湖南省长沙市一中2024-2025学年高三下学期第五次调研考试语文试题含解析

湖南省长沙市一中2024-2025学年高三下学期第五次调研考试语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、下列各项中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．从古都长安出发的驼队翻越崇山峻岭，驰骋朔（shuò）漠绿洲，用脚步丈量广袤（mào）地域、崎岖道路。那商旅络绎不绝、穿流不息的商贸通道，成了融汇东西方文明的桥梁。B．眺望远处，烟霭苍茫，山路蜿蜒，阒（qù）然无人，不禁浮想联翩：春看妩媚，夏见丰腴，秋赏缤纷，而今冬窥骨气—一舍弃过眼繁花，留下铮铮（zhēng)铁骨与浩然正气。C．那朝天举着喇叭的玉米、高粱，那地上匍匐前进的豆苗、瓜蔓（màn），无不迸（bèng）发出盎然生机、蓬勃活力，不知道那有闲情逸志的文人们是否喜欢这夏日热烈急促的旋律。D．世人常常处心积虑妆扮自己的历史，但身体孱（càn）弱的瞿秋白却执拗（niù)地说“不”。他的品格和风范，如平原上的高山岿然峻拔，像下临深谷的峰峦磊落奇崛。2、阅读下面的文字，完成各题。踩在法律边缘的钢丝上，撩一下公序良俗的底线，借以显示自己营销手段的_________，并迎合部分人群难以名状的心理，几乎成为一些广告从业人员的惯性思维方式和操作伎俩。由此产生的个别产品广告往往在是否违法的界定上显得极为模糊，但其品位与趣味的低下却______________。在现代传播中，广告的地位显而易见。“新闻就是配在广告旁边的东西。”这是西方媒体人给新闻下的定义。我们不认同这样的新闻观，它只是某些新闻机构和从业人员的直接表述。但这句话至少可以证明商业广告在传播中占据着地位不可忽视，有着巨大的价值和影响力。商海风高，用广告赢得商战的例子很多，用广告影响、塑造、转变甚至玩弄受众消费观念以至价值观、世界观的事情也大量存在。精心制作的广告大片能在一瞬间击溃受众的心理防线，而那些_____________的小广告也会对受众产生不良诱导。定期给广告“洗洗澡”，这不只是有关管理部门的事，广告的发布企业和刊载媒体也应对低俗拙劣、罔顾社会风气的广告说“不”。而广告面向公众，公众舆论是矫正不当传播的利器，公众对不良广告理当坚决抵制。()，个别企业打擦边球的心思才能得到有效管控，我们的广告市场才会健康有序发展。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A．别出机杼不言而喻唯利是图别出心裁B．别出机杼毋庸置疑利令智昏别有用心C．与众不同不言而喻利令智昏别出心裁D．与众不同毋庸置疑唯利是图别有用心2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．但这句话证明商业广告至少可以在传播中占据着不可忽视的地位，具有巨大的价值和影响力。B．但这句话至少可以显示作为商业广告在传播中有着不可忽视的地位、巨大的价值和影响力。C．但这句话至少可以证明商业广告在传播中占据着不可忽视的地位，具有巨大的价值和影响力。D．但这句话至少可以证明商业广告在传播中占据着不可忽视的地位、巨大的价值和影响力。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A．严管自律公众监督三者有机结合，“洗澡”才能成为广告的常态。B．要想让“洗澡”成为广告的常态，就必须做到严管、自律、公众监督三者有机结合。C．企业自律、部门严管加上公众监督，才能让“洗澡”成为广告的常态。D．有了部门严管，再加上企业自律和公众监督，广告就会定期“洗澡”。3、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：某高校宿管阿姨徐根娣本来要退休了，结果她所管的800多名学生集体“请愿”，将她留了下来，原因之一是徐阿姨不到一个月就能记住所有新生的姓名、专业、班级、籍贯。材料二：蛟龙号是目前全球下潜深度最大的载人潜水器，为我国深海事业立下汗马功劳。母新轮机长刘军是幕后英雄之一，他像保姆一样呵护蛟龙号的安全，确保了每次任务圆满成功。读了上述材料，你有怎样的感触与思考？请综合材料内容及含意，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。4、阅读下面的文字，完成各题。2016年，高通的第一款智能手机计算系统级芯片——骁龙平台问世。2017年,____的高通骁龙82移动平台登上舞台。（）,而且每一代骁龙平台都拥有更先进的技术，此外，出色的性能、更长的续航时间、小巧的体积，是骁龙平台一贯的特色。不仅这款骁龙82能支持包括手机、XR头戴式设备，还能支持始终连接的PC等在内的终端。“骁龙”迎来十岁生日,其十年巨献——骁龙82移动平台带来的惊喜令人____,其处理器是高通第三代AI平台，相比骁龙835,计算能力提升三倍，并支持多平台的神经网络系统，势必___,引领智能手机走向AI新时代。在过去的一年，5G发展___。高通在千兆级LTE、信道编码、独立子帧、毫米波移动化、大规模MIMO等5G关键技术上都有相应的研究和部署。2017年10月，高通基于骁龙X505G调制解调器芯片组在28GHz毫米波频段上实现全球首个5G数据连接，并推出了首款5G智能手机参考设计。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．引人注目目不暇接独占鳌头如火如荼B．引人入胜应接不暇一枝独秀势如破竹C．引人注目应接不暇一枝独秀势如破竹D．引人入胜目不暇接独占鳌头如火如荼2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．不仅高度集成了人们喜欢的智能手机功能所需要的设计B．高度集成了智能手机的功能，它的技术深受人们喜欢C．不仅它的技术深受人们喜欢，高度集成了智能手机的功能D．它高度集成了人们喜欢的智能手机功能所需要的技术3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．不仅这款骁龙82能支持手机、XR头戴式设备，还能始终支持连接的PC等终端。B．这款骁龙82不仅能支持手机、XR头戴式设备，还能始终支持连接的PC等在内的终端。C．不仅这款骁龙82能支持包括手机、XR头戴式设备，还能始终支持连接的PC等在内的终端。D．这款骁龙82不仅能支持手机、XR头戴式设备，还能支持包括始终连接的PC等在内的终端。