《教育学》课件-H4-教育学-教育学的产生与发展

一、教育学概述二、教育学发展历程第二节教育学的产生与发展一、教育学概述概念：教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。研究对象：教育现象和教育问题（内在动力）根本任务：揭示教育规律（教育与社会/人的发展的联系）萌芽阶段二、教育学发展历程（1）中国：儒墨思想、《学记》（一个人、一本书）（2）外国：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、昆体良（1）创立派：培根、夸美纽斯、康德、赫尔巴特、杜威（2）自然派：卢梭、裴斯泰洛奇、福禄贝尔（3）其他派：洛克、斯宾塞（1）现代教育学流派（2）中国近现代教育思想（3）当代教育发展创立阶段发展阶段（一）教育学的萌芽阶段1.萌芽阶段的特点萌芽阶段的教育学还没有从哲学、伦理学、政治学中划分出来形成一门独立的学科，只表现为零星的教育思想和教育观点（经验、习俗、论文）中国儒墨孟子荀子孔子墨子《学记》孔丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人，《论语》是研究他的教育思想的主要依据。（一）教育学的萌芽阶段—孔子孔子故乡——鲁国陬邑（

zōu

yì

）（今山东曲阜）孔府是我国仅次于明清皇帝宫室的最大府第。孔庙坐落在曲阜城内，其建筑规模宏大，雄伟壮丽，是我国最大的祭孔要地。孔子死后第二年（前478年），鲁哀公将其故宅改建为庙。孔林位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上面积最大的氏族墓地。1994年，孔府、孔庙、孔林被联合国列为世界文化遗产。（一）教育学的萌芽阶段—孔子孔子地位世界上第一个提出的关于启发式教学的人物人性论“性相近也，习相远也”（先天素质差不多，后天教育和社会环境影响，造成人的发展区别）教育作用

教育的社会功能：庶、富、教（人口、财富、教育立国三大要素）教育的个体功能：性相近也，习相远也教育对象有教无类—“自行束脩xiū以上，吾未尝无诲焉”体现教育起点、机会均等教育目的学而优则仕——从平民中培养德才兼备的从政君子有教无类—“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”“束脩”在古代有两种解释一种解释是：指十条干肉，这是一种比较常见的解释，古代学生与教师初次见面时，要送上十条肉干作为见面礼另一种解释：是束带修饰，指的是年十五岁以上的人。整句话的意思是：“只要是主动给我十条干肉作为见面礼的人，我从来没有不给他教诲的。”（如果按照“束带修饰”的解释，意思是“只要是十五岁以上的人，我从来没有不给他教诲的”）。孔子打破了当时贵族对教育的垄断，不论贵贱、贫富，只要有求学的意愿，送上微薄的见面礼（束脩），孔子就愿意教导。这表明他的教育对象非常广泛，接纳不同阶层的学生，为更多人提供了受教育的机会。（一）教育学的萌芽阶段—孔子孔子教育内容①教育内容：文（六经）行忠信六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》[行]:德行[忠]：忠诚[信]：诚实、守信用②道德教育内容：以“礼”和“仁”为核心，“仁”的核心为“爱人”③教育内容特点：总体偏重道德人伦；偏重文化学术，轻视武事、军事；轻视科技与生产劳动（一）教育学的萌芽阶段—孔子不愤不启,不悱不发（fěi）

——启发诱导原则[愤]心求通而未得之意

[启]是启发[悱]口欲言而未能之貌（想说又不知道怎么说）

[发]是启发、开导这句话的意思是：教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的时候，不去启发他。教育原则与方法（一）教育学的萌芽阶段—孔子2.

(1)求也退，故进之；由也兼人，故退之。这句话的意思是：“冉求（性格）退缩，所以（我）鼓励他进取；仲由（性格）好勇过人，所以（我）让他谦退。”——同一问题，不同学生，特点不同，教育不同(2)视其所以，观其所由，察其所安。“视其所以”意思是看他的行为表现，“所以”强调的是外在的行为动作。“观其所由”是观察他行为的途径和方式，侧重于行为的过程和动机。“察其所安”则是考察他内心安于什么、乐于什么，关注的是内心的喜好和精神寄托。——了解学生特点(3)闻斯行诸教育原则与方法（一）教育学的萌芽阶段—孔子2.

(3)闻斯行诸原文是：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”“闻斯行诸”的意思是“听到了某种道理（就应该）去实行它吗？”在这里，“闻”是听到，“斯”是就，“行”是行动、实行，“诸”是“之乎”的合音。——面对子路和冉有相同的问题，孔子给出了不同的回答。子路性格鲁莽、好勇，孔子担心他听闻一件事就立刻去做，会因为莽撞而出现问题，所以提醒他有父兄在，做事要谨慎考虑；而冉有性格退缩，孔子鼓励他听到了就去做。

教育原则与方法（一）教育学的萌芽阶段—孔子2.

求也退，故进之；由也兼人，故退之。视其所以，观其所由，察其所安。闻斯行诸

——因材施教

拓展：“夫子施教，各因其材”—朱熹教育原则与方法（一）教育学的萌芽阶段—孔子3.

温故而知新，可以为师矣（温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了）学而时习之，不亦说乎？（学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？）

——巩固性原则4.

学而不思则罔，思而不学则殆（只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑而无所得）

——学、思、行结合5.知之为知之，不知为不知，是知也

——实事求是教育原则与方法（一）教育学的萌芽阶段—孔子孔子教育思想考点总结：1.孔子是世界上第一个提出的关于启发式教学的人物2.教育对象——有教无类3.道德教育内容——以“礼”和“仁”为核心4.教育原则与方法（1）启发诱导原则（2）因材施教（3）巩固性原则（4）学、思、行结合（5）实事求是小试牛刀1.【2018下】下列主张属于儒家教育思想的是()。

A.有教无类 B.道法自然C.绝圣弃智D.以吏为师 【答案】A（绝圣弃智：道家认为要抛弃过度的小聪明）2.【2016下】我国最早记载和阐释孔子“不愤不启,不悱不发”教学思想的著作是（）。A.《学记》 B.《论语》 C.《大学》 D.《孟子》【答案】B小试牛刀3.【2015上】“庶”与“富”是“教”的先决条件。首次提出这一教育观点的教育家是（）。A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子 【答案】A。

