陕西省西安市信德中学2025年初三下学期期末考试语文试题理试题（B卷）含解析

陕西省西安市信德中学2025年初三下学期期末考试语文试题理试题（B卷）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列说法中，不正确的一项是（）A．“健康休闲是一种以恢复身心健康状态、丰富生活、完善自我为目的的闲暇活动”这个句子的主干是“休闲是活动”。B．我们学过不少唐宋八大家的作品，如韩愈的《马说》、柳宗元的《小石潭记》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《记承天寺夜游》等。C．“八方共域，异姓一家。天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。千里面朝夕相见，一寸心生死可同。相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义亦无差。”由此可见梁山好汉们一个共同的特点就是除暴安良，行侠仗义。虽是异姓，但亲如兄弟，用一个字概括就是“义”。D．古代跟年龄相关的称谓很多。如“垂髫”，指小孩：“花甲”，指六十岁的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子。2．请选出下列句子中没有语病的一项()A．“一带一路”的倡议得到沿线各国的理解、认同和支持，中国和这些国家之间的交流领域不断扩大。B．能不能在今年6月的中考中取得好成绩，关键是看努力。C．一本好书可以影响你的一生，甚至可以带给你许多教益。D．深圳博物馆正在展出几千年前刚出土的文物。3．《水浒传》中的人物和情节对应不正确的一项是（）A．鲁达——大闹野猪林B．林冲——雪夜上梁山C．武松——威镇清风寨D．宋江——智取无为军4．下列句子中，没有语病的一项是()A．随着德州高铁“朋友圈”的扩大，使得我们到日照观海、菏泽赏牡丹只有两小时车程。B．实施“校园足球计划”，旨在普及足球运动，进一步提高青少年足球运动水平为目的。C．《流浪地球》口碑炸裂，广泛在国内外引起关注，中国科幻电影开启了壮丽的航程。D．文化和旅游部正式挂牌，预示着中国将开启文化和旅游新时代，诗和远方终于在一起了。5．根据所给提示，补写出下列名篇名句中的空缺部分。生活中有收获的喜悦，也有失去的痛苦，只要我们拥有“____________，__________”的良好心态，就能正确面对人生。请用《岳阳楼记》中的句子回答。李白《行路难》以“_______、_________”比喻人生道路所遭遇的艰难险阻，表现出无尽的惆怅和迷茫。北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。__________，_______。（岑参《白雪歌送武判官归京》相见时难别亦难，东风无力百花残。__________，_______。(李商隐《无题》)6．名著阅读1．判断题，正确的打“√”，错误的打“×”。《蚂蚁和蝉》采用拟人手法，告诫人们尊重规律，不可违背规律。（《伊索寓言》）（_______）罗切斯特为试探简爱，谎称将和英格拉姆小姐结婚，并邀请简爱参加这场婚礼。（《简·爱》）（_______）宋江，人称“孝义黑三郎”，在回沂州接母亲时杀了四只吃掉老母的老虎。（《水浒传》）（_______）2．请结合小说内容，完成下列题目。用槌子和凿子一点一点凿空，最后确实成了一只像模像样的独木舟，大得可乘26个人。材料中的这只独木舟为何不能顺利出行？后来鲁滨逊用什么办法让再造的独木船成功航行？二、阅读7．阅读河中石兽纪昀①沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。②一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。③一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。④然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？1．下列句子中，朗读节奏划分不正确的一项是A．遂/反溯流逆上矣 B．今齐地/方千里C．惟/长堤一痕 D．盖竹/柏影也2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．阅十余岁（经历） B．曳铁钯（拖着）C．然则天下之事（的） D．皆以美于徐公（在）3．下列对选文的理解，不正确的一项是A．选文第①段叙写寺中僧人募得资金重修佛寺，在河水中寻找石兽，未能找到。B．选文第②③段叙写讲学家和老河兵两人都认为寻找石兽的位置是一致的。C．