5、阅读下面这首词，完成下面小题。满江红宋.辛弃疾过眼溪山，怪都似、旧时相识。还记得、梦中行遍，江南江北。佳处径须携杖去，能消几緉平生屐。笑尘劳、三十九年非、长为客。吴楚地，东南坼。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无尘迹。楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。1．“满江红”是这首词的_________。2．对这首词的理解与赏析不正确的一项是。A．“过眼溪山，怪都似、旧时相识。”由江行沿途所见山水引发回忆，蕴含着久别重逢之慨。B．“长为客”三字深怀忧愤，强烈地表达了长年客居他乡的寂寞与凄凉以及对故乡的思念。C．“吴楚地，东南坼。”化用杜甫的诗句“吴楚东南坼”，贴切表现出江行所见景象的壮阔。D．“旌旗未卷头先白”用借代的手法表达战争未胜利而自己的头发却先花白的感伤与悲叹。3．“还记得、梦中行遍，江南江北。”一句，写“梦中”所行，有何独特的表达效果？结合全词请简要赏析。6、填写下列名篇名句中的空缺。（任选6空）（1）____________________，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）（2）君问归期未有期，__________________。（李商隐《夜雨寄北》）（3）把酒问青天，_________________，今夕是何年？（苏轼《水调歌头》）（4）近水楼台先得月，_______________________。（俞文豹《清夜录》）（5）_____________________，鸟倦飞而知还。（陶渊明《归去来兮辞》）（6）草色烟光残照里，___________________。（柳永《蝶恋花》）（7）士不可以不弘毅，______________。仁以为己任，____________。（《论语》七则）7、阅读下面的文字，完成小题。《易经·系辞》称：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”按照这个说法，诗词曲赋与琴棋书画等艺术门类都可归入无形的“道”的范畴，强调哲理和美学意义；而建筑与车舆、衣服、盆碗类似，属于有形的“器”的性质，注重实用性，兼顾审美，主要由匠人来制作，文人士大夫阶层极少直接参与。由此导致中国古代建筑界虽然巨匠辈出，巧夺天工，取得极高的成就，却一直缺乏理论总结。中国古代园林艺术相对得到主流阶层的追捧，出现了《园冶》《长物志》等理论名著，而在更广泛的建筑领域，相关学问备受冷落，虽然有宋代《营造法式》、清代《工程做法》等官书和明代《鲁班经》之类的民间著述传世，但数量远远不及西方，而且主要内容都偏于实际操作层面的记述，没有太多的理论探索，与西方古罗马《建筑十书》以及文艺复兴以来的建筑名著差异很大。19世纪末叶以来，随着清朝的衰落和灭亡，中国受到西方政治、经济、文化、科技的全面冲击，传统建筑行业走向衰微，源自欧美的现代建筑材料、结构和形式逐渐在中国各地流行，使得拥有千年历史的华夏大地的城市面貌发生翻天覆地的变化。时至今日，中国的建筑体系与世界其他国家完全趋同，与古代则大相径庭，广大建筑师对于传统的建筑技艺普遍感到生疏，绝大多数设计作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，从20世纪初开始，一些中外建筑师努力尝试扭转这一趋势，在现代建筑中刻意表现“民族形式”，将传统建筑的造型与文化内涵融入新的建筑项目，如亨利·墨菲设计的燕京大学校园和吕彦直设计的中山陵。以中国营造学社为代表的先贤致力于用现代的科学方法对中国古代建筑展开研究，梁思成、刘桢等学者四处考察测绘，搜集古籍，成果斐然。经过几代人的艰难跋涉，对于中国现代“民族形式”的探索仍处于迷途之中，尚未找到相对圆满的解决之道。而对于传统建筑的研究，长期侧重于历史本身，理论方面的论述非常有限，还不能对建筑设计进行明确的指引。上世纪八十年代初，中国香港建筑师李允鉌先生正式出版《华复意匠》一书，填补了相关领域的空白。作者在《卷首语》中解释：“‘华夏’指的是古代的中国，‘意匠’可作建筑的设计意念，‘华夏意匠’意即‘中国古代的建攻设计意念’。此书得到海内外建筑界的高度评价，一时洛阳纸贵，至今仍被视为中国传统建筑理论研究最重要的一部专著。此书的撰写显然受到西方建筑理论的影响，引述了大量的前人论述和经典实例，完备性超过之前任何一部研究中国建筑的著作，恰如武侠小说中全真派的全套武功，无所不包，既有“道”层面的精神诉求，也有“器”层面的实践指导意义，故而难能可贵。建筑史学家龙庆忠先生为此书所作序言中说：“中国古建筑是古今都在东亚地区，由东亚人民产生的。它是一种赏心悦目的视觉艺术和清静环境，是古代养目、养心、养身、遂生的具体表现。它既其有几何构成，又有模式表达和逻辑构成。这是出乎西方人意料的。”中国古建筑的产生与发展由中国独特而广袤的地理气候条件所决定，同时又受到各种社会、人文因索的深刻影响。《华复意匠》对此有深入剖析，从各个方面探讨了中国古代建筑的历史演进脉络和多重影响因素。到了明清时期，中国建筑单体的规模往往有一定的眼度，造型上的差异也不大，更注重以群体组合的方式构成丰富的院落，“由一座变多座，小组变大组，以建筑群为基础，一个层次接一个层次地广布在一个空间之中，构成一个广阔的有组织的人工环境”。以北京紫禁城与巴黎卢浮宫作比较，可见前者以“数”的集聚完成复杂的总体结构，而后者以“量”的叠加形成庞大而清晰的多层系统。殿亭楼台分占不同位置，关键在于如何通过巧妙的布局，在彼此之间构成严密的呼应关系。在全球化的浪潮中，如何延续本民族、本地域的传统文化，成为世界各国共同面对的—大难题。光辉灿烂的中国传统建筑文化在当代也面临消亡的危险，幸而有诸多前辈在实践和理论两个方面孜孜以求，拯危继绝传递薪火，一息不灭，功莫大焉。（节选自十一贝子《大家·中国建筑如何免于沦为西方建筑的翻版？》，有删改）1．下列关于原文内容的理解分析，正确的一项是（）A．根据《易经·系辞》中的观点，艺术门类强调哲理和美学意义，而中国建筑注重实用性，兼顾审美。B．19世纪末以来，华夏大地的城市面貌发生变化是由于源自欧美的现代建筑材料、结构和形式逐渐在中国各地流行。C．李允鉌先生出版的《华夏意匠》填补了中国传统建筑理论研究的空白，得到海内外建筑界的高度评价。D．亨利·墨菲设计的燕京大学校园正是一些由中外建筑师用现代的科学方法对中国古代建筑展开研究的体现。2．