某中学2024届高三年级下册4月定时检测语文试题（原卷版+解析版）

第一中学2024届高三下学期4月定时检测语文试题原

卷版+解析版）

济宁市第一中学2023-2024学年高三下学期4月定时检测语文试

题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

①偶然读到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可怜九月初三夜"

感动到了，说不出什么原因，只觉得触碰到了中国文人特有的艺术“自

留地”的边缘。

②九月初三，不是节日，不是节气，似乎也不是什么特别的日子。

这个日子在白居易的诗里，似乎处于被忽视的位置一一人们想象着

“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红"的景致，回味着“露似珍珠月

似弓”的灵动，甚至琢磨着"可怜"二字里透露出的爱怜、珍惜之情，

至于“九月初三夜“，无足轻重的日子罢了，谁会在意它呢？它偏偏

几乎占据了整一行诗，以看似“无意义"的状态构成了一首七绝的四

分之一。如果说《暮江吟》是一幅画，那么“九月初三夜”就是这幅

画的留白，一片“无意义"的空白，为天地之间的山水留出了可供呼

吸的空气，这种空白，就是物质与精神流动的空间，也是中国文人呼

吸艺术气息的一片安静之地。

③诗需要意犹未尽，画也需要余味无穷，而文字和笔墨未曾触及

的地方，就是留白。留白作为一种艺术表现形式，是渗透在传统中国

文人的日常生活和审美中的。镂空的花窗、镂空的回廊，连太湖石也

一定要以瘦、漏、皱、透为美，在石头的空隙间感受光线和空气的流

动。这是一种延续性的美，它让人的感官跳出了客观事物的束缚，进

入了精神世界，进入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦

进入想象的空间，就有了无限可能。

④我相信古人对于时空的概念必有他们独到的理解，远近高低，

既是诗歌，也是绘画和书法。看徐渭的写意花鸟，仿佛在看飘零的人

生一一墨葡萄在风中狂舞。风在哪里？风在留白处，这些飘忽不定的

风，在葡萄的反衬下跃然于观者眼前。再看米芾、张旭的狂草，锋利

的狼毫将怪诞狂妄铺陈开来，笔断意连，无墨之笔反倒更加变幻莫测，

扣人心弦。

⑤中国的文人自古就生活在矛盾之中，他们渴望坐看南山、采菊

饮酒，过着与世无争的日子，但又舍不得“货与帝王家”带来的荣耀，

他们读书、求学，满腹经纶只求考取一个功名。功名是什么？功名与

理想无关，与诗无关，与人的存在价值无关，可它偏偏攫住了无数人

的胳膊，让人挣扎不得。迫于生计，文人在他们的人生画卷上描绘了

太多寻常人眼中“有意义"的图像，可越是如此，他们就越需要一些

留白了，越需要在一些“无意义”的艺术形式里呼吸真性情的空气。

于是九月初三的夜晚就成了永恒的艺术，成了无穷的遐想和怀念。

⑥将留白艺术发挥到极致的当属倪瓒。倪瓒的留白是为水域和天

空准备的，他用寥寥数笔勾勒出山的轮廓，然后留下一片干干净净的

白色，几乎不事墨色一一将观者带进倪瓒的美学空间的，不是山，恰

是水天处的空白。在倪瓒笔下，山只是陪衬，水和天才是主体，虚实

和主次的关系在倪瓒的空间维度里发生了巨大反转。所以《渔庄秋霁

图》也好，《秋亭嘉树图》也罢，倪瓒笔下的山水总透着点点寒意，

大片的留白给即将南下的冷空气腾出了呼啸而过的空间一一凉意在

呼吸间浸透肺腑，最终化作无限的寂寞。这样的意境，明代张岱在随

笔《湖心亭看雪》中也有相似的表现：“雾淞沆扬，天与云，山与水，

上下一白，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而

已。"这是文学领域虚实和主次关系的反差，同样通过视觉上的留白

手法来实现，不同的是，倪瓒的留白更为干净和彻底，他的画面是无

人之境，是无我之境一一他不是画中风景的参与者，甚至连旁观者的

身份都不需要。

⑦倪瓒和赵孟）演、黄公望、王蒙并称为“元四家”，他们在创作

上讲究空隙和苍润之美，明朗通透的枯笔山水宣告了文人画标准画风

的形成。回看整个元朝，东方传统文化和艺术几乎都处于一种自发生

长的状态，像一片无人看管的原野，各种植物竞相生长，诗歌、散曲、

话本小说、书法、绘画、杂剧，都由着自己的性子结出了不同形态的

果实。来自草原的统治者更愿意将目光投向遥远的美索不达米亚，甚

至欧罗巴，他们醉心于马背上的征服，把江南留给了一群社会地位卑

微却胸怀智慧和士大夫精神的文人。这是儒家士大夫从庙堂走向乡野

的时代，也是贵族气息、士大夫气息与平民气息相遇的时代，这是两

宋画院里拥有官员身份的宫廷画师无法感受到的。有元一代，士人变

成了文人，绘画中的匠气变成了文人气、书卷气，元朝统治者对文化

艺术的漠视反而推动了文人画的发展。

⑧其实绘画里的东西，诗歌里也有，你读“采菊东篱下，悠然见

南山”，这是白描，可偌大的画卷上还有大片留白，你想知道空白处

到底是山上的风景还是山下的农家生活，可诗人却说“已忘言”，他

说得那么洒脱又真挚，让你分不清他是真的忘却了，还是故意使性子

不说。不说，反而比说了更让人心安。许多人生，因为“不说"变得

简单和真挚了，就像许多诗歌，因为留白变得朴素和平易近人了。这

样的人生和诗歌都让人感动。

⑨好的艺术形式都会在空间和时间上留下一些空白，喜怒哀乐就

在这空白里。

⑩空白是什么？是无限延伸的外延，是语言无法描摹的内心最柔

软的地方，留下一些空白，也是为了在下一次蓦然相遇时激起情感深

处的波澜和感动。比如南朝陶弘景看山，说“岭上多白云，只可自怡

悦，不堪持赠君”。山上究竟有多少妙处？他也是只看在眼里，绝不

说破——你若急切地想知道，何不亲自上山一见？

（选自宋羽《留白，中国文人的艺术“自留地"》，光明网，2023

年10月5日，有删改）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.人们读《暮江吟》，容易忽视九月初三这个似乎并不特别的日

子，而重视“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的景致。

B.在日常生活中，镂空的花窗和回廊所呈现出来的留白之美，

让人的感官跳出客观事物的束缚进入到精神和情感世界。

C.倪瓒的《秋亭嘉树图》中，山只是陪衬，水天处的空白引导

观者进入他的美学空间，虚实和主次的关系发生了反转。

D.倪瓒在绘画中的留白比张岱在《湖心亭看雪》中的留白更为

干净和彻底，这说明留白在绘画领域比在文学领域更深刻。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.中国的文人想要在一些“无意义”的艺术形式里呼吸真性情的

