读书目的和前提上图书馆

第六单元16读书:目的和前提上图书馆单篇文本研读课复合文本比较鉴赏课目录索引

单篇文本研读课读书:目的和前提

他(黑塞)那些灵思盎然的作品——它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见,一方面象征古典的人道理想与高尚的风格。——诺贝尔奖颁奖词学习活动一知人论世梳理积累资源助读作者简介德国浪漫派的最后一个骑士——赫尔曼·黑塞简介

赫尔曼·黑塞(1877—1962),诗人、作家。生于德国,后入瑞士籍。他热爱大自然,厌倦都市文明,作品多采用象征手法,文笔优美细腻,具有心理的深度,因此被人称为“德国浪漫派的最后一个骑士”。德国浪漫派的最后一个骑士——赫尔曼·黑塞作品代表作有小说《在轮下》《荒原狼》《玻璃珠游戏》等,诗集《浪漫之歌》《一根断枝的呻吟》等。其中《荒原狼》获1946年诺贝尔文学奖。他非常仰慕中国文化,对中国诗歌十分着迷,特别崇拜孔子、老子、庄子。“老庄哲学”对他的创作有明显的影响。评价德国浪漫派最后一位骑士。作品背景读书以提升修养《读书:目的和前提》是作者的一篇随笔。当时社会上的一些人,特别是年轻人出现了一种浮躁的心态,觉得读书是枯燥无味的、可笑的、不值得的。他们认为人生短暂,应该学会享受人生。作者对此有感而发,建议那些年轻人还是应该挤点时间看书,从自己能理解和喜爱的作品开始阅读,逐渐培养起阅读的兴趣。文章由此阐述了获得教养的主要途径,赞美了读书的作用,劝说人们用心研读经典作品,在书籍中发现世界,认识社会,完善自我。相关常识随

笔

随笔是散文的一种。这类文章或讲述文化知识,或发表学术观点,或评析世态人情,启人心智,引人深思。在写法上,往往旁征博引,而不作理论性太强的阐释,行文缜密而不失活泼,结构自由而不失严谨,因此,富有“理趣”是其突出特色。

随笔的形式可以不受体裁的限制,灵活多样,不拘一格:可以观景抒情,可以睹物说理,可以读书谈感想,可以一事一议,也可以对同类事物进行综合议论,且不受字数限制。基础梳理1.读准字音àishènìshàjièjíshùnzhìqiāngluòtídī2.写对字形

词语易错字

词语易错字jiānɡ绳

闲xiá时光

jiānɡ界

白璧无xiá

jiānɡ死

闻名xiá迩

缰疆僵暇瑕遐3.掌握词语(1)归根到底:归结到根本上。(2)望洋兴叹:本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小;今多指要做一件事而力量不够,感到无可奈何。(3)一劳永逸:辛苦一次,把事情办好,以后就不再费事了。(4)心驰神往:心神飞到(向往的地方),形容非常向往。4.词语辨析教养·修养教养:一般文化和品德的修养,也指教育培养。修养:理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平,也指养成的正确的待人处事的态度。相同点:都与人的言行有关。不同点:“教养”既可作名词,也可作动词;“修养”只能作名词。例句一个富有

的人,不论是对什么身份的人,始终都彬彬有礼。

任何的艺术

都不是先天的,都是需要在艺术创作或艺术欣赏的实践中,逐渐锻炼和培养的。

教养修养息息相通·休戚相关

息息相通:呼吸相关联,形容关系密切。休戚相关:形容关系非常密切,利害一致。相同点:都有“关联”的意思。不同点:“息息相通”适用的对象可以是人,也可以是物;“休戚相关”一般只能指有祸福可言的人、集团、国家等相互间的关系,不能指无祸福可言的一般事物。例句“上海精神”不断充实新的时代内涵,同社会主义中国特色大国外交理念

,顺应了时代发展潮流,不断显示出强大的生命力。

他谈道,在涉及北极的全球性问题方面,国际社会

、命运与共,理应携起手来加强对北极环境的长期监测,并做出适应性评估。

息息相通休戚相关5.成语积累“书”字一族成语(1)拥书百城:比喻藏书极其丰富或嗜书之深。(2)立地书橱:比喻人读书多,学识文博。(3)奋笔疾书:指精神昂扬地挥笔快速书写。奋笔,提起笔来。(4)罄竹难书:把竹子用完了都写不完,形容事实(多指罪恶)很多,难以说完。(5)史不绝书:史书上不断有记载;过去经常发生这样的事情。学习活动二精研课文理解鉴赏文本研读1.黑塞在文章开头说“真正的修养不追求任何具体目的”,又认为“教养也即精神和心灵完善的追求”。这两句话是否矛盾点拨