下列对于原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文中以《易经·系辞》中“道”和“器”的论述，引出了对中国古建筑缺少理论探索的论述。B．文中引用建筑史学家龙庆忠的话，是为了论证中国古建筑独有特色，《华夏意匠》一书难能可贵。C．文章对比论证了中西方古建筑的理论、风格的不同，突出阐述了二者各自的特点。D．文章分析了中国建筑体系与世界其他国家完全趋同的现状，意在寻求扭转这一趋势的方法。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．对于中国现代建筑“民族形式”的探索仍处于迷途之中，尚未找到相对圆满的解决之道，故而不能对建筑设计进行明确指引。B．到了明清时期，中国建筑单体造型上的差异不大，但却在数的集聚完成复杂的总体结构，构成一个广阔的有组织的人工环境，突出代表就是北京的紫禁城。.C．光辉灿烂的中国传统建筑文化在当代面临消亡的危险，我们也要在实践和理论两个方面孜孜以求，传递诸多前辈先贤之薪火，才能让中国建筑一息不灭。D．中国古代不缺少园林艺术的理论名著，也有建筑领域的民间著述，但是与西方古代的建筑名著相比，数量不足，且差异很大。8、阅读下面的文字，完成下面各题。材料一：日前，在第四届腾讯峰会“数字新青年论坛”分论坛上，论坛的主办方CGTN（中国国际电视台）、腾讯社会研究中心和上海大学曾军教授团队共同发布了《数字新青年研究报告》（简称《报告》）。调查发现，有近九成的年轻人对传统文化有兴趣；有八成年轻人通过网络了解传统文化，远超过传统的学校教育和文化场所实地参观；有近七成的年轻人希望通过游戏动漫了解传统文化；在购买文创产品方面，数字新青年愿意为爱买单，也讲究实际；他们在参观时不爱走寻常路，愿意通过电子导览重点观看感兴趣的部分；在学习传统文化时，他们渴望专业指导和同伴交流；他们也愿意自己创造，每年有近10万年轻人参加故宫和腾讯主办的“Next

Idea”创新大赛。（摘自2019年腾讯峰会发布的《数字新青年研究报告》）材料二：传统文化正在成为一种时尚新潮，对于10年前的很多人而言，这大约是一件不可想象的事。放眼望去，几乎每一个年轻人感兴趣的时尚领域，都不难看到传统文化的身影。曾经饱受争议的汉服社群逐渐从小众迈向大众，成了许多年轻人的精神图腾；古筝、二胡等传统乐器走出了曲高和寡的音乐厅，登上了弹幕视频网站的播放热榜；潮牌、球鞋这些年轻人热衷的时尚消费品，开始越来越频繁地呈现和使用传统文化的符号与要素；在小说、影视、游戏、文创等领域中，传统文化为原创者们提供着源源不绝的灵感源泉，而那些从传统文化之中脱胎，嬗变而成的文化作品，更是备受青少年群体的追捧和真爱。传统文化为什么突破了过去的传承困境？这股传统文化的复兴潮流为什么来得如此迅猛？今天的年轻人为什么对传统文化如此钟情？显然，这一系列“为什么”的答案，绝不会是任何一个单一要素，而必然是多种社会环境因素的共同作用，最关键的因素有两个：社会发展的需求与产业资本的流动。（摘自《悄然勃兴的“国潮”为什么年轻人情有独钟》，2019年11月19日中国青年报）材料三：中华优秀传统文化在当今学生中呈现出日渐流行的趋势。无论是分享诗歌之美，还是依托博物馆馆藏优势制作的“又见大唐”展览，学生成为主要受众。《中国诗词大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等节目不断升温，且呈现出观众低龄化的趋势。一些博物馆开发的文创产品受到许多学生的热捧，越来越多的“汉服控”在街头巷尾赢得不少回头率…在广大学生中深入开展中华优秀传统文化教育依然任重道远，让中华优秀传统文化在学生中更流行，还有许多工作要做。一方面，要对杂音乱象有高度的警惕，并及时加以制止。有的活动将弘扬中华优秀传统文化简单化、表面化，甚至出现了粗俗化、庸俗化、功利化的现象。为了传承孝道，有学校组织小学生们在操场给家长洗脚，引起了人们的反感；一些所谓的“女德班”在社会上产生了不小的影响；一些社会培训机构以“国学班”“读经班”“私塾”等形式替代义务教育。对此，必须加大监管力度，采取强有力的措施，切实起到拨乱反正的作用。（摘自《推动中华优秀传统文化走进学生内心》，中国教育报2019年11月22日）（1）下列对传承“传统文化”相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．《中国诗词大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等节目的陆续开播，无疑是当代人传承传统文化的有效举措。B．古筝、二胡等传统乐器已经成功登上了弹幕视频网站的播放热榜，从中可以看到优秀传统文化在信息时代的身影。C．以“国学班”“读经班”“私塾”等形式替代义务教育，是社会培训机构在新时代传承传统文化的成功尝试。D．原创者在当代小说、影视、游戏、文创等领域挖掘传统文化，让传统文化脱胎与嬗变，成为受大家欢迎的文化作品。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．材料一的《报告》表明，通过传统的学校教育和文化场所实地参观了解传统文化的年轻人人数，远远不及通过网络来了解的人数。B．汉服社群成了许多年轻人的精神图腾，潮牌、球鞋等时尚消费品逐渐频繁地呈现和使用了传统文化的符号与要素。C．学生成为依托博物馆馆藏优势制作的“又见大唐”展览、分享诗歌之美等文化活动的主要受众，这是一个令人欣喜的现象。D．学生人群中，传统文化已呈现出日渐流行的良好趋势；每一个年轻人感兴趣的时尚领域，也都能看到传统文化的身影。（3）今天的年轻人为什么对传统文化“情有独钟”？请结合材料，简要分析其原因。9、阅读下面的文字，完成下面小题。战国时人撰写的《吕氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。从出土文物方面考察，服饰演化史的源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期。在北京周口店山顶洞人遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。中华服饰文化史由此发端。商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。商代人已能精细织造极薄的绸子。西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。春秋战国时期的深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。