空气，但又为生计所迫，不得不去追求功名，所以一直生活在矛盾中。

B.九月初三夜成了永恒的艺术，成了无穷的遐想和怀念，可能

是因为白居易在他的人生画卷上描绘了太多寻常人眼中“有意义”的

图像。

C.在元朝，统治者醉心于马背上的征服而漠视文化艺术，客观

上使儒家士大夫从庙堂走向乡野，从而推动了文人画的自由发展。

D.我们想知道“采菊东篱下，悠然见南山"的空白处究竟隐藏着

什么，诗人却说“已忘言"，"不说”使诗歌因此变得朴素和平易近

人。

3.下列选项对留白手法解说错误的一项是（）

A.马致远《天净沙•秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”，描

绘的是“夕阳"和“人”，却让读者感受到羁旅异乡的作者无尽的落寞

与思念。

B.姜夔的《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”，留下大

片空白，引领读者去品味、思索那年年盛开的红药背后所隐藏的无限

悲怆。

C.岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪山空

留马行处”，以马的足印写惆怅惜别之情，给读者留下了丰富的想象

空间。

D.李清照《如梦令》中“试问卷帘人，却道海棠依旧”，“试问”

一句，问得自然，空出所问内容；“却道”一句，答得认真，空出侍女

的细心。

4.作者为什么认为留白是中国文人的艺术“自留地”？请根据

文本概括。

5.结合文中主要观点，对《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯

见江心秋月白"作简要分析

【答案】1.D2.A

3.D4.①留白体现了中国文人的真性情，隐藏着他们内心

的秘密和喜怒哀乐。②留白表现了中国文人自由而独特的艺术风格和

审美追求。

5.①这两句诗运用了留白的手法。②当所有人还沉浸在美妙的

音乐中的时候，音乐却戛然而止，听众显然还没有从音乐的氛围中走

出来，因此就形成了突然的空白，诗人用江水和秋月去填补人们心中

的空白。③诗人宕开一笔写环境的寂静无声，给读者留下了涵泳回味

的广阔空间，从侧面烘托了琵琶女的技艺高超。

【解析】

【1题详解】

本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

D.“这说明留白在绘画领域比在文学领域更深刻”无中生有，原

文“不同的是，倪瓒的留白更为干净和彻底，他的画面是无人之境,

是无我之境一一他不是画中风景的参与者，甚至连旁观者的身份都不

需要“，只是就倪瓒的留白和张岱在随笔《湖心亭看雪》的留白而言

的，不能就此上升到留白在绘画领域比在文学领域更深刻。

故选D。

【2题详解】

本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

A.“中国的文人想要在一些‘无意义’的艺术形式里呼吸真性情

的空气……所以一直生活在矛盾中”错，原文“中国的文人自古就生

活在矛盾之中，他们渴望坐看南山、采菊饮酒，过着与世无争的日子，

但又舍不得'货与帝王家’带来的荣耀“，可见中国文人生活在矛盾

中不是因为“想要在一些‘无意义’的艺术形式里呼吸真性情的空气”,

而是“他们渴望坐看南山、采菊饮酒，过着与世无争的日子，但又舍

不得'货与帝王家’带来的荣耀"。

故选Ao

【3题详解】

本题考查学生正确理解重要概念含义的能力。

留白是一种艺术表现形式，诗需要意犹未尽，画也需要余味无穷,

而文字和笔墨未曾触及的地方，就是留白。

D.“却道海棠依旧”说出了海棠的状态，并没有“留白"。

故选D。

【4题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

“自留地”意思是中国文人留给自己的一方自由天地，能够尽情

展现自己的真性情。

①由“可越是如此，他们就越需要一些留白了，越需要在一些‘无

意义’的艺术形式里呼吸真性情的空气"好的艺术形式都会在空间和

时间上留下一些空白，喜怒哀乐就在这空白里”可知，留白体现了中

国文人的真性情，隐藏着他们内心的秘密和喜怒哀乐。

②由“留白作为一种艺术表现形式，是渗透在传统中国文人的日

常生活和审美中的"空白是什么？是无限延伸的外延，是语言无法描

摹的内心最柔软的地方，留下一些空白，也是为了在下一次蓦然相遇

时激起情感深处的波澜和感动”可知，留白表现了中国文人自由而独

特的艺术风格和审美追求。

【5题详解】

本题考查学生分析、运用文中信息的能力。

①这两句诗运用了留白手法。

②“诗需要意犹未尽，画也需要余味无穷，而文字和笔墨未曾触

及的地方，就是留白”，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，这两

句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听

者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。

诗句中的“留白"体现在，所有人还沉浸在美妙的音乐中意犹未尽，

音乐却戛然而止，声音的突然终止呈现出寂静的“留白”，听众还还

没有从音乐的氛围中走出来，于是诗人巧妙地借助画面来填补人们心

中的空白，如此就造成了余味无穷的艺术效果。

③诗句中最后出现的江水和月亮的宁静画面，反而更让人沉浸在

美妙的音乐中，回味刚刚的演奏，这就给读者留下了涵泳回味的广阔

空间，从侧面烘托了琵琶女的技艺高超。

