浙江省宁波市慈溪实验中学2024-2025学年下学期期中测试八年级语文试卷（含答案）

浙江省宁波市慈溪实验中学2024-2025学年下学期期中测试八年级语文试卷卷面书写（4分）根据卷面书写情况评分。请你在答题时努力做到书写正确、工整。学校开展“探寻文化根脉”主题活动，请你一起参与，完成相关任务。任务一：文化根基的筑基与运用（24分）1.汉字是中华文化根脉的基石。请结合语境，填写正确的汉字或拼音，感受其在传统文化中的深厚意蕴。（4分）在中华文明的浩瀚长河中，传统文化如古树萌发新枝，次第绽放，承载着先民的智慧。传统技艺翩（1）▲然于指尖，孕育出jiǎo（2）▲洁如玉的瓷器，即使在晦（3）▲暗岁月中仍撑起静穆之美点亮文明火种。民间艺术扎根乡野，匠人斡旋于方寸之间，以天衣无缝的绝技令世人叹为观止；节庆习俗周而复始，草长yīng（4）▲飞时，花香鸟语间，社火喧腾处尽是血脉相承的温情。让我们以敬畏之心，在时光褶皱里撷取这些文化基因，让千年根脉生生不息！（1）翩▲然（2）jiǎo▲洁（3）晦▲暗（4）草长yīng▲飞2.古诗文是中华文化根脉的活水之源。请根据文化内涵，补全名句，领悟先人如何以诗为媒、以文载道。（10分）古诗文美学感悟(1)▲,▲。（陶渊明《桃花源记》）绚烂的自然美，展现了桃花盛开的盛景，传递了花瓣纷扬的生机。(2)▲,▲。《诗经·蒹葭》朦胧的诗意美，描绘了清晨芦苇上的白露，营造了淡淡的忧伤与思念的氛围。（3）▲，悠悠我心。《诗经·子衿》深切的情感美，表达了对远方之人的思念，体现了情感的绵长与内心的触动。(4)▲,▲。王勃《送杜少府之任蜀州》深厚的友情美，展现了心灵相通的知己之情，超越了时空的距离，给人以温暖与慰藉。（5）凄神寒骨，▲。柳宗元《小石潭记》幽邃的自然美，描绘了小石潭的清幽与孤寂，让人感受到一种深入骨髓的凄凉与静谧。(6)▲,▲。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》壮美的自然景观，展现了洞庭湖的磅礴气势，水汽蒸腾，波涛汹涌，令人震撼。3.中国文化遗产标志是文化根基的象征，请仔细观察标志及说明性文字，完成相关任务。（5分）2005年8月17日，国家文物局正式公布采用金沙“四鸟绕日”金饰图案为“中国文化遗产标志”。“四鸟绕日”图案是中华先民崇拜太阳艺术表现形式的杰出代表之作……（1）请简要描述中国文化遗产标志的构图要素。（3分）▲（2）从上述构图要素中任选一个，说说它的寓意。（2分）▲4.朱自清先生在《经典常谈》序言中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”为响应学校“探寻文化根脉”主题活动，现举办《经典常谈》读书分享会。请选择书中你觉得最能体现中华文化博大精深的篇目和大家一起分享。（5分）▲任务二：文化脉络的品读与鉴赏（52分）（一）文脉寻踪·今文鉴析（17分）回眸上林湖吴珍艳①关于上林湖的文字读过不少，著名的如余秋雨先生的《文化苦旅》，他曾在《乡关何处》中对这一个他“小时候三天两头去玩水的地方”有过不少的着墨；优美的如诗人俞强的《上林湖之绿》，这篇难得一见的美文曾被纳入高中语文考试阅读题中。还有那年读无雨兄《九秋风露越窑开》一文，则是在他细细的追溯间品出一份上林湖所特有的沧桑来，从东汉至唐宋，不过是历史的一个转身，上林湖越窑上千年的盛衰使在他豪迈大气的笔端奔泻而出，令人浮想联翩……②自然，作为土生土长的三北人，上林湖是去过多次的，秋色的明媚，冬日的静谧更有满湖的春光，皆一一领略，细细储存，轻易却是写不出文章来的，总觉得自己的文字是如此单薄，不足以承载上林湖深邃的内涵以及厚重的历史。那么，我能够做的，便是一次次地走近它、靠近它、感受它……③这个夏日的黄昏，再一次陪同几位客人前往，其间的一位老师去年曾有过一次上林湖之行，记忆犹为深刻，以他所言：来慈溪，若不去上林湖，便算不得到过慈溪。到了上林湖，不去看荷花芯窑遗址，无论如何是一种遗憾。是的，从千年之前的窑火在荷花芯窑燃起的那一刻开始，上林湖必将成为慈溪人的骄傲。“中国青瓷文化发祥地、海上陶瓷之路始发地”，无论是谁，只要听说过上林湖以及与其相关的种种，都免不了会萌生出一睹为快的念头来。