2025年七年级语文下学期课内文言文《陋室铭》专项训练

七下语文课内文言文专项训练《陋室铭》一、文学常识填空1.作者是

唐代

（朝代）文学家、哲学家

刘禹锡

，世称“

诗豪

”，选自：

《全唐文》

，我们还学过他的诗歌

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

。子云：

扬雄，西汉文学家

。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。二、重点字词解释2.有仙则名

（出名，有名）

3.有龙则灵

（灵异，神奇，有灵气）4.斯是陋室

（这）

5.惟吾德馨

（只因为）6.惟吾德馨

（形容人的品德高尚）

7.苔痕上阶绿

（爬上）8.草色入帘青

（映入）

9.谈笑有鸿儒

（博学而又品德高尚的人）10.往来无白丁

（没有学问的人）

11.可以调素琴（弹奏）（朴素，不加装饰的）12.阅金经

（佛经）

13.无丝竹之乱耳

（泛指音乐）14.无案牍之劳形

（官府的公文）

15.无案牍之劳形

（使……劳累）（身体，身形）16.何陋之有

（疑问代词“什么”）

17.何陋之有

（助词，宾语前置的标志，不译）三、按课文内容填空18.本文以“惟吾德馨”

统领全篇，并以设喻开头，将“山、水”比喻“陋室”

，将“仙、龙”比喻

“室主”

。19.本文点明主旨，揭示陋室不陋的原因的句子是：

“斯是陋室，惟吾德馨。”20.本文分别从哪些方面表明“陋室不陋”？从

居室环境、来往客人、日常生活

三方面揭示“德馨”的内涵，突出陋室

“雅”

的特点。21.作者写“诸葛庐”、“子云亭”的目的是：把自己的陋室和“诸葛庐”、“子云亭”相类比，表达作者以君子自况的高雅情趣，与“惟吾德馨”相呼应。

22.本文既说“斯是陋室”又说“何陋之有？”，是否自相矛盾？不矛盾，“斯是陋室”指的是屋子外在的简陋，“何陋之有”指的是屋主人有高雅的生活情趣，精神上高雅脱俗。

23.中心思想：本文托物言志，抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情，表现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。体现了作者的豁达与自豪。

四、用现代汉语翻译下面的句子1.斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得有什么简陋的了）2.苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕碧绿，长到阶上。草色青葱，映入帘中。3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有嘈杂的音乐声扰乱我的双耳，没有官府的公文使我的身体劳累。4.孔子云：“何陋之有？

孔子说：有什么简陋的呢？五、理解性默写（1）作者说陋室不陋的原因是斯是陋室，惟吾德馨。（2）写出陋室环境清幽宁静的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。（3）写出作者交友人物高雅的是谈笑有鸿儒，往来无白丁。（4）看出作者生活情趣高雅的是可以调素琴，阅金经。（5）本文点睛之笔的句子是孔子云：何陋之有？六、文言文对比阅读阅读下面两则文言文，完成9—12题。（15分）【甲】陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深.有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】爱莲说（节选）周敦颐予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。9．解释下列加点的字。（4分）⑴斯是陋室（

这

）⑵可以调素琴（调弄，这里指弹奏

）⑶陶后鲜有闻（少

）

⑷宜乎众矣（

多

）10．翻译文中划线句子。（4分）⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到台阶；草色葱茏，映入帘里。⑵莲之爱，同予者何人？对于莲花的喜爱，像（和）我一样的还有什么人呢？11．甲文作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？（3分）安贫乐道（