第五单元（复习讲义）七年级语文下册（统编版2024）

第五单元知识清单【内容提要】【内容提要】1.字词梳理2.文学常识及语法知识3.理解性默写4.《紫藤萝瀑布》5.《井冈翠竹》6.《外国诗二首》7.《古代诗歌五首》8.《钢铁是怎样炼成的》一.字词积累（一）字音1．《紫藤萝瀑布》宗璞（pú）条幅（fú）迸溅（bèngjiàn）挑逗（tiǎo）花穗（suì）花苞（bāo）忍俊不禁（jīn）伫立（zhù）依傍（bàng）痛楚（chǔ）酒酿（niàng）伶仃（língdīng）绽放（zhàn）盘虬卧龙（qiú）仙露琼浆（lùqióngjiāng）2．《井冈翠竹》深坳（ào）帐篷（péng）砍伐（fá）陡峭（qiào）茨坪（cí）凯歌（kǎi）赣江（gàn）迢迢（tiáo）大厦（shà）殷切（yín）干劲（jìn）功勋（xūn）曲折（qǔzhé）重担（dàn）累月（lěi）狼嗥（háo）3．《外国诗二首》忧郁（yù）瞬息（shùn）涉足（shè）萋萋（qī）幽寂（yōu）绵延（mián）4．《古代诗歌五首》岱宗（dài）决眦（zì）怆然（chuàng）涕（tì）凌（líng）吟鞭（yín）拄杖（zhǔ）叩门（kòu）箫鼓（xiāo）衣冠（guān）（二）字形宗璞条幅迸溅花苞伫立伶仃绽放帐篷陡峭凯歌殷切功勋狼嗥瞬息涉足萋萋绵延岱宗决眦怆然吟鞭拄杖箫鼓鸡豚仙露琼浆盘虬卧龙忍俊不禁亭亭玉立绞尽脑汁意气风发魂飞魄散鬼哭狼嗥吹火筒成年累月（三）词语1．《紫藤萝瀑布》挑逗：逗引;招惹。酒酿：江米酒。伫立：长时间地站着。凝望：目不转睛地看;注目远望。繁密：多而密。伶仃：孤独,没有依靠。仙露琼浆：形容鲜美的酒。盘虬卧龙：回旋地绕像卧着的龙。忍俊不禁：忍不住笑。2．《井冈翠竹》吹火筒：生火时用来吹气鼓风的短管，一般是竹制的。硝盐：因为国民党封锁禁运，苏区军民用土法熬制含硝的食用盐，味苦性毒，长期食用对身体很不利。竹鞭：指竹子细长的地下茎横走于底下竹鞭上有节，节上生根，称为鞭根。亭亭玉立：形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。绞尽脑汁：形容用尽脑筋，费尽心思。成年累月：形容经历很多年月；很长时期。意气风发：形容人精神振奋，气概豪迈，通常用来形容人的精神面貌或状态。魂飞魄散：吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。鬼哭狼嗥：①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。3．《外国诗二首》镇静：情绪稳定或平静。忧郁：忧伤、愁闷。瞬息：一眨眼一呼吸的短时间。霎时，刹那。怀恋：动词，怀念依恋。人迹：人的足迹。涉足：指进入某种环境或生活范围。萋萋：形容草长得茂盛的样子。幽寂：幽静，寂寞。4．《短文两篇》前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。后：后来来者：后世那些重视人才的贤明君主。念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。怆然：悲伤，凄恻的样子。涕：眼泪。岱宗：古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。如何：怎么样。齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在北，鲁国在南。后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。决眦：极力张大眼睛。眦：眼角。决：裂开。入：收入眼底，即看到。会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为一寻。闻说：听说。浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。缘：因为。腊酒：腊月里酿造的酒。足鸡豚：准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。古风存：保留着淳朴古代风俗。古风：有古人之风度也。若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。无时：没有一定的时间，即随时。叩门：敲门。离愁：形容离别京都的愁思，也表示作者内心的激荡。浩荡：无边无际。吟鞭：诗人的马鞭。东指：指向东方，即离别的方向。即：到，表示离别。天涯：离别的远方。落红：落下的花瓣，也即落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。花：比喻国家。二.文学常识、语法知识（一）作家1.宗璞：原名冯钟璞。主要作品有短篇小说《红豆》《弦上的梦》《桃园女儿嫁窝谷》《后门》《知音》，中篇小说《三生石》等。其中《弦上的梦》和《三生石》分别获全国优秀短篇小说奖和全国优秀中篇小说奖。2.袁鹰，原名田钟洛，江苏淮安人，当代散文家。袁鹰散文题材广泛，感情激越，思想深邃，作品中描述的一人一事、一景一物，都反映了社会的人情风貌，跳动着时代脉搏。在艺术方面，他的散文深含着诗的因子，具有诗的联想、诗的意境、诗的语言，充溢着诗情画意。3.普希金(17991837)，俄国诗人。19世纪俄国浪漫主义文学的代表人物之一。他的创作对俄国文学和语言的发展影响很大，被称为"俄国文学之父"。代表诗作有《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》等。4.弗罗斯特，美国诗人。他徒步漫游过许多地方，被认为是"新英格兰的农民诗人"。他的诗歌在形式上与传统诗歌相近，语言朴实无华却细致含蓄，耐人寻味。主要作品有诗集《波士顿以北》《山间》《新罕布什尔》，诗歌《白桦树》《修墙》等。5.陈子昂，唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。有《陈伯玉集》传世。他主张改革六朝以来绮篚纤弱的诗风，恢复诗经的风雅传统。6.杜甫，字子美，自号少陵野老。祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。7.王安石,字介甫,号半山，江西临川(今江西抚州)人。北宋政治家、文学家、思想家。他的散文雄健峭拔,为唐宋八大家之一。他的诗歌遒劲清新。他的词虽不多，但风格高峻。8.陆游，南宋诗人，字务观，号放翁，越州山阴人，12岁即能诗文，一生著述丰富。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就。9.龚自珍，字尔玉，号定庵，清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。（二）语法知识：1.叹词（1）定义：叹词主要用于表达感叹、呼唤或应答。（2）特点：叹词通常作为独立的语句成分使用，强调情感的表达，如惊讶、喜悦或呼唤。2.拟声词（1）定义：拟声词用于模拟各种声音，如自然声音或人造声音。（2）特点：拟声词可以独立成句或作为句子的一部分，侧重于声音的模拟，如描述环境声音或工具运作声。3.叹词和拟声词对比（1）情感色彩：叹词带有强烈的个人情感色彩，如“哎呀”表示惊讶或疼痛；而拟声词则较为客观，如“哗啦”描述门或窗的开启声。（2）语法功能：叹词在句子中常作为独立成分，如直接感叹或呼唤；拟声词则更多用于描述声音，如作为状语或定语。4.反复（1）概念：为了强调某个意思，突出某种感情，而有意识地重复某个相同的词语、句子等语言成分。（2）分类：从内容上分，反复可以是词语的重复、句子的重复或段落的重复。形式上分，除了连续反复，还有间隔反复。（3）作用突出情感：通过重复某个词语或句子，反复可以突出表达某种情感，使读者更加深刻地感受到作者所要表达的情感。强调效果：通过重复某个词语或句子，反复可以强调某种效果，使读者更加深刻地理解作者所要表达的意思。增强语言表现力：通过重复某个词语或句子可以增强语言表现力，使读者更加深刻地感受到语言的魅力和表现力。（4）反复与排比的区别反复：为了强调某个意思或突出某种情感而重复使用某些词语或句子，所要表达的侧重点在于重复的词语或句子上。排比：是把结构相同或相似、内容相关、语气一致的三个或三个以上的短语或句子排列起来使用，侧重点不在相同的词语上。5.短语（1）概念：短语是语言中大于词而又不成句的语法单位，由语序和虚词组成，意义上和语法上能搭配而没有句调的一组词。（2）分类：从结构上说，短语主要包括:并列短语、主谓短语、动宾短语、偏正短语和补充短语。（3）并列短语由两个或更多的名词、代词、动词或形容词组成，词和词之间是并列关系，一般没有轻重主次之分。有的直接组合，有的则靠连词组合在一起。例如:郁郁苍苍改革开放仙露琼浆油盐酱醋你与他现在和将来热烈而粗犷表扬与鼓励（4）主谓短语：由两个成分组成，前一个成分的功能是提出主题，称为主语；后一个成分对主题加以陈述，称为谓语。主谓短语中，被陈述的对象是主语，主要由名词和代词充当;用来陈述的是谓语，主要由动词和形容词充当。（三）文体知识1.古体诗：古体诗格律自由，不要求对仗、平仄，押韵较自由，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体，也叫古风、古诗。2.登高诗、咏史怀古诗：诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今的目的。3.五言古诗：五言古诗，是汉、魏时期形成的一种新诗体。它没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，但每句五个字的句式却是固定不变的。因为它既不同于汉代乐府歌辞，也不同于唐代的近体律诗和绝句，故称五言古诗。4.七言律诗：是中国传统诗歌的一种体裁，简称七律，属于近体诗范畴。起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，至盛唐杜甫手中成熟。七言律诗格律严密，要求诗句字数整齐划一，由八句组成，每句七个字，每两句为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联，中间两联要求对仗。三.理解性默写（一）《登幽州台歌》（陈子昂）1．陈子昂《登幽州台歌》中表达陈子昂生不逢时、怀才不遇的诗句是：前不见古人，后不见来者。2.《登幽州台歌》中诗人把个人置于广阔宇宙中，衬托出宇宙的广漠、人的孤单渺小，进而感慨生命短促、人生有限的诗句是：前不见古人，后不见来者。3．陈子昂《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下。4.描写空间辽阔抒发悲哀苦闷心情句是：念天地之悠悠,独怆然而涕下!5.《登幽州台歌》中，“念天地之悠悠,独怆然而涕下”抒发了陈子昂感叹天地无穷、人生有限的悲伤。6.陈子昂在《登幽州台歌》中用“念天地之悠悠,独怆然而涕下”抒发自己怀才不遇的伤感。