吃肉，日常吃的只是蔬菜，脱皮粟米饭。他常常拿出身上的所有财物待人，跟士卒一起辛苦劳作，因此能使人为他效死力。11、1．D2．A3．（1）常常提笔乘兴创作乐府新曲，全不构思，有时五六十首曲子，有时写成上百首曲子，才放下手中的笔。（2）凡是那些平时钟爱不能舍弃的书画器物，全部卖掉来时时供养他们，全然不放在心上。人们都认为他仗义。4．生性外呆中慧被呼为痴；行为卓茕不羁，衣饰行为奇异，嫁女方式独特，与友交往随意随情；歌诗书画创作抒写胸臆，狂放自快；不问生产却又好施，售卖爱物义供亲友。【解析】1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列加点词的解释,不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。D项，“吴中杨吏部循吉与之”，这句话是说“吴中吏部杨循吉和他结交”，“与”意思是“结交”。故选D。2．本题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“乐府：用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词的官府，后也指乐府诗，本文即为此意”错误，由“才情长于乐府新声”可知，本文是指乐曲。故选A。3．本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。第一句中，“搦”，提；“书”，写，创作；“略不”，一点也不，全不；“或”，有时；“方”，才；“阁”同“搁”，放下。第二句中，“素”，平时，素常；“舍”，舍弃；“鬻”，卖掉；“以”，目的连词，来；“供”，供养；“义”，名词意动，以为仗义；“凡书画器用，素所钟情不能舍者”定语后置，应为“凡素所钟情不能舍的书画器用”。4．本题考查学生理解概括文本意思的能力。解答此题，首先明确筛选的要求，如本题“本文是从哪几个方面表现史痴之‘痴’的”，然后到文中圈出“痴”的表现，理解意思并进行概括。如第一段，“外呆中慧，人皆以痴呼之，又谓之痴仙”，这是说他表明呆愣而内心聪慧，被人称为“痴”；“性卓荦不羁，好披白布袍，载方斗笠，鬓边插花，坐牛背，鼓掌讴吟。往来市井，旁若无人”，这是说他行为表现卓茕不羁，衣着服饰奇异；如第二段“时盛暑，痴翁散发披襟，捉蒲葵扇而出，握手欢甚，不告家人，即登舟游邳去”，这是说有人来访，他行为随意；第三段“一女既笄，婿贫不能娶。与婿约：‘元夜，略具只鸡斗酒，我当过饮。’至元夜，诳其妻与女曰：‘家家走桥，人人看灯。曷亦随俗可乎？’携妻与女，送至婿家，取笑而别。后补女妆奁，大半是平生诗画耳”，他嫁女方式不一般；如第一段“诗写自己胸次，不以煅炼为工。喜画山水、人物、花木、竹石，有云行水涌之趣，不可以笔墨畦径求之”，这是说他创作狂放自快；如第四段“不问生产，又复好施，晚年家用困乏。有妻弟寡妇，自徐州携四男二女来依，痴欣然养之”，这是说他不问生产却又好施，售卖爱物义供亲友。考生可以根据这些内容概括“痴”的表现。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：史痴，名叫忠，字端本，一字叫廷直，复姓为徐生。十七岁的时候，才能说话。外表呆愣，内里聪慧，人们都用痴来称呼他，又叫他痴仙。本性卓越超群，不甘受拘束，喜欢穿着白布袍子，头戴方形斗笠，鬓角边插着花，坐在牛背上，击掌歌唱吟咏，在集市中来来往往，好似没有别人。写诗书写自己内心情怀，不追求语言的锤炼推敲。喜欢画山水、人物、花木、竹子石头，下笔之间有如行云流水，不能用写字画画作文的一般程式或方法却要求他。他在自己的画作上题上“名画法书无识者，良金美玉恍精神。世间纵有空青卖，百斛难医眼内尘”等内容。才情超过乐曲。常常提笔乘兴创作乐府新曲，全不构思，有时五六十首曲子，有时写成上百首曲子，才放下手中的笔。当时陈大声、徐子仁都是凭借词曲而出名，他们也都佩服史痴才思之敏捷。雪江汤宝，邳州卫指挥都雄伟勇武并有文采，喜欢和诗人墨客交游。曾经因为有事来到金陵，听闻痴翁的名声，连夜拜访。当时正是盛夏，痴翁披散头发，敞开衣襟，手拿蒲葵扇就出来了，与他们握手很开心，没有告诉家人，就登船到邳游玩。痴翁没有儿子，有一个女儿及笄之后，女婿家贫无法迎娶。他与女婿约定：“元宵节的时候简单准备一只鸡，一斗酒，我到时前往饮酒。”到了元宵节，他诓骗妻子和女儿说：“家家户户都走百病看灯去了，为什么不依随风俗前往呢？”就带着妻子和女儿，送到女婿家中，说笑告别而去。后来补给女儿嫁妆，大半是平生积累的诗画作品。他本家产丰饶，不过问谋生产业，又喜欢施舍，到了晚年家里开支缺乏困窘。妻弟剩下寡妇一人，从徐州带着四男二女来投奔，痴翁欣然养育他们。凡是那些平时钟爱不能舍弃的书画器物，全部卖掉来时时供养他们，全然不放在心上。人们都认为他仗义。妻子朱氏，号乐清道人，非常贤淑。宠爱的小妾姓何，号白云，聪慧懂事，喜欢画小景，擅长篆书，懂得音律。痴翁找了两京绝手琵琶张禄来教授她，她学到精妙之处。每当谱写一个曲子，就让白云来演奏。痴翁住在冶城，距离卞忠烈庙有一百多步，有卧痴楼。楼中几案、笔研、图书、彝鼎、香茗、饮食，全都精美雅致洁净。吴中吏部杨循吉和他结交，写作作卧痴楼记。吴小仙给痴翁画了一个小像，沈石田写了一个像赞：眼角低垂，鼻孔仰露，旁若无人。高歌阔步，玩世滑稽，风颠月痴。洒墨淋漓，水走山飞。狂耶？怪耶？众问翁而不答。但瞪目视于高天也。相知者准备酒食邀请痴翁作画，痴翁一边饮酒，一边作画。一点不在意，片刻之间画完几张纸。酒醉之后，情感更加豪放，绘画更加恣意，直至狂性大发而大叫，感到非常快意。痴翁买船特意到吴中拜访沈启南。到了沈启南门上，恰逢沈启南到别的地方去了。他看到堂中有白绢，沾墨挥毫绘成一幅山水画，不写姓名就离开了。奴仆请他留下姓名，痴翁笑说：“你的主人看到画，我们就是精神相通的知交了，何必留下姓名呢？”沈启南回来，看到痴翁的画说：“我看到的画很多，吴中没有这样的人，除了金陵的史痴没有别人了。”派人四处找痴翁，邀请他回来，果真是痴翁。二人相对一笑，留在沈启南的话堂中，过了三个月才回去。后来沈启南来京，大多住在卧痴楼中。痴翁八十多依然身体康健，喝酒走路好似青壮之人。他活着的先给自己举行一殡礼，而自己混在亲友之中，送出聚宝门外。后来又知道自己去世的期限，最终无疾而终。12、【例文】“风铃”轻摇，且听风吟我给台风起名字叫“风铃”。张爱