选文中的两个“笑”字，生动地表现讲学家和老河兵两人不同的心理和性格。D．选文是按照事情发生、发展的顺序来写的。4．将下列文言语句翻译成现代汉语。（1）山门圮于河，二石兽并沉焉。（2）渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。5．关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理？8．阅读下面两篇文言文，完成小题（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（《生于忧患·死于安乐》）（乙）岂①之难而失之易欤？抑本②口其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（欧阳修《伶官传序》）（注）①岂：难道②抑本：或者推究③人：人为的原因。1．解释下面句子中加点的词语。（1）舜发于默亩之中行（_________）（2）行拂乱其所为（______）（3）曾益（_________）（4）征于色（______）（5）自然之理（_________）2．把下面句子翻译成现代汉语。（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（2）满招损，谦得益。3．阅读甲乙两文后，回答下面问题。（1）（甲）文中，开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？（2）（乙）文中，欧阳修所持的观点与甲文中哪句话意思相近？9．阅读《诫子书》，完成小题。诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1．下列各组词语中加点字的意思相同的一项是A．俭以养德属予作文以记之B．淫慢则不能励精淫雨霏霏C．年与时驰公将驰之D．意与日去醉翁之意不在酒2．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是A．静以修身翻译：以冷静来修养身心。理解：文章开篇以“君子之行”这种高标准的道德规范要求其子，接着写本句，指出“静”是修身养德的基础。B．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。理解：此句明确了“静”与“志”“才”的关系。强调不坚定自己的志向、明确自己的抱负，就无法做到淡泊宁静。C．险躁则不能治性翻译：轻薄浮躁就不能修养性情。理解：与上句“淫慢则不能励精”一起说明“淫慢”和“险躁”的害处，从反面谈不“静”，是为了彰显“静”的价值。3．诸葛亮、欧阳修、陆游的家诫文都谈及学习对个人成长具有重要意义，从上文和下面两则（链接材料）中，可以看出：诸葛亮强调学习可以①_____，欧阳修强调学习可以②______，陆游强调学习可以③_______。（链接材料一）玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害①为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？（节选自欧阳修《诲学说》）（链接材料二）后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻②后悔。（节选自陆游《放翁家训》）注：①[害]妨害；妨碍。②[贻]遗留。10．阅读熊丙奇的《有必要恢复古文敬语吗？》一文，回答下列小题。①“生活中，敬词除了会说'您'，你知道尊上、拜服、仁公吗？谦辞，除了被用滥的'鄙人'，你知道小可、家慈、舍亲吗？”近日，《人民日报》官方微博发布了一组微博，统计了一些正在逐渐失传的中华礼仪用语，并同时号召大家学习和使用。②如果有人在和他人交流，或求职推荐、入学申请时，能自然地用到“尊上”这类用语，这当然是一件值得肯定和尊重的事，但如果一个人口头使用或与书面表达割离，就勉为其难，甚至适得其反了。③社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺。我不认为，把“您”改为“尊上”，就会让人觉得更礼貌更有文化，而“您”这样的尊称，本就是从过去的传统敬称中发展过来的。④我并不否认，有人习惯用一些古文敬语，这就好比有人喜好穿汉服一样。但这要和他本人的气质吻合，否则很可能被他人误会，在那里显摆自己的修养。如果除了“尊上”这类称谓，其对其他古文一概不知，反而可能闹出笑话。有人希望通过重视传统礼仪，而传承传统文化，说实在的，这只是外在的形式主义传承，并无多大实质意义。一个人的自信、谦卑，不仅体现在称谓上，而更多表现在为人相处的实际行动中。⑤相比倡导传统表达来说，我更在乎有无符合现代社会文明要求的谈吐举止。