这两句话并不矛盾。“具体目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领,也就是说真正的修养不存在功利的企图,而是为了精神和心灵的自我完善。从人的生存来讲,本领和能力固然重要,但毕竟是生存的手段,而修养或教养是生存的境界。2.作者写道:“因为教养得有一个可教养的客体作前提,那就是个性或人格。”为什么通过读书获得教养要和个性或人格联系在一起点拨

读书人必须具有获得教养的愿望,有完整的人格,有个性的追求。如果没有个性或人格,就没有真正意义上的阅读,就不能获得真正的教养。3.你怎样理解“不错,读得太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手”这句话点拨

如果读书时“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,只获得了僵死的知识,没有获得鲜活的意识和理解,那么就不能接近真正的生活,反而与读书的目的背道而驰,成了死读书、读死书,这样的读书是有害的,例如孔乙己、范进等。4.文章最后一句“我们先得向杰作表明自己的价值,才会发现杰作的真正价值”有什么样的深刻含意点拨

这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作,特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作,要有崇敬之心、庄重之感。如果没有敬重之心,是难以体会杰作的伟大的。5.《读书:目的和前提》一文中,作者认为读书的目的不在于数量,那么作者提倡怎样的读书观呢点拨

作者认为读书是为了“心的教养”,他倡导的是“爱的阅读”和“有效的阅读”。善于读书的人,并不追求数量,而是追求心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求,要有理想,要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”,通俗地说,就是读书人自己必须有获得教养的愿望,有完整的人格,有个性的追求。如果没有人格,没有个性,他的阅读未必能获得教养。思路整合

上图书馆

当我们第一遍读一本好书的时候,我们仿佛觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本书的时候,仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰学习活动一知人论世梳理积累资源助读作者简介外语界泰斗级人物——王佐良简介王佐良(1916—1995),浙江上虞人,诗人、翻译家、英国文学研究专家。我国英语界泰斗级人物,享誉中西的外国文学专家,在英国文学、比较文学、文体学及文学翻译等方面都有极高的造诣,跻身国际知名英语文学专家之列。在二十世纪五六十年代,他与许国璋、吴景荣曾被誉为“三大英语权威”。作品主要作品有《约翰·韦伯斯特的文学声誉》(英文)、《英国文学论文集》,译有《彭斯诗选》和《雷雨》(中译英)。作品背景王佐良先生的读书经历《上图书馆》一文,写的是作者的读书经历。作为一位翻译家、英国文学研究专家,王佐良回顾自己的学习、成长经历,清楚地感觉到,他能取得今天这样的成就,与他喜欢到图书馆读书的经历是密不可分的。于是他深情地回顾了自己的“上图书馆”之乐。这既是对自己学习经验的介绍,也是对广大求学者的呼吁:热爱读书吧,从中你不只会增长知识、开阔视野、丰富情感,还能增强理性、获得教养等。基础梳理1.读准字音chìjiànjiānzhuìníngnìng2.写对字形

词语易错字

词语易错字宽chǎnɡ

高sǒng

凋bì

修qì

敞敝耸葺3.掌握词语(1)一灯如豆:一盏只有豆粒那样大光线的灯,形容灯光暗弱。(2)豁然开朗:道路从黑暗狭窄变得宽敞明亮,比喻突然领悟了一个道理。(3)气象万千:形容景象、事物变化多姿,非常壮观。(4)坐拥书城:比喻藏书丰富。(5)各得其所:每一个人或事物都得到合适的安顿。(6)孜孜不倦:勤奋努力,不知疲倦。4.词语辨析牵强附会·穿凿附会牵强附会:把没有某种意义的事物硬说成有,也指把不相关联的事物强拉在一起,混为一谈。穿凿附会:把互不联系的事情生拉硬扯联在一起,强加解释。不同点:前者强调“把讲不通的硬去讲通”,后者强调“把不相干的事硬拉在一起”。例句现在全国各地许多所谓的名人故居、历史遗迹等等,其实都是以旅游开发为目的,

,捕风捉影,圈地收费才是根本。

他说:“如果仅仅用量子纠缠作为理论前提或实验原理,就只能说是

,是与科学研究无关的行为艺术。”

