21.《庄子二则》之《北冥有鱼》（教学课件）【知识提要】八年级语文下学期

《西游记》中，以如来佛的神通最广最大，不能不让他出手降伏者，大约只有三“人”：孙悟空；六耳猕猴；大鹏金翅雕。悟空与猕猴本是一家亲，而大鹏与如来竟也是沾亲带故的“一家”。且听如来自白：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”孙猴子却也机灵幽默，接着如来的话，讥嘲了一句：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。”那如来并不反驳，只是说：“那怪须是我去，方可收得。”——瞧，大鹏鸟真是好神通：外甥如来佛不亲自来拜访我这个舅舅，你孙猴子岂能收伏我？课堂导入这大鹏的形象最初从何而来？北有《庄子》冥鱼部编版语文八年级下册作者作品庄子庄子名周，战国宋人。著名的思想家，文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。《庄子》也称《华南经》，是庄子及其后学的著作，共33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇，多用寓言来说理，人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。

政治主张：“无为而治”，理想的生活是“小国寡民”“民至老死不相往来”。生活态度：顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。读寓言晓文意壹北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大不知其几千里也化而为鸟其名为鹏鹏之背不知其几千里也怒而飞其翼若垂天之云

是鸟也海运则将徙于南冥南冥者天池也《齐谐》者志怪者也《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

野马也尘埃也生物之以息相吹也天之苍苍其正色邪其远而无所至极邪其视下也亦若是则已矣朗读古文自由朗读：1.标红的字读准字音。2.给画横线的句子断句。3.给标黄的句子划分节奏。北冥有鱼

北冥/有鱼，其名/为鲲。

鲲之大，不知/其几千里也；化而为鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。

是鸟也，海运/则将/徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击/三千里，抟扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”

野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其/远/而无所至极邪？其视下也，亦若是/则已矣。朗读古文（1）也：用在句末时，一是判断句的标志，二是表陈述、解释、肯定、感叹、疑问等语气。（2）语气词一般放在句末。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道它长几千里；（鲲）变化为鸟，它的名字叫鹏。疏通文意鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。冥，通“溟”,海本义鱼子，小鱼。在此被庄子借用为大鱼之义传说中的大鸟悬挂主谓之间表顺承振奋，这里指用力鼓动翅膀表修饰鹏的脊背，不知道它长几千里；（当它）用力鼓动翅膀而飞的时候，它（展开）的双翅就像悬挂在天空的云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。疏通文意《齐谐》者,志

怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，这迁徙古：海水运动今：海上交通运输击水，拍打水面天然形成的水池记载形作名，怪异的事物

《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说:“鹏鸟迁徙到南海之时，水击三千里，抟

扶摇

而

上者九万里，去以六月息者也。”盘旋飞翔旋风表修饰名作动，往上飞凭借气息，这里指风（翅膀）击水而行，（激起的波涛浪花有）三千里，（它乘着）旋风盘旋往上飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”判断句判断句状语后置句用在选择疑问句中表示选择，是……，还是……野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。疏通文意天之

苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？山野中的雾气，奔腾如野马主谓之间用主谓之间深蓝色天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?其视下也，亦若是则已矣。尽头这样，指人在地面上看天罢了大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。吹拂品鲲鹏悟哲思贰庄子笔下大鹏的出身与后世《西游记》中不同，为什么要写大鹏是由鲲变化而来呢？析鹏之形象结合相关的句子，加以联想想象，感悟鹏还有什么样的形象？

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北冥：庄子想象的北海，在北方的不毛之地，传说是阳光照射不到的地方，因此“冥”本意有“昏暗”的意思。后来延伸为糊涂、愚昧之意，如冥顽不灵。体形硕大，伟岸无比目标明确，志存高远力大无穷，气势磅礴善借长风，抓住机会，充满智慧体现大鹏不甘现状，拒绝守旧，敢于变化，追求自由、光明的形象。“野马”“尘埃”虽然很微小，但也要依赖气息才能漂浮。通过类比，来解释即使是鹏这样的伟大神力者也不是绝对自由，它要凭借六月的大风才能高飞。也说明了世界上的任何事物都要有所凭借，都不是绝对自由的。探鹏之逍遥