孟轲（约前372—前289），字子舆，战国中期邹国人（今山东邹县）。为鲁国贵族的后裔，其父早逝，其母仉（

zhǎng）氏一心教子成人。孟母很重视对孟子的教育，历史上广泛流传着“孟母三迁”、“孟母断机杼（zhù）”的故事，足见其良苦用心，在母亲的精心教诲下，孟轲度过了充实的少年时代。（一）教育学的萌芽阶段—孟子著名的哲学家和教育家，被后世尊为亚圣，孟轲一生崇拜孔子，自称“乃所愿，则学孔子也。”

主张王道政治，要求统治者实行“仁政”。（一）教育学的萌芽阶段—孟子《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。思考：四书五经中四书都指的是什么？毛泽东谈《孟子》毛泽东诗中有两次用典出自《孟子》。一次是1918年4月，《七古·送纵宇一郎东行》中“名世于今五百年”，用典出自《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”一次是1958年7月，《七律二首·送瘟神》中“六亿神州尽舜尧”，用典出自《孟子·告子下》：“人皆可以为尧舜。”毛泽东心目中的孟子是“中国古代的圣人”，一位长期起着思想指导者作用的“名世者”。毛泽东自幼就接受包括《四书》在内的传统文化教育，而《四书》中的《孟子》是地位仅次于《论语》、篇幅最长的一本书，也是在毛泽东心目中留下深刻印象的一本书。《孟子》中的志气、道义、民本、智慧、文采都深深地吸引了毛泽东，影响了毛泽东。习近平提及《孟子》

习近平总书记在文章《牢记初心使命，推进自我革命》中引用了《孟子》经典名言。习近平在文章中指出，今年是新中国成立70周年，我们党在全国执政也70年了。古人说：“生于忧患，死于安乐。”我们党作为世界第一大党，没有什么外力能够打倒我们，能够打倒我们的只有我们自己。“生于忧患，死于安乐”出自《孟子》，意思是说，忧愁祸患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。

习近平在不同场合讲话中，曾多次引用“生于忧患，死于安乐”。（1）人性论：性善论——人性本善仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也（仁义礼智，不是从外部给予我的，我本身就拥有这些品质）（2）教育作用：扩充善性（3）论教学的基本要求（教育方法）：盈科而进——循序渐进

教亦多术——因材施教深造自得——独立思考

专心致志——全神贯注1.孟子的教育思想（一）教育学的萌芽阶段—孟子（4）教育目的:明人伦“明人伦”即为“五伦”。指的是古代中国的五种人伦关系和言行准则。具体指“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。（一）教育学的萌芽阶段—孟子（5）论理想人格：“大丈夫”的理想人格：即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”荀况，字卿，战国时期赵国人。荀子的思想可以说是受学于稷下（古代地方政府设立的学校），成长于稷下，成熟于稷下，是先秦儒家的集大成者。1.荀子介绍（一）教育学的萌芽阶段—荀子（1）人性论:人之性恶，其善者伪也。

性恶论——人性本恶（2）教育作用:化性起伪与生俱来的本能是“性”，后天习得的为“伪”，人性是恶的，通过后天的教育和环境的影响，改变人的本性中恶的一面，兴起后天的人为善。（3）教育目的:培养大儒

（知类通达，博古通今的人）2.荀子的教育思想（一）教育学的萌芽阶段—荀子（4）学习过程:“不问不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”（未询问—询问—询问不如亲眼所见—亲眼所见不如去了解—了解不如去实践）

——闻—见—知—行（5）论教师:“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存”——尊重老师（教师作用是与国家命运相连的）（一）教育学的萌芽阶段—荀子墨家鼻祖墨翟（dí），宋国人，出身贫寒，不满儒学繁琐，另立新说，创立墨家学派。1.墨子介绍（一）教育学的萌芽阶段—墨家教育思想（1）人性论：人性素丝说“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变”（人的善恶不是天生的，而是后天环境和教育影响的结果，如同素丝下什么染缸即成什么颜色）（2）培养目标：建立一个民众平等、互助的“兼爱”“非攻”的社会（3）教育目的：培养“兼士”或“贤士”（道义博通、擅长辩论、品德高尚、善于行动立志改变社会不公正现象）2.墨子的教育思想（一）教育学的萌芽阶段—墨家教育思想（4）教育方法：①主动、创造、实践、量力墨子是在中国教育史上首先明确提出“量力”这一教育方法的，他十分注意在施教时考虑学生的力所能及。（5）教育内容①政治和道德②科学技术③文史④思维能力（一）教育学的萌芽阶段—墨家教育思想（6）三表法墨家认为，人的认识与言谈是否正确，需要有衡量标准，于是提出应当把握三条标准——“三表”:第一表:“有本之者”，立论要“上本之于古者圣王之事”。即历史的经验和知识;第二表:“有原之者”，立论要“下原察百姓耳目之实”。即依据民众经历，以广见闻;第三表:“有用之者”，立论要“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。即在社会实践中检验思想与言论的正确与否。（一）教育学的萌芽阶段—墨家教育思想（7）获得知识的途径“亲知”——经验所得知识“闻知”——间接获得知识“说知”——推理所得知识（一）教育学的萌芽阶段—墨家教育思想道家创始人老子。姓李，名耳，留下著作《道德经》。庄周，字子休，宋国蒙人，发展了老子的学说，形成道家主流思想——鄙视和否定社会生活，仰慕自然，追求人格独立和精神的逍遥。（一）教育学的萌芽阶段—道家的教育思想老子1、论教育作用：认为人的理想状态是如同婴儿般无知无欲、无争无斗的质朴状态，社会文明的发展使人异化。（见素抱朴，少私寡欲）2、论理想人格：无功、无名、物我两忘的逍遥人格无功：指不刻意追求功名利禄，不把功绩和世俗的成就当作人生的目标无名：强调不追求名声和外在的赞誉物我两忘：是一种更高层次的精神境界。在这种境界中，人能够忘却自我和外界事物之间的界限，达到一种浑然一体的状态。3、论学习：提倡怀疑。道家要求学习自然本身，重视的不是经验知识的积累，而对经验事物的逐步远离，强调直观或直觉的重要性，积极主张怀疑的学习方法。4、绝圣弃智：弃绝智慧聪明，返归于人的天真纯朴