牵强附会穿凿附会5.成语积累“书”字相关成语(1)书不尽意:指文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。(2)虫书鸟篆:字体像鸟虫。借指外国文字。(3)大书特书:大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。(4)折节读书:改变旧习,发愤读书。折节,改变过去的志趣和行为。(5)知书达理:有文化,讲道理。形容有教养。学习活动二精研课文理解鉴赏文本研读1.王佐良先后与哪些图书馆打过交道各自有怎样的环境特点,读了哪些书有怎样的收获结合文章内容,完成下面的表格。地

点环

境书

籍心

情武汉文华图书科学校的图书馆“公书林”房子宽敞、舒服、环境优雅英文小说,斯蒂文生的书,英文杂志(《星期六晚邮刊》《全国地理》《美丽的屋子》等)①北京清华图书馆红色外表、装饰华丽、面积很大,书刊精美,灯光温馨柏拉图《对话》英译本,西洋哲学史,古罗马史,希腊悲剧,英国16、17世纪诗剧②愉快

新世界,一片灿烂

地

点环

境书

籍心

情牛津包德林图书馆里的亨福莱公爵室建筑华美、照明差、中古僧侣修习的遗风犹存古籍③

伦敦英国博物馆的圆形图书馆建筑华美、气象万千—④起初,心里很不平静;后来,心境豁然开朗

“奇趣”2.作者在文中写了四个图书馆,写法有哪些不同为什么这样写点拨

①详写前三个图书馆而略写英国博物馆的圆形图书馆。对前三个图书馆,既介绍建筑特点,又介绍读书经历,而对英国博物馆的圆形图书馆的描写只侧重外部构造。②详写前三个图书馆是因为它们对当时的“我”影响很大,通过记叙“我”所阅读的一系列图书或心情的变化来突出上图书馆阅读对“我”的影响之大,至今仍令“我”印象深刻。3.作者王佐良写自己上图书馆之乐,感情基调是愉悦的。可是,作者却选择自己在牛津大学包德林图书馆里“一灯如豆”下的苦读情景来写,加之国内战乱,亲人音讯全无,作者当时的心境可想而知。作者为什么这样写呢点拨这是一篇叙事性散文随笔,作者主要选择自己不同阶段上图书馆的经历入文,真实展示了图书馆在自己学习、成长过程中的重要作用。虽然在国家动乱、亲人音讯全无处境下苦读的心情有些压抑,但这段图书馆学习的经历却意义重大,结局很圆满。正是在图书馆里“一灯如豆”下的苦读,才换来了优异的成绩。“只在最后的两个月里……我的心境也豁然开朗了”这段文字,是付出后得到回报的喜悦,是拨开阴霾见日月的惊喜,是不再为家国忧虑的释怀,是在图书馆纵情自由阅读的轻松与喜悦。相比较收获时的快乐,先前受那点苦又有什么呢因此,从整体看,这一段苦读生活,更能表现上图书馆的结局之乐。4.在《上图书馆》一文中,有多处对图书馆的光的描述。这些描述有什么作用内

容作

用清华图书馆台灯温情、宁静的光觉得知识和情感的新世界“一片灿烂”清华图书馆的灯光全灭了①牛津大学包德林图书馆“照明相当差”“一灯如豆”②“初夏的阳光给了馆内更多光亮”北平又传来解放的喜讯,使作者的心境豁然开朗历史的巨变,让这一切都暗淡下来

阴暗苦闷的画面,与作者一边心忧祖国战乱,一边忙于眼前繁重功课的压抑情绪互相映衬,用光烘托氛围,与描摹的心境相结合5.《上图书馆》的第9段引用莎士比亚《哈姆莱特》中的台词有什么含意点拨

①“建筑华美”“气象万千”“英国”“高耸的大圆顶”几个要素自然而然地让作者联想起哈姆莱特赞美天穹的这段著名独白,而图书馆所承载的人对知识的求索这一内涵,恰好与人文主义者哈姆莱特赞美人类的伟大、理性的崇高有某种层面上的吻合。②哈姆莱特处于理想与现实的矛盾中,内心情感也较为复杂;对于作者来说,作者此时的心情,恰好与莎士比亚这段文字在字面上的含义不谋而合,用在此处,恰可表现对图书馆的礼赞。思路整合

