2025年成人高考《语文》文言文阅读能力强化训练试卷

2025年成人高考《语文》文言文阅读能力强化训练试卷考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】《孟子·梁惠王上》孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义乎？王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君，犯其上，民皆曰：‘得齐国之宝乎？’为与勿弑也。杀人以挞答，刑人以割刑，民曰：‘得所挞答、所刑乎？’为与勿刑也。是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王曰：‘然则何如？’曰：‘莫如寡欲。寡欲则不役于人，不役于人则不欺于人，不欺于人则心宁，心宁则仁义矣。仁义则修其身，修其身则家齐，家齐则国治，国治则天下平。天下平，则海内归之，天下不归，则地不辟矣。乐天知命，故无怨。存心仁义，故不忧。为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。故君子莫大乎以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横暴，则吾以横暴待之；其待我以敬，则吾以敬待之。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以善，则吾待之善；其待我以不善，则吾待之不善。是以天下相善者也，故君子莫大乎与人为善。”【乙】《庄子·秋水》秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹全形之巨，犹以为未尝有也。且夫我尝闻大禹之巧，而不信其言；今我亲见全牛之死，吾以为大术大技矣。故曰：‘天下莫大于秋水，而孤舟独夜者，亦可以横绝大江。’”1.下列对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.吾国吾国，指我的国家。B.上下交征利而国危矣征，求取。C.顺流而东行，至于北海至于，到。D.始吾弗信信，相信。2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（3分）A.吾尝闻少仲尼之闻吾尝闻之B.我之谓也故君子莫大乎与人为善C.顺流而东行吾尝闻少仲尼之闻D.今吾亲见全牛之死吾尝闻全牛之技3.下列句子中，没有通假字的一项是（3分）A.吾尝闻少仲尼之闻B.河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己C.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马D.顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.孟子用齐景公、梁惠王对待国家利益的态度，以及他们对待百姓的态度，来说明仁义的重要性。B.庄子通过秋水与北海的对比，说明人要认识自己的局限，才能认识到宇宙的广大。C.河伯看到秋水之广，意识到自己的渺小，从而认识到自己的局限。D.孟子用河伯的例子来说明，人要有自知之明，才能认识到自己的局限。5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）王何必曰利？亦有仁义乎？（2）河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。6.孟子主张“王何必曰利？亦有仁义乎？”这一观点的合理性表现在哪些方面？（5分）二、阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】《庄子·逍遥游》北海有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今将图南，蜩与学鸠笑之，曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”连蜩者，翱翔蓬蒿之间，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【乙】《庄子·逍遥游》故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。”1.下列对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.其名为鲲名为，叫做。B.其翼若垂天之云翼，翅膀。C.故夫知效一官，行比一乡行，行为。D.彼且恶乎待哉待，等待。2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（3分）A.且夫水之积也不厚且夫水之积也不厚B.夫列子御风而行夫列子御风而行C.其视下也，亦若是则已矣其视下也，亦若是则已矣D.彼且恶乎待哉彼且恶乎待哉3.下列句子中，没有通假字的一项是（3分）A.夫列子御风而行B.彼且恶乎待哉C.且夫水之积也不厚D.故夫知效一官，行比一乡4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.庄子用鲲鹏的故事来说明，人要有大志，才能成就大事。B.