（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成小题。

母亲眼中的山水

刘笑宇

十年前，我领着母亲去古城祁阳。县城边上，有一个地方叫涪溪，

有涪溪碑林。其旁依湘江，百十来亩土地，奇石耸立，绿树掩映。仰

天地造化，鬼斧神工，造就了这个充满灵性的奇域。

涪溪有山有水，整山的树木像一把大伞。我和母亲来到这座小山，

没走几步，汗水就冒出来。“天老爷连一滴眼泪都冒得"日头像惨白的

纸”“我儿子还是蛮土，带我到山包包来“，只会写自己名字的母亲，

埋怨都带泥巴味。

母亲没出过远门，常年在山里转。对她而言，这个山包包，是有

点老和土。旁边的湘江从古流到今，春天涨水，冬天见沙。河边起势

的大石头和一块块石碑，年代已经许久。母亲不认得字，更不晓得什

么元结、颜真卿，这么多石碑，以为是谁的祖山。

在母亲看来，比起家乡的大山，这里是不起眼的。

家乡的山叫天明山，树大山莽，春夏秋冬色彩不同。过去人多田

少，把日子过甜，就得上山。母亲砍柴爬树、捡茶籽、割牛草、找蕨

根、摘野果、挖草药……那里似乎有无尽的宝藏。母亲被毒蛇咬过,

被黄蜂叮过，被野狗追过。山是母亲的命，也是孩子的养分。

母亲眼中的山水，是艰难岁月可以补充营养的乳汁，是水牛健旺

可以背动一年的生计，是点燃柴火不断升起的袅袅炊烟，是儿女走出

山外念念不忘的汩汩清泉。

这涪溪是摆看的。春夏季节，涪溪花红水碧，鱼跃鸟飞，岚影沉

浮，霞光掩映，这是读书人的讲法。这一圈水域多洲滩，有成片的芦

苇起舞。如果母亲来，可以看到野鸭鹭鹭等水鸟，定会乐滋滋的。至

于元结造字占山，写下《大唐中兴颂》，由颜真卿书刻于摩崖之上。

元文、颜字，加之天公造就的峭岩，文奇、字奇、石奇，世称“摩崖

三绝”，被尊为国宝，这些个名堂，是与母亲无关的。

爬到涪溪最高处，有一阵风吹来，母亲脸色好看多了。登高望远，

母亲说，儿子，还莫讲，这地也好。一河水，晓不得难，一年四季照

样流；一山的树，从石缝里长，弯弯扭扭的，可怜又有味，没事的人

可以散心。你说那个姓元的官，一定是受了什么委屈，在这个水边边

砌亭子，写东西，过日子。我们穷苦人家，哪有这份闲心。

母亲靠石头坐下来，突然发现石头上有两个深深的脚掌印，顿时

兴奋起来。说，哪个神仙，脚劲真大，可以把石头踩出来几寸深的印

子。

母亲用手量量，用脚试试，像当年做草鞋打样。母亲打过草鞋,

是从山上把笋壳捡回来，晒干，剪成片片，揉成索，按尺寸，做成鞋，

换成钱。

涪溪的山路平平仄仄，石头被踩得光溜溜的。山虽小，却也是上

山容易下山难。此刻，七十多岁的母亲下山却比我们快。我知道，故

乡的山路就是被许多母亲踩弯踩细的，再苦再累，山里人同样把平凡

日子踩得顺顺溜溜。

涪溪真有一条清亮亮的溪水。不知从何而来，也不知向哪里去。

母亲蹲下来，像在打量自己，继而用溪水洗了把脸，像在家乡的井边，

打水前先打量自己，生怕脸上有烟渍。母亲经历过乱世，她知道如花

的年华和美丽当不得饭吃，用处不大。但她见到水，是有感觉的，这

感觉是常年捞鱼打虾积累的。丝瓜煮虾米，是母亲的拿手菜。即使穷，

母亲也很讲究。梳好头发，她要抹上一点清油。母亲斗大的字认得一

梦筐，但发明过很多土得干净而有趣的山歌。心里苦时，寂寞时，她

就唱。如：山对山来坡对坡，鼓对鼓，锣对锣，燕子对对回到窝等等。

母亲把孩子当成小树来养。哥哥牙齿有点跑，就叫驼子树；妹妹

偏瘦，叫长竹竿；弟弟调皮，叫刺毛树；我算听话的，好养，叫水桐

树。目不识丁的母亲，在山里水里穿梭，心思像纳鞋底的线脚，缜缜

密密。

在陪伴母亲的这一个上午，我一路走一路思考。我想，涪溪的水

也是母性的，甚至是孤独的。作为母亲的儿子，不知道山一程水一程，

见过无数风景的元结，是不是这样想的。不然，元刺史为何在母丧守

制时，隐居蛮荒之地的这一处？

风很低，涪溪水静静地流。母亲像要把水看出鱼虾来，我的思绪

远了。“这里山水是好，就是少了一座庙”，母亲喃喃地说。我说:

“妈，这山下有一所学校。这个山包包风水好呢，我就是在这里考上

吃国家粮的。”山里的孩子，像鸟飞出山，今又回到亮翅的地方，母

亲终于明白我陪她来涪溪的原因了。

我与涪溪注定有缘。母亲不知道，我曾就读的祁阳三中，就在这

座神奇的山下。眼前的涪溪碑林，不再是零星的艺术的碎片，而是不

可磨灭的书法艺术的浓墨重彩和历史见证的精神符号。爱好书法，从

涪溪始。我在这里经受了不止于山水的厚重洗礼。

一阵凉风从涪溪山上的绿树中吹来，吹动了母亲稀疏的白发，我

用纸巾轻轻揩掉了母亲的眼泪。此刻，在山水间，母亲高大起来。母

亲算不上智者，但一定是仁者。孩子们那些生命、青春、才华，原来

不过是被时间不断挤掉的水分，不过是父母用坚毅和希望缝纫了山中

月亮的缺角。父爱是山，母爱是水。我说，父母是儿女眼里不变的山

水；而在父母眼中，儿女便是整个世界！

6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A.山水作为大自然的杰作，总能唤起文人墨客对生活、对人生

的深沉感悟，本文作者主要借秀丽山川塑造母亲的形象，表达对母亲

的情感。

B.涪溪山水在母亲眼中是变化的，自然山水叠加了作者的求学

经历和思想蜕变，使母亲从略有嫌弃到深情落泪。

C.母亲给孩子们起名的思维朴素而深刻，“长竹竿"刺毛树”，是

对母亲“心思像纳鞋底的线脚"的生动注解。

D.文章借游览涪溪山水引出对母亲生命中许多生活琐碎片段的

回顾，在作者眼中，山水是母亲艰难一生的缩影。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.母亲眼中的涪溪山水与家乡树大山莽的天明山形成鲜明对比,