7.陈子昂因谏言被贬，在天地苍茫的寂寥中抒发“念天地之悠悠,独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）的怀才不遇的悲伤之情。8.《登幽州台歌》中体现作者独立于天地之间，孤独寂寞之情不禁油然而生的诗句是：念天地之悠悠,独怆然而涕下!9.读陈子昂的《登幽州台歌》，我们从“念天地之悠悠,独怆然而涕下”中能感悟到生命短暂，时不我待的悲怆。10.抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞、悲哀苦闷之情的诗句是：念天地之悠悠,独怆然而涕下11.屈原《远游》中有句云：“惟天地之无穷，哀人生之生勤。”本诗中与此意思相似的诗句：念天地之悠悠,独怆然而涕下12.《登幽州台歌》中，对古代礼贤下士的贤明君主呼唤的语句：前不见古人，后不见来者。13.《登幽州台歌》中，表达诗人生不逢时的句子是：前不见古人，后不见来者。15.《登幽州台歌》中，与“山河依旧,人物不同”抒发情感相近的语句是：念天地之悠悠,独怆然而涕下。15.《登幽州台歌》中，诗人俯仰古今，写出时间的绵长的语句是：前不见古人，后不见来者。16.《登幽州台歌》中，写诗人登楼眺望，空间辽阔的一句是：念天地之悠悠。（二）《望岳》（杜甫）1．杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语句是：岱宗夫如何？齐鲁青未了。2．杜甫在《望岳》中，虚实结合，描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。3．杜甫在《望岳》中表现泰山高峻，幽深的诗句：荡胸生层云，决眦入归鸟。4．杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。5.《望岳》一诗中表达诗人要攀登泰山极顶的誓言和兼济天下的远大抱负的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。6.《望岳》一诗中化用孔子名言”登泰山而小天下”的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。7.《望岳》中包含一切有所作为的人都应具有不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概的哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。8.《望岳》中诗人想像上泰山之巅抒发豪情的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。9.《望岳》中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情：荡胸生曾云，决眦入归鸟。10.《望岳》中用虚笔写出了泰山的秀美，用实笔写出了泰山的高大的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。11.登上泰山之巅，我们会用杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”来赞叹泰山的雄伟，抒发内心的豪情壮志。12.杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”与王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”有异曲同工之妙。13.《望岳》中“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，描绘了层云变幻，归鸟翱翔的动景，杜甫心情的激荡、远望的专注衬托出泰山的雄伟壮丽。14.《望岳》中描写作者近望泰山神奇秀丽和巍峨高大形象的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。15.杜甫在《望岳》中把“高瞻远瞩”的境界描绘得淋漓尽致的句子是：“会当凌绝顶，一览众山小。”16.《望岳》中用虚笔写出了泰山秀美的一句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。17.杜甫《望岳》中表现诗人心胸的震荡和眼界的开阔诗句是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。18.初出茅庐，自然雄心勃勃，正像杜甫《望岳》中虽只遥望泰山，也可获得“会当凌绝顶，一览众山小”的开阔心境。（三）《登飞来峰》（王安石）1.王安石《登飞来峰》诗中表现诗人高瞻远瞩的远大政治抱负的诗句：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。2.王安石《登飞来峰》诗中描写飞来峰概貌，并通过传说写飞来峰之高的诗句：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。3.王安石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。4.《登飞来峰》中与王之涣“欲穷千里目,更上一曾楼”（“会当凌绝顶,一览众山小”）两句有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.5.王安石《登飞来峰》诗中表现诗人虽然变化遇到挫折，但仍矢志不改的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。6.王安石《登飞来峰》诗中表现诗人不畏艰难，极具有深刻哲理的诗句是：

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。7.王安石《登飞来峰》诗中直接描写和间接描写相结合，用来表现塔高的诗句是：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。9.王安石《登飞来峰》诗中寓境、景、理为一体，且含有深刻哲理的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。9.王安石《登飞来峰》诗中与孟浩然“鸡鸣见日出，常与仙人会”意境相似的诗句是：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。10.虞世南《咏蝉》诗有“居高声自远，非是藉秋风”之句，《登飞来峰》诗中也能表现“登高望远”之意的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。11.王安石《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，告诉我们：掌握了正确的观点和方法，认识达到一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑。12.诗中描写飞来峰概貌，并通过传说写飞来峰之高的诗句：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。13.诗中表现诗人虽然变化遇到挫折，但仍矢志不改的诗句：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（四）《游山西村》（陆游）1．陆游在《游山西村》一诗中流传最广，景物描写中寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。2．陆游在《游山西村》一诗中，表现村中热闹景象、民风淳朴的诗句是：萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。3．陆游在《游山西村》一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。4.陆游在《游山西村》中的“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”诗句中，借写农人备酒待客来展现农村丰收的欢悦气象，赞美淳朴的民风与人情。5.《游山西村》中写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。6.当你遭遇困境时，千万不要放弃，因为困境中往往蕴藏着希望，正如陆游在《游山西村》中所说，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。7.陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”既表达了诗人看到胜景迭出的喜悦，又给人以逆境中孕育希望的启示。8.陆游《游山西村》中描写山村风光秀丽，写景中蕴含着生活哲理的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。9.《游山西村》中现在常被用来形容事情看似无法进行了，然而忽然又有了转机的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。10.陆游的《游山西村》中，通过写景道出世间事物消长变化哲理的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。11.人生的道路是曲折的，我们经常会面临生活的艰难，陷入情绪的低谷，此时，你可用陆游《游山西村》中的名句”