庄子用列子的故事来说明，人要顺应自然，才能达到逍遥的境界。C.庄子用宋荣子的故事来说明，人要有自知之明，才能做到无己、无功、无名。D.庄子用知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，来说明人要有远大的志向。5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。（2）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。6.庄子在《逍遥游》中提出了“逍遥”的境界，试分析其内涵。（5分）四、阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】《庄子·养生主》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”【乙】《庄子·养生主》吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。1.下列对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.庖丁为文惠君解牛解，解剖。B.依乎天理依，依照。C.今臣之刀十九年矣矣，了。D.为善无近名名，名声。2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（3分）A.庖丁为文惠君解牛庖丁为文惠君解牛B.依乎天理依乎天理C.今臣之刀十九年矣今臣之刀十九年矣D.为善无近名为善无近名3.下列句子中，没有通假字的一项是（3分）A.庖丁为文惠君解牛B.依乎天理C.今臣之刀十九年矣D.为善无近名4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.庖丁通过解牛的过程，说明了顺应自然、把握规律的重要性。B.庄子通过庖丁解牛的故事，表达了顺应自然、把握规律、养生养性的思想。C.庄子通过庖丁解牛的故事，告诉我们，只有顺应自然、把握规律，才能达到养生养性的境界。D.庄子通过庖丁解牛的故事，说明人要有自知之明，才能做到顺应自然、把握规律。5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”（2）吾生也有涯，而知也无涯。6.庄子在《养生主》中提出了“养生”的思想，试分析其内涵。（5分）五、阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】《庄子·逍遥游》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【乙】《庄子·逍遥游》故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。”1.下列对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.北冥有鱼冥，海。B.化而为鸟化，变化。C.故夫知效一官，行比一乡行，行为。D.至人无己己，自己。2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（3分）A.北冥有鱼北冥有鱼B.化而为鸟化而为鸟C.故夫知效一官，行比一乡故夫知效一官，行比一乡D.至人无己至人无己3.下列句子中，没有通假字的一项是（3分）A.北冥有鱼B.化而为鸟C.故夫知效一官，行比一乡D.至人无己4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.庄子用鲲鹏的故事来说明，人要有大志，才能成就大事。B.庄子用列子的故事来说明，人要顺应自然，才能达到逍遥的境界。C.庄子用宋荣子的故事来说明，人要有自知之明，才能做到无己、无功、无名。D.庄子用知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，来说明人要有远大的志向。5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）北冥有鱼，其名为鲲。（2）至人无己，神人无功，圣人无名。6.庄子在《逍遥游》中提出了“逍遥”的境界，试分析其内涵。（5分）六、阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】《庄子·养生主》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”【乙】《庄子·养生主》吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。1.下列对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.庖丁为文惠君解牛解，解剖。B.依乎天理依，依照。C.今臣之刀十九年矣矣，了。D.为善无近名名，名声。2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（3分）A.庖丁为文惠君解牛庖丁为文惠君解牛B.依乎天理依乎天理C.今臣之刀十九年矣今臣之刀十九年矣D.为善无近名为善无近名3.下列句子中，没有通假字的一项是（3分）A.庖丁为文惠君解牛B.依乎天理C.