凸显了家乡山水在母亲心中的独特意义。

B.作者写母亲“斗大的字认得一管筐”“目不识丁”，却会自创

有趣的山歌，欲扬先抑，突出母亲的高大形象。

C.作者穿插叙述涪溪碑林，元结、颜真卿在此处写奇文、刻奇

书，创造了“摩崖三绝”，使文章具有文化厚重感。

D,从捡笋洗、晾晒修剪到揉索、做鞋，清晰地展示打草鞋的细

节和过程，语言简洁而细腻，生活情境历历在目。

8.为什么说“我在这里经受了不止于山水的厚重洗礼"？

9.散文语言往往饱含深情，且富有哲理。请简要分析本文是如

何体现这一特点的。

【答案】6.B7.B

8.①祁阳三中是我考上吃国家粮的地方，飞出群山，开启梦想，

生命发生了蜕变。

②涪溪碑林激发了我对书法艺术爱好，古碑上的文字作为见证历

史的精神符号给予人更深刻的影响。

③陪伴母亲重游涪溪，回顾母亲生命中的艰难时刻，更清晰地感

知到母爱的深沉与伟大。

9.①“山是母亲的命，也是孩子的养分”，表达对大山的歌颂,

体现出自然是生命之源，是生存之本；

②“故乡的山路就是被许多母亲踩弯踩细的……”，表达对天下

母亲的歌颂，体现出苦难可以让她们变得坚韧；

③“父母是儿女眼里不变的山水；而在父母眼中，儿女便是整个

世界！”表达了父母与儿女之间的深厚情感，体现平凡中孕育着伟大。

【解析】

【6题详解】

本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

A.“借秀丽山川塑造母亲的形象"错误，文章并非借秀丽山川直

接塑造母亲形象，而是借游览涪溪山水引出对母亲生命中许多生活琐

碎片段的回顾，进而表达情思。

C.“深刻”错误，目不识丁的母亲“把孩子当成小树来养"只体

现母亲思维的朴素，并不能体现“深刻二

D.“艰难一生的缩影"错误，"故乡的山路就是被许多母亲踩弯踩

细的，再苦再累，山里人同样把平凡日子踩得顺顺溜溜”“涪溪真有

一条清亮亮的溪水。不知从何而来，也不知向哪里去。母亲蹲下来,

像在打量自己“，在作者眼中，山水是母亲艰难生活的见证，并非缩

影。且文章只是回顾了母亲生命中的几个生活琐碎片段，并非“一生二

故选B。

【7题详解】

本题考查学生分析和鉴赏文章艺术特色的能力。

B.“欲扬先抑"错误。文章写母亲“斗大的字认得一管筐”“目不

识丁"没有否定母亲的意思，相反这更能衬托出母亲的质朴、坚强和

伟大。所以并非“欲扬先抑

故选B。

【8题详解】

本题考查学生理解句子含意的能力。

这座山下就是祁阳三中，是“我"读书的地方，“我就是在这里考

上吃国家粮的“，祁阳三中是我考上吃国家粮的地方，飞出群山，开

启梦想，生命发生了蜕变。

涪溪有碑林，对于“我”来说，"眼前的涪溪碑林，不再是零星的

艺术的碎片，而是不可磨灭的书法艺术的浓墨重彩和历史见证的精神

符号。爱好书法，从涪溪始”，涪溪碑林激发了“我”对书法艺术的爱

好，古碑上的文字作为见证历史的精神符号给予人更深刻的影响。

“在陪伴母亲的这一个上午，我一路走一路思考。我想，涪溪的

水也是母性的，甚至是孤独的”“一阵凉风从涪溪山上的绿树中吹来，

吹动了母亲稀疏的白发，我用纸巾轻轻揩掉了母亲的眼泪。此刻，在

山水间，母亲高大起来。母亲算不上智者，但一定是仁者。孩子们那

些生命、青春、才华，原来不过是被时间不断挤掉的水分，不过是父

母用坚毅和希望缝纫了山中月亮的缺角“，“我”陪伴母亲重游涪溪，

回顾母亲生命中“上山劳作"被毒蛇咬过，被黄蜂叮过，被野狗追过”

“对山唱出心中的苦与寂寞"等艰难的时刻，更清晰地感知到母爱的

深沉与伟大。

【9题详解】

本题考查学生赏析文章语言特色的能力。

母亲在山上“砍柴爬树、捡茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖

草药……那里似乎有无尽的宝藏“，母亲靠山养育孩子。“山是母亲的

命，也是孩子的养分”，表达对大山的歌颂，体现出自然是生命之源，

是生存之本。

“我知道，故乡的山路就是被许多母亲踩弯踩细的，再苦再累，

山里人同样把平凡日子踩得顺顺溜溜”，陡峭艰难的山路被无数想“把

日子过甜"的母亲、想为儿女“补充营养”的母亲们的踩弯踩细了，

这句话表达对天下母亲的歌颂，体现出苦难可以让她们变得坚韧。

“父母是儿女眼里不变的山水；而在父母眼中，儿女便是整个世

界”，儿女眼里，父母对他们的供养与爱永远不变；而在父母眼中，

爱儿女就是他们生活的全部。这句话表达了父母与儿女之间的深厚情

感，体现平凡中孕育着伟大。

二、古代诗文阅读（29分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一

韩宣子①有环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产②弗与。曰：

“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽谓子产曰：“韩子亦无

几求，晋国亦未可以贰。晋国、韩子，不可偷也。若属有谗人交斗其

间，以兴其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环，以取憎于大国也？盍

求而与之？"子产曰："吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠

信故也。（公孙）侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患；为国非不

能事大字小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国，而皆

获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，

何庵之有？吾且为敝邑，则失位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉，贪

淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用

之？”

韩子买诸商人，既成贾矣。商人曰：“必告君大夫。"韩子请诸子

产，曰：“昔起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人日

'必以闻'，敢以为请。”子产对曰：“昔我先君桓公与商人皆出自周

以艾杀此地斩之蓬蒿藜着而共处之世有盟誓以相信也。曰：'尔无我

叛，我无强贾。'恃此质誓，故能相保以至于今。今吾子以好来辱，

而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失

诸侯，必不为也。若大国令而共无艺③，郑，鄙邑也，亦弗为也。侨

若献玉，不知所成，敢私布之。"韩子辞玉，曰：“（韩）起不敏，敢

求玉以徼二罪？敢辞之

（节选自《左传•昭公十六年》，有删改）

材料二

晋平公会诸侯于平丘，齐侯及盟。郑子产争贡赋之所承，曰：“昔

日天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服④

也。郑，伯男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。贡之无艺，

小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无极，亡可待也。

存亡之制，将在今矣。"自日中争之，以至于昏，许之。既盟，子大

叔咎之曰：“诸侯若讨，其可渎乎？”子产曰：“国不竞亦陵，何国之

为？"

（节选自《孔子家语•正论解》，有删改）

【注】①韩宣子：姬姓，韩氏，名起，晋国执政大臣，谥号宣，

史称韩宣子。②子产：郑穆公之孙，世称公孙侨，字子产，郑国执政

大臣。③艺：限度，极限。④甸服：古制称离王城方圆五百里的区域。

男服，甸服之外方圆五百里的区域。郑国属男服。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡

上相应位置的答案涂黑。

昔我先君A桓公与商B人皆出自周C以艾杀D此地E斩之F蓬蒿

藜着而共处之G世有盟誓

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.“宣子谒诸郑伯”与《桃花源记》“及郡下，谒太守，说如此

"中“谒”字的词义相同。

B.“吾非偷晋而有二心"与《石壕吏》“存者且偷生，死者长已

矣"中“偷”字的词义相同。

C.“为国非不能事大字小之难”与《种树郭橐驼传》“字而幼孩，

遂而鸡豚"中“字”字的词义不相同。

D.“子大叔咎之曰"与《出师表》“则责攸之、祎、允等之慢，

以彰其咎"中“咎"字词义不相同。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.面对子大叔、子羽等人的担忧，子产强调国家要树立美名，

就需要依礼来确立郑国在诸侯中的邦国地位。

B.子产从大小国之间关系、对先祖盟誓守信的角度，拒绝了晋

国执政韩宣子从郑国商人处购买玉环的要求。

C.子产认为根据周制，贡赋轻重应与各诸侯国的地位尊卑、次

序先后相关，郑国不应依照公侯的标准来供给。

D.子产修盟诸侯，以对大国贡赋没有极限、小国难以满足大国

要求的理由，使周天子同意提议，最终不辱使命。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾子何爱于一环，以取憎于大国也？