山重水复疑无路，柳暗花明又一村来激励自己。12.陆游《游山西村》中描写实景实感，形容由困窘步入佳境的诗句是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”13．《游山西村》中，写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。14．《游山西村》中“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”两句，热爱家乡、与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。15．昆明西山龙门有一副对联“高山仰止疑无路，曲径通幽别有天”。该对联的上联化用了陆游《游山西村》中的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。16．《游山西村》中，对家乡淳朴生活产生欣慰之情，貌似闲适却未能忘情国事，惶恐不安，与所游之境相吻合的句子是：从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。17．《游山西村》中，表达了作者对淳朴、闲适的田园生活的喜爱之情的诗句是：从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。18．辛弃疾的词句“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”与陆游《游山西村》中的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”有着异曲同工之妙。19.《游山西村》中，写山间水畔的景色，道路萦绕，景中寓含了世间事物消长变化的句子是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。20．王安石《江上》中有“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”，陆游《游山西村》中意思与之相近的诗句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（五）《己亥杂诗》（龚自珍）1．龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。2．龚自珍的《己亥杂诗》中写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。3.《己亥杂诗》写诗人辞官之后的离愁别绪/抒情议论相结合，表现诗人离开京城豪迈、洒脱的气概的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

4.《己亥杂诗》中诗人龚自珍在无限感慨中表现出豪放洒脱气概的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。5.龚自珍辞官以后，执教于江苏丹阳云阳书院，直至病逝，践行了他在《己亥杂诗》中的诺言：落红不是无情物，化作春泥更护花。6.龚自珍《己亥杂诗（其五）》中运用比喻的修辞手法，移情于物，借“落红”自喻，表现诗人超凡脱俗的宽广胸怀的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。7.《己亥杂诗》欧阳修曾叹：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。其实，《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”一诗句，又何尝不是一种新意呢？它不是表现了龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国家的前途和命运吗？

8.龚自珍的《己亥杂诗》中阐明世上事物具有两重性的诗句是：落红不是无情物，化作春泥更护花。9.龚自珍《己亥杂诗(其五)》中诗人从大自然生生不息的规律中得到启发，写出富有哲理的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。10.春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞无私奉献的“孺子牛”精神。这不禁让我们联想到了龚自珍《己亥杂诗》中的名句：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”四.《紫藤萝瀑布》（一）内容结构1.思维导图2.结构层次第一部分（①—⑥）：看花。描写紫藤萝花盛开的景象。第二部分（⑦—⑨）：忆花。睹物释怀，内心的疑惑和痛楚化为精神上的宁静愉悦。第三部分（10、11）：悟花。作者由感性认识上升到理性的思考，感悟到生命的永恒和美好。3.景物特点（1）眼前的紫藤萝：繁盛、美丽、活泼热闹、生机勃勃、尽情开放。②从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。③就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！⑨过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。（2）过去的紫藤萝：稀零、伶仃、小心试探、谨慎开放。⑧忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察言观色，试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。（二）主题思想1.本文由紫藤萝瀑布的辉煌、紫藤萝的命运感悟到生命的长河是无止境的,一时的不幸、个人的不幸都不足为惧,要以积极的态度，饱满的热情投入到新的生活中去，实现人生的价值。2.情感变化：焦虑悲痛——宁静喜悦——振奋向前①生死的疑惑、疾病的痛楚；②被花的繁盛美丽吸引，感到精神的宁静和生的喜悦；③受花感染，振奋精神，重获力量，阔步向前，积极生活。(1)我不由得停住了脚步。(7)我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的关于生死的疑惑，关于疾病的痛楚。我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。(11)在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。3.中心句：花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。在生活中每个人都会遇到各种各样的不幸，遭遇不幸时不能被厄运压倒，面对生命要保持一种坚定的信念，厄运过后要振奋精神，面对新生活。（三）写作手法1.描写手法（1）描写顺序：整体到局部①花瀑：只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。②花穗：每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。③花朵：每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆描写角度：多种感官①光彩：只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。……有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。②形状：每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。③香气：这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。（2）描写方法①化静为动：只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。彼此推着挤着，好不活泼热闹。“我在开花！”它们在笑。“我在开花！”它们嚷嚷。②物我交融：紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。③通感：这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。（3）修辞手法①比喻：像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。②拟人只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！“我在开花！”它们在笑。“我在开花！”它们嚷嚷。③反复：“我在开花！”它们在笑。“我在开花！”它们嚷嚷。2.写作手法（1）托物言志物：紫藤花过去的不幸，现在的繁盛。志：人生、家庭、乃至国家、民族都会有不幸，但不幸终究是有限的、暂时的，而生命的长河是无止境的，我们应当以积极的态度，饱满的热情投入到新的生活中去，实现人生的价值。（2）对比眼前的紫藤萝：繁盛、美丽、活泼热闹、生机勃勃、尽情开放。过去的紫藤萝：稀零、伶仃、小心试探、谨慎开放。通过紫藤萝过去与现在命运变化的对比，深刻地揭示了主题：在生活中每个人都会遇到各种各样的不幸，遭遇不幸时不能被厄运压倒，面对生命要保持一种坚定的信念，厄运过后要振奋精神，面对新生活。（四）语言品味1.从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。比喻、夸张，将一树盛开的紫藤萝花比作瀑布，赞美了花的繁盛，灿烂辉煌。不仅形象地表现了花的繁茂，也隐含了生命的绵延长远。2.紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。拟人，“挑逗”一词将花瀑拟人化，仿佛盛装的少女在欢歌笑语，细腻地写出了一朵花不同部位的深浅，显得亮丽可爱，玲珑剔透，既富有动感，又富有情趣。3.每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。化静为动，运用比喻，用“帆”“舱”细致地描写了紫藤萝花盛开的状态，显得生机勃勃。用“忍俊不禁”拟花朵含苞欲放的情态，生动形象地传达出花朵美丽妖媚的特征，更显美好可爱，也抒发了作者喜悦的心情。4.香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。通感，花香是嗅觉感受，作者把它说成视觉感受“浅紫色的”，“梦幻一般轻轻地笼罩着我”又是幻觉感受。作者运用通感手法使无形的香味化为有形的颜色，具体地表现了花香带给作者的那种飘渺轻柔的感受。5.花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！拟人、动作描写，这句话连用“挨、接、推、挤”几个动词，运用拟人的修辞手法，生动地表现出花的勃勃生机和烂漫情趣。6.紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。物我交融，形象地写出了作者对生命有了新的感悟，花与“我”仿佛交融在一起，共同感受生命的真谛，使情感的抒发更强烈。（五）课后习题1.、作者不仅描写了眼前的紫藤萝，还回忆起过去的紫藤萝。这两者有什么不同？从开头“不由得停住了脚步”，到结尾又“不觉加快了脚步”，你感受到作者的情感有了怎样的变化？参考答案：眼前的紫藤萝，花朵繁盛、美丽，生机盎然，“尽情”开放；过去的紫藤萝，花朵稀落、伶仃，小心试探，“谨慎”开放。开头“不由得停住了脚步”，是作者被紫藤萝花的辉煌茂盛吸引，驻足观看；结尾“不觉加快了脚步”，是因为作者感受到生命永恒的价值，精神振奋鼓舞。2.、根据括号中的提示，揣摩下面的语句，体会写景状物的妙处。1.每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。（化静为动）2.这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。（多感官互通）3.紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。（物我交融）参考答案：1.