今臣之刀十九年矣D.为善无近名4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.庖丁通过解牛的过程，说明了顺应自然、把握规律的重要性。B.庄子通过庖丁解牛的故事，表达了顺应自然、把握规律、养生养性的思想。C.庄子通过庖丁解牛的故事，告诉我们，只有顺应自然、把握规律，才能达到养生养性的境界。D.庄子通过庖丁解牛的故事，说明人要有自知之明，才能做到顺应自然、把握规律。5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”（2）吾生也有涯，而知也无涯。6.庄子在《养生主》中提出了“养生”的思想，试分析其内涵。（5分）本次试卷答案如下：一、1.D解析：本题考查对文言文实词的理解。选项A、B、C的解释均正确，而D项中“信”字的解释应为“相信”，与原文“今我睹全形之巨，犹以为未尝有也”中的“信”字意义不符。2.C解析：本题考查对文言文虚词的理解。选项A、B、D中的加点词均为介词，而C项中的“而”字在句中为连词，表示转折，意义和用法与其他选项不同。3.C解析：本题考查对文言文通假字的理解。选项A、B、D中的句子均含有通假字，而C项中的句子没有通假字。4.C解析：本题考查对文言文内容的理解和分析。选项A、B、D的概括和分析均正确，而C项中的“河伯看到秋水之广，意识到自己的渺小，从而认识到自己的局限”与原文“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己”不符。5.（1）王何必说利？难道您还有仁义吗？（2）河伯这才转变了脸色，抬头仰望着海神若叹息说。6.孟子主张“王何必曰利？亦有仁义乎？”这一观点的合理性表现在以下几个方面：a.强调仁义的重要性，认为仁义是国家治理的根本。b.提醒统治者不要只顾追求利益，而忽视了仁义的价值。c.呼吁统治者以仁义为本，才能实现国家的长治久安。二、1.B解析：本题考查对文言文实词的理解。选项A、C、D的解释均正确，而B项中的“翼”字解释为“翅膀”，与原文“其翼若垂天之云”中的“翼”字意义不符。2.D解析：本题考查对文言文虚词的理解。选项A、B、C中的加点词均为介词，而D项中的“己”字在句中为代词，意义和用法与其他选项不同。3.C解析：本题考查对文言文通假字的理解。选项A、B、D中的句子均含有通假字，而C项中的句子没有通假字。4.C解析：本题考查对文言文内容的理解和分析。选项A、B、D的概括和分析均正确，而C项中的“庄子通过庖丁解牛的故事，表达了顺应自然、把握规律、养生养性的思想”与原文不符。5.（1）所以那些才智足以胜任一官的，行为足以庇护一乡的，道德足以合乎一个君王的心意的，能力足以取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那样。（2）可是水汇积不深，那么它浮载大船就没有力量。6.庄子在《逍遥游》中提出的“逍遥”的境界，其内涵主要包括：a.自由自在，不受外界束缚。b.与自然和谐相处，顺应自然规律。c.不追求名利，超脱世俗观念。d.保持内心的宁静，达到精神上的自由。三、1.A解析：本题考查对文言文实词的理解。选项B、C、D的解释均正确，而A项中的“解”字解释为“解剖”，与原文“庖丁为文惠君解牛”中的“解”字意义不符。2.D解析：本题考查对文言文虚词的理解。选项A、B、C中的加点词均为介词，而D项中的“己”字在句中为代词，意义和用法与其他选项不同。3.C解析：本题考查对文言文通假字的理解。选项A、B、D中的句子均含有通假字，而C项中的句子没有通假字。4.D解析：本题考查对文言文内容的理解和分析。选项A、B、C的概括和分析均正确，而D项中的“庄子通过庖丁解牛的故事，说明人要有自知之明，才能做到顺应自然、把握规律”与原文不符。5.（1）庖丁放下刀回答说：“我所喜好的是道，已经超过了技艺。”（2）我们的生命是有限的，而知识是无穷无尽的。6.庄子在《养生主》中提出的“养生”的思想，其内涵主要包括：a.顺应自然，把握规律。b.养生养性，保持内心的宁静。c.不追求名利，超脱世俗观念。d.做到无己、无功、无名，达到精神上的自由。四、1.C解析：本题考查对文言文实词的理解。选项A、B、D的解释均正确，而C项中的“矣”字解释为“了”，与原文“今臣之刀十九年矣”中的“矣”字意义不符。2.C解析：本题考查对文言文虚词的理解。选项A、B、D中的加点词均为连词，而C项中的“而”字在句中为助词，意义和用法与其他选项不同。3.D解析：本题考查对文言文通假字的理解。选项A、B、C中的句子均含有通假字，而D项中的句子没有通假字。4.C解析：本题考查对文言文内容的理解和分析。选项A、B、D的概括和分析均正确，而C项中的“庄子通过庖丁解牛的故事，表达了顺应自然、把握规律、养生养性的思想”与原文不符。5.（1）庖丁放下刀回答说：“我所喜好的是道，已经超过了技艺。”（2）我们的生命是有限的，而知识是无穷无尽的。6.庄子在《养生主》中提出的“养生”的思想，其内涵主要包括：a.顺应自然，把握规律。b.养生养性，保持内心的宁静。c.不追求名利，超脱世俗观念。d.做到无己、无功、无名，达到精神上的自由。五、1.B解析：本题考查对文言文实词的理解。选项A、C、D的解释均正确，而B项中的“化”字解释为“变化”，与原文“化而为鸟”中的“化”字意义不符。2.D解析：本题考查对文言文虚词的理解。选项A、B、C中