10.2《归去来兮辞》课件【知识提要】高二语文精制教学资源（统编版选必下册）

《归去来兮辞(并序)》的“序”以散体叙事,“辞”以骈体抒情，二者相得益彰。“辞”的部分是阅读的重点。作者反复铺陈、连续咏叹，抒写自己回归田园、重返自然的欢愉，也透露出对自我与世俗、生命与自然的思考。阅读时要注意理解作品所呈现的情感状态和人生境界，感受其骈偶押韵的语言特色。魏晋时期，文坛上已开始流行雕饰堆砌之风，这两篇文章却堪称其中的清流：虽然也锤炼语言，却不追求藻饰，不滥用典故，以淡雅生动为本；文辞精致，佳句甚多，却又不失素朴自然之美。研习时可反复诵读，涵泳品味。《归去来兮辞(并序)》注意理解作品所呈现的情感状态和人生境界，感受其骈偶押韵的语言特色。古代诗文中常常使用一些对偶句，如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”“悟已往之不谏，知来者之可追”。句中处于相同位置上的词语，语义往往相近或相反，如前例“观”与“察”，“谏”与“追”，“大”与“盛”，两两相对，意思相近。借助这一特点，在阅读陌生文本时，我们可以由已知推未知，如由“追”推知“谏”的可能含义，再借助上下文，大致确定某个词语的准确含义。找出这两篇文章中的对偶句，认真体会。背诵《兰亭集序》。借助上下文，推断某个词语的准确含义，处于相同位置上的词语，语义往往相近或相反。学习提示分析掌握文中出现的重点实词、虚词、特殊句式等文言基础知识，积累与本课相关的古代文化知识。了解作者的生平经历及创作背景，准确把握作者的情感变化。体会辞赋的语言、声韵之美，品味骈散间行的清新文风。领会诗人反对独裁统治，维护自身尊严，进行独立思考，保持独立人格的人生追求与人生境界学习目标作者简介陶渊明(约365年—427年)，名潜，字元亮。号五柳

先

生

，世称“靖节先生”。东晋末期南朝刘宋初期诗人、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。

被誉为“田园诗派之祖”“隐逸诗人之宗”。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有组诗《饮酒》《归园田居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，

辞赋《归去来兮辞》等。文学成就陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。诗歌今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。文章现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。艺术特色：语言：语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。手法：善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。风格：田园生活是主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。文学成就写作背景义熙元年(405年)。41岁的陶渊明在朋友的劝说下，最后一次出仕，做了85天的彭泽县令。到任81天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“

我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。《晋书·陶潜传》:

“吾不能为五斗米折腰，

拳拳事乡里小人邪。

”不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高，不趋炎附势我不愿意因为五斗米的俸禄去对上级卑躬屈膝，去恭恭敬敬地事奉那些贪官们。回去助词，无义语气词文体解题《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。文体知识辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。特点：一是

语句上以四六字句为主，并追求骈偶(四六句、六四句、四四句、六六句等，对仗工整；)二是语音上要求声律(声调、音韵、格律等)

和谐协调；三是文辞上讲究藻饰(指文辞丰富华丽)和用典；四是内容上侧重于写景(铺排渲染,精于雕饰)和借景抒情文体知识辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”“铺采摛文，体物写志”。辞以抒情为主赋以叙事为主整体感知本文分“序”和“辞”两部分，“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”围绕“归去”抒写了归田之因、归田之乐和归田之悟，更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀。储粟

靡途归欤稔奚飏熹微眄翳曷遑遑皋sùmǐyángmiànyìyúhéhuánggāorěnxīxī读文正音序文余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。耕田种桑动词，维持动作名，生活，生计方法、办法。这里指营生的本领形作名，亲戚朋友忧虑解除而放松的样子靡，无；途，道路，方法，门路。恰逢因为见…于，表被动在那时害怕距离收获的东西酿造小孩（古今异义）爱惜人才战乱（古今异义）用来凭借念头供给自己的生活米缸我家境贫困，仅靠耕田植桑不能供给自己生活。(家中)孩子甚多，粮缸里常常没有余粮，

(又)没有什么维持生计的本领。亲戚朋友大多劝我出去做个县丞、县尉(一类的官),我(因

而)没了忧虑(却)有了(做官的)念头，想求取官职却苦于没有门路。刚巧碰上有出使外地的

职事，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父因为我贫苦(就把我推荐了去),于是我被任命为小城的官吏。当时战乱还没有平息，(我)心里害怕到远方服役。而彭泽离家乡只有百里，官田的收