“张满了的帆”“船舱鼓鼓的”“忍俊不禁的笑容”富有动态，将静态的花写活了，形象逼真地写出了花朵绽放的形态，充满了活力和情趣。2.花香本是嗅觉感受，而作者笔下的香气却是“浅紫色的”，是可看见的视觉感受。这是运用通感的修辞手法，将嗅觉和视觉互通，花香也有了颜色，写出作者面对紫藤萝瀑布的愉悦梦幻之感。3.在眼前紫藤萝瀑布和旧日紫藤萝花的对比中，作者对生命有了新的感悟。“流向人的心底”就是这种心理过程的形象表达，此时花与“我”仿佛交融在一起，共同感受生命的真谛。物我交融，使情感的抒发更强烈。3.、结合自己的经历或见闻，谈谈你对”花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”这句话的理解。参考答案：花和人都会遇到各种各样的不幸，但是不幸终究是有限的、暂时的，而生命的长河是无止境的，我们不能被昨天的不幸压垮，应该像紫藤萝一样，以饱满的生命力和乐观积极的态度，投身到生命的长河中去，实现人生的价值。4、作者借用紫藤萝来暗示自己的情思，于是紫藤萝就有了某种寓意，成为作者志趣意愿的寄托。在上个单元学习的课文中，是不是也有使用这种托物言志写法的文章？和同学讨论交流。参考答案：所托之物（景物、事物）所言之志（感情、志向、情操、爱好、愿望等）《紫藤萝瀑布》紫藤萝花（遭遇不幸，重现生机，充满活力，尽情绽放）在生命的旅途中，人和花会遇到各种磨难，但生命的长河是无止境的。我们不能被个体的、一时的痛苦压垮，应该以饱满的生命力和积极乐观的态度，投身到生命的长河中，实现人生的价值。《陋室铭》自己的居室（条件简陋，环境清幽，情趣高雅）表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣。《爱莲说》莲花（洁净端庄，形态挺直，香气远扬）表现作者洁身自好、不与世俗同流合污的品质，以及对追名逐利的世风的批判。5、宗璞有不少写景状物的散文，如《丁香结》《燕园树寻》《好一朵木槿花》等，课外找来读一读并进行比较，看看这些作品有什么共同的特点。参考答案：1.表现手法：大多运用托物言志的写法，主题积极而又含蓄。往往在描摹平凡而柔弱的景物时，能发掘这些小生命的美好品性，彰显生命的尊严与蓬勃，从而表达对美好人性的追求，对生命的深刻思考。2.景物描写：在描写景物时一向重在对客观景物做精细、真切的描摹，她以女性作家特有的细腻与爱心体察物情，擅长以客观、精微、从容的笔调来叙写自己所体味到的形态美、情趣美。3.语言风格：语言流畅细腻而富有余韵，意蕴深厚，引人深思。五.《井冈翠竹》（一）内容结构1.结构分层第一部分（1、2段），写井冈翠竹的外形特征与“神采”。第二部分（3—9段），写在革命时期，井冈翠竹起的重要作用，在红军战斗、成长、壮大的过程中，到处都有井冈翠竹的身影，井冈山人民对中国革命的无私奉献和他们的“神勇”精神对中国革命有着深远的影响。第三部分（10—12段），写井冈翠竹和井冈山人在社会主义建设时期所表现出来的奉献精神。第四部分（13段），点明全文的主题：井冈山的翠竹，是革命的竹子，赞美井冈山人的革命气节和革命精神。2.与井冈翠竹相关的人物和事件（1）用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵。（2）做过红军的硝盐罐，盛过竹筒饭。（3）毛委员和朱军长带领队伍用毛竹做的扁担去挑粮食。（4）红军北上抗日去了，井冈山的毛竹，同井冈山人一样坚贞不屈。血雨腥风里，不向敌人弯腰。等待自己的英雄子弟。（5）井冈山建设者们用竹滑道，用水滑道，送出一百多万根毛竹，建设新中国。作用：①通过回顾与井冈翠竹相关的人物和事件，追忆了井冈山的革命历史，展现了井冈山在新中国社会主义建设事业中的作用，突出了井冈翠竹以及井冈山人民在不同时期的重要作用和象征意义。②这些生动具体的历史故事，不仅让读者对井冈翠竹产生了深厚的情感共鸣，也进一步加深了文章的主题思想。（二）主题思想1.文章通过描绘井冈山的翠竹，巧妙地融合了历史与现实，展现了井冈山革命斗争时期和社会主义建设时期的井冈山人民的无私奉献，歌颂以井冈山人民为代表的中国人民的革命气节和革命精神。2.井冈翠竹象征着井冈山人民，作者通过写井冈翠竹，赞美了以井冈山人民为代表的中国人民的革命气节和革命精神。（三）写作手法1.寓情于物，通过丰富的联想，把竹和人、过去和现在、井冈山和全国自然而然地联系起来，借赞美井冈翠竹来赞美井冈山人民。（1）由老表提竹筒，想到“是给山头的红军送饭”，想到竹筒饭的清香，想到老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送粮上山，想到山上缺粮，同志们仍然要革命打天下，把竹与人联系到一起。（2）由“当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食”，想到他们挑起全中国人民命运的重担，从井冈山出发，一直挑到北京城——把过去和现在联系到一起。（3）由井冈山的毛竹滑下山，想到它们去全国各地参加建设，想到它们还带去井冈山人民的心愿，更是想到“亿万中国人民的革命气节和革命精神”，井冈山和全国联系在一起。2.文中大量使用反问句、感叹句、祈使句，渲染高昂的情绪。使用反问句“谁不记得井冈山上的翠竹呢？”“然而谁又能把它们忘怀呢？”“不就是用这样的扁担吗？”用疑问的形式表示确定的意思，加强语气，增强文章的气势；使用感叹句“这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆！”“依然是那一望无际的翠竹！”“井冈山终于换了人间！”分别表现出对小“竹筒”的眷念之情，对青青翠竹的赞美之情和对解放井冈山的欣喜之情；用祈使句“快些送我们下山吧”“去吧，去吧，快快地去吧！”表现出井冈翠竹和井冈山人渴望投身社会主义建设的迫切心情。3.多种修辞手法的使用，让文章生动形象。作者运用排比、比喻、反复等多种修辞手法，生动形象地描写了井冈翠竹的特点，抒发了作者的情感。“到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。”这句话既运用排比，又将修直挺拔的竹子比喻成山头的岗哨和埋伏在深坳里的奇兵，恰如其分地表现了井冈翠竹的革命风采。“去吧，去吧，快快地去吧!多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村……”这两句运用反复的修辞手法，渲染了人民火热的干劲。（四）语言品味①毛委员下山去了，红军北上抗日去了，井冈山的毛竹，同井冈山人一样坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的青青翠竹！运用排比、拟人、反复、引用、顶真的修辞手法，形象写出了血雨腥风战争年代井冈山的毛竹与人民的坚贞不屈，表达了作者对毛竹及井冈山人民顽强不屈的精神的敬佩与赞美之情。②毛竹年年长，为的是向敌人示威：井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打敌人的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间。运用排比、拟人、反复的修辞手法，由对敌人到对亲人，情感上逐渐升华，体现了毛竹及井冈山人民顽强不屈的精神，表达了作者对毛竹及井冈山人民的敬佩与赞美之情。③漫天风雪，封住山，阻住路，却摇撼不了人们的意志，扑灭不了人们心头的熊熊烈火。风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥，也在一天比一天往上长。杜鹃花开满山头的时节，英雄们终于唱着凯歌，欢送着亲手砍下的那三十万根毛竹，让它们沿着满山旋绕的滑道，一路欢唱着飞下山去了。