《北冥有鱼》节选自《庄子》的第一篇——《逍遥游》，它集中表现了庄子的思想主张。“逍遥”意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。鹏幻化、高飞，它求逍遥，可得逍遥？“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”人看天空，因为距离太远，不知道其颜色的成因。通过类比，来解释即使是格局高远的大鹏看下界，也是和人仰望高空一样，难以辨别世间万物，鹏与人一样认识都有局限。也说明了世间万物的认识都有局限。根据你的认识思考，如何能真正逍遥？探鹏之逍遥“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”——庄子《逍遥游》【译文】列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

作为形体的生命，都有所凭借、有所局限，不可能绝对自由；而人的精神，可以在忘却物我的界限中，在“无己”“无功”“无名”的境界中，摆脱一切外物之累，达到绝对自由。可见庄子对精神自由的追求。看影响学写法叁“金翅鲲头，星睛豹眼。振北图南，刚强勇敢。变生翱翔,鹦笑龙惨。抟风翮百鸟藏头，舒利爪诸禽丧胆。这个是云程九万的大鹏雕。”

“三怪见行者驾筋斗云时，即抖抖身,现了本相，掮开两翅,赶上大圣。你道他怎能赶上?当时如行者闹天宫，十万天兵也拿他不住者，以他会驾筋斗云,一去有十万八千里路，所以诸神不能赶上。这妖精掮一翅就有九万里，两煽就赶过了,所以被他一把挝住,拿在手中,左右挣挫不行,欲思要走,莫能逃脱。即使变化法遁去，又往来难行:变大些儿，他就放松了挝住;变小些儿,他又攥紧了挝住。复拿了径回城内,放了手，摔下尘埃。”——《西游记》后世作品中，各位作者写大鹏的用意是怎样的呢？看鹏之影响借大鹏的刚强勇敢、本领高强、力大无穷，突出取经劫难之深。①上：呈上。李邕，曾任渝州刺史时，李白游渝州谒见他，因为不拘俗礼，且谈论间放言高论，使李邕不悦。史称李邕“颇自矜”，为人自负好名，对年轻后进态度颇为不屑。年轻的李白对此不满，在临别时写了该诗回赠。②假令：假使，即使。③簸却：激起。④沧溟：大海。⑤恒：常常。⑥殊调：不同流俗的言行。⑦大言：言谈自命不凡。⑧宣父：即孔子，曾有言：“后生可畏”。

⑨丈夫：古代男子的通称，此指李邕。上李邕①李白(唐)大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令②风歇时下来，犹能簸却③沧溟④水。世人见我恒⑤殊调⑥，闻余大言⑦皆冷笑。宣父⑧犹能畏后生，丈夫⑨未可轻年少。以大鹏自比，表现李白有着凌云壮志的胸怀，有着豪迈不羁的性格，有着不畏流俗的自信。看鹏之影响我们发现，后世对鹏的认识，与最初庄子的寓意相去甚远，人们更加注重鹏这个形象本身。这正是因为庄子将鹏这个形象塑造得太成功了，是什么使得庄子的塑造如此成功呢？奇特惊人的想象如果让你写一篇充满想象的寓言，你该如何发挥想象呢？【庄周梦蝶】过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物我的交合与变化。【精卫填海】精卫鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃到东海游玩。淹死在东海里没有返回，就变成了精卫鸟，常常衔着西山的树枝和石子，用来填塞东海。【望帝杜鹃】上古时代，蜀地的部落首领杜宇，领导臣民走出了茹毛饮血蛮荒时代，深受百姓爱戴，被尊称为望帝。望帝让位给丞相鳖灵，自己去西山修道。不料鳖灵称帝后，骄奢淫逸，横征暴敛，望帝懊悔不已，郁郁病故。死后化作杜鹃，叫声哀怨凄苦，直至啼出血来。他没有忘记他的人民，每到早春二月，他都在山中呼唤着"布谷---布谷"，催促百姓下田播种。学奇特想象庄子笔下的鹏是怎么产生的？结合下面的资料，思考可以通过什么方式来体现故事的想象力？1.突破物我分别，“转化”增加玄幻之感：物物转化、物人转化、人人转化……但“转化”一定得合理，为寓意服务。【原文】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。谐之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’【改文】北冥有鱼，其名为鲲，甚大；化而为鸟，其名为鹏，极大。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。谐之言曰：‘鹏之徙于南冥也，击水而起，扶摇而上，去以六月息者也。