获也足够酿酒之用，于是我就求做彭泽的官职。译

文及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。依恋的样子回去的心情本性造作勉强指做官（古今异义）收拾行装不久“孟仲暮”纪月等过了没几天为什么急迫（身心）都痛苦役使自己惆怅感叹庄稼成熟连夜离开，宵：名-状，连夜因为顺遂写一心急着去奔丧序文没过多久，我便思念田园，有了辞官回家的想

法。为什么呢？因为我的本性天然如此，不是造作勉强所能(拘束)。挨冻受饿虽是急需解决的

问题，但违背自己意志(则会导致)身心都感到痛苦。我曾经出仕，都是为了谋生糊口而役使自己。于是怅然感叹，觉得这实在有愧于平生的志愿。只想着等到秋收以后，就收拾行装连夜回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，就自己弃官离职了。从八月到冬天，只做了八十多天的官。因辞官之事顺遂心意，写了这篇名为《归去来兮》的文章。乙巳年十一月。译

文思考1：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的？（可用原句回答）质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病于是怅然慷慨，深愧平生之志程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职研读序言“妹丧固是实情,然亦去志久决,故藉此急求自免,庶有词以对亲友及执事者耳。”——朱自清《陶渊明年谱之问题》研读序言思考2：陶渊明既然选择“归去”，当初又为何要出仕？请根据文本内容概括出仕原因。原文原因“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途会有四方之事，诸侯以惠爱为德彭泽去家百余里公田之利，足以为酒维持生计亲故劝说有施展抱负之可能合适的地点嗜好的满足之：主谓之间，取独其：或许而：连词，表并列以、而：连词，表修饰以：用、拿，此句为状语后置句恨：怨恨之：主谓之间，取独熹微：光线微弱归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。文本研读-第1段芜：田地荒废胡：为什么（省略句）以：使，让为：被，被动句的标志形：身体役：奴役奚：为什么惆怅：失意的样子而：连词，表并列  归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己使精神受到形体的役使，为什么(还要如此)惆怅而独自伤悲？我明白过往的(错误)已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，或许走得还不太远，(如今)觉悟到今日(归田)为是、以往(出仕)为非。