运用排比、拟人、反复、对比等修辞手法，描摹出热火朝天的建设场面，渲染了井冈山人民和全国人民的建设热情，表达了作者的赞美之情。句式整齐，节奏感强，增强了语言的气势和感染力。④你看，你看，这不是又一批新砍的毛竹滑下山来了吗？这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。井冈山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们！快快地去吧，带去井冈山人的心愿，带去井冈山人的干劲，也带去井冈山人的风格吧！运用反问、排比、拟人、反复等修辞手法和第二人称的呼告、一系列准确的动词，形象生动地描写出井冈山毛竹走出深山、支援全国建设的情景，渲染出火热的干劲和殷切的希望，表达了作者的兴奋和激动之情。整句散句结合，既有强烈的节奏感，增强了语言的气势和感染力，又表达自由灵活。六.《外国诗二首》（一）思维导图（二）内容结构1.《假如生活欺骗了你》第一部分：（劝告）如果身处逆境，不必悲伤，要耐心等待，快乐的日子一定会到来。第二部分：（希望）要永远向往美好的未来，现在虽处逆境，当时过境迁，往事都将成为亲切的回忆。2.《未选择的路》第一节，写诗人站在道路岔口，感到尴尬与无奈，陷入沉思——一经选择便无从回头。第二节，写诗人选择了一条极富挑战性的道路。第三节，写诗人踏上自己选择的路，却留恋那条未被选择的路。第四节，写诗人遥想将来对往事的回顾，或许会为未选择的路而心生惆怅之情。（三）主题思想《假如生活欺骗了你》用劝慰的口吻，表现了诗人积极乐观的人生态度，抒发了诗人对生活的热爱和相信光明必来、正义必胜的思想感情。同时告诉人们：生活中不可能没有挫折，面对挫折时要镇静，要坚信未来是光明美好的。《未选择的路》通过叙述对树林中两条路的选择，表现了自己对人生的思索，意在告诉人们：人生的道路千万条，但一个人一生中只能选择其中的一条，一旦选择了就不能回头，所以我们应独立思考，慎重选择自己的人生之路。（四）写作手法1.《假如生活欺骗了你》（1）运用第二人称，设置一种意境，好像面对面与读者交谈，亲切自然，让读者感同身受，更能领悟诗歌的内涵。（2）在鲜明的对比中直接表明自己的观点，直抒胸臆，以真诚的态度，劝告的口吻，乐观的态度和深刻的哲理来打动人，具有丰富的人情味和哲理美。2.《未选择的路》（1）象征手法，用自然界的道路来象征人生之路，以林中岔路来象征人生选择。（2）具体形象，林中小路“荒草萋萋,十分幽寂,显得更诱人,更美丽”形象地表现了人生之路艰险孤独、充满挑战、充满未知。（五）语言赏析1、假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。运用拟人，生动形象地表现生活中遇到的各种艰难、不幸的逆境遭遇。两个“不要”和一个“须要”对比鲜明，从正反两方面告诉人们面对挫折时应有的人生态度——沉着、镇静、坚强。2、心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁：一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。照应第一节中“快乐的日子将会来临”，告诉人们困难和痛苦都是暂时的，都会随着时间的流逝而成为过去。对光明未来有着坚定信念，对美好理想有着不懈追求。七.《古代诗歌五首》（一）《登幽州台歌》1.主要内容（1）前两句是俯仰古今，写出时间的绵长：壮志难酬、生不逢时、怀才不遇（2）第三句登楼眺望，天地悠悠：写空间的辽阔无限；（3）第四句写诗人主观所感，怆然涕下：个人孤单渺小，孤单悲苦的心绪。2.思想感情（1）这首诗通过写登临幽州台的所见所感，表达了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂之情。（2）哲理：天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限（或在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情）（3）中心句：念天地之悠悠，独怆然而涕下！3.艺术手法（1）用典：前不见古人引用了燕昭王筑台招贤纳才的典故，表达了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅。（2）衬托：诗的前三句粗笔勾勒，展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句把个人置放到广漠无边的宇宙背景中，使个人显得渺小孤寂，从而产生一种苍茫的孤独感。（3）对比①“前”与“后”、“古人”与“来者”：表明时间流逝，一去不返，抒发了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂之情。②天地“悠悠”与“独”：用宇宙天地的阔大和人的孤单渺小进行对比，突出天地的广阔和宇宙的永恒，抒发诗人的悲凉、孤寂之情。4.名句赏析念天地之悠悠，独怆然而涕下！（1）写法角度：运用对比手法，用宇宙天地的阔大和人的孤单渺小进行对比，突出天地的广阔和宇宙的永恒，衬托出人的孤单渺小，抒发诗人的悲凉、孤寂之情。融理入情，表达了天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限的事理悲情。（2）炼字角度：①“悠悠”形容时间的久远和空间的广大，把个人放置到无边的宇宙背景中，使个人显得渺小，从而产生一种苍茫孤独感。②“独”指独自，诗中有孤独之意，诗人纵观古今，寻遍天地，报国无门，怀才不遇，体现了诗人理想破灭、孤寂郁闷的心情。（3）哲理角度：用宇宙天地的阔大和人的孤单渺小进行对比，突出天地的广阔和宇宙的永恒，抒发诗人的悲凉、孤寂之情，也启示人们：天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限；在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待。（二）《游山西村》1.主要内容（1）紧扣“游”字，按时间（游踪）顺序写见闻感受。（2）游山西村的见闻。首联：出游至农家：村民的热情好客颔联：村外的景物：优美的农村风光颈联：村中的情事：淳朴的风俗风情尾联：愿频来夜游：随时做客，悠闲惬意。2.思想感情（1）感情：这首诗以明快、抒情的笔调，赞美农村优美的风光和淳朴的民俗，流露出热爱农村生活的情感。（2）哲理：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。揭示了世间事物消长变化的规律，启示人们在困境中坚持下去，终会出现豁然开朗的境界。3.写景方法（1）白描手法：紧扣诗题“游”字，不具体描写游村的过程，而是剪取游村见闻的片段，通过每联一个层次的刻画来体现。首写诗人出游到农家受到热情款待，次写村外之景物，复写村中之古朴民风，末写游村之感。所写虽各有侧重，但以“游村”贯串，把秀丽山村的自然风光与淳朴的乡村习俗和谐地统一在完整的画面中，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。（2）寓情于景：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。描写了山水曲折、树茂花艳的山村风光和村民们穿戴简朴、迎神祭祀的风俗，赞美农村优美的风光和淳朴的民俗，流露出热爱农村生活的情感。4.名句赏析（1）描绘画面①山重水复疑无路，柳暗花明又一村。诗人在山峦间漫步，溪水潺潺，山路陡转。正感到无路可走时，眼前却豁然出现一缕炊烟，以及花明柳暗掩映下的几间茅舍。②箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻，村民们穿戴简朴，古代的风俗仍然保存。