2024年河南省南阳市西峡县中考二模语文试卷

2024年河南省南阳市西峡县中考二模语文试卷

一、基础知识综合(★★★)下面是小语写的推文的前言部分，请你帮助他完成。年年清明，今又清明。清明承继着许多民俗，是华夏儿女认祖归宗的niǔ带。是中华民族文化的积diàn，是我们心灵的栖息地。慎终追远怀初心，让我们一起读这些脍炙人口的佳句吧。想起范仲淹，我们会想到他“①，②”的政治情怀（《岳阳楼记》）；念起辛弃疾，我们会想起他“③，④”一心为国的豪情壮志（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）；思起文天祥⑤。⑥”为国赴死的民族气节让我们为之动容（《过零丁洋》；提起龚自珍，我们为他“⑦，⑧”的奉献精神而折服。《己亥杂诗》（其五））。我们忆英雄。只为（）英雄壮志、（）家国情怀，（）民族情感、（）爱国共识。1．（1）请在文段的拼音处写汉字。niǔ()带积diàn()（2）请给文段加点的字注音。栖()息脍()炙人口2．请在文段的横线处填写诗句。3．文段括号处依次填写的词语，正确的一项是（）

A．继承厚植增进凝聚B．厚植增进继承凝聚C．厚植继承增进凝聚D．继承凝聚增进厚植二、语言表达(★★)4.下面是小文搜集的三则材料：材料一：战国秦汉时。清明节气前一两天的寒食节是“清明节”，寒食节才是祭扫坟墓、祭拜祖先的节日；到了唐朝，由于清明节气距寒食节很近，朝廷首次将清明节列入国家法定假日；发展到宋元时期，清明节逐渐取代寒食节的地位。材料二：在二十四个节气中，只有清明节既是节气又是节日。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。材料三：清明节能不能问好互祝快乐？蒙曼教授从诗词的角度这样解释：唐代杜牧《清明》诗句中“路上行人欲断魂”“牧童遥指杏花村”给人以又冷又暖的感受；清代高鼎“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”诗句中又有放飞纸鸢驱除晦气，蕴含好意头的内涵。清明是一个混合了多种元素的节日，可以让我们缅怀先人，也可以踏青游春。请你帮小文概述上而三则材料的主要内容。三、综合性学习(★★★★)5.小念负责编辑以下的图片和文字，作为推文的第三板块：①清明节祭扫与弘扬优良家教家风相结合。弘扬优良家风，用好清明时节“好载体”。②弘扬优良家风，唱响家国情怀“主题曲”。弘扬优良家风也蕴含牢记民族历史，缅怀先烈精神，传承家国情怀的韵味。回忆历史，无数先烈为了民族独立、人民解放、国家富强用鲜血和生命谱写出一部部流传千古的不朽史诗。清明节，不仅要追忆革命先烈的故事，传承革命精神，还要接续唱响家国情怀“主题曲”，用革命精神担起时代重任。③弘扬优良家风，。言传，开好家庭追思会，或重温家规家训、或诵读一篇祭文、一纸红色家书，将先人美德娓娓道来，让精神启迪后人；身教，无论是以鲜花祭扫、踏青遥祭、植树绿化等文明低碳祭扫方式来寄托哀思、缅怀先人，做文明绿色平安祭祀的践行者，还是实地到烈士陵园或参与网上祭英烈活动，都是用实际行动弘扬优良家风。(1)请从构图和寓意的角度谈谈你对小念编辑这幅图片的理解。(2)根据上下文，将第③段的引领句补充完整。四、现代文阅读(★★★)阅读下文，完成下面小题。找年①女儿问我年在哪？我无法回答，只好说，我们回家找找吧。已是腊月二十九，启程回乡下过年。而热闹的城市，从腊月二十七开始，就阴一天阳一天地慢慢安静下来。车辆慢慢消失，店铺、餐馆也东一家，西一家地打烊了，从前的车水马龙，到如今的寥寥无几，让人有一种恐慌的期待。②阳光很好，和煦的风吹着，有了几分春的意象。出城的路口却很堵，大小车辆如同一窜长长的蚂蚁，被拴在灰白相间的马路上，思索半天后，才手脚并用，慢条斯理地向前迈一个小碎步。堵的够呛，但孩子的惊呼却一声接一声：“这山像枝笔，那座山像朵花，还有这个，这座山像个蜂包……”远远望去，一字排开的山峰真像一个巨大的蜂巢，敞开怀抱，迎接那些从天南海北回来的游子，来来往往的车辆正沿着这个巨大的蜂巢，向着家的方向飞奔。③出得城市，刚才还密密匝匝、排列成一长窜的车辆就迅速分解在各条马路上，以十分不可思议的速度消失，取而代之的，是浓烈的年味。公路沿线人家，早已在忙着了。④一对父子正贴着春联。父亲爬在高高的梯子上，拿着对联，喊儿子帮他看看，儿子四五岁，他大声指挥着“爸爸，往这边偏一点，再偏”，手里不分左右地胡乱划着，父亲看着他的手势，将春联贴上去，小子急得直跳脚：“爸爸你贴歪了，贴反了，应该是往这边哈。”年轻的爸爸在梯子上被他指挥得晕头晕脑，左右看不懂他的手势，只好自己下来看，边看边训话：“明明是要往左边，你往右指啥？”儿子满眼委屈：“我这里不是左边么？”儿子高高地举着自己的一双花黑小手，左一下右一下地晃，摇得光芒万丈，⑤小时候，我们家贴对联，也是如此，三十一大早，父亲就去请人写对联，对联有大门的，耳门的，厢房的。香火案上的，甚至牛栏猪圈的。一套一套地分好后，我和姐就为了上下联争论不休。父亲就站在我们的背后，一脸宠溺地笑，⑥转眼，又到我的孩子叽叽喳喳闹的年纪了，女儿早就迫不及待地要往家里贴年画：“妈妈，我看到有人把福字倒着贴，他们为什么要贴倒字呢？”我告诉她，贴倒福意味着“福到了”。“那正着贴有什么寓义？”我说正贴就是接福到家。女儿想了想，把福倒过来贴上墙，8岁的女儿还要贴春联，她让我教她怎么贴，想起父亲当年的样子，我也笑笑，鼓励女儿按自己的想法贴了上去，⑦车子一晃而过，女儿惊叫：“妈妈，那些树上是什么呀？”我扭头过去，依稀看到一户人家的场坝前的一棵枯树上，挂满了红红的小小的灯笼。那应是一棵花树，小巧地植在场坝边，殷红的小灯笼在风里摇摇摆摆。我告诉她说是灯笼，女儿小小地叹着气：“哇，好有味啊。”