多年来，我国不少城市、学校，都在对市民、学生进行基本的文明礼仪教育，包括不打人不骂人，不随地吐痰，不乱扔杂物，不浪费粮食，不插队、不高声喧哗等，但多年教育的结果，并不理想。而这些要求其实就是传统的“温良恭俭让”。⑥培养现代社会的合格公民，这是学校教育、家庭教育、社会教育共同的使命，也是我国必须坚持的教育价值理念。应以此为出发点来思考、设计教育内容与形式，而不能本末倒置。传统文化教育不应刻意为传统而传统，否则，而会让传统在表面的喧嚣中被遗忘。（选自《作文与考试》2015年3月下旬刊，有删减）1．文章开头从《人民日报》的官方微博写起，有什么作用？2．阅读全文，说说作者为什么认为没必要恢复古代敬语？3．阅读下面的材料，回答问题。2015年3月4日，全国政协委员、著名导演冯小刚与张国立一起，提出了一个恢复部分繁体字的提案。冯小刚表示，希望可以通过恢复一部分具有中国传统文化意蕴的繁体字，来传承中华文化之美：“我希望能够部分的，哪怕是数量很少的恢复一些非常有文化含义、生活含义的、反映祖先智慧的繁体字。比如说“親愛”这两个繁体字，一个亲，一个见，组成了親，愛呢，在现在的简体字里，是没有心的。这个其实是很有意蕴的，所谓的親要相见，愛要有心。但现在我们的简体字变成了亲不见，爱无心。”你同意冯小刚的提案吗？请结合本文内容和链接材料谈谈你的看法。11．说明文阅读金属与微波炉，八字不合？吴昊然①炒菜可以用铁锅，微波炉却根本不买金属炊具的账。难道金属与微波是死对头吗？②金属对微波的作用基本有两种：反射和吸收。微波的本质和光一样，是电磁波的一种。家用微波炉发出的微波频率为2.45GHz，相应的波长大约是12.2cm．普通金属晶格间隙的尺寸约为几个埃，远远小于微波的波长，所以，当微波遇到金属的时候，几乎不能通过，而会被反射。另有一小部分微波在金属浅浅的表层内被吸收，这个表层深度约为1μm（10-6m）。就在这个薄层内，吸收了微波的金属会变得超级“兴奋”。金属原子的“好朋友”——电子会在电场的作用下加速运动，撞击金属晶格。动能转化为热能，金属就在这样的“友情碰撞”下被加热了。③如果将体积并不大的金属（例如铝箔）放入微波炉加热，其内部升温的程度会令金属hold不住。镶有金边的盘子不适合用作微波炉加热器皿，就是因为微波炉的高温足以熔化盘子的金边。不过适当地利用这一现象倒可以加工某些食品。比如，专门为微波炉加热设计的爆米花，其包装内就有一层金属，在微波加热过程中，金属层快速升温可以让玉米粒在几分钟内就变成香脆可口的爆米花。④反之，如果金属体积足够大的话，由于它是热的良导体，受微波作用产生的热能会很快被分散，金属整体的升温并不明显。所以如果你不小心落了一把金属勺在微波炉里，其实不用太担心，勺子外形圆滑，不会引起激烈的“打火”现象。如果这把勺子还泡在牛奶或者咖啡里就更不用怕了，热量会很快传给周围的液体。表面积足够大的金属烤盘或烤架放到微波炉里，只要按照说明书的指示操作，都是安全的。⑤那微波炉放入金属后“打火”又是怎么一回事呢？所谓打火，其实是空气在强电场的作用下被击穿产生电弧放电。在正常运转的微波炉中，电场强度是不足以击穿空气的。但如果有尖锐形状的金属物存在，情况就不一样了。例如你在微波炉里落下的是一把金属叉，而非金属勺，微波炉运转时，叉子的尖端部位就会产生能够击穿空气的场强。如果自家的微波炉“打火”了，你可千万别觉得好玩，这会使磁控管受损，并有火灾隐患，一个可能是要钱，一个可能是要命。⑥友情提醒一下各位好奇心重的同学：汞虽为液态，但也是金属，而且有毒。那些打算把水银温度计放到微波炉里去测量食品温度的同学，请先用体温计测测自己是否已经发烧。否则等妈妈质问“插着碎玻璃碴和混着汞蒸汽的蛋羹是怎么回事儿”的时候，你们可别两手一摊，说这是火星版蛋羹的制作方法。1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A．本文的标题以拟人手法，激发了读者的阅读兴趣，突出了文章的中心内容。B．第①②段采用了由现象到本质的逻辑顺序，提示了所有金属都不要用微波炉加热这一原理。C．第⑥段形象地警示读者不能把水银温度计放进微波炉里测温，紧扣中心话题，呼应上文。D．本文语言幽默而生动，如“买账”“死对头”“要命”等词语增强了表达效果。2．下列对微波炉里“打火”现象的理解，不正确的一项是（）A．微波炉里放入金属后所引起的“打火”，其实是强电场击穿空气后产生电弧放电的现象。B．如果正常运转的微波炉中发生了“打火”现象，肯定是因为其中有尖锐形状的金属物存在。C．专门为微波炉加热设计的爆米花实际上就成功利用了微波炉里的“打火”现象。D．微波炉里的“打火”现象后果很严重，轻则会使磁控管受损，重则导致火灾事故。3．妈妈想将鲜奶倒在不锈钢碗里放进微波炉加热，但不知道这样做会不会有危险，请你结合文中的知识向她说明情况。