深衣剪裁独特，衣与衫相连在一起，制作时上下分裁，中间有缝相连接，用途最为广泛，隆重程度仅次于朝祭之服。秦汉时期的衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。西汉建元三年、元狩四年，张骞奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成千上万匹丝绸源源外运，历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路”。于是，中华服饰文化传往世界。秦代服制与战国时无大差别，保持中国服饰深衣的基本形制。汉代有了舆服制度。史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。服饰上的等级差别已十分明显。主要表现在：冠服在因袭旧制的基础上，发展成为区分等级的基本标识；佩绶制度确立为区分官阶的标识。汉初，由于统治者采取了休养生息政策，经济得到恢复发展，农业和手工业得到了长足提高。当时民间手工业最普遍的就是纺织业。这一时期丝绸锦绣产量极多。汉代的纺织工艺也达到很高的水平。汉代创造的前所未有的物质财富，使汉代人对人类生产能力持有乐观信心。在《中国美学思想史》中作者说到“汉人继承了道家美学的基本思想，又舍弃了它的消极出世思想，吸取了儒家某些合理观点，注意了自然规律与人的目的的统一性，坚信广大的外部世界存在着无限丰富多样的美，人们应当积极地去发现、占有，进而享受这种美。”（选自《中国古代服饰特点及演变》，有删减）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．史料记载衣裳或由黄帝创造，而服饰演化史的源头则要追溯到原始社会旧石器时代晚期。B．由于纺织技术的进展，商代衣服材料已摈弃皮革，以丝麻织物为主，甚至出现了极薄的绸子。C．夏商周时期，冠服制度建立。春秋战国之交深衣形成，秦代保持深衣的基本形制。汉代出现舆服制度。D．周代出土的人形文物奠定了中国服装的基本形制。此后无论服饰如何发展，始终都有上衣下裳分明的样式。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章按照时间顺序主要论述了从商代到秦汉时期中国服饰文化的特点及其发展演变过程。B．文章第一段通过史料、出土文物及其山顶洞人遗址中的骨针、装饰品，追溯了服饰演化史的源头。C．文章在论证中多次提到等级差别，表明了封建社会等级森严，腐败黑暗，穿衣由身份决定的观点。D．对于中国服饰的发展，文章不仅分析了与其相关的各种因素，还指出了它的内涵和意义。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．随着社会经济的发展，织绣工艺得到了巨大进步，衣料不断精细丰富，促进了服装的不断完善。B．汉代丝绸锦绣产量极多，纺织工艺达到很高的水平，中华服饰文化传往世界，这都与统治者的政策有密切关系。C．因为汉代人在创造物质财富的同时，对自身的生产能力持有乐观信心，所以他们能将自然规律与人的目的统一起来。D．春秋战国时期的深衣是士大夫阶层居家的便服，是庶人百姓的礼服，据此当时社会等级的差别可见一斑。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。孙思邈，京兆华原人。少即通百家，善言老、庄。周洛州总管独孤信见其少异之曰圣童也顾器大难为用尔及长居太白山。隋文帝辅政，以国子博士召，不拜。太宗初，召诣京师，年已老，而听视聪瞭。欲官之，不受。显庆中，高宗召见，拜谏议大夫，固辞。上元元年，称疾还山，赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。思邈于阴阳、推步、医药无不善，孟诜、卢照邻等师事之。照邻问曰：“高医愈疾，其道如何？”答曰：“吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为霜雪，张为虹霓，天常数也。人有四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫①，章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。失则蒸生热，否生寒，结为瘤赘，陷为痈疽，奔则喘乏，端则燋槁，发乎面，动乎形。天地亦然。高医导以药石，救以针剂；圣人和以至德，辅以人事。故体有可愈之疾，天有可振之灾。”照邻曰：“人事奈何？”曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。‘如临深渊，如履薄冰’，小之谓也。‘赳赳武夫，公侯干城’，大之谓也。‘不为利回，不为义疚’，方之谓也。‘见机而作，不俟终日’，圆之谓也。”复问养生之要，答曰：“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养生必先知自慎也。慎以畏为本，故士无畏则简仁义，农无畏则堕稼穑，工无畏则慢规矩，商无畏则货不殖，子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋不立，君无畏则乱不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远。”永淳初，卒，年百余岁，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。（选自《唐书·孙思邈传》有删改）（注）①容卫：中医名词，荣指血的循环，卫指气的周流。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．周洛州总管独孤信见其少/异之曰/圣童也/顾器大难/为用尔/及长/居太白山B．周洛州总管独孤/信见其少/异之曰/圣童也/顾器大难为用尔/及长/居太白山C．周洛州总管独孤信见其少/异之/曰/圣童也/顾器大难为用尔/及长/居太白山D．周洛州总管独孤信见其少/异之/曰/圣童也/顾器大难为/用尔及长/居太白山2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．国子博士，古代国子学的学官名。主要职掌教授国子学学生的学业，有的还担当政治咨询及参与祭典的顾问。B．太宗，和“文帝”“高宗”一样是帝王的庙号。开国皇帝常为“太祖”，第二代多为“太宗”，这里是指唐太宗。C．推步，推算天象历法，也指推命。