我愣了愣，知道她说这个味的意思，是稚味，韵味，只是她还无法准确表达出来。⑧暮色四起回到家中，母亲早已等在村口。终于到年三十了，按母亲的意思，过年还是要弄点年味出来才行。厨房里有热腾腾的饭甑，打粑粑的糯米蒸得烂熟，来帮忙的二哥和吴叔正在对窝里杵粑粑，二人拿着粑粑杠，你来我往，使尽力气，在对窝来回捣豉，一溜溜儿祝福词也就窜了出来。号子喊得山响，热气顺着对窝边沿咕咚咕咚地冒，杵得老桂花树上的叶子活摇活摆，我还是像小时一样，喜欢吃醪糟煮粑粑，又甜又糯。一大碗粑粑米酒下肚，那一段无忧无虑的少年时光便迎面而来，缺着门牙，倚门而望的小儿女，那软糯香甜的味道，这些流淌着甜蜜而忧伤的过往。⑨拜过早年，我就领着侄女女儿去给逝去的亲人送灯亮。平常长满荒草的坟墓，早在“大寒”的节气里，就已被亲人整理得干干净净，以一种肃穆、庄严的姿态，静立于村上的角落。虔诚地燃上香，摆上贡品，烧着纸钱，我指着坟头，一一告诉她们那一抔抔黄土里，哪一个是我父亲，哪一个是我爷爷，哪一个是我们的祖先……一如多年以前，在大年三十这天，父亲领着我们，手指坟冢，一一告诉我们，这里的亲人和祖先一样。⑩年在哪里？年，在中华大地上。6．女儿返城后会如何跟她的小伙伴分享“找年”的过程，请帮助她梳理思路。①_______，父子张贴的春联里年在花树上，______②③_______，人精制的酒食中年在祭拜时，______④7．有人说，文中两处划线句与情节无关，可以删去。请分别谈谈你的看法。8．第⑦段和链接材料都提到了灯笼，请从语言特点的角度比较两段话的不同。【链接材料】乡俗还愿，唱戏，挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶做点缀。挂红灯，自然同盛伏舍茶，腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。真是若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。——吴伯箫（灯笼>9．中国人对年的感受，穿梭在不同时空里。请找出文章中三处时空的穿梭，谈谈你对文章主题的理解。(★★★)阅读下面两个文本，完成下面小题。【文本一】①近日。一位博主用AI生成视频和声音“复活”李玟、张国荣等诸多已逝明星，引发网友的讨论热议。在视频评论区，有人还打着温情的名义。趁机做起Al推广、收费服务……对此，家属不能接受，希望对方尽快下架，“他们未征求我们同意，这是在揭伤疤。”目前，该博主账号下已无此前发布的AI复活明星视频。②一张照片，一段声音，几十上百个定制文字，逝去的人就可以音容并茂，“开口”说话。人们感慨AI“复活”技术的愈发“先进”、智能。也对“复活”明星、亲人暴露出“狂奔”的一面表示担忧。据报道，如今“复活”逝者服务，已形成一条成熟产业链。提供“复活”服务的个人、商家增长快速，只需10元钱至数百元不等就能生成“复活”视频，且“复活”还原度能达70%以上。③经验告诉我们，一项新技术的运用，注定不会只是数字层面的考量那么简单。事实上，AI“复活”服务，从诞生起就一直充满争议。支持“复活”的人。认为形式新颖、成本不高，隔空互动可以寄托对逝者的情感慰藉；反对“复活”的人，则认为这项技术是在“揭活人伤疤”。甚至侵犯了逝者的肖像、名誉和隐私。不难看出，涉及逝者这一特殊群体。AI“复活”服务就不仅是单纯的技术问题，还应综合考量人文情感、社会伦理、公序良俗等因素。④AI技术并无原罪。关键还在于怎样面对和使用它。回看此前和近期陆续曝出的多起AI“复活”服务案例，之所以屡屡引发不小争议。主要问题出在了权益相关者是否知情同意，以及如何规避风险上。一些被曝“复活”的人，其亲人、家属往往对此并不知情，更谈不上经过他人明确的授权同意。而诸如明星等公众人物，由于光环特殊，即使已经逝去，也存在隐私泄露、侵权、诈骗等法律风险，极易带来“次生灾害”。⑤对此。眼下并非无法可依。《互联网信息服务深度合成管理规定》第14条规定，“深度合成服务提供者和技术支持者提供人脸、人声等生物识别信息编辑功能的，应当提示深度合成服务使用者依法告知被编辑的个人，并取得其单独同意。”我国《民法典》第994条也清晰规定，“死者的姓名、肖像、名誉、荣誉、隐私、遗体等受到侵害的，其配偶、子女、父母有权依法请求行为人承担民事责任；死者没有配偶、子女且父母已经死亡的，其他近亲属有权依法请求行为人承担民事责任。”⑥但也要看到，面对快速演变的现实生活，法律和监管往往具有一定滞后性。以AI“复活”逝者来说，有一些问题可以探讨明确。比如，在亲属中，究竟谁有权利来“让渡”采集逝者的肖像、声音等数据；被采集起来的逝者数据资料，如何获得妥善保管或者完整消除，商家、平台等的责任怎样明确界定；逝者数据的利用边界在哪里，以及未来可能产生的收益或者种种风险，应该由谁来承担……这些都是伴随AI技术发展，可能面临且需要解决的规则细节。⑦AI新场景不断落地，技术商业化持续加速的今天，AI“复活”逝者引发的争议，给人们提供了及时必要的冷思考——技术本无罪，实践须规范。技术发展的目的，是为了“人”更好地生活和发展。技术演变越是先进，越要有所敬畏，守住伦理底线和法治边界，技术才能更好造福人类。（选自人民网，有删改）【文本二】随着科技的飞速发展，人工智能已经渗透到我们生活的方方面面。近日，杭州新闻联播首次尝试使用AI主持人，引发了社会各界的广泛关注和热议。AI主持人的出现，无疑是对传统主持人职业的一次重大挑战。他们可以24小时不间断地工作，无需休息和休假，而且可以提供个性化的播报内容，使得新闻播报更加生动有趣。更为重要的是，AI主持人能够大大降低人力资源成本，提高工作效率。10．下列对文本一和文本二的理解与分析，不正确的一项是（）