三、应用12．综合性学习。“善”是中华民族的传统美德。请你参加“‘善’文化的魅力”综合性学习。源流追踪（1）“善”为会意字，甲骨文写作“”，从“”从“”。“”即“羊”；“”，即“双目，眼睛”。成语“慈眉善目”中的“善”便是取其本义：___________；“见善如不及，见不善如探汤”中“善”则取其引申义：__________。（2）试根据下面的材料，概括“善”包括哪些方面的思想内涵。①“诚之者，择善而固执之者也。”（《礼记•中庸》）②“积善成德，而神明自得。”（《荀子•劝学》）③“故君子莫大乎与人为善。”（《孟子•公孙丑上）“善”行德远___________________________________________（3）3月5日是“学雷锋纪念日”，班级举办“学雷锋行小善”系列活动，请提出一项倡议。___________________________________________。四、综合性学习与写作13．阅读下面的文字，根据要求作文。生活中，不经意间，有很多珍贵的东西被我们丢失了，或许是一段记忆，或许是一种情感，或许是一种精神，或许是一种思想……请以“重拾”为题，写一篇文章。要求：（1）先将题目补充完整；（2）不少于600字；（3）结合自己的生活体验，感情真挚，不得抄袭；（4）不限文体（诗歌除外）；（5）不得透露个人相关信息。

参考答案一、积累1、B【解析】

B说法中不正确。范仲淹不属于“唐宋八大家”。“唐宋八大家”又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。2、A【解析】

B.“能不能”表示两方面，与后面不对应；C.语序不当，应把“影响你的一生”和“给你带来许多教益”调换位置；D.语序不当，应为“展出刚出土的几千年前的文物”。故答案为A。3、C【解析】

C项错误，“威镇清风寨”的是小李广花荣。4、D【解析】

A.缺少主语，可删去“随着”或“使”。B.句意重复，可删去“为目的”。C.语序不当，应是“在国内外引起广泛关注”。D.没有语病。5、（1）不以物喜不以己悲（2）欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山（3）忽如一夜春风来千树万树梨花开（4）春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干【解析】

（1）（2）属理解型默写题。此类题，要求根据语境联想诗文名句，其难度较大。解答此类题容易出的错误有：对相应诗文缺乏理解；对相应诗文记忆不准确；没有注意相关细节。本题书写中要注意“己”“渡”“满”等字的正确写法。（3）（4）是机械的识记题，根据自己的识记积累，填出上下句即可，要注意“梨”“炬”等字的书写。6、1．（1）×（2）×（3）×2．（1）这只独木舟太重了，无法拖下海去。（2）挖了一条运河，把船运到小河里。【解析】1．（1）错误。《蚂蚁和蝉》寓意为：好逸恶劳的人的结局往往是可悲的。（2）“并邀请简爱参加这场婚礼”错误。原著是罗切斯特要简离开庄园。（3）错误。“在回沂州接母亲时杀了四只吃掉老母的老虎”的是李逵。2．本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《鲁滨逊漂流记》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。这只独木舟太重了，无法拖下海去，所以不能顺利出行。后来鲁滨逊挖了一条运河，把独木舟运到小河里。独木舟得以成功航行。二、阅读7、1．D2．D3．B4．（1）寺院的外门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起沉入了河。（2）（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。5．寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面因素，因此能提出正确的看法。由此可见，实践出真知，实践也是检验真理的标准。【解析】1．D.盖/竹柏影也。2．D“于”意为“比”。3．B讲学家认为应在石兽落水处寻找，老河兵认为应到河的上游寻找。4．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：并：一起。沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。倒掷：倾倒。坎穴：坑洞。5．这是一种主观性较强题目。