船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人打听前面的路程，(不由得)怨恨晨光微弱依稀。文本大意-第1段归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。文本研读-第1段思考1：开篇连用两个反问句，有何作用？田园将芜胡不归：直抒胸臆，表达自己归田之志的坚决；奚惆怅而独悲：回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，用反问句表达痛苦之强烈。思考2：陶渊明辞官归田的原因是什么？田园将芜心为形役已往不谏，来者可追迷途未远，今是昨非保洁守志的倔强以及对官场的厌恶思考3：赏析“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”用了什么手法，体现作者什么样的心情？文本研读-第1段运用了寓情于景、情景交融的手法；用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。思考4：第一段作者的心情发生了怎样的变化？结合具体内容小结分析。文本研读-第1段原文情感田园将芜胡不归悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。离家后辜负田园的自责对过去选择的懊悔对未来生活的期待乘舟归家的轻松愉快归家的迫不及待①归去来兮，田园将芜胡不归？②既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。③舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。文本分析-第1段以喟叹开篇，平地拔起，直抒胸臆，突兀峻峭，表达了归田之志的坚决。同时点出了作为文章核心的“归”字和作为全篇线索的“田园”二字。既有对误入尘网的沉痛追悔，又不乏决意归隐的庆幸自得；既是自我觉醒的宣言，又是永绝于污浊官场的宣言。在反思和抒情之中，说明了“归去来兮”的原因。“舟遥遥”四句展开想象，悬想归程的情景和自己的心情。“遥遥”“飘飘”两个叠词，表现出作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅；一“问”一“恨”，含蓄地表达了其归心似箭的急迫心情。全段把将归之愿，欲归之因，望归之情融于一体，充满期待与欣悦，为下文想象“归家”“归园”“归田”，感悟“归尽”做了很好的铺垫。弃官归家——自责、自悔、自醒、自我宽慰已往昨非来者今是归隐出仕对比蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。文本研读-第2段乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以①自酌，眄庭柯以②怡颜。倚南窗以③寄傲，审容膝之易安。园日涉以④成趣，门虽设而①常关。策扶老以⑤流憩，时矫首而②遐观。云无心以⑥出岫，鸟倦飞而③知还。景翳翳以⑦将入，抚孤松而④盘桓。乃：于是瞻：远望载…载：一边…一边稚子：幼儿（省略句）就：近于，接近幼：形-名，儿童引：拿来以①②③：连词，表目的眄：看怡：使动用法，使...愉快。审：深知之：取独日：名-状，每天涉：游玩，游览以④：连词，表结果而①：连词，表转折策：拄着扶老：拐杖流憩：无目的地漫步和随时随地休息时：名-状，常常矫：举以⑤：连词，表目的而②：连词，表修饰遐观：远望无心：无意以⑥：连词，表修饰而③：连词，表承接以⑦：连词，表修饰而④：连词，表修饰  于是看见了自家简陋的房屋，(我)满心欢喜地向前飞奔。仆人高兴地迎接，孩子们都等在家门。院中的小路已经荒芜废弃，松树和菊花却幸而犹存。带着孩子们进入屋里，美酒已经盛满了酒樽。我举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木展开笑颜。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深知住在陋室中反而容易使人心安。每天在园中游赏自成佳趣，家门虽设却常关。拄着拐杖出去走走歇歇，常常抬头向远方观览。云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了也知道归还。日光暗淡，太阳即将落山，我仍抚着那孤松流连徘徊。文本大意-第2段思考1：文章第二段作者抵家后有哪些活动？体现了作者什么样的心情？文本研读-第2段抵家载欣载奔狂喜居室自斟自酌舒适游园园中游玩流连忘返思考2：本段共20句，4句为一小节，可分为5小节，分别写了哪五种乐趣？文本研读-第2段归家之乐：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门天伦之乐：三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。室内之乐：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园中之乐：园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。室外之乐：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。思考3：第二段中松菊和孤松有何深刻内涵？文本研读-第2段三径就荒，松菊犹存。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。“松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗、正直的象征。诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，象征自己坚贞，不同流合污的逸士之操。思考4：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这两句运用了什么手法？有什么表达效果？文本研读-第2段用典、夸张。“审容膝之易安”用典。晋·皇甫谧《高士传·陈仲子》：“陈仲子者，齐人也，……楚王闻其贤，欲以为相，妻曰：结驷连骑，所安不过容膝，食方丈于前，后以“容膝”言居室之狭小。对比。即“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比突出作者傲世的情怀。文本研读-第2段思考5：赏析“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”。作者运用拟人、借景抒情，把云和鸟人格化。用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。①“无心出岫”以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；②“倦飞知还”借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。作者触景生情，形象地表现了想“脱离官场”“回归田园”的心情。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊从第2段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。①三径就荒，松菊犹存。“松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿感无限欣慰——世事变迁，世态炎凉，惟我不变。喻指自己高洁的品格仍在。②倚南窗以寄傲，审容膝之易安。虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。③云无心以出岫，鸟倦飞而知还。出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。④景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。文本研读-第2段固穷守节的坚定决心，是其隐士情怀之二。归去来兮，请息交以①绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以②消忧。农人告余以③春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以④寻壑，亦崎岖而②经丘。木欣欣以⑤向荣，泉涓涓而③始流。善万物之得时，感吾生之行休。文本研读-第3段息：停止以①：连词，表并列焉：疑问代词，什么（宾语前置句）悦：形容词意动用法，认为……愉悦。亲戚：父母兄弟情话：知心话琴书：名作动，弹琴读书乐：形容词意动用法，认为……快乐以②：连词，表目的以③：拿，把，此句为状后于：到将有事于西畴：状后或：有时棹：名作动，划桨以④：连词，表修饰而②：连词，表修饰以⑤：连词，表修饰欣欣，向荣：都是草木滋长茂盛的意思。而③：连词，表修饰善：形容词作动词，羡慕。得时：顺应天时。行：将要。休：终结。  归去吧，让我断绝那世俗的交游。(既然)这尘世和我的情志被此违背还要驾车出去把什么追求？喜爱亲人间的知心话，乐于弹琴读书来消愁解忧。农人们告诉我春日己至，将要到西边的田里去耕作奔走。(我)有时坐着覆帷小车，有时划着叶孤舟。有时探寻曲折幽深的沟察，有时也经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓开始涌流。(我)羡慕万物恰逢时令，生机勃勃感叹自己的一生行将终休。文本大意-第3段归去来兮，请息交以①绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以②消忧。农人告余以③春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以④寻壑，亦崎岖而②经丘。木欣欣以⑤向荣，泉涓涓而③始流。善万物之得时，感吾生之行休。文本研读-第3段思考1：本段中作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？悦亲戚之情话促膝而谈的家庭之乐乐琴书以消忧弹琴消忧的爱好之乐农人告余以春及将有事于西畴乡邻和谐的交往/邻里之乐既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘巾车孤舟的出游之乐文本研读-第3段思考2：最后四句“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”抒发了怎样的感情？通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅；结构上为下文的抒情做铺垫，实现过渡。文本研读-第3段思考3：有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的？由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。躬耕田园，诗酒琴书是其隐士情怀之三已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以①孤往，或植杖而①耘耔。登东皋以②舒啸，临清流而②赋诗。聊乘化以③归尽，乐夫天命复奚疑！文本研读-第4段已矣乎：算了吧寓形：寄托身体（省略句）曷：“何”为什么委心：随从（顺从）心所欲胡为、何之：宾语前置句怀：留恋、爱惜。以①：连词，表承接而①：连词，表顺承以②：连词，表承接临：面对而②：连词，表顺承聊：姑且以③：连词，表修饰乐：意动用法，以…为乐复：还，又。奚：什么奚疑：宾语前置  算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？文本大意-第4段已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以①孤往，或植杖而①耘耔。登东皋以②舒啸，临清流而②赋诗。聊乘化以③归尽，乐夫天命复奚疑！文本研读-第4段思考1：“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹?诗人感叹人生苦短，余日不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现。思考2：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”本句表达了作者怎样的认识?帝乡即仙境。此句反映出陶渊明的人生哲学、人生态度。他既否定世俗政治社会，又摒弃宗教彼岸世界。他要在自己的生活中,求得人生之意义,实现人生之价值。文本研读-第4段思考3：如何理解“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”？天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文构成作者田园生活的全部元素，表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀。