绝学无忧：弃绝学问，就没有忧愁（摒弃那些繁杂、违背自然之道、引发人们机心和欲望的学问）1.代表人物：李斯、商鞅、韩非子2.代表作：《商君子》《韩非子》法家强调治国必须靠高压的政治、法治手段，无须用温情脉脉的教育感化。“以法为教，以吏为师”——法令之外无教育内容，官吏之外无教导者（一）教育学的萌芽阶段—法家教育思想商鞅韩非子法家韩非、李斯以法为教，以吏为师口诀:孔子性近因材启孟子性善盈科进荀子性恶闻知行墨子非攻量科技补充：道家老子《道德经》庄子《逍遥游》

道法自然无为而治1.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是谁的教育思想？（

）。A.孔子B.孟子C.墨子D.董仲舒2.墨子主张教育要培养的理想人格是（）A.君子B.兼士C.大丈夫D.大儒3.“上本之于古者圣王之事”、“下原察（察度）百姓耳目之实”、“中国家百姓人民之利”，此谓“三表法”。它的提出者是（）。A.老子B.墨子C.韩非子D.孔子B.孟子B兼士B.墨子1.学记简介《学记》是我国和世界最早的教育专著。是《礼记》四十九篇中的一篇，全文1229个字。成书于战国后期，是对先秦时期儒家教育经验与教育思想的高度概括与总结。其中包括的教育内容非常丰富，如:教育目的、学校制度、教育原则、教学原则、教学方法、教师素质、以及教师的作用等问题，都作了比较全面的系统的论述。（一）中国萌芽阶段的教育思想—《学记》《学记》2.作者：乐正克战国时期3.地位：中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著罕见的世界教育思想遗产被称为“教育学雏形”（1）教学相长：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。（2）师严然后道尊，道尊然后民知敬学①严：尊敬。②道：指教育。③敬学：重视教育当其为师，则弗臣也

（当一个人作为自己的老师时，（君主）也不能将其当成臣子看待）——尊师重道（3）“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学”

藏焉修焉，息焉游焉

——“藏息相辅”课内与课外相结合的原则4.学记中的教育思想藏息相辅“藏”，原为“臧”[zāng]，通内脏的“脏”，“息”是指呼吸的气息，人自身的内脏和大气相配合，才能呼吸自如。比喻教学中要坚持课内外相结合才能达到更好的教学效果。（4）“君子之教，喻也。”“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”

（引导学生而不要牵着学生走，要鼓励学生而不要压抑他们，要指导学生学习门径，而不是代替学生作出结论）——启发诱导原则（5）“教也者，长善而救其失者也”

——长善救失原则（6）“语之而不知，虽舍之可也”给学生讲解后，学生还是不理解，那么暂时放下（这个问题）也是可以的——可接受性（量力）原则（7）“化民为俗、其必由学，建国君民、教学为先”君子如果要教化百姓，形成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。——教育与政治的关系（8）“善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”（善于学习的人，老师很轻松，教学效果却加倍的好，学生还会把功劳归到老师身上；不善于学习的人，老师很辛苦，教学效果却只有一半，学生还会因此埋怨老师）

——教会学生学习（9）“学不躐等也”（学习不能越级而进）

“杂施而不孙，则坏乱而不修”（施教者不按教学内容的一定顺序传授知识，打乱了条理，就不可收拾）

“不陵节而施之谓孙”（不超过学生的接受能力进行教导，叫作顺应）

——循序渐进原则（10）时过然后学，则勤苦而难成（错过了学习的最佳时机之后才去学习，那么即使勤奋刻苦，也很难有所成就。这强调了学习时机的重要性。）“当其可之谓时”【时】（在适当的时候加以教导，叫作合乎时宜）——及时施教原则（11）“相观而善之谓摩”【摩】（使学生相互学习、取长补短，叫作观摩）——观摩学习原则（12）“禁于未发之谓豫”【预】（在不合正道的事发生之前禁止，叫作预先防备）——预防性原则（13）讨论法：“独学而无友，则孤陋而寡闻”（14）“玉不琢，不成器；人不学，不知道”

——使人明理晓道（教育与人的关系）（15）讲解法：约而达，微而臧zāng，罕譬hǎnpì而喻语言简约而意思通达，道理含蓄而精妙，举少量典型的例证而使道理明白易晓。《学记》是世界上第一部论述（）的著作。

A.教学原则B.教育问题C.教学方法D.教学过程2.“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”以上这段我国古代关于“教学相长”的论述出自（）。A.《论语》B.《学记》C.《孟子》D.《中庸》练一练B.教育问题B.《学记》3.“建国君民，教学为先。”这句话反映的是（