A．文本一按照分总的结构，向我们介绍了AI技术并无原罪，关键还在于怎样面对和使用它这一问题。B．面对快速演变的现实生活，AI技术的使用需要依据法律的监管。C．文本二说明了AI人工智能技术在主持界的首次使用情况。D．两个文本都主要介绍了AI人工智能技术的应用前景和技术优势。11．文本一的第⑤和第⑥段运用了不同的论证方法，请分析这样写的原因。12．文本一和文本二都介绍了AI人工智能技术在现实生活的运用。但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。五、文言文阅读(★★★★★)阅读下面两个文本，完成下面小题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意。执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼（①）其真无马邪？其真不知马也（②）（选自《马说》）【乙】上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。（节选自《资治通鉴·唐纪八》）【注释】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：名伦，字德彝，唐代官员，官至尚书右仆射。③致治者：使国家达到大治的人。13．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“故虽有名马”与“故逐之”中的“故”都是所以、因此的意思。B．“策之不以其道”中的“策”指用马鞭驱赶，与“出谋划策”中的“策”意思不同。C．“久无所举”与“举一反三”中的“举”都是举荐、推荐的意思。D．“食之不能尽其材”中的“食”是喂的意思，与“一箪食”中的“食”意思不同。14．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意。15．古文原是没有标点的，请你为下面句子补充标点，并阐述这样补充的原因。呜呼（①）其真无马邪？其真不知马也（②）16．结合两个文段的内容，谈谈你对选拔和任用人才的理解。六、诗歌鉴赏(★★★★★)17.阅读下面两首诗，回答问题。登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。根据提示，完成表格内容。

对比点《登幽州台歌》《登飞来峰》写景

（意象）没有写景，表达在亘古不变的时空中，生