④所以，如果你从未来过，那么这一刻，请循着我的足迹前行——这黄昏的上林湖畔，有着多么美丽的画面，不说轻波涟漪的水面，不说风姿绰约的远山，只要看岸边拍照的对对新人脸上的笑容，只要看晚霞中随风舞动的洁白婚纱，这般动人的景致，怎能不让人沉醉于其间？⑤登上等候在岸边的机动船。嘈杂的机器发动声却是不合时宜的，如同一首经典的老歌被重新谱了曲，如此突兀生涩。好在船行不过数里，便至古越窑遗址——荷花芯窑。荷花芯窑几经修葺，依然镌刻着岁月的展痕。立于几十米长的遗址前，你仿佛能感受得到远古的炉火熊熊，那一幕幕尘封于历史褶皱里的画面亦随着湖水此起彼伏——谁在窖工的号子里捧出第一片青瓷？来往的桨影船帆间扬起的是谁的希望？又是谁在汉唐月下倾听瓯声缠绵瓷韵悠悠？⑥我们脚步轻轻，话语轻轻，我们在亦步亦趋间再次上船，前往上林湖的深处。湖中此刻山风徐徐，波漪涟涟，愈行湖面愈是浩淼，愈行湖水愈是澄澈，俯身于船舷，这一泓碧水离我是如此之近，近到我可以俯照容颜，近到可以感知你的呼吸——若非湖水深处散落着的如玉青瓷，何来这上林湖绿如釉色的盈盈之水？⑦上林湖深湾的最后一个自然村吴家溪也将在近期被整体拆迁。我们让船停在村子的对面，从各个角度把它留在了我们的镜头之下。说是村子，其实不足十来户的人家。残垣断壁、茅屋土墙，看上去虽是萧条荒凉，倒也与这青山绿水有着说不出的贴合，或者竟可以说它是美的。这美是一种未经雕琢的天然之美，就像它的谦卑，它的质朴一样，不需要过多的粉饰，不需要任何浓彩重墨。落日的光影下，小村孤独矗立，想着这里面也许会有几个年迈的老人留恋着故土迟迟不愿离去，想着不久之后眼前这个村落将不复存在，不免怅然。上林湖的窑火可以重燃，繁华可以重生，可是，许多美丽却无法复原，许多的风景将永远消逝。⑧回眸上林湖，碧波万顷，所有的感慨因这一片开阔而变得透明，岸边依然有拍照的新人，让摄影师的快门按下满满的幸福。多年之后，他们的脸上会布满皱纹，他们的世界会渐渐混沌，而上林湖，上林湖一切的美好，是否可以永远青翠鲜活在他们的记忆中？5.请根据文章内容，简要梳理作者探访上林湖的游踪，并概括每个阶段的情感变化。（5分）游踪情感(1)▲(2)▲(3)▲历史沉思上林湖中(4)▲(5)▲怅然若失6.联系上下文，品味文中画线句，思考并回答括号里的问题。（3分）湖中此刻山风徐徐，波漪涟涟，愈行湖面愈是浩淼，愈行湖水愈是澄澈，俯身于船舷，这一泓碧水离我是如此之近，近到我可以俯照容颜，近到可以感知你的呼吸——若非湖水深处散落着的如玉青瓷，何来这上林湖绿如釉色的盈盈之水？（请赏析句中“俯照容颜”与“感知你的呼吸”的表达效果。）▲7.请分析第⑦段中关于吴家溪村的描写在全文中的作用。（4分）▲8.作者在回眸上林湖之余，不禁产生了“上林湖一切的美好，是否可以永远青翠鲜活在他们的记忆中”的疑问，请你联系文章内容，探究作者想表达的情思。（5分）▲（二）文脉交织·多元探微（14分）材料一：非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。（摘编自中国日报网《非物质文化遗产》）材料二：金银彩绣，是一种在丝质材料上用金银线结合各色彩线刺绣成的手工艺品。自古以来，宁波刺绣就与苏绣、湘绣、京绣、粤绣、蜀绣并称为“中国六大名绣”。与其他刺绣相比，它的独特之处在于用黄金、白银等主要原料制成纱线。题材的选择上也与其他中国刺绣有所不同、其题材主要取自民间喜闻乐见的“四君子”：梅、兰、竹、菊，以及龙凤、如意、百鸟、麒麟、福禄寿、八仙等吉祥喜庆的图案。金银彩绣的历史最早可以追溯到西汉时期的金缕衣，这是西汉贵族王侯流行的一种用金线织成的华丽衣服，是权势高贵的象征。据《唐六典》记载，武则天曾赠送宾客金字、银字绣袍，这是有关金银彩绣艺术最早的文字记载。从已有史料看，金银彩绣始于汉而盛于唐，距今已有2000多年历史。（节选自《“国家级非遗”金银彩绣在甬重新焕发活力》）材料三：在当下的“非遗”传承中，出现了一批“95后”“非遗”传承人，他们捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，也让中国“非遗”更加自信地走向国际。