）

A.教育与文化的关系B.教育与经济的关系C.教育与政治的关系

D.教育与科技的关系4.子曰：“自行束脩xiū以上，吾未尝无诲焉”《论语》中这句话体现的教育思想是（）。A.启发诱导B.因材施教C.有教无类D.诲人不倦练一练CC1.教育目的：明人伦（孟子提出、朱熹推广）2.教育根本任务：存天理、灭人欲3.提出课程:宽着期限，紧着课程。小立课程，大作功夫。--与现代课程相接近4.朱子读书法：地位：儒家教学的集大成者，第一个比较系统的读法（一）教育学的萌芽阶段—朱熹（口诀：烧鸡，熏熟了，嘘嘘，切着吃）循序渐进（量力性原则）熟读精思：无疑—有疑—解答疑问虚心涵泳：反复咀嚼、细心玩味切己体察：学习要将所学道理亲自体验，躬行实践。着紧用力：指读书时，须有逆水行舟、破釜沉舟的精神和毅力。居敬持志：最重要，道德修养标准。读书要注意力集中，坚定志向。（一）教育学的萌芽阶段—朱熹5.教育原则：（1）因材施教：夫子施教，各因其材（2）循序渐进：a.循序而渐进，熟读而精思b.未得乎前，不敢求其后6.教育阶段：以15岁为分水岭，15岁以前小学教育，15岁以后大学教育大学--教理（四书五经）小学--教事（8-15岁）：培养训练其封建道德行为习惯（一）教育学的萌芽阶段—朱熹学记知识点回顾（1） 地位（）（2） 教学相长出自于（）（3） 师严然后道尊，道尊然后民知敬学体现（）（4） 藏息相辅、时教必有正业、退居必有居学体现（）（5） “禁于未发之谓豫”——（）（6） 及时施教原则：“当其可之谓时”（）（7） 不陵节而施谓之孙”，学不躐等遵循（）（8） 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达（）（9） 发扬积极因素，克服消极因素学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则亦或是则止（）（10）语之而不知，虽舍之可也（）（二）外国萌芽阶段的教育思想古希腊古罗马苏格拉底柏拉图亚里士多德昆体良（二）外国萌芽阶段的教育思想—古希腊—苏格拉底苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。（二）外国萌芽阶段的教育思想—古希腊—苏格拉底（1）教育任务:美德即知识苏格拉底认为道德不是天生的，正确的行为基于正确的判断，教人道德就是教人智慧，教人辨别是非、善恶，正确的行事，智慧就是道德。苏格拉底认为，知识、智慧和道德具有内在的直接的联系。人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识，只有知道什么是善，什么是恶，人才能去善避恶。在这个意义上，苏格拉底明确指出，“美德即知识”，同时在这个基础之上，苏格拉底也提出“德行可教”，指出道德是可以通过教育教化的。（二）外国萌芽阶段的教育思想—古希腊—苏格拉底（2）道德要求:自制是一切德行的基础（3）教学内容:第一次将几何、天文、算数列为必须学习的科目（4）教学方法:产婆术（又称问答法、苏格拉底法）（重点）地位：西方最早的启发式教学反讽、助产术、归纳和定义“反讽或讥讽”：通过不断追问，使对方自相矛盾，承认对此问题无知；“助产术或产婆术”：在否定已有观点基础上，引导学生独立思考，形成新概念，帮助学生自己得到问题的答案。正如助产士帮助孕妇接生一样，教师的职责在于帮助学生发现知识和真理。“归纳”：即从个别事物中找出共性，通过对个别的分析比较来寻找一般规律；“定义”：即把单一的概念归到一般中去。学生：苏格拉底，请问什么是善行？苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？学生：是恶行。苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？学生：是善行。苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？学生：这是善行。柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。他曾游历四方，从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。

（二）外国萌芽阶段的教育思想—古希腊—柏拉图（1）著作：《理想国》《法律篇》（2）政治观：

哲学家（智慧）、军人（勇敢）、手工业（节制）（3）教育思想：最早提出“寓学习于游戏”（4）认识论：学习即回忆（5）教育内容：算术、几何、天文、音乐（二）外国萌芽阶段的教育思想—古希腊—柏拉图（二）外国萌芽阶段的教育思想—古希腊—亚里士多德（2）被称为“百科全书式哲学家”（1）著作：《论灵魂》《政治学》亚里士多德（3）名言“吾爱吾师，吾更爱真理”（二）外国萌芽阶段的教育思想—古希腊—亚里士多德

（4）教育原则:首次提出“教育遵循自然”原则（5）灵魂构成：植物的灵魂、动物的灵魂和理性的灵魂。

——最早提出德、智、体的和谐发展（6）教育目的：提倡追求理性就是追求美德，这是教育的最高目的（二）外国萌芽阶段的教育思想—古希腊—亚里士多德

个人发展首先是植物灵魂的发展，具体表现为儿童身体的发育；其次是动物灵魂的发展，表现为儿童本能和情感的出现；最后是理性灵魂的发展，表现为儿童理智、理解力和判断力的产生。因此，人的教育应先由身体开始，继而激发情感，最后获得理性。与此发展顺序相适应，人的教育顺序是体育、德育、智育和美育。（二）外国萌芽阶段的教育思想—古罗马—昆体良1.著作：《论演说家教育》又名《雄辩术原理》西方最早论述教育的专著世界教育史上第一部研究教学法的专著欧洲古代教育理论的最高成就2.学习过程：“模仿—理论—练习”3.教育目的：培养品德高尚的雄辩家4.在著作《论演说家教育》，提出分班思想，是班级授课制萌芽易混辨析世界上最早的教育专著《学记》西方最早的教育专著《论演说家的教育》或《雄辩术原理》世界上最早提出启发式教学的人孔子西方最早提出启发式教学的人苏格拉底1.不是凭借教授的知识，而是凭借提问，刺激对方思考，通过对方的思考亲自发现真理。提出这种教育方法的教育家是（

）。A.孔子B.孟子

C.苏格拉底D.柏拉图2.认为“美德是知识存在的本质，知识是美德存在的充分条件，二者互为存在的前提和条件”的教育家是（

）。A.苏格拉底B.亚里士多德C.柏拉图D.昆体良

C.苏格拉底A.苏格拉底3.在古希腊教育史上，首次将算术、几何、天文、音乐四门课程（即“四艺”）列入教学科目的教育家是（

）。A.毕达哥拉斯B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德4.提出“灵魂说”“自由教育”思想的教育家是（

）。A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.昆体良C.柏拉图C.亚里士多德（二）教育学的创立阶段1.创立阶段的特点教育问题已经成为一个专门的研究领域（1）创立派：培根、夸美纽斯、康德、赫尔巴特、杜威（2）自然派：卢梭、裴斯泰洛奇、福禄贝尔（3）其他派：洛克、斯宾塞创立派—培根

培根首提出1.提出“知识就是力量”2.国籍：英国3.荣誉称号：科学归纳法第一人4.观点：1623年发表了《论科学的价值和发展》，首次提出“教育学”应该作为一门独立的学科创立派—夸美纽斯

纽斯来独立2.三本著作1632年《大教学论》的出版，标志着教育学成为一门独立的学科。是近代第一本教育学著作《母育学校》：第一部论述学前教育的专著《世界图解》：世界上第一部面向儿童的插图教科书1.被誉为教育学之父，他称赞教师是太阳底下最光辉的职业创立派—夸美纽斯

纽斯来独立教育学之父3.教学原则：教育要适应自然（自然界、人类社会、人的本性）4.教学思想：泛智教育——把一切事物教给一切人、人人均应受教育5.教学内容：百科全书式课程6.教学组织：班级授课制（《大教学论》中首次从理论上系统论述班级授课制）6.基本德行：谨慎、节制、刚毅、正义口诀：紧致刚正（口诀：夸的独立与大泛，班级百科循自然）创立派—夸美纽斯

纽斯来独立

夸美纽斯在教育史上首次提出并详细论述了班级授课制把年龄和知识水平大致相同的学生编排成班级，教师按照教学大纲的要求在固定的时间内进行教学。特点：学生固定、教师固定、时间固定、场所固定、内容固定优点：①扩大了教育对象，有利于普及教育