（2）品味炼字①莫笑、足：“莫笑”道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。“足”，足够、充足，表达了农家待客尽其所有的热情淳朴。②疑、又一村、山重水复、柳暗花明“疑”点明变化无穷的山水景色是诗人的主观感受所致。“又一村”写出了诗人的欣喜之情。“山重水复”和“柳暗花明”，“疑无路”和“又一村”两两相对，写出了山阴道上自然景象的特点。③若许、无时：“若许”是诗人的设想，“无时”是随时的意思，抒写了诗人的悠闲惬意之情，以及对古风犹存的乡村生活的热爱。（3）写法（哲理）角度山重水复疑无路，柳暗花明又一村。描写了山水曲折、树茂花艳的山村风光；表现了作者沿途观赏景物时内心的喜悦；也揭示了世间事物消长变化的道理，能够引发广泛而丰富的联想。（4）综合鉴赏：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。①描写了山水曲折、树茂花艳的山村风光；反映了作者沿途观赏景物的欣悦；揭示了世间事物消长变化的道理，能够引发广泛而丰富的联想。②你认为人们会在什么情况下引用它？为什么？面对困境时：因为其中蕴含深刻哲理，不放弃希望，经过努力一定会有新的出路，进入新的天地。描写或赞美山水美景时：因为这两句诗描写了山水曲折、树茂花艳的美丽山村风光。③成语：山重水复柳暗花明（三）《登飞来峰》1.主要内容（1）反复突出塔高，为下文抒情蓄势。①飞来山上：塔在山上，位置高；②千寻塔：夸张数字，突出高；③鸡鸣见日升：侧面表现其高。（2）抒发登塔感受，表达进取精神。①浮云：既是实写，也是比喻（双关），比喻当时的保守势力（奸邪小人）。②最高层：字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻身居高位，政治上的最高层。2.思想感情诗人借景抒情，通过描写登飞来峰的所见所感，含蓄而又深刻地表达了对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前、无所畏惧的进取精神。3.艺术手法（1）双关：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。①“浮云”二字，既是实写，也是比喻（双关），比喻当时的保守势力（奸邪小人），还可以理解为人生道路上的一切艰难险阻。②“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻身居高位，政治上的最高层。（2）正面侧面（虚实）结合：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。①正面实写：“飞来山上”写塔在山上，位置高；“千寻塔”夸张数字，正面虚写突出塔高；②侧面虚写：“闻说”是虚写传闻；“鸡鸣见日升”侧面表现塔高。（3）用典：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。引用“浮云蔽日”的典故，表达了王安石对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前、无所畏惧的进取精神。4.名句赏析（1）写法角度①飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。运用夸张手法，正面侧面结合，虚实结合，突出了塔的高峻，暗写诗人对前途的憧憬。为下文的抒情蓄势。②不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。引用“浮云蔽日”的典故，“浮云”和“最高层”一语双关，表达了王安石对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前、无所畏惧的进取精神。（2）哲理角度：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。引用典故，一语双关，表达了王安石对保守势力的蔑视，以及要进入最高统治层，为实现自己的理想而勇往直前、无所畏惧的进取精神。也给人以哲理的启示：①站得高才能看得远。②掌握了正确的方法，认识达到了一定的高度，才能透过现象看到本质，才不会被事物的假象所迷惑。（四）《望岳》1.主要内容（1）全诗围绕“望”字着笔，描写望山所见所感。（2）远望之景：泰山的山势，高大绵延；近望之景：泰山的神奇秀丽、巍峨高大；凝望之景：云气缭绕，心胸激荡；归鸟入林，时已黄昏；自己的愿望：登上绝顶，俯望众山。（诗人本次并未登上泰山）用众山的低小反衬泰山的高大，表达自己不畏艰险、勇于攀登、积极进取的精神。2.思想感情（1）感情：全诗围绕“望”字，描写了泰山的高大壮美，赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。（2）哲理：会当凌绝顶，一览众山小。①原意：当登上泰山的顶峰，俯瞰众山，众山就会显得极为渺小。②新意：不怕困难，敢于攀登，才能俯视一切。③站得高才能看得远。只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪和喜悦。）3.艺术手法（1）写景方法①动静结合静景：造化钟神秀，阴阳割昏晓。动景：荡胸生曾云，决眦入归鸟。②远近角度远望：岱宗夫如何?齐鲁青未了。近望：造化钟神秀，阴阳割昏晓。③俯仰角度仰视：造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。俯视：会当凌绝顶，一览众山小。（2）修辞手法①设问：岱宗夫如何?齐鲁青未了。在自问自答中表明泰山的青翠山色在齐鲁大地都能望见，表现出泰山雄伟连绵的气势。②拟人、夸张：造化钟神秀，阴阳割昏晓。钟：运用拟人手法，将大自然人格化，写出了泰山的神奇秀丽。割：运用夸张手法，形容泰山把天色分为截然相反的一明一暗，形象地写出了泰山的巍峨高大。③化用：会当凌绝顶，一览众山小。化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表达了诗人决心有朝一日登上泰山绝顶，俯视群山的愿望，表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。4.名句赏析（1）画面角度①造化钟神秀，阴阳割昏晓。大自然仿佛将所有的神奇秀丽都集中于泰山，而山体又是那么高大，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。②荡胸生曾云，决眦入归鸟。山中冉冉升起的云气，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。（2）修辞角度①设问：岱宗夫如何?齐鲁青未了。在自问自答中表明泰山的青翠山色在齐鲁大地都能望见，表现出泰山雄伟阔大的气势。②拟人、夸张：造化钟神秀，阴阳割昏晓。钟：运用拟人手法，将大自然人格化，写出了泰山的神奇秀丽。割：运用夸张手法，形容泰山把天色分为截然相反的一明一暗，形象地写出了泰山的巍峨高大。③化用：会当凌绝顶，一览众山小。化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表达了诗人决心有朝一日登上泰山绝顶，俯视群山的愿望，表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。（3）炼字角度①钟、割：“钟”运用拟人手法，将大自然人格化，写出了泰山的神奇秀丽。“割”运用夸张手法，形容泰山把天色分为截然相反的一明一暗，形象地写出了泰山的巍峨高大。