2025年成人高等学校招生考试《语文》模拟冲刺题库：文言文翻译能力提升与训练试题

2025年成人高等学校招生考试《语文》模拟冲刺题库：文言文翻译能力提升与训练试题考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文翻译能力提升与训练试题要求：请将下列文言文句子翻译成现代汉语，注意字词的正确使用和句子的通顺。1.楚人三闾大夫屈原，被谗去国，遂自沉汨罗以死。2.岳阳楼者，天下之观也，登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。3.风之积也不厚，则其负大翼也无力。4.舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。5.舟中人立而望之，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。6.青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。7.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。8.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。9.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。10.君子坦荡荡，小人长戚戚。二、文言文阅读理解能力提升与训练试题要求：阅读下列文言文，回答问题。1.阅读下列文言文，完成下列小题。子路、曾皙、再有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”夫子哂之。“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”点！鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（1）下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.摄乎大国之间：摄，夹在中间。B.比及三年：比，等到。C.如或知尔：或，有人。D.端章甫：端，古代礼服。（2）下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥谨B.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥谨/由也为之C.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥谨/由也为之/比及三年D.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥谨/由也为之/比及三年/可使有勇（3）下列对文本内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.子路、曾皙、再有、公西华四人各言其志，表现了他们不同的性格特点。B.子路有勇有谋，曾皙有文有礼，再有有德有才，公西华有志有节。C.孔子对四位弟子的评价，既肯定了他们的优点，也指出了他们的不足。D.孔子对点评价很高，认为他的志向与自己的志向相契合。三、文言文综合运用能力提升与训练试题要求：阅读下列文言文，完成下列小题。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便四、文言文阅读理解能力提升与训练试题要求：阅读下列文言文，完成下列小题。孔子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”子曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”子曰：“君子有三友：友直，友谅，友多闻。益矣。本次试卷答案如下：一、文言文翻译能力提升与训练试题答案及解析：1.楚国的大夫屈原，因为被人诽谤而被驱逐出国，最终在汨罗江投水自尽。解析：翻译时注意“三闾大夫”的官职翻译，“被谗去国”表示被诽谤而离开国家，“自沉汨罗以死”表示在汨罗江投水自杀。2.岳阳楼是天下有名的楼观，登上这座楼，就会有离开国都思念家乡，担心别人说坏话、害