②提高教学效率，使一名教师同时教育多名学生。

③有利于发挥教师的主导作用，发挥班集体的教育作用。缺点：（1）不利于因材施教

（2）不利于学生独立性和自主性的培养

（3）教学形式缺乏灵活性7.教学方法：直观性（被称为教师的金科玉律）(多种感官感知事物)系统性和循序渐进性量力性巩固性启发性8.教育目的：宗教—永生；现实—和谐创立派—夸美纽斯

纽斯来独立教育学之父（口诀：夸的独立与大泛，班级百科循自然）创立派—康德

康德首讲授1.著作：《康德论教育》又称《教育论》2.最早将教育学作为一门课程在大学里讲授3.观点：人是唯一需要教育的动物；人之所以成为人，完全是教育的结果：教育的根本任务在于充分发展人的自然禀赋，使人都成为自身，成为本来的自我并自我完善。创立派—赫尔巴特

巴特来规范赫尔巴特是德国19世纪著名的教育家、哲学家、心理学家，也是欧洲教育心理化运动的重要代表之一，有“现代教育学之父”的称谓。赫尔巴特的主要代表作是1806年的《普通教育学》。他的突出贡献就是将教育理论建立在哲学和心理学基础之上，试图揭示教育、教学的规律，深化了教育学研究的内容。1.人物介绍创立派—赫尔巴特

巴特来规范赫尔巴特(1776-1841）——出生在德国西北部奥登堡。祖父是医生，父亲先是律师，后来升为枢密院顾问官，母亲是一位美丽聪慧而且具有深厚文学修养的妇人。赫尔巴特的求学和事业成就受他母亲的影响最深。在他从小念书的时候，他的母亲每天陪伴着他，督促他念书，连上课都在他身边，甚至陪伴他一起研究希腊文。1.人物介绍创立派—赫尔巴特

巴特来规范赫尔巴特最早受教于尤金牧师，获益甚多。尤金的教育哲学认为:教育主要目的是培养思想的纯洁、果断，这种理论对他的教育思想，有深巨的影响。18岁到21岁进入耶拿大学当时有许多著名哲学家和文学家都在这所大学。由于他母亲的帮助，他认识了哲学家施勒，奠定了他从事教育和研究哲学的基础。1.人物介绍创立派—赫尔巴特

巴特来规范大学业后，他曾经去瑞士的一个贵族家庭做了三年的家庭教师。在瑞士期间，赫尔巴特曾去布格多夫拜访裴斯泰洛齐，对其教育方法和经验进行了研究。从瑞士回来后，赫尔巴特离家来到柏林做了两年的助教，后又到哥丁根大学学习并获得博士学位。在哥丁根大学任教期间，赫尔巴特主要讲授教育学和心理学。1841年，他因中风而去世。1.人物介绍创立派—赫尔巴特

巴特来规范（1）著作1806年，赫尔巴特的《普通教育学》的出版标志着教育学作为一门规范、独立的学科正式诞生。该书也被认为是现代第一本教育学著作。2.教育思想（2）地位：现代教育学之父、科学教育学之父传统教育代表人、“教师中心论”的代表人物知识拓展：西方近代史和现代史的划分是根据历史时期的不同进行的。一般认为，西方近代史始于文艺复兴，14世纪末至16世纪初的欧洲，结束于法国大革命的爆发，也就是1789年。这一时期是欧洲从中世纪到近代的一个转折期，社会生产力、文化思想等方面都有了较大的变化。西方现代史则是从法国大革命开始，直至今日的现代社会。这一时期的特点是社会经济、政治、文化等各个方面的高速发展和变革，也是资本主义制度的全面建立和发展的时期。其中，19世纪的工业革命和20世纪的科技革命都具有历史性的意义。赫尔巴特与夸美纽斯的对比赫尔巴特1806年《普通教育学》教育学规范、独立现代教育学之父；科学教育学之父现代第一本教育学著作科学形态的教育夸美纽斯1632年《大教学论》独立的开始教育学之父近代第一本教育学著独立形态的教育1.教育学作为一门独立的学科萌芽于下列哪部教育论著()。A.《学记》B.《普通教育学》C.《大教学论》D.《教育论》答案：C.《大教学论》一原则：教育性教学原则在西方教育史上，赫尔巴特第一次提出了“教育性教学”的概念。他说“我想不到有任何无教学的教育，正如在相反方面，我不承认有任何无教育的教学”。创立派—赫尔巴特巴特来规范二基础：伦理学和心理学首次提出把教育学建立在心理学和伦理学的基础之上，奠定了科学教育学的基础。创立派—赫尔巴特巴特来规范三中心（传统三中心论）：教师中心、课堂中心、教材中心教师中心：强调教师的权威作用和中心地位课堂中心：强调系统知识的传授教材中心：课堂教学的作用以及教材的重要性（口诀：教师在课堂上教教材）创立派—赫尔巴特巴特来规范创立派—赫尔巴特

巴特来规范四阶段教学理论：明了（清楚）、联想（联合）、系统、方法口诀：小明联系小方明了(清楚)：让学生清楚、明了地感知新教材。教师通过实物的观察、图片的演示、简练而清晰的讲述，提示新教材，让学生在保持集中注意力中观察、感知、分析每一个单一的感知对象，获得明晰的观念，即学习新知识的准备。联合(联想)：把新获得的观念与旧有的观念联系起来，形成新的观念。这时儿童的心理处于动态的专心活动中，兴趣为期待阶段。系统：在教师指导下学生对已获得的知识进行综合、归纳，概括、作出结论，使之概念化、系统化，并纳入原有的知识系列，以形成更加完整的知识体系。方法：学生通过独立作业，或按教师的指示进行改正作业把系统化了的知识应用到“个别情况”中去，运用到实际中去。创立派—赫尔巴特

巴特来规范创立派—赫尔巴特巴特来规范赫尔巴特认为，没有“无教学的教育”，也没有“无教育的教学”，教育与教学应该统一起来。他把传授知识和道德教育看成统一的过程，在伦理学基础上建立的教育目的与德育论，是赫尔巴特教育理论体系的核心部分。教育目的论决定赫尔巴特必须把德育看成是教育最根本的最首要的任务。他将教育目的分为:可能的目的和必要的目的。可能的目的:培养一个人将来从事何种职业，学校应帮助他发展与这职业有关的能力和兴趣。

