2025年成人高考《语文》文言文阅读提升题库：古代文学流派解读试题

2025年成人高考《语文》文言文阅读提升题库：古代文学流派解读试题考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面文言文，完成下列各题。【甲】孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利，而国危矣。王欲行之，则悖乎王道也。”梁惠王曰：“何谓也？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，何以利吾国？大夫欲强国，必先富民。民富，则易治也。今也，制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则悖乎王道也。”梁惠王曰：“吾愿国之霸乎。”孟子对曰：“王如欲之，则勿以礼为辞。王如不欲之，则亦勿怨于梁王。吾将以王道，施于梁王。”王曰：“何谓也？”孟子对曰：“所谓王道者，仁政而已矣。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。如此，则无敌于天下。”【乙】孟子见齐宣王，曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“与之粟五钟。”曰：“王之臣有挟其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“与之粟三钟。”曰：“或曰：‘王之不善，暴也。王之暴，犹是也，不识王之仁软？’”对曰：“暴亦圣人也，有尧舜之民，可使由之，不可使知之。人疾之，亦疾王之不善也。人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。惺惺相煎何太急！人皆有之，贤者能勿丧耳。”王曰：“寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰‘彼恶敢当我哉’者，王之勇也。王请大之。夫抚剑疾视曰‘彼恶敢当我哉’者，此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？曰：‘不可，直不百步耳，是亦走也。’王亦曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王之谓可乎？”曰：“否，吾力不足也。”曰：“王之不仁，非与？吾闻之：‘王之臣，有托其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？’曰：‘与之粟五钟。’‘王之臣，有挟其妻子于其友，而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？’曰：‘与之粟三钟。’此则王之不仁也。吾闻之：‘爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。’王不仁，恶得仁？”王曰：“然则废先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，杀豪杰，非吾之所欲也。”对曰：“王不必废先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，杀豪杰。王之臣，有隐其君之恶者，有谓君：‘尔谆谆我许许，如三岁之童。’彼童子之才之利，虽三旬九遇，不失其正也。昔者鲁缪公行仁政，三年而后国治。今王亦行仁政，三年而后国治，王如知此，则无望民之多于邻国也。”【小题1】下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A．吾力足以举百钧B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾闻之【小题2】下列句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A．吾力足以举百钧B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾闻之【小题3】下列句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A．吾力足以举百钧B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾闻之【小题4】下列句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A．吾力足以举百钧B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾闻之【小题5】下列句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A．吾力足以举百钧B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾闻之【小题6】下列句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A．吾力足以举百钧B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾闻之【小题7】下列句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A．吾力足以举百钧B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾闻之【小题8】下列句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A．吾力足以举百钧B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾闻之【小题9】下列句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A．吾力足以举百钧B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾闻之【小题10】下列句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（）A．吾力足以举百钧B．王之臣有托其妻子于其友C．王如不欲之D．吾闻之二、阅读下面的文言文，完成下列小题。孔子见齐景公。景公曰：“吾欲伐莒，可乎？”孔子对曰：“不可。其大夫不欲，而百姓不可，伐之，非义也。”齐景公曰：“吾欲见子路，吾闻其贤，可乎？”孔子对曰：“不可。夫贤者，事君则忠，事亲则孝，交友则信，处则宜，出则行，此四者，人君之所以治其国家也。今子路，吾之所善也，其犹未足以备四者，子何以为见之？”景公曰：“善。”孔子退，景公以告晏子。晏子曰：“吾闻之，贤者之为人臣，必知其所君，必忠其所事，必亲其所与，必信其所交。故忠于其君，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬其事，敬其事，必敬其主。是以敬其主，敬其主，必敬其身。敬其身，必敬四、阅读下面的文言文，完成下列小题。【甲】子曰：“君子不器。”子贡问曰：“君子不器，何也？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。恭而不争，宽而不猛。直而不肆，刚而不暴，诺而不忘。君子之器，非一人之器，非一家之器，非一时之器，非一世之器。是以君子不器。”【乙】或曰：“以德服人者，中心悦而诚服也；以力服人者，中心畏而口服也。二者有仁义而已矣。或曰：‘以德服人者，其心必仁；以力服人者，其心必勇。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚。’或曰：‘以德服人者，其心必宽；以力服人者，其心必猛。’或曰：‘以德服人者，其心必明；以力服人者，其心必暗。’或曰：‘以德服人者，其心必信；以力服人者，其心必疑。’或曰：‘以德服人者，其心必敬；以力服人者，其心必慢。’或曰：‘以德服人者，其心必谦；以力服人者，其心必傲。’或曰：‘以德服人者，其心必和；以力服人者，其心必刚本次试卷答案如下：一、【小题1】B解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选B。【小题2】A解析：A项“之”均为“的”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选A。【小题3】B解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选B。【小题4】A解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选A。【小题5】B解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选B。【小题6】A解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选A。【小题7】B解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选B。【小题8】A解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选A。【小题9】B解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选B。【小题10】A解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选A。二、【小题1】D解析：A项“之”均为“的”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小题2】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小题3】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小题4】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小题5】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小题6】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小题7】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小题8】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小题9】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小题10】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。三、【小题1】C解析：A项“之”均为“的”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选C。【小题2】C解析：A项“之”均为“的”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选C。【小题3】C解析：A项“之”均为“的”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选C。【小题4】C解析：A项“之”均为“的”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选C。【小题5】C解析：A项“之”均为“的”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选C。【小题6】C解析：A项“之”均为“的”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选C。【小题7】C解析：A项“之”均为“的”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选C。【小题8】C解析：A项“之”均为“的”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选C。【小题9】C解析：A项“之”均为“的”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选C。【小题10】C解析：A项“之”均为“的”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选C。四、【小题1】B解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选B。【小题2】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小题3】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小题4】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小题5】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小题6】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小题7】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小题8】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小题9】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小题10】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。五、【小题1】D解析：A项“以”均为“用”的意思；B项“于”均为“给”的意思；C项“之”均为“的”的意思；D项“以”均为“用”的意思。故选D。【小