（2）国不竞亦陵，何国之为？

14.弱国无外交，子产为何能够说服超级大国的君臣，最终维护

了郑国的尊严？请简要概括。

【答案】10.CEG11.B12.D

13.（1）您为什么吝惜一个玉环，因此从大国那里招来憎恨呢？

（2）国家（郑国）不和别国竞争，也会遭到欺凌，（郑国）哪里

还成其为国家呢？

14.①坚守原则，眼光长远（或机智灵活）。②有礼有节，不卑

不亢。③不畏强权，据理力争。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：从前我们先君桓公和商人都是从周地迁移出来的，共同协

作来耕作这块土地，除治荒草砍去草莽荒秽而一道居住在这里。世世

代代都有盟誓。

“我先君桓公与商人”是句子的主语，“出"谓语，“自周”是后

置状语，中间不断开，“周"后C处断开；

“以艾杀此地“，"艾杀"意思是斩割、芟除，是句子的谓语，“此

地”是宾语，后面E处断开；

“而"字连接“斩之蓬蒿藜着”和“共处之”，中间不断开，“处

之”是“处于之"的省略，后面G处断开。

故在CEG处断句。

【11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。均为拜谒、拜见的意思。句意：韩宣子拜见郑定公。/

他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。

B.错误。轻视。/苟且。句意：我并不是轻视晋国而对它有二心。

/活着的人苟且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了。

C.正确。安抚。/抚养、养育。句意：治理国家不是忧虑能否侍

奉大国安抚小国。/养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜。

D.正确。动词，责备、指责。/名词，过错。句意：子大叔责备

子产说。/就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过

失。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“周天子同意提议”表述不正确。原文是“晋平公会诸侯于平

丘，齐侯及盟。郑子产争贡赋之所承"，可见晋平公主盟，郑国执政

子产据理力争。

故选D。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“爱”，吝惜；“取憎”，招致憎恨。

（2）“陵”，通“凌”，遭到欺凌，被欺凌；“国”，名词作动词，

成为国家；“何……为"，哪里（怎么、难道）……呢。

【14题详解】

本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

①由材料一“韩宣子有环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗

与。曰：'非官府之守器也，寡君不知。'“，当子大叔等人责备他时,

他说“吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故也……出一

玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？"；韩宣子向商人购

买玉环，然后告诉了子产，子产说“昔我先君桓公与商人皆出自周……

侨若献玉，不知所成，敢私布之“。从中可以看出他坚守原则，眼光

长远（或机智灵活）。

②材料一中子产向韩宣子解释为何不给他玉环时，先说“昔我先

君桓公与商人皆出自周……曰：'尔无我叛，我无强贾。'恃此质誓，

故能相保以至于今”，说明当初两国有誓言；然后说“今吾子以好来

辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉

而失诸侯，必不为也”，指责韩宣子让郑国抢夺商人的东西，背叛誓

言，明确表明这样做不行；接着说“若大国令而共无艺，郑，鄙邑也，

亦弗为也。侨若献玉，不知所成，敢私布之“，如果韩宣子的要求不

符合道义和原则，郑国绝对不会答应。由此可见子产有礼有节，不卑

不亢。

③材料二中子产面对晋平公，依然敢于据理力争“贡赋之所承”，

一番话也是有理有据，“自日中争之，以至于昏，许之”，终于迫使晋

平公答应了他的要求，为郑国争取了利益。由此可见子产不畏强权，

据理力争。

参考译文：

材料一

韩宣子有一对玉环，其中另一只在郑国商人手里。韩宣子拜见郑

定公（请求得到那只玉环），子产不同意给。说：“（这）不是国家府

库中保存的器物，我们国君不知道。”子大叔、子羽对子产说：“韩宣

子也没有太多的要求，（我们）对晋国也不能怀有贰心。（我们对）晋

国、韩宣子，都是不能轻视的。如果恰好有说坏话的人在两国之间挑

拨离间，从而激起晋国、韩宣子的凶心怒气，（我们对此事）后悔还

来得及吗？您为什么吝惜一个玉环，因此从大国那里招来憎恨呢？为

什么不找来给他呢？"子产说：“我并不是轻视晋国而对它有二心，而

是要一直侍奉它，因此不给他（玉环），是对晋国忠诚信实的缘故。

我听说君子不是忧虑没有财物，而是担心身居官位却没有美好的名声;

治理国家不是忧虑能否侍奉大国安抚小国，而是忧虑能否按照礼仪来

维护国家的地位。那些（掌管）大国的人，（如果随意）对小国下达

命令，就都能得到他们所要求的东西，那（小国）将拿什么来满足他

们的一切要求？有时供给了，有时又拒绝供给，所得的罪过更大。对

大国的（无理）要求，如果（我们）不依礼来驳斥，他们有什么满足

的？我们假若将来成为（晋国的）偏远城邑，那就失去了作为一个国

家的地位。如果韩宣子奉命出使（郑国），却来求取玉环，他的贪婪

就太过分了，这难道不是罪过吗？拿出一只玉环而构成两种罪过，使

我们国家失去诸侯国的地位，使韩宣子成为贪婪的人，怎么能采取这

种做法呢？”

韩宣子向商人购买玉环，已经做成了交易。商人说：“一定要告

诉君大夫。"韩宣子向子产请求，说：“不久前我请求得到那只玉环，

执政认为不符合道义，我就没有敢再请求了。现在（我）从商人那里

买到了，商人说‘一定要让你知道这件事'，谨以此作为请求。”子产

回答说：“从前我们先君桓公和商人都是从周地迁移出来的，共同协

作来耕作这块土地，除治荒草砍去草莽荒秽而一道居住在这里。世世

代代都有盟誓，以此互相信赖。说：'你不背叛我，我不强行买你的

东西。'依靠这个有信用的盟誓，所以能互相支持直到今天。现在您

为着两国的友好关系来到敝邑，却叫本国强夺商人的东西，这是教本

国背弃盟誓，恐怕不可以吧！您得到玉环却失去诸侯，是一定不会这

样做的。如果大国（晋国）发布命令并且要求我国供给的东西没有极

限，我们郑国虽是边远小国，也是不会答应的。如果我把玉环献给您，

不知道要达成什么目的，所以冒昧地私下把这些苦衷告诉您（谨敢私

下告诉您）。"韩宣子退回玉环，说：“我韩起虽然不聪明，岂敢为得

到一枚玉环而招致两项罪过？谨请退还它。”

材料二

晋平公在平丘与诸侯国会盟，齐侯参与会盟。郑国子产为进贡物

品的轻重次序而谏逢，说：“从前天子确定进贡物品，其轻重是根据

地位次序排列的。地位尊贵，贡赋就重，这是周朝的制度。地位低下

而贡赋重的，这是距天子附近的小国（王畿之地）。郑为伯爵，在男

服，如果让郑国按照公侯的贡赋标准，担心不能足数供应，谨敢以此

作为请求。贡赋没有个限度，小国（进贡）有所缺少，这就是获罪的

原因。诸侯修订盟约，这是为了使小国得以保存。贡赋没有限制，灭

亡的日子会马上到来。决定存亡的规定，就在今日了。"从中午开始

争论，直到晚上，晋人同意了。结盟以后，子大叔责备子产说：“诸

侯如果来讨伐（郑国），（我们）哪里能够轻易地对付（他们）呢？”

