2025年成人高考《语文》文言文阅读技巧与提升试题册

2025年成人高考《语文》文言文阅读技巧与提升试题册考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文阅读理解要求：请阅读下面的文言文，然后回答问题。《论语·为政》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”子曰：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”子曰：“放于利而行，多怨。”子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”1.请解释下列词语在文中的含义：（1）居其所（2）共（3）令（4）苟（5）放（6）患（7）贯（8）唯2.请翻译下列句子：（1）其身正，不令而行（2）道之以德，齐之以礼（3）不能正其身，如正人何？（4）不患无位，患所以立（5）夫子之道，忠恕而已矣3.请分析下列句子在文中的作用：（1）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（2）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（3）子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（4）子曰：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”二、文言文翻译要求：请将下列文言文翻译成现代汉语。《孟子·梁惠王上》孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义乎？王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君，窃其国，危矣哉！”孟子曰：“王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“何谓仁义？”孟子对曰：“仁者爱人，义者正己。”孟子见梁惠王，梁惠王问曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义乎？”梁惠王曰：“何以利吾国？”孟子对曰：“王如欲得民之心，则务开其心志，使民有乐生之心，有敬长之心，有爱国之心，有敬事之心，有敬人之人，有敬物之心。如此，则民之亲爱王也，如父母之爱子，如兄之爱弟。王能行此，则民之归王也，如水之归下，如鸟之归巢。王若不行此，则民之去王也，如破釜沉舟，如焚林而猎。王欲得民之心，必先得民心，民心者，民之志也。”孟子见梁惠王，梁惠王问曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义乎？”梁惠王曰：“何谓仁义？”孟子对曰：“仁者爱人，义者正己。”梁惠王曰：“吾国虽小，愿闻仁义之道。”孟子对曰：“王如欲行仁义，必先正己。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先正己，然后正人，正家，正国，正天下。己不正，如正人何？己不正，如正家何？己不正，如正国何？己不正，如正天下何？”梁惠王曰：“吾欲行仁义，但不知如何？”孟子对曰：“王欲行仁义，必先四、文言文断句要求：请根据文意和语法规则，将下列句子断句。1.君子坦荡荡，小人长戚戚。2.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。3.人不知而不愠，不亦君子乎？4.父母之爱子，则为之计深远。5.己所不欲，勿施于人。6.己欲立而立人，己欲达而达人。7.己所不欲，勿施于人。8.路见不平，拔刀相助。9.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。10.己所不欲，勿施于人。五、文言文词语解释要求：请解释下列词语在文中的含义。1.愠：_______2.坦荡荡：_______3.计深远：_______4.施：_______5.不愠：_______6.拔刀相助：_______7.好之者：_______8.乐之者：_______9.达：_______10.立人：_______六、文言文翻译要求：请将下列句子翻译成现代汉语。1.己所不欲，勿施于人。2.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。3.父母之爱子，则为之计深远。4.人不知而不愠，不亦君子乎？5.己所不欲，勿施于人。6.路见不平，拔刀相助。7.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。8.己所不欲，勿施于人。9.父母之爱子，则为之计深远。10.人不知而不愠，不亦君子乎？本次试卷答案如下：一、文言文阅读理解1.（1）居其所：占据它的位置（2）共：一起（3）令：命令（4）苟：如果（5）放：放纵（6）患：担忧（7）贯：贯穿（8）唯：是2.（1）其身正，不令而行：自身行为端正，即使不发布命令，人们也会效仿。（2）道之以德，齐之以礼：用道德来引导，用礼制来规范。（3）不能正其身，如正人何？：如果不能端正自己的行为，怎么去端正别人呢？（4）不患无位，患所以立：不担忧没有地位，担忧的是如何立足于社会。（5）夫子之道，忠恕而已矣：孔子的学说，就是忠诚和宽恕罢了。3.（1）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”：这句话强调了以德治国的重要性，以北极星为例，说明君子的德行应该像北极星一样，稳定地居于自己的位置，其他星辰都会围绕着它。（2）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”：这句话说明领导者自身行为的端正与否对下属的影响，如果领导者自身行为端正，即使不发布命令，下属也会自觉遵守；如果领导者自身行为不正，即使发布了命令，下属也不会服从。（3）子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”：这句话强调了道德和礼制在治国中的作用，道德可以引导人们的行为，礼制可以规范人们的行为，同时要有羞耻之心，才能使人们自觉遵守。（4）子曰：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”：这句话比喻君子的德行像风，小人的德行像草，风吹过草地，草必然倒下，说明君子的德行可以影响他人。（5）子曰：“放于利而行，多怨。”：这句话指出只追求利益而行事，会招致很多怨恨。二、文言文翻译孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义乎？”王曰：“何以利吾国？”孟子对曰：“王如欲得民之心，则务开其心志，使民有乐生之心，有敬长之心，有爱国之心，有敬事之心，有敬人之人，有敬物之心。如此，则民之亲爱王也，如父母之爱子，如兄之爱弟。王能行此，则民之归王也，如水之归下，如鸟之归巢。王若不行此，则民之去王也，如破釜沉舟，如焚林而猎。”解析思路：首先，理解句子的整体意思，孟子见到梁惠王，王问孟子是否有什么利益可以为国家带来。孟子回答说，何必只谈论利益，难道没有仁义吗？接着，孟子提出了他的观点，即要得到民众的心，就要开启他们的心志，让他们有快乐生活的愿望，有尊敬长辈的愿望，有爱国的愿望，有敬业精神的愿望，有尊重他人的愿望，有尊重事物的愿望。如果能够做到这些，民众就会像父母爱子女、兄长爱弟弟一样爱戴王。如果王能够实行这些，民众就会像水往低处流、鸟儿归巢一样归附于王。如果王不实行这些，民众就会像破釜沉舟、焚林而猎一样离开王。三、文言文断句1.君子坦荡荡，小人长戚戚。解析思路：这句话是并列句，主语是“君子”和“小人”，谓语是“坦荡荡”和“长戚戚”，因此断句为：“君子/坦荡荡，小人/长戚戚。”2.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。解析思路：这句话是递进关系，主语是“知之者”、“好之者”和“乐之者”，谓语是“不如”和“不如”，因此断句为：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”3.人不知而不愠，不亦君子乎？解析思路：这句话是反问句，主语是“人”，谓语是“不知”和“不愠”，因此断句为：“人/不知/而不愠，不亦/君子乎？”4.父母之爱子，则为之计深远。解析思路：这句话是因果句，主语是“父母”，谓语是“爱子”和“计深远”，因此断句为：“父母/之爱子，则/为之/计深远。”5.己所不欲，勿施于人。解析思路：这句话是并列句，主语是“己”和“人”，谓语是“不欲”和“施”，因此断句为：“己/所不欲，勿/施于人。”6.己欲立而立人，己欲达而达人。解析思路：这句话是并列句，主语是“己”和“人”，谓语是“欲立”和“欲达”，因此断句为：“己/欲立/而立人，己/欲达/而达人。”7.己所不欲，勿施于人。