②曾云、归鸟、决眦：“曾云”“归鸟”勾勒出天高任鸟飞的广阔背景，“决眦”将诗人极目仰望时的神态描写出来，表现了诗人的全神贯注，浮想联翩，衬托出泰山的雄伟壮丽及其令人震撼的力量，蕴藏着诗人对雄伟壮丽的祖国山河的热爱。③会当、凌：表现出诗人登临的决心和豪迈的气概，贴切传神。（4）综合鉴赏：会当凌绝顶，一览众山小。①化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表达了诗人决心有朝一日登上泰山绝顶，俯视群山的愿望，表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。也启示人们：不怕困难，敢于攀登，才能俯视一切。（站得高才能看得远。只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪和喜悦。）②哲理相似诗句：欲穷千里目，更上一层楼。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（五）《己亥杂诗》1.主要内容（1）记叙辞官离京之事，描写离别回归之景。①白日（斜）：人生之衰，国势之颓；②天涯（远）：漂泊之远，回归之疾；（2）以落花自喻，抒发献身精神。①落红（叹）：身世之叹，不舍之情；②春泥（护）：死而不已，无私奉献。2.思想感情（1）全诗描写了诗人辞官离京、回归故里的复杂心情，表现了诗人高度的爱国热忱和崇高的献身精神，表达了诗人对理想和信念的执着追求。（2）复杂心情：离愁：①辞官离京的愁绪；②对亲朋好友的不舍；③对国家命运的担忧。喜悦：①辞官的轻松喜悦；②回归的豪放洒脱。积极：①对理想和信念的执着追求；②无私奉献的爱国牺牲精神。（3）哲理：花落归根，化为春泥，正可以孕育新的春天，反映了大自然生生不息的规律。今天用此来赞颂牺牲自己、培养新人的无私奉献的精神，为了美好事物勇于献身的精神。3.写景方法（1）寓情于景：浩荡离愁白日斜用浩荡表现离愁的广阔无边，用白日斜的特定情境烘托离愁，突出了“离愁”之多，表达了诗人辞官离京、回归故里的复杂心情：①辞官离京的愁绪；②对亲朋好友的不舍；③对国家命运的担忧。（2）比喻（移情于物、托物言志）：落红不是无情物，化作春泥更护花。托物言志，诗人以落花自喻，表明自己虽然辞官，但仍会关心国家命运的心志，在形象的比喻中自然而然地融入议论。表面了诗人高度的爱国热忱和崇高的献身精神。4.名句赏析落红不是无情物，化作春泥更护花。（1）写法角度：诗人以落花自喻，托物言志，表明自己虽然辞官，但仍会关心国家命运的心志，在形象的比喻中自然而然地融入议论。表现了诗人高度的爱国热忱和崇高的献身精神。（2）情感角度：诗人以落花自喻，表明自己虽然辞官，但仍会关心国家命运的心志，表现了诗人高度的爱国热忱和崇高的献身精神。表现了积极的人生态度，意境高远，表达了诗人对理想和信念的执着追求。（3）哲理角度：花落归根，化为春泥，正可以孕育新的春天，反映了大自然生生不息的规律。今天用此来赞颂牺牲自己、培养新人的无私奉献的精神，为了美好事物勇于献身的精神。（4）画面角度：一片片飞花离开枯枝纷纷坠落，在那一丛丛花树下堆砌起来，化作红粉香泥，养护新苗新花。诗人以落花自喻，向春天发誓：我们这片落花啊，绝不是无情物。花落归根，最后化作春泥了，还要去滋润未来的花，去孕育未来的五彩缤纷的春天。八.《钢铁是怎样炼成的》（一）文学常识。1.尼古拉·阿列克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基（1904—1936），苏联无产阶级革命作家，出生于乌克兰一个普通工人家庭，12岁开始劳动生涯，15岁加入共青团，参加过保卫苏维埃政权的国内战争。在伤病复发导致身体瘫痪、双目失明后，他走上了文学创作的道路，1935年获得国家最高荣誉——列宁勋章。一生著述不多，其中最著名的作品为《钢铁是怎样炼成的》。2.《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家奥斯特洛夫斯基以自身经历为基本素材创作的小说。作品以苏维埃政权的诞生和发展为历史背景，通过主人公保尔·柯察金如何从一个普通工人成长为一名坚定、坚强的无产阶级革命战士的故事，真实地反映了青年一代是如何在老一辈的培养下，在革命熔炉中百炼成钢的，表现了坚强的意志和坚定的信念是在艰苦的环境中锻炼出来的这一主题。（二）主要内容。第一阶段

：苦难的生活经历，逐步迈向革命道路1.结识朱赫来（结友）：保尔哥哥的朋友朱赫来住在他家（朱赫来留下来是为组织布尔什维克党联络工作），教会了保尔打拳，还时常给保尔讲一些革命道理。保尔偷了德国中尉的手枪，把它藏在老砖窑里。2.认识冬妮亚（初恋）：保尔巧遇了富家小姐冬妮亚，两人建立了友谊。阿尔焦姆等人被捕后被迫为德军开车，杀死德国士兵逃跑后，与家人失去联系。冬妮亚带保尔参观自己家的藏书室，后几次接触相知，产生好感（冬妮亚尊重、理解他）。3.残酷的杀戮（仇恨）：红军游击队不断与彼得留拉匪帮战斗。谢廖沙和犹太工人商量着藏身之所。虐杀犹太人的暴行开始了。4.营救朱赫来（被捕）：朱赫来给保尔讲述了很多革命道理，改变了保尔的人生观。保尔在街上看到朱赫来被一个彼得留拉匪兵押解着，用枪（偷德国中尉的）袭击士兵解救朱赫来。维克多（保尔邻居，与其素有恩怨）告密，保尔被捕。5.死里逃生（脱险）：监狱里犯人太多，保尔谎编自己是由于割士兵的旧马鞍上的皮子做鞋底入狱，于是被释放，住在冬妮亚家。期间，冬妮亚为保尔与哥哥阿尔焦姆和谢廖沙传递消息。保尔和冬妮亚相恋，保尔不愿意连累冬妮亚，就离开了冬妮亚的家。6.谢廖沙参军（负伤）：红军和匪军的开火，让躲在地窖中的谢廖沙感受到有种力量在指引着他。红军占领了谢佩托夫卡市，谢廖沙参加红军，负责对当地居民做思想工作，组织大家参加共青团。7.战场上的搏杀（两次死里逃生）：保尔被哥哥送到卡扎京参加革命，成长为一名侦查员。他将《牛虻》所讲述的使他备受感动的故事朗读给战友，鼓舞每一个人。在战争中，保尔因大腿受伤和伤寒高烧不退暂时离开战场。之后主动要求加入骑兵，与战友们救出了七千多名革命者。在与波兰白军战斗时，为替师长复仇，保尔英勇战斗，头部被炸弹炸成重伤。8.痛苦的抉择（第三次死里逃生）：保尔右眼失明，出院后与冬妮亚同住，因容忍不了冬妮亚庸俗的个人主义思想而与其分手。保尔离开肃清反革命工作岗位，被调到铁路工厂去担任共青团书记。与波兰和平协约签订后，保尔暂时与家人在故乡团聚，之后又重新投入工作。第二阶段

：漫长又充实的革命生涯9.制止暴乱（剿匪）：保尔随行协助丽达工作，在拥挤的车站，保尔把丽达从窗口拉上车。朱赫来提前一晚破坏了叛军的接头点，暴动被及时地制止。城市铁路运输系统即将瘫痪，粮食和木柴的供应成了关键（寒冷危机）。10.工地上的磨炼（筑路，第四次死里逃生）：保尔被调去修铁路。虽然工作条件艰苦，但他仍忘我地工作。在这期间，保尔遇见了已婚的冬妮亚。看着修筑铁路的劳动者，朱赫来备受感动，临走时他还送给保尔枪并说要给他捎双靴子。任务完成后，伤寒病和大叶性肺炎使保尔倒下了。保尔被送回老家途中，有人误传保尔病死了。丽达知晓消息后悲痛万分。11.生命的意义（疗养）：保尔回到家乡疗伤，在悼念牺牲的红军时，说出了激励无数读者的话。保尔了解到大家都误以为自己被病魔夺去了生命，团籍被撤销，于是到团省委恢复了团籍，又回到铁路厂上班。一天晚上，保尔在陪安娜参加完会议回去的路上，开枪打死了一名通缉犯。12.保卫苏维埃（入党）：因病离开工厂，养好病后，他被派到一个边境小镇，紧张地做着苏维埃的建设工作，因工作能力卓越，保尔被选为边境各村庆祝十月革命节委员会主任。保尔从公函上知道自己成了共产党正式党员，可承担重要的共青团工作。13.革命的烈火（成熟）：保尔在工作中坚决和各种歪风邪气做斗争。列宁的逝世促使几十万工人加入了布尔什维克党，阿尔焦姆也入了党。第三阶段