寄情诗赋思考4：面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？生活追求精神追求怀良辰以孤往

或植杖而耘籽登东皋以舒啸临清流而赋诗

悠游山水

躬耕田园

独抒性灵文本研读-第4段思考5：面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！陶潜顺应自然，乐夫天命，超脱生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。诗人卒章显志，反映了他归隐田园的复杂心情。第二段：归家之乐（亲情、饮酒、赏菊、游园）第一段：辞官——归途（自责自悟）第三段：田园之乐（人情、农闲）第四段：反思感悟(乐天知命）思路小结总结全文辞官归田田园生活乐天安命归去来兮辞（第1段）（第2，3段）（第4段）自责自安

怡然自得乐天安命感情线索叙事线索邻里之乐劳作之乐出游之乐抵家之乐居室之乐庭院之乐

《归去来兮辞》是作者辞官之初将归未归之时，用想象之笔写成的。既表明其恋家归家之心的急切，又表达其对归隐“自然”生活的憧憬与向往。正因为是想象之作，“身”还在官场，“心”已飞田园，这种身心分裂导致文中处处充满心理矛盾的纠葛与冲突。尽管弃官归田的抉择如此艰难，但陶渊明在感受与体验大自然的美之后，逐步摆脱了负面情绪的影响，在青山绿水中放纵心情，在生灵消长中彻悟生命本真，从而完成心灵自愈。总

结471.何以解忧？曹操说有杜康，李白说访名山，陶渊明则在《归去来兮辞》中以“_______________，_________________”两句作出了自己的回答。2.电视剧《甄嬛传》中，皇帝为废妃甄嬛回宫拟定了“熹”作为封号，并释义“往事暗沉不可追，来日之路光明灿烂”。这与陶渊明在《归去来兮辞并序》中“____________，____________”两句有异曲同工之妙。3.《归去来兮辞》中，用平淡质朴的语言描写自然景物，以寄寓诗人个性与情操的诗句是“____________,____________”。4.陶渊明的《归去来兮辞并序》中，“___________，___________”两句巧妙地运用叠词，表现春景的美好和自己对自然的热爱。5.陶渊明《归去来兮辞》“___________，____________”两句描写归乡途中作者弃官归乡的畅快心情。6.陶渊明在《归去来兮辞》中用“__________，__________”两句表达了顺应自然、乐天安命的决心。481.何以解忧？曹操说有杜康，李白说访名山，陶渊明则在《归去来兮辞》中以“悦亲戚之