正定中学高二下学期第四次月考（期末）历史试题

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精考生注意：1．本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题)两部分,共100分.考试时间90分钟。2．请将各题答案填在试卷后面的答题卡上.3．本试卷主要考试内容：古代中国史.第I卷(选择题共48分)一、选择题（本大题共32小题，每小题1。5分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的.）1．在西周，贵族自称是周天子的“旧宗小子”，在受到天子的宠遇时他们会说：“万年保我万宗！”在《盏方彝》铭文中有记载：“万年保我万邦。”据此可知A.宗法关系已成为西周执政基础B．宗法制在政治上具有团结作用C．宗法与分封制度间的关系紧密D．血缘关系对国家统一的重要性2．按照明朝的规定，所有皇室支系，除皇太子以外,一到成年就应当离开京城到自己的封地.封地居于各省，有极为富丽闳大的王府和丰厚的赡养，但不得干预地方政事,而且非经皇帝同意，不得离开他的封地。明朝统治者的这些规定A。有利于统治秩序的稳定B．大大树立了皇族的权威C．使分封制变为集权的工具D.标志君主专制达到顶峰3．有学者认为，中国古代政治是从西周时代的“礼仪政治”到秦朝后的郡县制、官僚制和法律控制手段。这反映了秦朝后A。郡县制度取代分封制度B．由古代人治到现代法治C．官僚政治取代贵族政治D．由君主专制到君民共治4．口述史料主要指经过口传或为后人记录成为史料的民间传说、歌谣、历史人物讲话以及访问调查的原始资料。司马迁在撰写《史记》时“网罗天下放失旧闻，考之行事,稽其成败兴坏之理”。对此,以下说法正确的是A.“天下放失旧闻”即口述史料B．口述史料是《史记》撰写的主要依据C．司马迁对口述史料持怀疑态度D．司马迁对口述史料进行了考证提炼5．宇文恺是隋代工部尚书，主持建造了许多大型建筑，尤其是主持建造隋朝新都大兴城和东都洛阳城,为以后各代都城建设树立了样板。这一事例可以说明隋代A.诏令须由三省共同议决的制度B．门下省执掌诏令草拟的职能C．中书省监察地方政务的惯例D．尚书省负责执行议决的诏令6．有研究发现，在唐代有案可稽的73名状元中，出身三品及以上或历代名人之家的就有56人，占76。71％；四品及以下官僚家庭出身的有11人，占15。07％；寒士出身的只有6人，占8。2％.这反映出当时A.与察举制相比选官方式相同B．上层社会具有人仕优势C．科举制录取名额受到限制D．科举制消融了阶级差别7．元朝历代皇帝经常征召社会上大批有名的汉儒进入政治上层，其中还包括最被歧视的南人儒士，但他们大多进入中央的翰林院、集贤院等清要机构(品秩高、无实权）。这表明元朝A。以汉儒学者牵制蒙古官员B．用高官厚禄笼络汉人C．表面上积极缓和民族矛盾D．政治管理实现封建化8．据明史记录可知，从明英宗朱祁镇开始,后面的皇帝多为荒怠懒惰或宠信宦官之人，他们往往会将政务交给内阁处理。于是，内阁地位进一步提高。由此表明，明朝内阁A。地位变化与政治现实相关B．在明英宗时期开始参与国是C．在明太祖时期已正式设立D．大学士可正式统率六部百司9．清朝乾隆皇帝十分关心《四库全书》的编撰，对收录书籍的原则和历史事件评说都有详密周到的“圣谕”，其主要阐述了“修书以遏邪说"的宗旨。该做法有助于A．推动儒学创新B．封建文化的传承C．防止西学传播D．君主强化纲常伦理10．西汉贾谊说：民可以决定国家的兴衰，君主的安危，官吏的地位,所以说民是国家的根本，也是一切从政的根本，若根基不牢,受到损害，江山社稷就有动摇的危险。这反映出贾谊A.希望国家实行无为而治B．已具有朴素的民生意识C．不满沉重的苛捐杂税D．要求恢复上古大同社会11．据《后汉书·党锢·夏馥传》载：桓帝时，馥为人所陷，“乃自剪须变形，人林虑山中,隐匿姓名,为冶家庸”.据此可推知当时A.民营冶铸业已经出现B．豪强地主兼并土地严重C．资本主义雇佣关系形成D．小农经济发展破坏植被12．下面是甘肃嘉峪关魏晋墓葬出土的一组壁画。这反映了当时A.牛耕始于甘肃地区B。北方农业生产的精细化C．曲辕犁已普遍推广D．全国普遍使用二牛抬杠法13．唐宋时期，江南造船业最为发达，洪（今南昌）、鄂（今武昌）二州尤甚。《唐语林》称:“洪、鄂水居颇多，与邑屋殆相半，舟船之盛，尽于江西。”这从侧面反映出南昌A.是商品集散之地B．水运得到政府重视C．水路较为发达D．是全国的贸易中心14．