——与儿童未来从事的职业有关必要的目的:道德的目的。指培养无论从事什么职业的人都必须具有的完善品德，即绝对清晰、绝对纯粹的善与正义的观念。具体来讲，教育的根本目的是要养成内心自由、完善、仁慈、正义和公平这五种道德观念。教育目的：可能的目的和必要的目的一原则：第一次提出教育性教学二基础：提倡把教育学建立在心理学和伦理学的基础上三中心：课堂中心、教材中心、教师中心的传统三中心四阶段：明了（清楚）、联合（新旧知识联系）、系统（概括系统

化）、方法（实际应用）——小明联系小方总结赫尔巴特的教育观点创立派—杜威

杜威真现代约翰·杜威出生于1859年10月20日，是美国著名的哲学家、心理学家和教育学家，美国实用主义哲学的集大成者，实用主义教育思想的创始人，新三中心的提出者(儿童、经验、活动)。一生从事教育活动和哲学、心理学与教育理论的著述活动，对美国乃至世界现代教育的发展起有重要的作用。他被美国人称为创立美国教育学的首要人物。出生在佛蒙特州柏林顿市附近的农村，祖先三代都是佛蒙特州的农民。杜威就是在这样一个群体的传统中成长起来的。1879年，大学毕业，开始从事的教职工作，并继续研读哲学史1882年，首次发表论文，并被刊登在全国唯一哲学学术论文的杂志上1884年，获约翰·霍普金斯大学哲学博士学位1884-1888，1890-1894年，在美国密歇根大学任教1889年，在明尼苏达大学教授哲学杜威的成长1894年，跟他妻子创立了实验小学，后因归并的问题，遂辞职离去。之后他到了哥伦比亚大学任教1896年，创立一所实验中学作为他教育理论的实验基地，并任该校校长，反对传统的灌输和机械训练的教育方法，主张从实践中学习1894-1904年，在芝加哥大学任哲学系、心理学系和教育系主任1902-1904年，兼任芝加哥大学教育学院院长杜威的成长1904-1930年，在纽约哥伦比亚大学哲学系兼任教授教职，并担任美国心理学联合会、美国哲学协会、美国大学教授联合会主席1919年，他曾经先后在北京、南京、杭州、上海、广州等地讲学，他还去了苏联、土耳其、南非及墨西哥等地1952年6月1日，因肺炎在纽约去世杜威的成长创立派—杜威

杜威真现代1.地位实用主义哲学创始人进步教育代表人现代教育代表人“儿童中心论”代表人物创立派—杜威

杜威真现代2.著作：《民主主义与教育》《我们怎样思维》《经验与教育》《我的教育信条》创立派—杜威

杜威真现代3.（新）三中心论：儿童中心（学生中心）、经验中心、活动中心杜威批判赫尔巴特（传统三中心论课堂、教师、教材中心）的思想，提出新三中心论。4.教育的本质：四个即教育即生活；教育即生长；教育即经验的改组（或改造）;学校即社会（1）教育即生活杜威认为，教育不应是生活的预备，而是儿童现在的生活过程;学校应具有社会生活的特点，学校中的课程不应着眼于文字科目，而应着眼于儿童的生长及现在的生活经验，教学应从儿童现在的直接经验开始。（2）教育即生长教育必须从儿童固有的本能、兴趣出发，通过动态过程，促成学生本能兴趣及身心的继续生长发展，并引导形成各种习惯。（3）教育即经验的改组（或改造）教育过程即通过活动，使儿童主观经验不断得到改组改造的过程;这种改造主要是塑造或形成儿童的新经验(即新的知识、能力、品德、态度）等精神因素。（4）学校即社会成年人控制儿童教育的唯一方法，就是控制他们的环境。学校是一种特殊的社会生活环境。有助于更好和更生动地塑造儿童的心灵，有助于儿童成为社会有能力及有用的成员。创立派—杜威

杜威真现代5.五步教学法：创设情境、确定疑难、提出假设、推断假设、验证假设创设情境：给孩子创设一个情境，通过这个情境激发孩子的好奇心和求知欲。确定疑难：在这个情境中能产生一些问题，引导孩子产生解决问题的愿望以及主动思考。提出假设：教师通过提供一些材料，帮助学生提出创造性的假设。创立派—杜威

杜威真现代5.五步教学法：创设情境、确定疑难、提出假设、推断假设、验证假设④推断假设：推断假设是否合理。杜威认为，在这个阶段，儿童应该把自己提出的假设，即解决疑难问题的方法加以整理和排列。但儿童必须自己去做，才体验到创造性思维活动所带来的快乐。⑤验证假设：验证推断是否有效。在这个阶段，教师应该为孩子提供验证的机会，使得学生亲自得出结论而不是教师直接给出。创立派—杜威

杜威真现代6.教育目的：教育无目的论：教育的过程，在它自身以外没有别的目的，它就是它自己的目的。杜威认为，教育就是儿童生活的过程，而不是将来生活的预备。他说：生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。因此，最好的教育就是“从生活中学习、从经验中学习”。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。创立派—杜威

杜威真现代6.教育目的：教育无目的论：教育的过程，在它自身以外没有别的目的，它就是它自己的目的。在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的正式目标。创立派—杜威

杜威真现代7.教育适应生活说8.提出“从做中学”要求以活动性、经验性的主动作业取代传统的书本式教材的统治地位。创立派1、培根：首提出2、纽斯：来独立夸的独立与大泛班级百科循自然3、康德：首讲授4、巴特：来规范1原则、2基础、3中心、4阶段＋教育目的5、杜威：真现代3中心、4个即、5阶段＋教育目的＋从做中学小结:口诀：培根首提出纽斯来独立康德首开课巴特来规范1、提出了“百科全书式的教学内容观”，并首次将学前教育纳入学制的西方著名教育学家是（

）。A.卢梭

B.昆体良

C.夸美纽斯

D.斐斯泰洛奇C.夸美纽斯2.批判传统教育“或多或少地为遥远的未来做准备”，提倡“教育是生活的过程，而不是将来生活的准备”的是（）。A.杜威B.皮亚杰C.舒尔曼D.谢夫3.在教育史上倡导“泛智”教育思想，并提出班级授课制的著名教育学家（）。A.康德B.赫尔巴特C.夸美纽斯D.培根4.第一个提出要使教育成为科学，并把教育理论建立在伦理学上的教育学家是（）。A.卢梭B.夸美纽斯C.康德D.赫尔巴特A.杜威C.夸美纽斯D.赫尔巴特自然派1.著作：《爱弥儿》地位：第一本小说体教育著作；