古人谓日月五星转运于天，及其对人的影响，犹如人之行步，可推算而知。D．牲牢，古代特指祭祀用的牲畜。根据祭祀者和受祭者不同，以及所用牺牲的搭配不同，分为“太牢”和“少牢”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．孙思邈自幼聪明过人。年轻时就精通诸子百家，擅长谈论老子、庄周的学说，被洛州总管称赞为“圣童”。B．孙思邈学问渊博高超。他擅长阴阳、推步、医药，有自己独到的行医之道，孟诜、卢照邻等都尊他为师。C．孙思邈不图功名利禄。隋文帝让他做国子博士，唐太宗想封他做官，后又请他做谏议大夫，他都不接受。D．孙思邈思想天人贯通。他认为人和天在本质上是相通的，故无论行医治病还是行事养生，都要顺应天理。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）称疾还山，赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。（2）“不为利回，不为义疚”，方之谓也。5．请用自己的语言简要概括孙思邈所说的“养生之要”。11、阅读下面的材料，完成下列小题。子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（《论语·先进》）子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论话·述而》）子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语·子罕》）1．第一则材料中“升堂”“入室”的意思分别是什么？2．根据第二、三则材料，谈谈你对孔子“学”的理解。12、阅读下列文字，根据材料作文。著名华语作家、台湾诗人席慕容曾说：红尘中，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。非洲人有一句著名的谚语：一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。对这两句话你有什么思考？写一篇文章，对这两种说法加以综合评说。（注意）①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。

参考答案1、B【解析】

此题考查识记字音的能力。主要考查生僻字、多音字、易读错的字、形似字。多音字可以根据意项判断读音。在平时的学习过程中一定要认真记忆，多读、多训练。A项，“穿流不息”改为“川流不息”；C项，“瓜蔓（màn）”改为“瓜蔓（wàn）”；“闲情逸志”改为“闲情逸致”；D项，“孱（càn）弱”改为“孱（chán）弱”；“妆扮”应为“装扮”。“妆办”侧重化妆，打扮；②.梳；③梳妆打扮的样式。而“装扮”侧重化装；假扮。故选B。【点睛】汉字拼音的错误，往往表现为声韵母的混淆、多音字的误读、声调符号及标注位置的错误等。汉语拼音侧重考查综合运用能力，考查内容兼顾课内外，涉及范围很广。因此，对于易混字、多音字、易错字等，要勤于积累，注意进行分类整理。一般而言，字形题考查的常见类型有以下五种：音近（同）形似而误、音同而误、形近而误、同义异形词、义近致误。2、1．D2．C3．A【解析】

1．试题分析：本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。别出机杼：比喻诗文的构思和布局独到，指诗文创作另辟途径，不落俗套。与众不同：跟众人不一样。结合“踩在法律边缘的钢丝上，撩一下公序良俗的底线”分析可知，选用“与众不同”。不言而喻：不用说就可以明白，形容道理显而易见。毋庸置疑：不用怀疑，指事实明显或理由充分。语境是对其品位与趣味的低下不用怀疑，选用“毋庸置疑”。利令智昏：贪图私利使头脑发昏，丧失理智。唯利是图：只贪图财利，别的什么都不顾。结合“它只是某些新闻机构和从业人员”“直接表述”分析可知，选用“唯利是图”。别出心裁：形容构思、设计等不同常规，独创一格。别有用心：言论或行动中另有不可告人的企图。结合“精心制作的广告大片”“而”“对受众产生不良诱导”等分析可知，选用“别有用心”。故选D。2．试题分析：本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。A项，语序错误，“至少可以”应放在“证明”前；B项，成分残缺，“作为商业广告”为介宾短语，不能作“有着”的主语，可删去“作为”；D项，搭配不当，“占据”和“价值和影响力”不搭配。原文中“占据着地位不可忽视”错误，应改为“占据的地位不可忽视”或“占据着不可忽视的地位”。故选C。3．试题分析：本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。结合“这不只是有关管理部门的事，广告的发布企业和刊载媒体也应对低俗拙劣、罔顾社会风气的广告说‘不’。而广告面向公众，公众舆论是矫正不当传播的利器，公众对不良广告理当坚决抵制”等分析可知，给广告“洗澡”需要严管自律公众监督三者结合，排除C项、D项；结合“个别企业打擦边球的心思才能得到有效管控，我们的广告市场才会健康有序发展”分析，“洗澡”才能成为广告的常态应该放在后面，排除B项。故选A。3、尽心竭力做好一件事无论是宿管员需阿姨，还是工程师刘军，他们都是尽心竭力做好一件事。无论现在你正在做的事是多么不起眼，多么繁琐，只要尽心尽力做好每一件事，你就一定能逐渐靠近你的理想。很多人都以为：自己有远大的目标，而且有坚定的信心，将来一定能够成功。为此，他们看不起脚踏实地、老老实实做事的人，总以为自己是志向远大的，非一般人所能及。所以，他们好高骛远，对一些需要脚踏实地的工作不屑一顾，对自己的现状也十分不满，总认为现在所做的这些小事是埋没了自己的才华。不过，事实却是，所有成功的人士都是从这些人不屑的小事做起的，他们能把握住生活的每一天，也就是把握现在，在现实中通过努力来实现自己的目标。一个人若想成功地生活，必须接受一些问题、压力、错误、紧张和失望，因为它们都是生活中的一部分。人要活在现实中，才有可能应付生活对我们的要求。正如古罗马一位哲学家所说的那样：“想要达到最高处，必须从最低处开始。”往往，我们年轻，所以经常谈论理想和抱负，理想和抱负谈得多了以后，就会抱怨我们目前的状况：工作不好，领导不赏识，不受重用，门路太少，局限性太大，自己没法施展才华等等。似乎这些现实的一切与理想的抱负差得太远，自己只有突破这些才能拥有美好的未来。可是，事实却并不像我们所想的，于是更处处不顺心，因而陷入了自己设定的困境中。