123456789A级必备知识基础练1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是(

)C解析

A项,“藉”应读“jiè”。B项,“模”应读“mó”。D项,“帙”应读“zhì”。

1234567892.填入下面文段横线处的词语,最恰当的一项是(

)读书

①

靠几分钟热度就能完成的,

②

应该是一种长期坚持的行为。真正的读书人不会太在意读书的形式,

③

遇到一本好书,

④

何时何地,都会品读,在他们看来,天天都是“读书日”。

A.不仅还因为不管B.不必就如果不论C.不是而只要不论D.并非可只有尽管C解析

①处由后文的“靠几分钟热度就能完成的”可知,填“并非”“不是”均可,而“不仅”“不必”不符合语境,故排除A项和B项。②处,“靠几分钟热度就能完成的”和“应该是一种长期坚持的行为”构成转折,应填一个表示转折关系的词语,填“而”或不填都可以。③处,从“真正的读书人不会太在意读书的形式”和“何时何地,都会品读”可知此处应填表示充分条件关系的词语,故排除D项。把C项各个关联词填入文段空白处,句意完整,句子通顺。综上,本题答案为C项。1234567891234567893.下列各句中,没有语病的一项是(

)A.更多的中国人如果能够多读书,能够让自己的心平静下来,能在书里慢慢找到幸福感并且找到自己,中国就会变得更好。B.当下流行的网络文艺作品能否切实、丰盈地表现“中国精神”,很大程度上取决于准确把握中华五千年文化的精华。C.“书香雅韵”是丰富学生课余生活,引导学生爱读书、会读书、读好书,使读书成为体现学生精神追求的生活方式。D.王国维先生用他早年学到的西方美学思想和文学理论对《红楼梦》的人物形象、思想艺术等方面做了全面系统的评价。D解析

A项,语序不当,分句主语不同,前一分句关联词语应在主语前,应把“如果”调到“更多的中国人”前。B项,两面对一面,前面“能否”是两种情况,后面“取决于准确把握中华五千年文化的精华”是一种情况。C项,宾语残缺,后面缺少“‘书香雅韵’是……”的宾语中心词。1234567891234567894.下面是某地图书馆一则启事的片段,其中有五处词语使用不当,请找出并修改。要求修改后语意准确,语体风格一致。

感谢您一直以来对市图书馆的抬爱!在新的一年里,市图书馆全体人员将竭诚为您效命。今年,市图书馆开通了微信公众号,您可以在微信上物色“市图书馆”公众号并关注。您进入公众号后,可在线阅读图书、期刊,也可在线办理书目查询及图书续借等事情。该公众号难免有不完善之处,欢迎您对公众号的改进提出浅见!答案

①“抬爱”改为“厚爱”,②“效命”改为“服务”,③“物色”改为“寻找”,④“该公众号”改为“我们的公众号”,⑤“浅见”改为“宝贵意见”。123456789B级能力素养提升练阅读下面的文字,完成5~9题。材料一

为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一,就是研读世界文学,就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品,尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。这条路永无止境,任何人也不可能在什么时候走到尽头;任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达民族的全部文学通通读完,更别提整个人类的文学了。然而,对每一部思想家或作家的杰作的深入理解,都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识,而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说,问题不在于尽可能地多读、多知道,而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作,领略人类所思、所求的广阔和丰盈,从而在自己与整个人类之间,建立起息息相通的生动联系,使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。……123456789要想建立与世界文学的生动联系,读者的第一要务乃是认识自己,进而认识那些特别能引起共鸣的作品,而不要遵循任何的模式或者教学大纲!他必须走一条爱之路,而非义务之路。仅仅因为某部作品有名,因为羞于不了解它就强迫自己去阅读,实乃大错而特错。恰恰相反,每个人都该在他感觉最自然的地方,开始对书籍的阅读、了解和喜爱。有的人在学生时代已早早发现自己对优美诗歌的爱好,也有人更爱好历史和乡土传说;有的人也许喜欢民歌,还有人觉得阅读那种细致考察我们心灵的感受并给予高度理性解释的作品,更加富有魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条。可以从小学课本和日历出发,而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。……让每个人凭自己的爱好去开始阅读,读一部文学作品或者一首诗,或者一则报道、一篇论文,以此为出发点,然后再扩而大之。(摘选自黑塞《读书:目的和前提》)123456789材料二