被称为西方教育史三大里程碑卢梭（口诀：卢梭的爱弥儿很自然）拓展：西方教育史三大里程碑：柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》、杜威的《民主主义与教育》2.自然主义教育理论（1）理论基础：性善论人的本性是善良的，善良的天性包括:人的自爱心和怜悯心，人有天赋良心，指导人们判断善恶，并弃恶从善。（2）自然主义教育的基本内涵：核心思想在于强调对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的本性，反对成人不顾儿童的特点，按照传统与偏见强制儿童接受违反自然的所谓教育，干涉儿童的自由发展。自然派—卢梭（口诀：卢梭的爱弥儿很自然）2.自然主义教育理论（3）自然教育的培养目标：培养自然人自然人的内涵:独立自主的人平等的人自由的人自食其力的人具有社会性，并能在社会中游刃有余的人自然派—卢梭（口诀：卢梭的爱弥儿很自然）2.自然主义教育理论（4）自然教育的方法原则正确看待儿童:首次提出“儿童本位”。给儿童充分的自由实施“消极教育”即认为成人不过多的干预与灌输，而是遵循自然让儿童率性发展自然派—卢梭（口诀：卢梭的爱弥儿很自然）3.自然后果法认为在儿童发生错误之前不要去提醒儿童，等到错误发生后，儿童自然知道这么做事是错的，所以后期儿童会自己悔悟，自己改正后这样才可以更好的学习事物。自然派—卢梭（口诀：卢梭的爱弥儿很自然）1.人物简介:约翰·亨利赫·裴斯泰洛齐是18世纪末、19世纪初瑞士著名的资产阶级民主教育家。裴斯泰洛齐口诀：裴爱心理重劳动1769年，在涅伊霍夫建立“模范农场”，进行新的耕作方法的实验。教给附近农民新的农业技术方法，希望由此来帮助农民增加生产、改善生活，改变农民生活贫困的现状。五年后实验以失败告终。1774年开办“贫儿之家”，它并不是单纯的慈善救济机构，而是培养儿童的能力和精神面貌的场所。裴斯泰洛齐力图把它办成教育与生产劳动相结合的机构，他希望通过文化知识教育和农业、手工业技术教育，把儿童培养成为有知识、有能力以及有高尚的道德品质的人。最后由于经济困难，孤儿院于1780年被迫停办。2.教育实践活动1798年，被资产阶级新政府派去担任斯坦兹孤儿院的管理和领导工作。裴斯泰洛齐把多年孕育的教育理想在斯坦兹孤儿院进行实验，他的学校教育家庭化，教育与生产劳动相结合，教育心理化等重要的教育思想和教育原则，都在斯坦兹孤儿院的教育实验中得到进一步深化和发展。由于战争的原因，1799年，斯坦兹孤儿院被迫关闭。2.教育实践活动1800年，裴斯泰洛齐应朋友的请求到布格多夫城创办一所小学，在此他把全部精力放到初等教育改革的探索上，确立了“教育心理化”的思想。这所小学被视作欧洲近代初等学校的开端。1801年，建立了著名的布格多夫学院，在这里他的“教育心理化”思想得到进一步的实施并逐步完善。1805年，迁到伊佛东城，建立了伊佛东城学院，1825年停办。2.教育实践活动（1） 地位：慈爱的儿童之父（2）著作：《林哈德与葛笃德》（3） 观点：教育遵循自然原则（4）第一个明确提出“教育心理学化”

（5）

西方第一位将“教育与生产劳动相结合付诸实践”（6） 提出：要素教育论——在西方近代教育发展史上，第一次明确提出德、智、体几个方面协调发展裴斯泰洛齐口诀：裴爱心理重劳动要素教育指教育过程要从一些最简单的、为儿童所理解的、易于儿童接受的“要素”开始，再逐步过渡到更加复杂的“要素”，以促进儿童各种天赋能力的全面和谐发展。主张对儿童的教育教学工作要从最简单的要素开始，然后逐步扩大、加深。裴斯泰洛齐口诀：裴爱心理重劳动要素教育的基本含义裴斯泰洛齐提出了体育、德育、智育的基本要素裴斯泰洛齐口诀：裴爱心理重劳动德育的基本要素：儿童对母亲的爱体育的基本要素：各种关节的运动智育的任务：帮助儿童通过感性经验去获得一定的知识，并发展他的智力，尤其是思维能力。智育的简单要素是数目、形状和语言，智育就是借助于这三个要素而实现的。在西方近代教育发展史上，第一次明确提出德、智、体几个方面协调发展1.教育的基本原则：教育顺应自然2.幼儿学前教育（1）首次确立游戏的教育价值。他认为游戏是创造性的自我活动和本能的自我教育。（2）特色玩具：恩物自然派—福禄贝尔（口诀：福禄游戏玩恩物）习题：1.卢梭自然主义教育理论中的“消极教育”是指（

）。A.教育作用有限

B.教育在等待儿童的成长

C.教育对儿童发展难以发挥积极作用

D.教育要遵循儿童本性，防范外界不良影响2.首位肯定游戏在教育中的价值的是（）A.柏拉图

B.福禄贝尔

C.蒙台梭利D.维果斯基DB.福禄贝尔其他派洛克（口诀：英国的绅士洛克在白板上画漫画）（1）著作：《教育漫话》（2）理论基础：——“白板说”认为人来到这个世界上的时候，心灵如同一块白板，一切知识都是后天得来的，都建立在经验的基础上，且最终来源于经验。——环境其他派洛克（口诀：英国的绅士洛克在白板上画漫画）（3）绅士教育绅士教育目的教育的最高目的在于培养具有“德行、智慧、礼仪和学问”的绅士。绅士就是“具有事业家的知识，合乎地位的举止，能按自己的身份，使自己成为国内著名的和有益于国家的一个人物”。其他派洛克（口诀：绅士洛克在白板上画漫画）②绅士教育的场所洛克认为进行绅士教育的最好的场所不是在学校里而是在家里。学校是集合了形形色色被惯坏了的、满身毛病的一群学童的机关。③绅士教育内容：体育、德育、智育4.补充：教育万能论理论《教育漫话》“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。”斯宾塞（口诀：宾塞科学备生活）（1） 著作：《什么知识最有价值》提出科学知识最有价值，第一次明确提出德育、智育、体育的概念斯宾塞（口诀：宾塞科学备生活）（2）教育目的