不过，目标是面向将来的，理想和抱负也有待于将来实现，我们所能把握的只有现在。要知道：每个重大目标的实现都是几个小目标实现的结果。只有在现在把大的任务看成是由一连串小任务和小的步骤组成的，设定并且达到一连串的目标，才能实现任何理想。所以，如果你集中精力于当前手上的工作，心中明白你现在的种种努力都是为实现将来的目标铺路，那你就能成功。记住了：无论现在你正在做的事是多么不起眼，多么繁琐，只要尽心尽力做好每一件事情，你就一定能一步步靠近你的理想。【解析】试题分析：本题是一道材料作文题，所给材料有两则，第一则材料说的是高校宿管阿姨徐根娣因为能迅速记住新生的信息，而被学生集体“请愿”挽留的事；第二则材料说的是幕后英雄、蛟龙号轮机长刘军呵护蛟龙号的安全，确保每次任务圆满成功的事。两则材料的共同点，都是强调了应做好本职工作。徐根娣做了一个宿管应做好的工作，获得了学生的认可；刘军做好了本职工作保证了蛟龙号的安全运行，为我国深海事业立下了功劳。这两则材料告诉我们，无论是工作在平凡的岗位还是工作在重要的岗位，无论是做台前工作还是做幕后工作，只要尽心尽力，爱岗敬业，都会取得成就。参考立意：爱岗敬业是一种美德，做好本职工作亦是英雄，尽心竭力做好每一件事，等等。点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。本题抓住两则材料的共同点来立意即可。4、1．A2．D3．D【解析】

1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，引人注目：形容人或事物很具特色，引起人们的注意。引人入胜：引人进入佳境(指风景或作品等)。语境是修饰“高通骁龙82移动平台”，应填“引人注目”。第二处，目不暇接：形容东西多，眼睛看不过来。应接不暇：来人或事情多，接待应付不过来。语境是强调十年来骁龙82移动平台带来的惊喜多，突出人的感受，应填“目不暇接”。第三处，独占整头：居首位或第一名。一枝独秀：形容在同类事物中最突出最优秀。第三处两个成语均可。第四处，如火如荼：意思是像火那样红，像荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容旺盛、热烈或激烈。势如破竹：形容节节胜利，毫无阻碍。语境强调的是5G大好的发展态势，应填“如火如荼”。故选A。2．本题考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力，题型是语句复位题。做题时要瞻前顾后，从话题是否统一、句间逻辑关系是否合理、语言风格是否一致、句式是否合适等角度综合考虑结合前文语境，根据陈述对象一致原则，主语应是“骁龙82”或代词“它”。B项和C项都是两句话，而且前后主语发生改变，导致陈述对象混乱，据此排除B、C两项。根据后文“每一代骁龙平台都拥有更先进的技术”，可知语句强调“技术”问题。A项强调的是“设计”，排除A项。故选D。3．本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再进行比较、辨析。从句子前后语境看，两个分句主语一致，都是“这款骁龙82”，故关联词“不仅”应在主语“这款骁龙82”之后。据此排除A、C两项。“不仅能支持包括……还能支持……在内的……”结构混乱，根据前后对应的原则，应该是“不仅能支持……还能支持……”。据此排除B项。故选D。5、1．词牌名2．B3．“梦中行遍”，恰恰是现实中无法做到的。现实中希望能为国请命的愿望，无数次的想，只能由梦中实现，强烈地衬托出多年来词人雄心壮志未能实现的内心的寂寞与愁苦。【解析】1．本题考查学生对文学常识识记和运用的能力。首先审清题干要求，然后调动课内外知识储备，明确答案。本题中，“满江红”是词牌。词最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、节奏。这些旋律、节奏的总和就是词调。词与调之间，或按词制调，或依调填词，曲调即称为词牌，其通常根据词的内容而定。宋后，词经过不断的发展产生变化，主要是根据曲调来填词，词牌与词的内容并不相关。当词完全脱离曲之后，词牌便仅作为文字、音韵结构的一种定式。常见词牌有:念奴娇、满江红、沁园春、如梦令、雨霖铃等。2．此题考查鉴赏诗歌的思想内容、表达技巧和语言风格的能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题要求选出“对这首词的理解与赏析不正确的一项是”，B项，“强烈地表达了长年客居他乡的寂寞与凄凉以及对故乡的思念”错误。应该是表达作者四十年来的感慨，年已四旬，南归亦久，但昔日的夙愿，却无一件得以实现，感慨今是昨非，一生劳碌。故选B。3．本题考查对诗歌语言、手法以及情感的鉴赏理解能力。解答此类题型，首先读懂原诗，然后可分别从手法、情感方面加以作答。本题中，题干要求分析“独特的表达效果”，可以从手法入手，“梦中行遍”和“江南江北”明显是虚写。结合语境和情感加以分析即可。辛弃疾南归之初，曾漫游吴楚，行踪遍及大江南北，对这一带山水是熟悉的，但是，此后出任地方官，调动频繁，告别山水长达十年。告别之久，犹如梦中。所以“梦中”所云具有烘虚写实之妙，其实更是作者心理感受的真实写照，这种恍惚的神思，乃是多年来得雄心壮志未得实现，业已倦于宦游的结果。【点睛】虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。与拟人不同。虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等．作用：拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更朦胧之美，深化了主题。译文：眼前的山山水水，都似曾相识．还记得在梦中已将万里江山走遍。游赏那些风景名胜，只需带上手杖即可，耗损不了几双木屐。可笑我忙忙碌碌，却有三十九年做得不对，长期做来去匆匆的过客。昔日一统江山，如今却被分为南北两半。曹操、刘备皆是当世的英雄。可惜那些英雄豪杰，都已成了旧事，如今已没有一丝痕。楼台刚刚建成，却已不见人踪；壮志未酬，我却满头白发。可叹人世间的悲欢，不过是在循环往复，从古至今都是如此。6、香雾云鬟湿巴山夜雨涨秋池不知天上宫阙向阳花木易为春云无心以出岫无言谁会凭阑意任重而道远不亦重乎【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写。写错字、漏字、添字均不能得分。注意以下词语的书写：鬟、宫阙、岫、阑。