子产说：“国家（郑国）不和别国竞争，也会遭到欺凌，（郑国）哪里

还成其为国家呢？"

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首明诗，完成下面小题。

次韵陆佥宪元日喜晴①

王守仁

城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。

也知②造物曾何意？底是③人心苦未平！

柏府④楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。

布衾莫谩愁僵卧，积素⑤还多达曙明。

【注】①写作此诗时，王守仁正生活于贵州山区。②也知：谁知。

③底是：终是，实在是。④柏府：御史府，陆佥宪正担任佥都御史。

⑤积素：积雪。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A,城里和城外有十里的距离，相距并不遥远，却一个是夕阳晚

照，一个是白雪皑皑。

B.诗人询问有谁知道造物主是何心意，表面是质疑造物主，实

际诗人自有答案。

C.颈联采用对照写法，御史府上的楼台倒映水面，诗人的茅屋

周围高松翠竹流泻寒意。

D.诗人拥布衾而眠，其心境与杜甫诗《茅屋秋风所破歌》中“布

衾多年冷似铁”相似。

16.本诗蕴含了作者丰富的思想感情，请结合诗句简要分析。

【答案】15.D16.①对两地风景差异的惊异。城里是夕阳

晚照，城外是白雪皑皑，阴晴迥异的天气使诗人感到惊奇。②不慕名

利、安贫乐道的恬淡心境。诗人不羡慕御史台的楼台，在茅屋中感受

寒意也不觉痛苦。③对美好明天的期待。诗人虽然处在寒冷的境况中，

但相信明天会更加美好。

【解析】

【15题详解】

本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言、手法的能力。

D.“其心境与杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》中'布衾多年冷似铁'

相似"错。"布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明”意思是有布被不要担

心睡觉冻僵，虽然积雪还多，但能够安稳睡到天亮；而“布衾多年冷

似铁”中的“布衾”给诗人以寒冷之感，杜甫的心境是凄苦的。

故选D。

【16题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌的思想情感的能力。

①对两地风景差异的惊异。“城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴"

城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。写出了贵州山区

复杂的气候现象，阴晴迥异的天气使诗人感到惊奇。

②不慕名利、安贫乐道的恬淡心境。“柏府楼台衔倒影，茅茨松

竹泻寒声”御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。

“布衾莫谩愁僵卧"有布被不要担心睡觉冻僵，表明诗人不羡慕御史

台的楼台，在茅屋中感受寒意也不觉痛苦。

③对美好明天的期待。“布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明”有

布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。诗人虽然处在寒

冷的境况中，但相信明天会更加美好。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼写文章善于绘声，《石钟山记》中“"一句描

写轰鸣不止的声音，足以令船夫惊恐；《赤壁赋》中所描写的幽咽不

绝的洞箫声，既能“"，亦能使独坐孤舟的寡妇听而落泪。

（2）小明在写作以保家卫国为主题的征文时，引用陆游《书愤》

中“,"两句，描绘壮怀激烈的战斗场面，抒发

克敌制胜的豪迈之情。

（3）张孝祥《念奴娇•过洞庭》中的“,”

两句，写词人于萧条与冷落中，仍泛舟于浩渺的洞庭之上，心神不动，

气魄不减。

【答案】①.噌眩如钟鼓不绝②.舞幽壑之潜蛟③.

楼船夜雪瓜洲渡④.铁马秋风大散关⑤.短发萧骚襟袖冷

⑥.稳泛沧浪空阔

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词：噌眩、幽壑、瓜洲渡、萧骚、襟。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成小题。