有些人读书,全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开,用全副精力去读它;明天遇到另一部有趣的书,仍是如此办,虽然这两书在性质上毫不相关。一年之中可以时而习天文,时而研究蜜蜂,时而读莎士比亚。在旁人认为重要而自己不感兴味的书都一概置之不理。这种读法有如打游击,亦如蜜蜂采蜜。它的好处在使读书成为乐事,对于一时兴到的著作可以深入,久而久之,可以养成一种不平凡的思路与胸襟。它的坏处在于使读书泛滥而无所归宿,缺乏专门研究所必需的“经院式”的系统训练,使阅读产生畸形的发展,对于某一方面知识过于重视,而对于另一方面知识可以很蒙昧。123456789读书须有一个中心去维持兴趣,此中心或是科目,或是问题。以科目为中心时,就要精选那一科的要籍,一部一部地从头到尾读,以求对于该科得到一个概括的了解,为进一步高深研究做准备。如读文学作品以作家为中心,读史学作品以时代为中心,也属于这一类。以问题为中心时,心中须先有一个待研究的问题,然后选择关于这问题的书籍去读,其用意在于搜集材料和诸家对于这问题的意见,以供自己权衡去取,推求结论。重要的书仍须全看,其余的这里看一章,那里看一节,得到所要搜集的材料就可以丢手。这是一般做研究工作者所常用的方法,当然,它对于初学者并不适宜。不过初学者以科目为中心时,仍可约略采取以问题为中心的要领。如一书作几遍看,每一遍只着重某一方面。苏东坡《与王郎书》曾谈到这个方法:少年为学者,每一书皆作数次读。书之富,如入海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之,如欲求古今与兴亡治乱圣贤作用,且只作此意求之,勿生余念。又别作一次求事迹文物之类,亦如之。朱熹曾劝他的门人采用这个方法。它是精读的一个要诀,可以养成仔细分析的习惯。举看小说为例,第一次只求故事结构,第二次只注意人物描写,第三次只求人物与故事的穿插,以至于对话、辞藻、社会背景、人生态度等等都可如此逐次研求。123456789读书要有中心,有中心才易有系统组织。比如看史书,假定注意的中心是教育与政治的关系,则全书中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来,自成一个系统。以后读其他书籍如经子专集之类,自然也常遇着关于政教关系的事实与理论,它们也自然归到从前看史书时所形成的那个系统了。一个人心里可以同时有许多系统中心,如一部字典有许多“部首”,每得一条新知识,就会依物以类聚的原则,汇归到它的性质相近的系统里去。就如拈新字贴进字典里去,是人旁的字都归到人部,是水旁的字都归到水部。大凡零星片段的知识,不但易忘,而且无用。每次所得的新知识,必须与旧有的知识联络贯串,这就是说,它必须围绕一个中心归聚到一个系统里去,只有这样才会生根,才会开花结果。(摘选自朱光潜《谈读书》)1234567891234567895.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(

)A.研读世界文学可以让我们获得真正的教养,增添思想、经验和理想上的财富。B.黑塞认为读书要凭着兴趣读,履行义务般强迫自己去读,则无任何读书效果。C.确定某一个中心读书,是文本精读的重要方法,有助于养成仔细分析的习惯。D.读书时确定了中心,容易形成系统组织,一个人头脑中可以有多个系统中心。B解析

B项,“无任何读书效果”错误,文中只说“他必须走一条爱之路,而非义务之路。仅仅因为某部作品有名,因为羞于不了解它就强迫自己去阅读,实乃大错而特错”,没有谈到“无任何读书效果”,选项表述过于绝对。1234567891234567896.根据材料一和材料二,下列说法正确的一项是(

)A.任何人都无法阅读完整个人类的文学,因此无法真正建立起与整个人类的生动联系。B.阅读路径很多,只要凭爱好去读诗歌、小说或乡土传说,就会得到相同的阅读认识。C.苏轼与朱熹所主张的阅读方法是以问题为中心的阅读方法,仅仅适用于专业研究者。D.由新的知识与旧有的知识围绕一个中心联络贯串形成的系统,这样的系统是动态的。D解析

A项,错误,是可以建立起与整个人类的生动联系的。B项,“就会得到相同的阅读认识”错误。C项,“仅仅适用于专业研究者”表述绝对,原文为“初学者以科目为中心时,仍可约略采取以问题为中心的要领”。1234567891234567897.下列说法中,不能体现材料二中提出的确定中心来进行阅读的一项是(