宋代南方种麦和北方种稻都已比较普通,曾有南方的农民被请到北方传授种稻经验，而南方种麦后广泛实行了冬麦、晚稻两熟制。这有利于A。农业产量的增加B．抑制土地兼并C．耕作技术的革命D．瓦解小农经济15．右图反映了北宋社会经济的发展状况。从中可以获得的正确信息是，北宋汁梁A.城市功能呈现多样性B．建造格局以防御为主C．商品交易未受到控制D．商品经济发展的写照义咒｛主要街道夕‘才16．明清时期,江苏松江府、太仓州、海门厅因“种花者多,而种稻者少，每年口粮全赖客商贩运"。嘉定“其民托命于木棉，因而县不产米，仰食于四方”.据此可知,明清江浙地区A。农民收入有大幅提高B．经济作物的种植面积扩大C．抑商政策发生重大转变D．粮食手工加工业发展滞后17．下表中对历史概念解释正确的是A铁犁牛耕中国古代农业的主要耕作方式,推动了中国农业经济的发展，在汉代走向成熟B重农抑商自战国以来的一种经济指导思想，其主要内容是政府鼓励和奖励发展农业生产，禁止百姓从事商业活动C朝贡贸易自秦以来中外贸易的唯一形式，其主要特征是外国朝贡与中外贸易相伴进行，中国人大量输出商品换取巨额税收D闭关锁国清朝严格限制外商来华贸易,起了一定的自卫作用，但使中国与世隔绝，不利于资本主义萌芽的成长18．儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”;法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰.可见，先秦时期的三家思想A。君民关系方面没有区别B．都主张开明君主治国C．都把育人的道理摆在首位D．都体现出正身修心的特点19．老子认为，“道生一，一生二，二生三，三生万物";董仲舒却认为，“道之大原出于天”。两者观点中的“道”A.前者指自然,后者指伦理B．都具有消极避世的想法C．其本质都相同D．指的都是自然20.“他是封建社会理论大厦的建筑师，广采博纳，实现了对先秦诸子的综合，构建了一套新的儒学体系，为封建社会初期的改革提供了理论基础.”材料评价的是21．据统计，在《后汉书》正传记载的491人中，有407人出身于儒家，占整个官僚阶层人数的83％。这表明A。汉代官职已向基层社会开放B．儒家的社会功利思想越来越浓C．儒学深刻影响汉代政治生活D．儒家思想内涵较其他学说丰富22．始建于北魏后期的恒山悬空寺总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观音殿、释迎殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等构成.这反映出当时A．恒山寺是三教圣地B．佛教更兴盛C．出现三教合流的现象D．三教合归儒23．胡适在评论中国古代的某思想流派时说:“（它）挂着儒家的招牌,实是禅宗、道教、佛教的合产品……但其中的主要观念却是古来道家的自然哲学里的天道观念。"由材料可知,他评论的是A.先秦儒学B．汉代儒学C．宋代理学D．明末清初思想24．古代思想家王阳明滴居期间，在开办书院、教人读书之余，主要精力是体验“圣人之道”。为得此“道”，他日夜端居静坐，超脱于“得失荣辱”之外。忽然在一天夜里，他高兴得手舞足蹈，大叫起来，“圣人之道，吾性自足也”。他悟出了A。人性本善B．知行合一C．吾心即真理D．心外无物25．王夫之说：“若土，则非王者所得私也.”“民所治之地,君弗得而侵焉。民之力,上所得而用，民之田，非上所得而有也。”这体现的思想是A。君主应该与人民同甘共苦B．皇帝不能侵犯私有财产C．人民有权推翻残暴的君王D．土地是全天下人的土地26．它被著名学者爱森斯坦高度赞扬为“煽起了宗教论争的烈火”,使路德《九十五条论纲》在“半个月之内传遍德国，一个月之内传遍欧洲”.该学者评价的是A。指南针B．造纸术C．印刷术D．蒸汽机27．传统的中国文化所营造的封建社会环境时间较长，统治阶级对文化学术的高压禁锢政策,长期的传统文化中的保守趋向和科举选士等，都不利于科学技术的发展和进步。这说明A。科学技术的发展需要良好的社会环境B．我国古代科技产生于百姓生活的实践中C．中国古代科技对中外均产生了经济效益D。中国古代科技对世界发展起决定性作用28.根据下列信息，可得出的正确判断是书写材料得到重大改进隶书字体开始成熟设乐府采集民间乐舞为宫廷文化服务出现重铺陈排比、文采华丽的排比A.其描写的是秦朝B．市民阶层兴起C．出现的新文体是赋D．纸得到了推广29．唐朝书法在风格流变时期的书体已经具备,无须再创一种新的书体。于是书法家就提出“尚意”的主张，“书体”已经固定，而“意”是活的。