她站住了，那琴声是从备斋里传出来的，徐缓、轻柔的绕过那白

雪中的雕梁画栋，在雪中的清冷的空气里，A飘过来，向她

飘过来，琴弓在舒展，丝弦在震颤，扣人心扉的节奏和旋律，如泣,

如诉，如梦，如诗，从容不迫地讲述着东方一个古老的、生死不渝的

故事①她的心被俘虏了，B地走过去，走过去，怕踩动脚下

的雪，发出一丝杂音，破坏了那纯净如水的韵律。②她又停下来，她

不忍心去叩响那小小书斋的门，去打断那宁静的世界中的天籁之

音……她从备斋前走开了，③踏着被白雪覆盖的小桥，沿着粉雕玉琢

的石阶，走上湖心小岛，站在小亭的檐下，静静地听着，琴声在她耳

畔回旋，回旋……

雪花C地飘落，岸边的博雅塔，水中的石舫，都披上了一身

轻柔的白纱。垂柳，国槐，银杏，红枫，树叶都早已落尽了，如今被

白雪挂满了枝头④……洁白的燕园，洁白的未名湖，洁白的小岛，漫

天飞雪中，伫立着一个少女的身影……

18.请在文中横线处填入恰当的叠词，三处叠词不能相同。

19.对文学作品来说，省略号的使用有时很有表现力。文中五个

段落都以省略号结尾，请分析第一处和最后一处省略号各有怎样的表

现力。

20.“忽如一夜东风来，千树万树梨花开"这两句古诗出现的位

置，最恰当的是（）

A.①处B.②处C.③处D.④处

【答案】18.A慢慢B轻轻C静静

19.①第一处的省略号用来标示声音的延续，突出了琴声悠扬,

持续不断，使得“她”的心被俘虏，如痴如醉，沉浸其中。②最后一

处的省略号用来标示余意未尽，着意描绘燕园的银装素裹和少女的悄

然伫立，有着“言有尽意无穷"的文学感染力。20.D

【解析】

【18题详解】

本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。

A处，根据空后句“飘过来，向她飘过来”可知，这里是指雪花

缓慢地向她飘过来，故可填“慢慢"。慢慢：指动作或进程缓慢，不

是迅速或急促的。

B处，根据空后句“走过去，走过去，怕踩动脚下的雪，发出一

丝杂音，破坏了那纯净如水的韵律”可知，她怕破坏了这美景，走的

非常小心，故可填"轻轻"。轻轻：动作细小、小心。

C处，根据空后句“岸边的博雅塔，水中的石舫，都披上了一身

轻柔的白纱”可知，这里指雪落得很安静，故可填“静静”。静静：

指很安静，不受外界干扰。

【19题详解】

本题考查学生正确使用标点符号及分析标点符号的表现力的能

力。

第一处，根据原文“琴弓在舒展，丝弦在震颤，扣人心扉的节奏

和旋律，如泣，如诉，如梦，如诗，从容不迫地讲述着东方一个古老

的、生死不渝的故事”可知，这里对琴声的描写还在继续，这里的省

略号用来标示声音的延续，”扣人心扉的节奏和旋律，如泣，如诉，

如梦，如诗"突出了琴声悠扬，持续不断，根据原文“她的心被俘虏

了”可知，这延续的、悠扬的琴声使得“她"的心被俘虏，使她如痴

如醉，沉浸在美妙的琴声中。

最后一处，根据原文“洁白的燕园，洁白的未名湖，洁白的小岛，

漫天飞雪中，伫立着一个少女的身影”可知，这里对雪中的景物的描

写并没有写完，这里的省略号用来标示余意未尽，连用桑“洁白"着

意描绘了燕园的银装素裹和，最后一句对少女的描写是突出少女的悄

然伫立，有着“言有尽意无穷”的文学感染力。

【20题详解】

本题考查学生语言表达之语句复位的能力。

这两句诗的意思是忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨

花盛开。这是写挂在枝头的积雪，在诗人的眼中就像一夜盛开的梨花,

似乎是美丽的春天突然到来了一样。根据诗句的意思可知这两句诗应

用来描写树上的积雪，原文第④处“垂柳，国槐，银杏，红枫，树叶

都早已落尽了，如今被白雪挂满了枝头"是对树木枝头的雪的描写，

所以诗句应放在④处。

故选D。

（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成下列各题。

①,这是我方的观点，理由如下：

第一，从本体论上看，过程指事情进行或事物发展所经过的程序，

它包括起因、经过和结果，也就是说，②,难

道我们能见小忘大，以偏舍全吗？祥林嫂置身封闭保守的鲁镇，饱经

磨难和压迫，虽“捐门槛”来救赎自己而不得，最终惨死于祝福之夜，

如果我们读这篇小说只关注祥林嫂“死"的结果而漠视事件发展过程,

那就“竹篮打水一场空”，什么深意也读不到了。

第二，从逻辑上看，凡事有过程才会有结果，天道酬勤，做好过

程，结果必然不会令人失望。司马光写《资治通鉴》用了19年，班

固写《汉书》花了20余年时间，曹雪芹著述《红楼梦》耗费毕生精

力……如此等等，十年辛苦不寻常，字字读来皆是血，坐不得冷板凳，

下不了真功夫，③,只会“欲速则不达，见小

利则大事不成"。

第三，从时空上看，结果往往只在一瞬间，而过程则往往需要数

日经年的漫长磨砺和广漠空间的辗转腾挪，我们怎可因为一时的结果

而漠视甚至否定广大时空的奋斗过程呢？陈胜、吴广虽然失败了，但

他们揭竿而起的一生不精彩吗？李杜一生才华横溢，满腔抱负，最终

却困顿飘零，我们难道会因为他们结局不佳就不记得他们一生的孜孜

以求吗？

21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连

贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

22.请指出一辩第二个理由的逻辑谬误。

【答案】21过程比结果更重要；

结果只是过程的一部分；

一味追求最后的结果。22.强加因果一一做好过程未必会取

得不令人失望的结果；

以偏概全一一天道酬勤，这只是做好过程的表现之一，做到“勤”

不等同于做好过程。

【解析】

【21题详解】

本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

①结合“如果我们读这篇小说只关注祥林嫂'死'的结果而漠视

事件发展过程，那就‘竹篮打水一场空'，什么深意也读不到了"可知，

观点是：过程比结果更重要。

②结合“过程指事情进行或事物发展所经过的程序，它包括起因、

经过和结果”及“难道我们能见小忘大，以偏舍全吗"的语境可知，

作者认为“结果”是小、偏，而“过程"为大、全，故此处可填：结

果只是过程的一部分。

③"只会'欲速则不达，见小利则大事不成是对于前文舍过

程求结果的错误做法的后果分析，故此处可填：一味追求最后的结果。

【22题详解】

本题考查学生逻辑推理的能力。

“做好过程，结果必然不会令人失望"这句话的逻辑漏洞是强加

因果，“过程”与“结果"之间应是条件关系，两者之间的逻辑关系可

以这样理解一一有“过程”才有“结果"。但其中“做好过程”并非

产生“必然不会令人失望的结果"的唯一条件，而是还有着其它的条

件，“做好过程”只是其中的一个条件。

“天道酬勤，做好过程，结果必然不会令人失望"一句中，“过程”