7、1．C2．C3．D【解析】1．本题考查筛选并整合文中的信息的能力。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置然后仔细对照原文和选项，重点是注意选项的表述和原文内容的整合或转述的差别。本题，A项，“根据《易经•系辞》中的观点”错，原文是“按照这个说法”，所以“艺术门类强调哲理和美学意义，而中国建筑注重实用性，兼顾审美”这一观点是后人根据《易经•系辞》中的观点推断的。B项，19世纪末以来，华夏大地的城市面貌发生变化原因较多，除此之外还有“中国受到西方政治、经济、文化、科技的全面冲击，传统建筑行业走向衰微”等原因。D项，从原文看亨利•墨菲设计的燕京大学校园是“将传统建筑的造型与文化内涵融入新的建筑项目”。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题，C项，无中生有，原文中并没有将“文章对比论证了中西方古建筑的理论、风格的不同，突出阐述了二者各自的特点”。故选C。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首段的中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度，最后将选项信息归位，与原文对比分析，找出正确答案。本题，D项，“中国古代不缺少园林艺术的理论名著，也有建筑领域的民间著述”说法错误，原文“中国古代建筑界虽然巨匠辈出，巧夺天工，取得极高的成就，却一直缺乏理论总结。”“而且主要内容都偏于实际操作层面的记述，没有太多的理论探索”。故选D。8、（1）C（2）D（3）①社会发展的需求与产业资本的流动，是年轻人对传统文化情有独钟的最关键因素。②传统文化能为原创者提供源源不绝的灵感源泉，创造出深受欢迎的文化产品。③对传统文化的发掘与传承，已经跟年轻人感兴趣的时尚领域成功融合起来。④在当下，传统文化与数字技术有机结合，吸引了年轻人对传统文化的兴趣。【解析】

（1）本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。C项，“是社会培训机构在新时代传承传统文化的成功尝试”分析错误，原文为：一些所谓的“女德班”在社会上产生了不小的影响；一些社会培训机构以“国学班”“读经班”“私塾”等形式替代义务教育。对此，必须加大监管力度，采取强有力的措施，切实起到拨乱反正的作用。故选C。（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。D项，以偏概全。根据原文“几乎每一个年轻人感兴趣的时尚领域，都不难看到传统文化的身影”可知不是指“每一个年轻人”；根据“中华优秀传统文化在当今学生中呈现出日渐流行的趋势”可知学生中呈现出日渐流行的良好趋势的，是“中华优秀传统文化”。故选D。（3）本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。今天的年轻人为什么对传统文化“情有独钟”可以结合“最关键的因素有两个：社会发展的需求与产业资本的流动”“在小说、影视、游戏、文创等领域中，传统文化为原创者们提供着源源不绝的灵感源泉，而那些从传统文化之中脱胎，嬗变而成的文化作品，更是备受青少年群体的追捧和真爱”“传统文化正在成为一种时尚新潮，对于10年前的很多人而言，这大约是一件不可想象的事”“在购买文创产品方面，数字新青年愿意为爱买单，也讲究实际；他们在参观时不爱走寻常路，愿意通过电子导览重点观看感兴趣的部分”等内容概括得出。【点睛】筛选并整合文中的信息是实用类文本阅读的基础，分析综合、鉴赏评价和探究都建立在这个基础之上。从读物中辨别各种信息的性质，筛选并整合自己所需要的信息，是达到阅读目的、获取所需信息的重要手段。这里所说的信息，在不同的实用文体中有不同的表现。在新闻类文体中，信息主要指消息;在人物传记中，信息主要指人物的性格特征和感情、态度与价值观;在访谈类文体中，信息主要指被访谈人物提及的知识、观点和人生理念;在调查报告类文体中，信息主要指相关的学科知识和调查获得的事实或结论。把握这些信息，是解读文本的关键。9、1．A2．C3．C【解析】

1．试题分析：本题需要了解常见设题陷阱：偷换概念、张冠李戴、以偏概全、是非颠倒、强加因果、超前判断、曲解文意、无中生有等，仔细比对原文与选项，揣摩意思是否有差别。B项，“商代衣服材料已摈弃皮革”，理解错误，原文“商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位”。C项，“夏商周时期，冠服制度建立”，分析错误，“中国冠服制度，周代已完整完善”。D项，“周代出土的人形文物奠定了中国服装的基本形制”，混淆概念，应该是“周代出土的人形文物服饰奠定了中国服装的基本形制”。2．试题分析：本题考查筛选和整合信息的能力，是一种新题型。阅读时要勾画圈点，标注关键词（情感态度倾向）、关键句（中心论点、分论点），以便答题时快速找到答题区间。C项，“表明了封建社会等级森严，腐败黑暗，穿衣由身份决定的观点”。无中生有，文中并无此依据。3．试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，可见本题考查对作者观点的理解。先找出选项所在文章语段将选项信息与原文认真比较，发现表述不同之处，分析判断正误。C项，因果倒置。应为“汉人注意了自然规律与人的目的的统一性”，所以在创造物质财富的同时，对自身的生产能力持有乐观信心。10、1．C2．B3．C4．(1)孙思邈称病请求回太白山，高宗特地赐给他骏马，送给他鄱阳公主封地的庄园让他住。(2)“不因为眼前的利益而放弃自己原则，不因为付出了义举而感到内心愧疚。”这就是叫做行为方正。5．①谨慎支配自己的行为，自觉遵自然规律，②对待大道、自然、万物、他人和自己有敬畏之心，③有忧患意识和戒备之心。【解析】