疗养并与命运顽强抗争14.第一次休假（病重）：在全俄代表大会上，保尔遇见了已婚的丽达，并向丽达解释自己因“革命高于一切”而不接受丽达感情的荒唐举动。保尔超负荷地工作、读书，身体逐渐衰弱，被送到中央委员会的“公社战士”疗养院。15.车祸：保尔提前离开疗养院，不久后在工作路上又遭遇车祸，被压坏右膝而住院，情况严重，休假疗养被迫延长。16.结识达雅（保尔的妻子）：保尔已不能参加工作，收到抚恤金、残疾证、特别证后，他在朋友家住了一段时间。代替妈妈看望朋友，保尔认识了达雅和廖莉亚，并答应设法帮助两姐妹逃出家庭的牢笼，保尔带领达雅获得新生。17.钢铁意志（抗争）：保尔逐渐与达雅产生感情。保尔一度因失去战斗的能力，想到了自杀。保尔向达雅提出结婚，达雅答应了他。保尔双腿完全瘫痪，只有右手还能活动。他提出要和达雅离婚遭拒，母亲过来照顾他，但保尔的病情继续恶化，最终失明。

18.新的战斗（重生）：保尔决定通过文学创作重新参加战斗。在妻子和母亲的支持下，保尔开始了小说《暴风雨所诞生的》的创作。他将写完三章的小说手稿寄给了一些老同志征求意见，但原稿在寄回来的途中被邮局丢失，只好重新开始写作。书稿完成后，大受赞赏，即将出版。保尔终于拿起新的武器，重新回到战斗的行列。（三）人物形象。1.保尔：小说的主人公坚强勇敢、具有反抗精神、为理想而献身的精神、钢铁般的意志、顽强奋斗的高贵品质。出生于贫困的乌克兰铁路工人家庭，早年丧父，十分贫苦。全凭母亲替人洗衣做饭维持生计，直到哥哥工作之后，才有所改善。后到省肃反委员会工作。妻子是达雅·柯察金娜，第三个恋人保尔的人生历程的四个阶段：第一阶段：年少无知、惹是生非、受尽凌辱阶段。补考时往神父的面灰里洒烟末儿，被开除。十二岁去车站餐厅当伙伕，受尽凌辱和折磨。之后去发电厂当学徒，认识了电工朱赫来，接受了许多革命的思想。第二阶段：革命意识初步萌发，走上革命道路阶段。为解救朱赫来，被关进监狱受尽折磨，后来被错放。在冬妮亚家中作短暂的休息后参加了红军。他英勇顽强，在一次战斗中，不幸被铁片击中，生命垂危。顽强的活过来后，在参加工农兵聚会时，冬妮亚穿得十分漂亮，保尔与她发生争执，最后关系破裂。第三阶段：英勇顽强、斗争经验逐步丰富的成熟阶段。战争胜利后，参加肃反工作，结识了革命领导人丽达，是为了解放事业，果断放弃个人感情。参加了筑路队，以“疯狂的速度”，“拼命走在前面”。最后感染伤寒，被谴送回家。伤好后去当一名普通工人，在一次抢救木材时，再一次受伤，丧失工作能力，只得回家休养。母亲的按摩又救了他一命，他便又离开了家继续参加工作。繁重的工作使保尔非常累，加上旧伤发作，身体一天比一天差，最后不得不去了疗养院。第四阶段：凭着崇高的理想，顽强的毅力，实现生命意义的伟大阶段。在疗养院病情恶化，经过治疗，他又出院带病坚持工作，最后病得完全没有办法治疗了，双目失明，他只得离开战斗队伍。全身瘫痪，双目失明，产生了自杀的念头，但他以坚强的毅力克服了悲剧命运的打击，准备走文学的道路，坚持斗争。与达雅结为夫妻，在双目失明又瘫痪的情况下开始写作。保尔战胜病魔和伤痛，完成作品《暴风雨所诞生的》并发表，以新的武器——笔，重新回到战斗英雄的行列。保尔的三次恋情第一次保尔的初恋冬妮娅，两人不论贫富不论阶级的恋爱。但因为保尔成为一位布尔什维克后，因不满冬妮娅的一些资产阶级行为而分手。第二次保尔爱上了共产党员丽达，但因为保尔一次的“死”悲痛欲绝，后嫁为人妇。第三次保尔一次在海滨疗养期间认识达雅，之后他们互相勉励，终结成眷侣。保尔的爱情价值观：保尔一开始是一个稚嫩的男孩，并没有自己的一个价值观，只是懵懂的爱恋。而当他加入布尔什维克党后，三观受党的影响，他已经将党的事情摆在自己之上，他成为一个先为党后为自己的人，所以，在后来，他也希望爱人能理解并配合他这样的行为，所以最好的选择就是找一位志同道合的人，故党内成员是不二人选。保尔的四次死里逃生第一次是在与波兰白军的战斗中保尔的腿受伤了并得了伤寒；第二次是保尔在骑兵部队的战斗中，一颗炸弹在保尔身边爆炸，头部受重伤；第三次是繁重紧张的肃反工作击倒了有着伤病的保尔，他不得不离开岗位，回家养病；第四次是在铁路快修完时，保尔得了伤寒和大叶性肺炎。2.冬妮娅：善良、大方、热情；但具有比较明显的小资情调。天真纯朴，醉心爱情，最后由小资产阶级小姐变成时代落伍者和寄生虫。保尔初恋对象，是一个林务官的女儿；纯洁善良，美丽动人。她曾把《牛虻》这部小说介绍给保尔看。这部书启发了他的思想。冬妮娅是在偶然的相遇里认识保尔·柯察金的，由于他的倔强和热情，她不自觉地喜欢他，但由于阶级出身的关系，她没有和当时许多的青年一样去参加保卫苏维埃政权的伟大斗争，保尔因此放弃了他们的感情。3.丽达：保尔革命教育的老师，共产党员。漂亮、机智、干练、勇敢，心地善良，爱憎分明，有顽强的革命意志。一个优秀的共产党员，是保尔深爱的对象；漂亮、机智，打扮简单而干练，心地善良而坚定。她酷爱工作，善于出谋划策，能够积极应对突发事件，不让私人的感情影响工作大局。她爱憎分明，热爱自己所信仰的共产主义，与保尔志同道合，配合默契。因为丽达的哥哥造成了保尔的`误会，丽达最终没有与保尔在一起，而保尔再见到她时她已经结婚并且有了一双儿女。4.朱赫来：共产党员，一个坚强的红军战士，勇敢、机智，有很强的组织领导能力。他关心他人，勇于承认错误，遇事沉着有主见，认真负责，雷厉风行，组织能力强，善解人意，对自己所走的道路十分了解，憎恨敌人，不屈不挠地和剥削者作斗争。水兵，俄罗斯共产党的地下工作者，省肃反委员会主席，军区特勤部副部长，一个坚强的红军战士。朱赫来是一个老布尔什维克，他身体高大而结实，平时不苟言笑，言语简单明了，但生动有趣。他善于领导和组织群众，他在革命斗争中很好地团结了广大的工人和教育了无数的青年，保尔就是深受他的教育和培养而成长起来的。5.达雅保尔在病休期间认识，最终成为他的妻子，保尔的引导让她从普通的农民成为优秀的共产党员。6.阿尔焦姆他是保尔的哥哥，一个火车司机，钳工，市苏维埃主席。他具有工人阶级的高贵品质，和敌人进行了不懈的斗争，他是朱赫来最好的助手。7.谢廖沙好友童年时像普通的男孩子一样，他也会淘气、会倔强，甚至有点反叛。在学校里，谢廖沙和保尔都把这里的神父恨透了。谢廖沙和保尔一起捉弄神父。在神父家的厨房里等到补考的时候，他们把一撮烟末儿撒在神父厨房里预备做复活节糕的面团上。在保尔被神父赶出学校的时候，谢廖沙还是没有勇气与好朋友一起承担一时调皮犯下的错误。在之后与敌军的抗争中，他充分显示出了自己顽强不屈的意志，是一位令人敬佩的年轻人。苏维埃政权建立后，他加入红军，并成为共青团乌克兰区委会书记。具有高尚的革命热情和自我献身的精神，后在一次战斗中不幸中弹身亡。（四）主题思想1.小说通过保尔·柯察金的成长道路，告诉人们，不论在任何时候，做任何事情，都要有坚强的毅力以及坚定的决心，遇到任何挫折都不气馁，不退缩，要知难而上，勇往直前面对每一个挑战。通过揭示保尔为了党和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格，小说形象地告诉青年一代，什么是共产主义理想，如何为共产主义理想去努力奋斗。2.题目含义：。当一位英国记者问作者为什么以《钢铁是怎样炼成的》为书名时，奥斯特洛夫斯基回答说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。只有这样它才能成为坚硬的，什么都不惧怕，我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。”通过保尔从一个工人子弟锻炼成长为无产阶级战士的过程。小说告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。3.保尔在凭吊女战友瓦莉亚的墓地时所说的那段话，就是他的共产主义人生观的自白，也是对小说这一主题的阐发：“人最宝贵的东