学生能谈出自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石兽的比重，又正确分析水的冲力和石兽的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。译文沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?8、1．（1）起，指被任用（2）违背（3）通“增”，增加（4）脸色（5）规律，道理2．（1）（一个国家）内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌对国家和外来的忧患，这个国家往往会灭亡。（2）自满招致损失，谦虚得到益处。3．（1）共同点：本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼感悟：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。（2）然后知生于忧患而死于安乐也。【解析】1．文言词语的考查以实词居多，考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等，应以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。第（1）题“发”为被动用法，要指出来。第（3）题中的“曾”为通假字，要指出通哪个字，然后再解释意思。2．文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。第（1）句中，入：国内；法家：守法度的大臣；拂士：辅佐君主的贤士；出：国外。第（2）句中，满：自满；谦：谦虚；招：招致。点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。3．第（1）题是对文章内容理解能力的考查。从文章第一段不难看出，六个人均出身贫贱，但经过磨练，终于成就了不平凡的事业。学生结合生活理谈“苦难”和“成功的关系”即可。第（2）题考查学生对中心论点的概括及比较分析能力。乙文中欧阳修所持的观点是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，意思是忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这与甲文中“然后知生于忧患而死于安乐也”观点相似。（甲）选自《孟子》作者：孟子年代：战国（乙）选自《新五代史·伶官传》作者：欧阳修年代：北宋参考译文：（甲）舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”（乙）难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处。”忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是很自然的道理。9、1．A2．C3．①增长才干②修养品德③提升志趣【解析】1．本题考查文言词语，平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点词语的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言词语一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。A．以：连词，相当于“来”/连词，相当于“来”B．淫：放纵/过多，过甚C．驰：疾行，指迅速逝去/驱车追赶D．意：意志/情趣2．本题考查对句子的翻译和理解。要在正确翻译和理解句子含义的基础上，逐项分析。“静以修身”的意思是以宁静来提高自身的修养，排除A；B.理解错误，应是：此句明确了“静”与“志”的关系。强调不淡泊宁静就无法做到坚定自己的志向、实现自己的抱负。故选C。3．本题考查对文章及材料内容的理解，在正确翻译的基础上，结合关键句子回答。“才须学也，非学无以广才”说明诸葛亮强调学习可以“广才”，即增长才干；“不学，则舍君子而为小人”说明欧阳修强调学习可以成为“君子”，即学习可以修养品德；“令熟读经学，……。自此十许年，志趣自成”说明陆游强调学习可以成为“志趣自成”，即提升志趣。参考译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？链接材料一：(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？链接材料二：才思敏锐的年轻人，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。