1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是，北周洛州总管独孤信见他很年轻，感到很惊讶，说：“这是一位神童啊，只是他本领太大，在我这小小州衙难得施展。”孙思邈长大之后，隐居在太白山。“周洛州总管独孤信见其少”“独孤”是性，“信”是名，之间不断开，排除B；“异之/曰”中，“曰”一般和前边断开，排除A；“及长”，之前省略了主语“孙思邈”，之前孤单看，排除D。故选C。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。B项，“太宗，和‘文帝’‘高宗’一样是帝王的庙号”错误，“文帝”是谥号，不是庙号。“祖”“宗”是庙号。故选B。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。C项，“唐太宗想封他做官，后又请他做谏议大夫，他都不接受”错误，请孙思邈做谏议大夫的是唐高宗，不是唐太宗。故选C。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）中，补出主语“孙思邈”；“假”，送给；“居”居住。（2）中，补出主语“唐高宗”；“疚”，愧疚；“方”：方正。5．此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养生必先知自慎也”，意思是“天有满盈和虚亏，人有艰难曲折和危险，如不能谨慎决定自己的行为，就不能调节好自己。所以养生一定要先知谨慎支配自己”，即谨慎支配自己的行为，自觉遵自然规律；“慎以畏为本，故士无畏则简仁义，农无畏则堕稼穑，工无畏则慢规矩，商无畏则货不殖，子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋不立，君无畏则乱不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远”，意思是“而谨慎又以敬畏为根本，所以读书人无所敬畏就会缺少仁义，农民无所敬畏就会毁堕农耕，工匠无所敬畏就会无视规矩，商人无所敬畏就不能增加财货，子孙无所敬畏就会忘记孝悌，长辈无所敬畏就会废弃慈爱，大臣无所敬畏就不能建立功勋，君主无所敬畏就不能治理乱世。因此，至上是敬畏大道，其次是敬畏上天，其次是敬畏外物，其次是敬畏他人，其次是敬畏自身。对自身担忧的人就不会被他人不所束缚，对自己敬畏的人就不会被他人所钳制，在小处谨慎的人就不会在大处畏惧，对眼前的事警戒的人对未来的事就不会轻慢”，即对待大道、自然、万物、他人和自己有敬畏之心，忧患意识和戒备之心。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：孙思邈是京兆华原人。年少时就精通百家学说，擅长谈论老子、庄周。北周洛州总管独孤信见他很年轻，感到很惊讶，说：“这是一位神童啊，只是他本领太大，在我这小小州衙难得施展。”孙思邈长大之后，隐居在太白山。当时，隋文帝辅助国政，以国子博士的职务征召孙思邈入朝，孙思邈没有受。唐太宗初年，征召孙思邈到京城，虽然年纪老了，可听力视力都很好。太宗想封他做官，他没接受。显庆年中，高宗再次召见他，任命谏议大夫，他坚决推辞。上元元年，孙思邈自称有病要回太白山，高宗赐给他骏马，送给他鄱阳公主的住宅让他住在那里。孙思邈在阴阳、推步、医药等方面无不精通，孟诜、卢照邻按照孝敬老师的方式礼待他。卢照邻问孙思邈说：“高明的医医生治愈疾，他的医道是怎样的？”孙思邈回答说：“我听说会谈自然规律的，一定是用人情事理作为依据；会谈人情事理的，也一定是以自然法则为根本。天有四季和五行，寒暑交替，阴阳之气和洽就形成雨，激奋就形成风，凝滞就结成霜雪，舒展就成为虹霓，这是老天的日常规律。人的四肢五藏，一醒一睡，吐故纳新不断运行，阴阳之气流动就形成气血，彰显在外就成为神色，抒发出来就成为声音，这是人的日常规律。在外表现为形貌，在内表现为精气，天和人都是一样的。一旦失去规则就会气血升腾而出现热症，气血阻隔而出现寒症，气血郁结而成为瘤赘，气血溃陷而成为痈疽，气血狂越就会气喘疲累，气血滞竭就会形容枯槁，或在面容上表现出来，或在形体上流露出来。天和地也是这样。高明的医生用药物导治，以针砭救治；圣人用高尚的德行加以疏导，再用恰当的人力加以辅助。所以身体上有可治愈疾病，自然中有可解救的灾难。”卢照邻问：“人事如何处理？”孙思邈说：“胆子要大心要细，考虑要周密行动要坚决。《诗经》中说‘如临深渊，如履薄冰’，说的就是小。《诗经》中说‘赳赳武夫，公侯干城’，就是说的大。《左传》中说‘不为利回，不为义疚’，就是说的方。《易经》中说‘见机而作，不俟终日’，说的就是圆。”卢照邻又问养生的要诀，孙思邈答曰：“天有满盈和虚亏，人有艰难曲折和危险，如不能谨慎决定自己的行为，就不能调节好自己。所以养生一定要先知谨慎支配自己。而谨慎又以敬畏为根本，所以读书人无所敬畏就会缺少仁义，农民无所敬畏就会毁堕农耕，工匠无所敬畏就会无视规矩，商人无所敬畏就不能增加财货，子孙无所敬畏就会忘记孝悌，长辈无所敬畏就会废弃慈爱，大臣无所敬畏就不能建立功勋，君主无所敬畏就不能治理乱世。因此，至上是敬畏大道，其次是敬畏上天，其次是敬畏外物，其次是敬畏他人，其次是敬畏自身。对自身担忧的人就不会被他人不所束缚，对自己敬畏的人就不会被他人所钳制，在小处谨慎的人就不会在大处畏惧，对眼前的事警戒的人对未来的事就不会轻慢。永淳初年，孙思邈去世，年龄达到一百多岁，留下遗嘱要求家属从简治丧，墓穴中不要藏放陪葬品，祭祀时也不要用牲畜祭品。11、1．“升堂”喻已有所成就，“入室”喻已得其奥妙。2．孔子认为：（1）“学”的内容，不仅指政治道德，也指技能实践。（2）“学”的态度，要保持精进之心，循序渐进，坚持不懈，自觉自愿，不要自我满足，否则将前功尽弃。（3）“学”的目的，在“道”和“艺”中，偏重对“道”的追求，强调自我道德完善。【解析】1．本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。本题的考点是词语的含义。方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。“堂”，正厅；“室”，内室。先入门，次升堂，最后入室，比喻学问的程度。本意是担心子路性刚而不得寿终，故加以抑制。门人不解孔子语意，因此不敬子路，孔子再用比喻解释，子路的修养造诣已经升堂，但尚未入室而已。“升堂入室”已经成为成语。“升堂”喻已有所成就，“入室”喻已得其奥妙。2．本题主要考查理解文本内容及归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类试题，要立足文本，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。孔子教导弟子进德修业的秩序和方法，层次分明，像一个教学大纲。孔子培养学生，就是以道为方向，以德为立脚点，以仁为根本，以六艺为涵养之境，使学生能够得到全面的发展。“学”的态度，能力不足的人会半途而废，半途而废的本义不是我们今天讲的事做到一半不做了，而是说这个人一直在坚持，直到他的能力发挥到极限了，他实在没能力再往