)A.学习高中语文新教材第一单元课文围绕“青春”展开阅读与交流。B.搜集唐代诗歌中垂钓者意象材料,并对其文化内涵进行细致分析。C.为完成论文“论散文的真实性”,查阅了大量的文献并认真梳理。D.偶然得到路遥的小说《人生》并为之着迷,进而心无旁骛地细读。D解析

D项,“偶然”“……着迷,进而心无旁骛地细读”符合“对于一时兴到的著作可以深入”的凭兴趣阅读,不是“确定中心来进行阅读”。1234567898.材料二运用了哪些常见的论证方法请各举一例简要说明。示例

①举例论证,举阅读小说的例子阐述怎样进行以问题为中心的阅读;②引用论证,引用苏轼的话阐释初学者可采用以问题为中心的阅读方法;③比喻论证,把新知识依物以类聚的原则汇归到它的性质相近的系统里去比喻为“拈新字贴进字典里去”,生动而易懂。1234567899.材料一和材料二的观点有何异同请结合材料加以分析。答案

①同:都谈到读书对人的益处,以兴趣引导阅读有很大收获。②异:材料一认为要与世界文学建立生动联系,读书应该从兴趣爱好出发,应该从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读,没必要坚持阅读引不起自己兴趣的书;材料二阐述了做学问者的读书方法,不能凭兴趣阅读,应该采用以问题为中心的阅读方法。复合文本比较鉴赏课综合探究任务探究一

比较两文内容的异同两篇读书随笔,言近旨远,意在引导我们走进知识的殿堂。赫尔曼·黑塞先生告诉我们,获得真正的教养的最重要的途径之一就是研读世界文学;王佐良先生告诉我们,他的知识、学问、乐趣均与图书馆密切相关。这正印证了阿根廷作家博尔赫斯的名言:天堂应该是图书馆的模样。让我们走进文本,比较两文内容的异同。1.这是两篇现身说法的读书心得体会,我们从文中不难发现赫尔曼·黑塞先生和王佐良先生在读书经历上,既有相同点,也有不同点。请结合文章内容,完成下面的表格。人物赫尔曼·黑塞王佐良读书经历的相同点

①都从少年时代开始读书,并由此点燃了读书的兴趣;②都是从世界文学等书籍开始读起;③都从书籍上认识了东西方文化间的差异,拓宽了眼界,并由此获得认知上的共鸣;④都从读书中获得了知识上、情感上、精神上的新体悟人物赫尔曼·黑塞王佐良读书经历的不同点

黑塞的读书启蒙更侧重来源于家庭①②王佐良的读书经历基本围绕中外文学文化,没有这种起伏跌宕的读书心得黑塞整体上没提及外界环境对读书的影响王佐良曾经因为现实的心境影响读书的心境王佐良的读书基本都是由图书馆丰富的藏书予以支持

黑塞的读书过程中有过“曾经不爱读、之后放不下”的读书经历,涉猎的范围更庞杂2.《读书:目的和前提》《上图书馆》两篇随笔,记述了作者的读书生活和感悟,比较二者最初的阅读兴趣的异同。点拨

①相同点:都是从猎奇开始的。《读书:目的与前提》中作者最初的阅读体验是从祖父的“巨大藏书室”开始的,他“所期待的是充满狂热与纠葛的故事,是前往陌生国度的旅行,或者是甜蜜而冒险的艳遇”;《上图书馆》中,作者的阅读是从“公书林”开始的,一开始仅仅是“摸着那些书,看看它们的封面、目录、插图之类”。②不同点:前者的感受一波三折,后者的感受始终是愉悦的。在《读书:目的与前提》中,作者在最初阅读时对绝大多数书一点也不感兴趣,一开始只是喜欢有插图的书,读巴尔扎克更是让作者厌烦,从此许多许多年都没有再读巴尔扎克,直到很久很久之后重新发现他;在《上图书馆》中,作者在“公书林”读书是愉悦的,那里优雅洁净的环境令“我”感到舒适,那里的英文书籍“我”虽然看不懂,但有趣的插图让“我”高兴,“我”从此养成了阅读英文杂志的习惯。3.在这两篇随笔中,黑塞和王佐良都回顾了自己的读书生活。试比较两篇文章写作目的的异同。篇

目不同点相同点《读书:目的与前提》侧重于引导读者富有个性、生动热情地与书籍打交道,倡导人们通过读书来提升修养,叙述时更强调阅读过程中兴趣的发现、培养以及思想境界的提升。②