与“结果”之间应是条件关系，天道酬勤，确实强调了勤奋的重要性，

但这并不意味着取得好的结果只有“勤奋”这一个条件，勤奋只是得

到好结果的一个方面，得到好结果还有其他许多因素，不能将其视为

取得好结果的唯一条件，这一说法是以偏概全。

四、作文（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

渗透原指某种事物或势力逐渐进入其他方面。微量元素渗进钢铁

炼就百炼钢，春水渗进大地促发万物滋长，时光渗进成长成就一段生

命，文化渗进制度形成一种社会形态，“随风潜入夜，润物细无声”,

诸如此类。

请以“渗透”为话题，结合时代与生活，写一篇文章，谈谈你的

感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，不限文体（诗歌除外），自拟标题；

不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

文化渗透激扬文明交流，中华文明坚守独特魅力

文化渗透，如洪流般席卷全球，与各国文化根基激扬出交流与融

合的火花。在这股洪流中，中华文明作为千年古国的文化瑰宝，既展

现了海纳百川的包容姿态，又坚守着自身独特的文化魅力。

无可否认，文化渗透为中华文明注入了新的活力。西方的流行音

乐、电影、时尚等文化产品涌入中国，不仅丰富了中华文明的内涵，

也为其带来了更广阔的发展空间。

然而，文化渗透亦是一把双刃剑。强势文化的冲击，如同狂风般

试图席卷中华文明的根基。在全球化的大背景下，文化同质化的问题

日益严重，中华文明的独特性在逐渐消失。更为严重的是，一些不良

的外来文化元素，如同蛀虫，悄然侵蚀着中华文明的价值观，引发社

会道德和伦理的混乱。

面对这些挑战，中华文明并未屈服。它如同磐石般坚定，坚守着

自己的文化根基。在应对文化渗透的过程中，中华文明展现出了强大

的生命力。它通过自身的文化底蕴和核心价值观，对外来文化进行筛

选和整合。在吸收外来文化优秀元素的同时，也坚决抵制了不良文化

的影响。近年来中国动漫产业的崛起便是一个生动的例证。在吸收日

本、美国等动漫大国优秀元素的基础上，中国动漫创作者们深入挖掘

传统文化资源，创作出了一系列具有中国特色和时代精神的优秀作品。

这些作品不仅在国内赢得了广泛赞誉，也在国际市场上获得了认可。

更为可贵的是，中华文明在坚守自身特色的同时，也在积极地进

行自我更新和变革。它如同一条奔腾不息的河流，不断吸收新的文化

元素和思维方式，以适应全球化时代的需要。这种自我更新和变革，

不仅让中华文明焕发出新的生机与活力，也为其在全球舞台上赢得了

更多的尊重和认可。

在应对文化渗透的过程中，中华文明还加强了与其他文明的交流

与对话。通过举办文化节、文化展览等活动，中华文明与其他文明之

间建立了更加紧密的联系，促进了不同文明之间的相互理解和尊重。

文化渗透与中华文明之间的互动与坚守，既是一场深刻的较量，

也是一场精彩的对话。在这场较量与对话中，中华文明既展现了其强

大的包容性，也坚守了其独特的文化魅力。在全球化的浪潮中，中华

文明将继续保持开放的心态，积极吸收外来文化的优秀元素；同时，

也将坚定守护自身的核心价值观和文化特色，以实现自我更新和发展。

唯有如此，中华文明才能在全球化的舞台上绽放出更加璀璨的光彩，

为世界文化的多样性贡献独特的魅力。

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

本题是一道话题作文题。

材料首先就“渗透”概念进行了解析：渗透在物理概念上，指水

分子由高水分子区域（即低浓度溶液）渗入低水分子区域（即高浓度

溶液）的扩散现象。“微量元素渗进钢铁炼就百炼钢”一句与此对应。

在社会层面，指“某种事物或势力逐渐进入其他方面“，能很好地引

发思考与联想。

“春水渗进大地促发万物滋长”引导学生思考自然界中的“渗透

"现象。"时光渗进成长成就一段生命”引导学生思考"思考"成长”

等话题，思考有什么东西渗透到自己身上，引领、启发、指导自己成

长。比如某种思想渗进心灵成就灵透心性，比如某种道理想通透后，

引领自己成熟、了悟，从量变到质变，甚至顿悟。“文化渗进制度形

成一种社会形态”，比如“西学东渐”，比如“传统文化与民族自信”，

比如先贤英烈的思想、功绩在当今生活中的“渗透”。比如某种哲学

思考在生活中的“渗透”，比如自己某种思考的发生、发展过程……

“随风潜入夜，润物细无声”一句，引用杜甫《春夜喜雨》诗句，照

应“渗透"在物理层面的现象，启发学生思考对因“渗透”而起的演

变的思考，体会规律，阐发联想。

要求以“渗透"为话题，结合时代与生活写作。写作时，如以“渗

透之力：时代变迁的隐形推手”为题目，开篇点题，明确论述主题。

主体分别从科技、文化、教育三个角度展开论述。在论证过程中，注

重分析“渗透"现象的特点和规律，揭示其积极作用和价值。结尾总

结，强调“渗透”在时代变迁中的重要性和必要性，呼吁人们更加关

注和理解“渗透"现象。

立意：

1.渗入融合，心性通透。

2.“渗入”和“透出"的智慧。

3.慢生活之“润物细无声二

4.心与心的渗透。济宁市第一中学2023-2024学年高三下学期4

月定时检测语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

①偶然读到白居易的《暮江吟》，竟被一句“可怜九月初三夜"

感动到了，说不出什么原因，只觉得触碰到了中国文人特有的艺术“自

留地”的边缘。

②九月初三，不是节日，不是节气，似乎也不是什么特别的日子。

这个日子在白居易的诗里，似乎处于被忽视的位置一一人们想象着

“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红"的景致，回味着“露似珍珠月

似弓”的灵动，甚至琢磨着"可怜"二字里透露出的爱怜、珍惜之情，

至于“九月初三夜“，无足轻重的日子罢了，谁会在意它呢？它偏偏

几乎占据了整一行诗，以看似“无意义"的状态构成了一首七绝的四

分之一。如果说《暮江吟》是一幅画，那么“九月初三夜”就是这幅

画的留白，一片“无意义"的空白，为天地之间的山水留出了可供呼

吸的空气，这种空白，就是物质与精神流动的空间，也是中国文人呼

吸艺术气息的一片安静之地。

③诗需要意犹未尽，画也需要余味无穷，而文字和笔墨未曾触及

的地方，就是留白。留白作为一种艺术表现形式，是渗透在传统中国

文人的日常生活和审美中的。镂空的花窗、镂空的回廊，连太湖石也

一定要以瘦、漏、皱、透为美，在石头的空隙间感受光线和空气的流

动。这是一种延续性的美，它让人的感官跳出了客观事物的束缚，进

入了精神世界，进入了情感世界。留白，留下的是想象，而美，一旦

进入想象的空间，就有了无限可能。

④我相信古人对于时空的概念必有他们独到的理解，远近高低，

既是诗歌，也是绘画和书法。看徐渭的写意花鸟，仿佛在看飘零的人

生一一墨葡萄在风中狂舞。风在哪里？风在留白处，这些飘忽不定的

风，在葡萄的反衬下跃然于观者眼前。再看米芾、张旭的狂草，锋利

的狼毫将怪诞狂妄铺陈开来，笔断意连，无墨之笔反倒更加变幻莫测,

扣人心弦。

⑤中国的文人自古就生活在矛盾之中，他们渴望坐看南山、采菊

饮酒，过着与世无争的日子，但又舍不得“货与帝王家”带来的荣耀，

他们读书、求学，满腹经纶只求考取一个功名。功名是什么？功名与

理想无关，与诗无关，与人的存在价值无关，可它偏偏攫住了无数人

的胳膊，让人挣扎不得。迫于生计，文人在他们的人生画卷上描绘了

太多寻常人眼中“有意义”的图像，可越是如此，他们就越需要一些

留白了，越需要在一些“无意义”的艺术形式里呼吸真性情的空气。

于是九月初三的夜晚就成了永恒的艺术，成了无穷的遐想和怀念。

⑥将留白艺术发挥到极致的当属倪瓒。倪瓒的留白是为水域和天

空准备的，他用寥寥数笔勾勒出山的轮廓，然后留下一片干干净净的

白色，几乎不事墨色一一将观者带进倪瓒的美学空间的，不是山，恰

是水天处的空白。在倪瓒笔下，山只是陪衬，水和天才是主体，虚实

和主次的关系在倪瓒的空间维度里发生了巨大反转。所以《渔庄秋霁

图》也好，《秋亭嘉树图》也罢，倪瓒笔下的山水总透着点点寒意，

大片的留白给即将南下的冷空气腾出了呼啸而过的空间一一凉意在

呼吸间浸透肺腑，最终化作无限的寂寞。这样的意境，明代张岱在随

笔《湖心亭看雪》中也有相似的表现：“雾淞沆扬，天与云，山与水，

上下一白，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而

已。"这是文学领域虚实和主次关系的反差，同样通过视觉上的留白

手法来实现，不同的是，倪瓒的留白更为干净和彻底，他的画面是无

人之境，是无我之境一一他不是画中风景的参与者，甚至连旁观者的

身份都不需要。

⑦倪瓒和赵孟）演、黄公望、王蒙并称为“元四家”，他们在创作

上讲究空隙和苍润之美，明朗通透的枯笔山水宣告了文人画标准画风

的形成