可见，这种“尚意”的书法A。表明中国古代书法艺术的完善B．体现出作者创作的主体作用C．违背了社会经济发展的需求D．反映中国古代字体有多变性30。清人李渔在评论元代杂剧时说:“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书,亦系耳根听熟之语,舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”由该评论可知A。杂剧艺术水平较低B．中国戏曲艺术源自市民的生活C．元代杂剧缺乏精品D．元杂剧适应了市民文化的需要31.北宋的词家，前期如晏殊、欧阳修、张先、柳永等全都是南方人，后期的苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦、李清照等，也多数生长于江南或其周边。明代理学亦兴起于此.对该现象合理的解释是北宋后A。南方商品经济繁荣B．文化中心渐趋南方C．南方人乐于考功名D．宋词是区域性文学32．明末清初著名画家龚贤曾提出一个著名的绘画理论:“古有图而无画。图者，肖其物貌其人写其事.画则不必，然用良毫珍墨施于故褚之上，其物则云山烟树危石冷泉板桥野屋，人可有可无。若命题写事则俗甚。”该理论意指中国画A.讲求法度规范B．强调神韵意境C．彰显写实风格D．突出生活气息第II卷（非选择题共52分）二、非选择题（本大题共3小题，第33题15分，第34题12分，第35题25分，共52分。）33．阅读材料，完成下列要求。（15分)材料一黄宗羲对“法治”“人治”对立的强调，应该视为儒家政治思想的新发展.黄氏对“有治法而后有治人”的坚信几乎是对儒学传统的颠覆。但是，他所说的“法”与法家的“法”绝不等同.在黄宗羲看来,秦朝加以具体化了的法家之法只是为皇帝利益服务的“非法之法”。相反，黄宗羲要确立的法是为人民捍卫这个世界的。……黄宗羲将关于人民的政治权威的来源这一普遍的儒学观念，发展到了时代所能容许的极致，而西方民主思想在学理意义上是与之有差别的，但是在普遍意义上则是一致的.——摘编自余英时《民主、人权与儒家文化》材料二故治之以本，使小民吉凶一循于礼，投巫驱佛，吾所谓学校之教明而后可也。治之以末,倡优有禁，酒食有禁，除布帛外皆有禁。今夫通都之市肆，十室而九,有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之,亦庶乎救弊之一端也.此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。——黄宗羲《明夷待访录，财计三》（l）根据材料一并结合所学知识,指出黄宗羲所说的“法”与法家之“法"的区别。（6分）（2）根据材料二，谈谈黄宗羲对“本"的理解。综合以上材料和所学知识，分析黄宗羲思想产生的原因.（9分)34．阅读材料,完成下列要求。(12分）材料朝代西周西汉分封对象王族、功臣、先代帝王之后“非刘氏不王”分封内容周天子把土地和人民分封给诸侯，称“天子建国”。诸侯作为一国之君，再将自己受封的土地和人民分封给卿大夫，称“诸侯立家”。卿大夫把分得的土地和人民再次分封给众子，称“卿置侧室”王国的太傅、丞相要皇帝设置；要定期向中央交纳税费和酎金；以皇帝的诏书、虎符调动军队阅读材料，以“分封制”为主题,拟定出一个论题，并加以阐述。(要求：观点明确；论据充分；论证合理；逻辑严密)35．阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一清初，满洲贵族通过战争俘虏，人口买卖，接纳投充，籍没为奴等手段，占有大量奴仆。户口数字的大量减少,迫使封建国家裁州并县以减少财政开支。康熙禁止圈地后，农民垦荒积极性提高，拥有土地面积扩大.——摘编自项怀诚主编《中国财政通史·清代卷》材料二康熙年间，十分重视垦荒,制定招民开垦的奖励办法，由于清廷采取了鼓励措施，大批无地和少地的农民纷纷前往各地垦荒耕种,“湖广人民往四川开垦"已形成一股潮流.清初的赋税制度，原分田赋和丁徭两项征收，情况复杂。康熙五十一年（1712年），决定“盛世滋丁，永不加赋”,这一措施旨在克服农民在赋役压榨下四处流亡的严重问题,以便稳定封建国家的财政收入，但对无地或少地的人民来说，因为当时一般劳动人民丁多地少，而地主阶级田多丁少，田丁税的相对固定，就能使他们不至于为了躲避繁重的丁税而四处流亡。随后,四川实行“田载丁而输纳,丁随田而买卖".-—摘编自白寿葬主编《中国通史》（l)根据材料一、二并结合所学知识，指出清初户口减少的原因及康熙帝的对