教育准备（预备）生活说：教育是为未来/完满生活做准备（3）提出五类课程斯宾塞根据人类完满生活的需要，按照知识价值的顺序，为每一种教育设计了课程，并形成了以科学知识为核心的课程体系。该课程体系，内容较为广泛，以自然科学知识为重点，重视知识对生活的实际用途。冲击了英国传统教育中过于追求“装饰”的课程体系，代表了科学教育的发展方向。课程名称具体内容目的直接保全自己的知识生理学和解剖学旨在直接保全自己或维持个人的生命和健康间接保全自己的知识语言、文学、算学、逻辑学、几何学、力学、物理学、化学、天文学、地质学、生物学和社会科学等。提高生产活动效率和赚取最大利润，使人获得谋生手段，从而间接地保全自己。履行父母责任所必须的知识生理学、心理学和教育学为了正当地履行父母的职责，更好地教养自己的子女历史知识国家的历史、社会风俗、人民生活习惯，生产制度与生产工艺等为了合理地调节自己的行为和履行社会义务休息和娱乐的知识绘画、雕塑、音乐、诗歌等为了更好地度过闲暇、了解或欣赏自然、文化和艺术。习题：1.在教育史上，提出著名的“白板说”和完整的绅士教育理论的学者是（

）A.夸美纽斯B.洛克C.裴斯泰洛齐D.赫尔巴特2.在教育史上，认为科学的知识最有价值，强调教育为完美生活做准备的教育家是（

）A.夸美纽斯B.赫尔巴特C.斯宾塞D.杜威

B.洛克C.斯宾塞2023年·下真题1.“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。”这一教育观点出自A.《爱弥儿》B.《教育漫话》C.《大教学论》D.《普通教育学》【参考答案】B2.(2018下·单选)明确指出教学就是阐明把一切事物教给一切人类的全部艺术的著作是( ) A.赫尔巴特的《普通教育学》 B.卢梭的《 爱弥儿》 C.夸美纽斯的《大教学论》 D.洛克的《 教育漫话》答案：

C.夸美纽斯的《大教学论》3.(2017下·单选)在西方近现代教育史上,被认为最先发现了儿童的教育家是（）。A.杜威 B.卢梭 C.康德 D.洛克 答案：B4.(2016上·单选)教育史上传统教育派与现代教育派的代表人物分别是()。 A.夸美纽斯和布鲁纳 B.夸美纽斯和杜威 C.赫尔巴特和布鲁纳 D.赫尔巴特和杜威 答案:D.赫尔巴特和杜威教育学的发展阶段——现代教育学流派流派代表人物主要观点实验教育学梅伊曼“实验教育学之父”著作《实验教育学讲义》认为必须采用实验的方法研究儿童的生活和学习。拉伊著作《实验教育学》认为教育是对人的发展的实际指导，目的是造就完整的“生物——社会”中完整的个性。流派代表人物主要观点文化教育学狄尔泰、斯普朗格、利特（狄斯利）教育的一种历史文化过程教育学的发展阶段——现代教育学流派实用主义教育学杜威、克伯屈学生的经验和兴趣为中心批判教育学鲍尔斯、阿普尔、布迪尔1.主张谁的知识最有价值2.学校教育是维护现实社会不公平的根源3.教育目的是对师生进行启蒙，达到意识解放4.采用实践批判的态度和方法教育学的发展阶段——现代教育学流派马克思主义教育学克鲁普斯卡娅著作：《国民教育与民主制度》地位：最早以马克思主义为基础，探讨教育问题的教育家加里宁名言“教师是人类灵魂的工程”教育学的发展阶段——现代教育学流派马卡连柯（口诀：马卡个体前诗集）著作：《教育诗》《论共产主义教育》集体教育：教育工作的基本对象是集体，教育工作的主要方式是集体教育。——在集体中、通过集体、为了集体平行教育原则（集体教育与个别教育相结合）含义:教师在教育过程中，应该以集体为教育对象，通过集体来教育个人。在教育集体的时候，同时教育个人;而在教育单独的个人时，也应该想到整个集体的教育。④前景教育马卡连柯要求教师不断地向集体提出新的奋斗目标来刺激集体的活力。这种新的目标就是前景，是人们对美好前途的希望。他强调指出，“培养人，就是培养他前途的希望。这个工作方法就是建立新的前途，运用己有的前途，逐渐代之以更有价值的前途。”人的生活的真正刺激是明天的快乐。因此，前景教育原则又可称为明日欢乐论。凯洛夫1939年《教育学》世界上第一部马克思主义教育学著作，对我国有着广泛的影响。中华人民共和国成立后，凯洛夫的《教育学》被定为我国高等师范教育的教育书和广大中小学教师的必读参考书。杨贤江《新教育大纲》我国第一部以马克思主义为指导的教育学著作教育学的发展阶段——现代教育学流派毛泽东称呼他为“学界泰斗，人世楷模”蔡元培(1868-1940)，字鹤卿，浙江绍兴人，中国近现代著名的民主革命家和教育家。早年曾中进士，入翰林院，戊戌变法后辞职南下，先后任绍兴中西学堂监督、南洋公学特科总教习。1905年加入同盟会。后数度赴欧留学。1917年初就任北京大学校长，将北京大学改造成为新型大学。南京国民政府成立后出任国民政府大学院院长，病逝于香港。中国的教育思想——蔡元培

作为民国首任教育总长，领导制定教育方针、推动学制改革，是民国教育名副其实的奠基者;作为北大校长，领导北大实现观念和制度革新，竖立中国高等教育现代化的里程碑;作为国民政府大学院长，倡导建立大学院、大学区制，推动教育独立，是中国教育现代化之探索者。1.“五育并举”的教育方针2.“改革北大”3.“教育独立”的主张蔡元培的教育思想1.简介：

蔡元培于1912年发表《对于教育方针之意见》，从“养成共和国健全之人格”的教育目的出发提出“五育并举”的教育方针。2.内容：

军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育。1.“五育并举”的教育方针(1)军国民教育(体育)

(2)实利主义教育(智育)

(3)公民道德教育(德育)(4)美感教育(美育)：大力倡导美感教育，甚至提出“以美育代宗教”