郎佳子彧是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟熏妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件，这些作品让人感到，“非遗”离我们的生活并不遥远。郎佳子彧以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新，像他这样的年轻人，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进大众有了可能。（摘编自《北京日报》《“95后”传承人捏面人20年：把“面人郎”变网红》）材料四：为响应宁波市“一人一艺”全民艺术普及工程的号召，裘群珠在她一手打造的宁波金银彩绣艺术馆里设立了“金银彩绣技艺非遗课堂”，还采用“校企合作”的方式，把这一传统工艺带入校园，举办各种培训班、交流班，培养了一批继承人。在裘群珠看来，传统手艺需要不断与时代接轨创新，才能得以更好地传承，要做到“艺术品生活化、日用品艺术化”。（摘编自宁波晚报《非遗传承人裘群珠：让金银彩绣被更多的人“看见”》）9.通过以下关键词无法快速准确搜索到相应材料的一项是▲。（3分）A．【一】非遗定义意义B．【二】六大名绣金银彩绣历史C．【三】非遗传承捏面人95后D．【四】非遗传承宁波课堂10.下列对材料内容的表述，不正确的一项是▲。（3分）A．非物质文化遗产，可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。B．金银彩绣始于唐，与其他刺绣相比，它的独特之处在于用黄金、白银等主要原料制成纱线。题材的选择上也大不相同、主要取自民间喜闻乐见的“四君子”：梅、兰、竹、菊，以及龙凤、如意等吉祥喜庆的图案。C．“95后”“非遗”传承人捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，更加自信地走向国际。D．裘群珠在她一手打造的宁波金银彩绣艺术馆里设立了“金银彩绣技艺非遗课堂”，还采用“校企合作”的方式，把这一传统工艺带入校园。11.【材料二】中划线句运用了什么说明方法？有何作用？（4分）▲12.甬剧是国家级非物质文化遗产，需要我们传承与创新。联系链接资料，结合上述四则材料，你认为有哪些值得我们借鉴的经验和做法？（4分）链接资料：甬剧是用浙江宁波方言演唱的地方戏曲剧种，音乐声腔属于滩簧。它的流布区域早期集中在鄞县、奉化一带，后逐步遍及整个宁波地区及舟山一带乡镇。随着上演剧目的变革，甬剧先后经历了男小旦、女小旦、改良甬剧等几个发展时期。新中国成立前，甬剧在上海、宁波等地相当活跃，出现了许多表演团体。1938年后，这一戏曲剧种正式被人称为“甬剧”或“改良甬剧”。▲（三）文脉溯古·经典叩问（21分）材料一：夏昼偶作唐·柳宗元南州溽暑醉如酒①，隐几熟眠开北牖②。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼③。[注释]①南州：指永州。溽（rù）暑：又湿又热，指盛夏的气候。醉如酒：像喝醉了酒那样要打盹。②隐几：凭倚着几案。北牖（yǒu）：北窗。③茶臼（jiù）：指捣茶用的石臼。材料二：石渠记柳宗元自渴①西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓②昌蒲被之青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴，其侧皆诡石怪木，奇卉美箭③，可列坐而庥④焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。元和七年正月八日，蠲渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。（节选自《永州八记》）[注释]【注释】①渴（hè）地名，指袁家渴。②泓：深潭。③箭：小竹。④庥（xiū），树荫。材料三：小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。