《上图书馆》①

侧重于呈现图书馆给作者带来的裨益,所以叙述时更强调作者在多所图书馆中的感受和收获,表达了作者对图书馆的感念之情。

两位作者用灵活的笔触,记述了自己求学读书的生活与感悟,证明读书对人生的益处。

任务探究二

赏析随笔灵动的语言随笔是散文的一个分支,是议论文的一个变体,兼有议论和抒情两种特性。作者常用多种手法曲折传达自己的见解和情感,语言灵动。本课所选的两篇随笔,在语言方面也具有灵动的特点。请根据下面的具体任务,比较赏析。4.黑塞《读书:目的和前提》的最后一段写“在舞池中消磨许多时光”;王佐良《上图书馆》第4段写“那个下午却是消磨得很愉快的”,结合上下文,分析这两处“消磨”,它们的表达效果是否一致为什么点拨

①黑塞在文中用“泡”“消磨”,指出当今世界上为数甚多的年轻人轻视读书的做法,他们宁可“挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆,在舞池中消磨许多时光”,也不愿意埋头苦读。这里的“消磨”是贬义词,指的是虚度时光,作者对此是否定的。②王佐良在文中提到“公书林”的往事,说“那个下午却是消磨得很愉快的”,是贬义褒用,突出自己早年在图书馆读书,轻松有趣,身心愉悦。此处的“消磨”是褒义的。5.两位作者都记述了自己求学读书的生活场景,极富画面感和感染力。请简要写出你对下列文句的理解。(1)《读书:目的和前提》第1段说:“真正的修养一如真正的体育,既是完成同时又是激励,随处都可到达终点却又从不停歇,永远都在半道上,与宇宙共振,于永恒中生存。”点拨

真正的修养不是一成不变的,而是动态发展的,它是努力的过程,蕴含在一个又一个目标不断实现的过程中,是生存的境界而非生存的手段。(2)《读书:目的和前提》第2段说:“最重要的途径之一,就是研读世界文学,就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品,尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。”点拨