切记要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一件。我这些话，是给后人防止过错的良言规诫，都应该谨慎对待它，不要留下遗憾和愧疚。10、1．从《人民日报》官方微博号召大家学习和使用中华礼仪用语写起，既引出本文的论题“有没有必要恢复古文敬语”，引起读者的思考和关注，也与下文作者的观点形成对比。2．（1）社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺；（2）重视传统礼仪只是外在形式上的传承传统文化，没有多大的实质意义；（3）相比倡导传统表达，更要有符合现代基本社会文明要求的谈吐举止。3．此题为开放题，言之有理即可。示例一：我不同意。不少繁体字确实有传统文化意蕴，但通过恢复繁体字来传承中华传统文化只是外在形式的传承，没有多大实质意义。即使是简体字，只要我们真正用心去理解其内涵，依然可以通过它传承中华文化之美。示例二：我同意。繁体字与古文敬语不一样。古文敬语是具备深刻的社会背景与历史意义的社会现象，在当今社会只适合在社交文化与国文教育领域内留存。而繁体字中具有丰富的文化含义、生活含义，能反映祖先的智慧，了解其内涵，能让我们认识并传承中华文字之美。【解析】1．题干问文章开头从《人民日报》的官方微博写起的作用。实际上也是在考查语段的作用，要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以就有引出本文的论题“有没有必要恢复古文敬语”的作用。同时微博中的“号召大家学习和使用”的观点与下文作者的观点形成对比。开头微博中的两个问句也是在提醒大家的注意，并引起读者的思考和关注，起到引人入胜的作用。2．考查对文章重要信息的提取。速读材料，整体把握；认真审题，明确目的；缩小范围，提高效率；严密分析，准确把握。如可直接提取第3段“社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺”，第4段“而传承传统文化，说实在的，这只是外在的形式主义传承，并无多大实质意义”，第5段“相比倡导传统表达来说，我更在乎有无符合现代社会文明要求的谈吐举止”等句作为答案。3．此题是一道开放题，针对冯小刚恢复部分繁体字的提案，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也有否定的，但是无论哪种见解，都要围绕文章和材料的内容说出相应的理由。根据自己的生活实际或社会实践来谈依据。如答不同意冯小刚的提案，可从通过恢复繁体字来传承中华传统文化只是外在形式的传承，没有多大实质意义的角度作答。如答同意冯小刚的提案，可从繁体字中的古文敬语具有丰富的文化含义和生活含义，能反映祖先的智慧，能更好地让我们认识并传承中华文化的角度作答。11、1．B2．C3．示例：妈妈，把鲜奶装在不锈钢盘里加热不会有危险的。因为不锈钢盘体积足够大，又是热的良导体，受微波作用产生的热能会很快传递给鲜奶，既安全又能很快加热。【解析】1．B项“揭示了所有金属都不要用微波炉加热这一原理”的分析不正确，本文说明的是：微波炉为什么不买金属炊具的账。故选B。2．C项根据原文第③段可知，爆米花不是运用微波炉里的“打火”现象，理解有误。故选C。3．本题考查个性化解读和语言表达的能力。此类题目，一般不设统一答案，只需言之成理即可。作答本题时，先要有称呼，然后根据文本内容向妈妈介绍这样做不会有危险的原因即可。语意清晰，语序合理。三、应用12、⑴眼神安祥温和善良⑵择善而从(选择美好的目标执着追求)；积德行善（长期积小善为大德）；与人为善（以善意的态度对待他人）⑶办学雷锋主题板报；到敬老院献爱心；捐书助学活动；“学雷锋做好事”好少年评选等。【解析】

（1）考查“善”的本义与引申义。注意对词语的整体意义的理解和记忆。如“慈眉善目”：形容人的容貌一副善良的样子。所以“善”是“眼神安祥温和”之意。用的是本义。而“见善如不及，见不善如探汤”意思：看到善的行为，就唯恐自己达不到；看到不善的行为，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。所以这里的“善”是“善良”之意，使用的是引申义。（2）要求根据题干材料，概括“善”包括的思想内涵。首先要读懂材料的大意。①“诚之者，择善而固执之者也”：努力做到真诚，就要选择善良而执著追求。可概括为“择善而从”。②“积善成德，而神明自得”：积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展。可概括为“积小善为大德”。③“故君子莫大乎与人为善”：一个正人君子所能做到最大的事情，或是所要祈求的最大事情，就是与人为善。可概括为“与人为善”。根据以上分析填充即可。（3