13.参考表格里提示的方法，解释加点字。（4分）文言词句方法解释技巧小结不可久居文言知识积累：古今异义（“居”的今义：住；古义：）(1)▲在古代汉语解释时，我们可以借助工具书查找或区别字词的古今异义，也可结合语法知识进行推断，同时要结合语境。如鸣珮环查字典：前往，到……去；像，如同；按照；假如；介词，于……(2)▲渠之广，或咫尺语境推断法：根据上下文的语义判断或推断(3)▲民桥其上语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象。(4)▲14.请用“/”断句给下列句子断句，限断三处。（3分）逾石而往有石泓昌蒲被之青藓环周。15.请用现代汉语翻译句子。（6分）（1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。▲（2）潭幅员减百尺，清深多倏鱼。▲16.《石渠记》中说“逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。”请你结合材料二中的语句，任选两个角度谈谈石渠之美？（角度示例：周边景物美；环境幽静；泉水清澈；鸣声多变）（4分）▲17．材料一和材料三中作者由眼前之景所触发的情绪是不同的，请你结合两文中的相关内容说说不同之处。（4分）▲任务三：文化自信的书写与传承（40分）18.今年春节是中国特殊的春节，是中国“春节”申遗成功后的第一个春节。春节档电影《哪吒2》一骑绝尘，打破了中国电影史的多项纪录，成为中国电影史票房第一名。电影《封神第二部：战火西岐》《唐探1900》等影片陆续在全球11个国家的IMAX影院登陆。这些影片的成功体现了中国人的文化自信，也体现了中华优秀传统文化的优越性。你一定看过不少电影吧，肯定也有你印象深刻的影片，请选择其中一部，来谈谈你的观影感受。要求：①写一篇观后感，题目自拟，不少于600字；②不得抄袭、套作；③书写工整，卷面整洁；④不得泄露个人相关信息，如需出现真实人名、地名、校名，请用××代替。参考答案1.（4分）（1）piān（2）皎（3）huì（4）莺2.（10分）（1）芳草鲜美，落英缤纷。（2）蒹葭苍苍，白露为霜。（3）青青子衿（4）海内存知己，天涯若比邻。（5）悄怆幽邃。（6）气蒸云梦泽，波撼岳阳城。3.（1）（3分）答：标志由太阳神鸟图案、内外圆环以及“中国文化遗产”和“四鸟绕日”文字组成。（2）（2分）示例太阳：象征光明和生命，体现了先民对太阳的崇拜和对美好生活的向往。神鸟：四只神鸟环绕太阳飞行，表达了团结奋进、和谐包容的精神。圆形设计：整体呈圆形，象征圆满与完整，体现了中华文化的和谐统一。4.（5分）开放性试题，答案不唯一。示例一：《说文解字第一》：通过阅读这一篇目，我们可以从汉字的起源和演变中，感受到中华文化的博大精深。它不仅是文字学的奠基之作，更是理解中华文化的重要钥匙。示例二：《诗经第四》：《诗经》不仅是中国文学的源头，还反映了古代社会的风俗、情感和思想。通过阅读《诗经第四》，我们可以感受到古代诗歌的艺术之美，以及它在礼仪、祭祀、外交等场合中的重要作用。示例三：《诸子第十》中对先秦诸子百家的思想进行了梳理，包括儒家、道家、墨家、法家等。这些思想流派不仅奠定了中国哲学的基础，也深刻影响了后世的社会和文化。通过阅读《诸子第十》，我们可以感受到中华文化的多样性和思想深度。5.（5分）（1）上林湖畔（2）初见期待（3）荷花芯窑（4）陶醉（5）吴家溪村6.（3分）俯照容颜：以湖水为镜，既实写湖水的清澈，又暗喻历史与现实的交融，体现了作者对文化根脉的审视。感知你的呼吸：拟人化手法，将上林湖人格化，表达作者对这片水域的亲近与敬畏，强化了文化传承的生命力。7.（4分）内容上：通过描绘即将消逝的村落，展现了现代化进程中传统文化的困境，与上林湖的永恒之美形成对比结构上：作为全文情感的高潮，由历史追溯转向现实思考，为结尾的"回眸"奠定情感基调。主题上：深化了"文化传承与消逝"的思考，呼应"探寻文化根脉"的核心主题。8.（5分）作者通过介绍上林湖青瓷文化，赞美上林湖先民的勤劳与智慧，表达作者对家乡的热爱和自豪之情；作者含蓄地表达对吴家溪将被整体拆