这是作者读书观的一部分。他认为读书就要读杰作,特别是阅读那些有久远影响、有世界声誉的杰作。(3)《上图书馆》第1段引用西蒙娜·德·波伏瓦的话有什么用意点拨

为了引出自己对图书馆读书生活的热爱。

(4)《上图书馆》第7段说“真实的世界却在暗淡下来”,“真实的世界”指什么点拨

国家民族命运处于危亡时刻。

(5)《上图书馆》第8段中“我的心境也豁然开朗了”一句的含意是什么点拨

表达了对国内战争胜利的喜悦。

主题阅读数字时代,我们是读书还是读屏这是一个日新月异的时代,知识在不断更新,知识的载体也在不断更新。坐拥书城、汗牛充栋、韦编三绝,这些传统的阅读方式留下的成语,在今天看来均可以在方寸之屏上“弹指一挥”完成。那么,这种轻便的储存,碎片化的阅读,究竟有益无益传统阅读和读屏阅读,在影响人生上,孰轻孰重我们不妨看看权威媒体的观点。群文阅读材料一通过阅读涵养我们的精神世界在数字化阅读日益普及的当下,有人习惯于手不释卷,独爱翰墨书香,在纸质书卷中感受阅读的魅力;有人钟情于视听兼备,喜欢声画共赏,在数字化世界里享受读书的乐趣。数字化阅读确实让阅读触手可及、方式灵活多变,然而也引发了注意力碎片化、内容娱乐化等方面的担忧。当白纸黑字化为虚拟数字、实体书籍变身数码屏幕,当新媒介、新场景改变了阅读习惯,碎片化、轻量化日益成为阅读的新特点,我们该怎样实现阅读的意义又该怎样继续传递书香应该看到,阅读的一个目的在于求知。从“读书”到“读屏”,阅读习惯的改变,换个角度看也是阅读方式的丰富。数码产品的更新换代,纸质书籍的电子化,让获取知识更为便捷;融合多重形态的视听内容,更让阅读由平面式的“纸上得来”升级为立体式的“视通万里”。从“一卷在手”到“一屏万卷”,数字化打通了书籍之间的“链接”,让人们能在跳转来源、聚合推荐等方式里,实现知识的触类旁通、由点及面、串珠成链。可以说,数字化拓展了求知的渠道、丰富了学习的体验。无论是“读书”还是“读屏”,都有益于知识的增长,而关键在于阅读的内容本身是否有意义。还应该看到,阅读的更重要意义在于思考。无论哪种阅读方式,沉潜往复都是必不可少的阅读过程。文字留白处的掩卷沉思,声画落幕后的品味咀嚼,都是在一次次的思接千载、心游万仞中,丰富了读者的精神家园。同时,阅读本身就是一种提升修养的方式。读一本好书,如同攀一座高峰,人到半山,固然也能欣赏到风景,但唯有不断向上攀爬,才能领略“会当凌绝顶,一览众山小”的无限风光。以思考在信息浪潮中保持专注与笃定,在笔墨世界中涵养情怀与气质,同样是阅读之于我们的意义。开卷有益。无论什么时候,唯有获得真知灼见、收获精神启迪的阅读,才是真正有益的阅读。无论何种阅读方式,重要的是阅读的内容有分量、阅读之后有所思考。正因如此,我们不必纠结于阅读形态上“有形之书”与“无形之书”,而应把关注点聚焦在阅读的深度和厚度上。让阅读成为一种必不可少的生活方式,以沉潜阅读持续丰盈自我的精神世界,恰恰是世界读书日之于我们的启示。(摘编自《人民日报》)材料二“轻”阅读的分量并不轻如今的“轻”阅读,其实分量并不轻,能为人生“增重”,能为心灵赋彩,也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。数字时代,信息如海。不知不觉间,人们开始觉得,读书变“轻”了。厚重典籍浓缩于方寸之间,指尖滑动取代了书页翻动。行囊里不必随身携带图书,书房中也不至于因为汗牛充栋而变得拥挤逼仄。阅读的载体变轻薄了。书桌台灯让位给指尖掌上,移动阅读、零碎阅读成为日常。拿出阅读器,无论身处何地,都可以品读好文、遇见书香。阅读的场景变轻松了。电纸书、有声书、立体书,在技术与设计的改变下,册页打通视觉、听觉的区隔,以更灵活多样的形态融入生活,感受读书之变、体验读书之美。阅读的方式变轻巧了。不同时代,都会产生每个时代独有的阅读体验与记忆。曾经翰墨书香,如今电子触屏,从纸上到“指上”,阅读一直在变“轻”,选择也更加个性、更加多元,这是社会与科技的进步。变“轻”,是潮流,不可逆,当然也无须逆。有人说,“轻”阅读固然有轻量、便捷的优势,也有轻浅、碎片之弊。言下之意,阅读还是应该“重”一点,在有限的时间里多读经典,以“重”阅读、深阅读来抵抗片段化阅读、碎片化思考。其实不然。“轻”阅读,指的是追求开卷之轻便,体验之轻灵。形式的“轻”与内容的“重”,二者并无矛盾,不必人为对立。轻便的阅读渠道,更有助于读者触及有分量的优质内容。人们常说,阅读能滋润精神世界,涵养品格气质,挣脱欲望束缚,使人生变得轻盈。这是阅读的魅力。读书,不是为了应付外界需求,而如人所言,是“使自己成为一个明白事理的人,使自己的生活充实而有意义”。从这个角度而言,如今的“轻”阅读,其实分量并不轻,能为人生“增重”,能为心灵赋彩,也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。或许,这就是阅读的“轻重”辩证法。现代社会的高度数字化,给阅读生态带来空前巨大的影响。大量的碎片、低质、冗余、庸俗信息,伴随数字时代奔流而至,“轻”阅读因此遭受不少批评。的确,真正的阅读应该自带过滤与反省机制,静心筛选并留下足够优质厚重的思想沉淀,回馈心灵。所以,读书还是读屏,关键不在于形式,而是内容。先贤言,人不读书,则尘俗生其间,照镜则面目可憎,对人则语言无味。不读书,或许就不懂得“柳条折尽花飞尽”的别绪离愁,不懂“今人不见古时月”的岁月沧桑,也不懂“一蓑烟雨任平生”的冲淡豁达。一个人的成长底色,由所读之书来铺陈。而读书的多寡,也在一定程度上决定了心灵家园的广袤或贫瘠。所以,只要能打开更广阔的人生视野,遇见更诗意的精神世界,并最终“认识你自己”,不管“轻”还是“重”,不管是读“著于竹帛”之书还是电子触屏之书,什么方式都好,什么时候开始都不晚。(摘编自《人民日报》)阅读思考1.请用简洁的语言,分别概括两