四川省泸州市合江县2023-2024学年高二下学期期末考试语文试卷（含答案）

第第页四川省泸州市合江县2023-2024学年高二下学期期末考试语文试卷一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成各题。材料一中华文化源远流长、光辉灿烂。传统文论作为其中的一个重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和审美风范。传统文论对文艺的本质进行了广泛深刻的讨论。例如，就诗歌的本质而言，传统文论从伦理、教化、情感与心理等角度提出不同观点。如西汉司马迁的“发愤说”，即“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”；西晋陆机的“缘情说”，即“诗缘情而绮靡”。这些都是基于扎实的文艺实践和研究得出的理论成果。这和西方文论中的类似思想，如柏拉图的“模仿说”、华兹华斯的“一切好诗都是强烈情感的自然流露”等，可谓各有千秋，二者之间能够形成有效的对话、互补与交融。传统文论在总结文艺创作宝贵经验的基础上，全面系统地总结了文艺创作的基本规律，具有很强的实践性与可操作性。比如，王国维指出，“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之”，主张诗人要对宇宙人生了然于胸，感悟透彻，这样才能写出好的诗歌。传统文论还对文艺批评提出许多重要而深刻的见解。比如，孟子曾说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”这句话强调文艺批评要“知人论世”，把作品与作家的人品、所处时代联系起来理解。这与恩格斯提出的文艺批评方法十分契合。刘勰提出，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，坚持文艺批评需通过广泛阅读作品来提高鉴赏力。传统文论是千百年来在中华文化圈中形成的一个自足的话语体系，凸显着鲜明的中国特色，蕴含着中国人的认知方式、哲学观念、价值取向与审美风尚。它是深深扎根于我们这片土地，生长出来的一束束“花朵”，在当下依然是鲜活的。不能将传统文论束之高阁，也不能照搬挪用，而应在坚定文化自信的基础上，推动其实现创造性转化和创新性发展，充分发掘传统文论的当代意义，使之更好地作用于当代文艺实践。摆脱近现代以来中国文论“文化失语症”的困扰，打破“西方中心论”的神话，亟待重新认识和激活传统文论不可替代的优势。杨义在《中国叙事学》里写道：“中西文化是两个虽然有所相交……但依然是不同心的圆。倘若不加消化和变通地把另一个圆所引导出来的理论体系，硬套在这一个圆上，就有可能失去这个圆心附近属于精华，或属于自身特色的一些东西。”他坚持不能简单地运用西方文论来衡量与评估中国传统文论，主张返回中国传统叙事本身。坚持守正创新，以开放性视野加强与西方文论的对话、沟通，从而全面、深刻地发掘传统文论的理论资源与当代价值。在整理、发掘、保护、传承与创新传统文论方面，一大批学者系统地总结与阐释了传统文论的精华，但重建传统文论话语体系是一场持久的接力赛。如何突破西方文论的迷雾、融汇马克思主义文论与中国传统文论，建构适应时代发展要求、具有中国特色和中国风骨的中国文论，还有很长的路要走。我们需要明确目标，统筹与培养专门的人才队伍，从课题规划、学科建设与科研攻关等方面展开行动，逐步取得成效。（摘编自吴道毅、吴行健《传统文论照亮当代文艺实践》）材料二中国当代文论在结合到具体文体时，关注比较多的是戏剧和小说这两个文体，而中国传统文论则主要是关于诗歌和散文这两个文体的理论。中国传统文论难以在今天直接照搬沿用，这种文体的错位是一个重要原因。实际上，中国传统文论本来就没有把戏剧、小说看成文艺理论研究的对象。中国传统文论主要是关于传统诗歌和散文的理论。这与古代人多重视诗歌散文创作，忽视戏剧小说创作这一“传统”有关。鲁迅在《中国小说史略》中就指出：“中国之小说自来无史：有之，则先见于外国人所作之中国文学史中，而后中国人所作之文学史中亦有之，然其量皆不过全书之十一，故与小说仍不详。”而在当代文艺领域，戏剧、小说的地位已由边缘进入到中心。时代赋予了知识分子启蒙民众的历史重任。正是因为这种诉求，小说伴随着社会的转型进入了中心地位。小说由“补史”的工具演变为反映现实生活的工具。中国文论由以诗文中心转到以小说中心，这使得我们在今天必须用一种新的眼光来审视中国传统文论。当我们面对今天的文艺现实时，我们必须转换我们看待问题的视角。中国传统文论并不重视叙事文学，只是把叙事问题作为历史讲述的一个方面，譬如旧的《红楼梦》研究，主要精力和关注焦点是影射问题，较少对小说中所写的人和事进行研究。所以当文学研究重点转到叙事时，中国传统文论确实有些关注不够，不能给予我们更多的启迪。（摘编自张荣翼《中国传统文论的当代价值》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．与西方文论相比较，中国传统文论在思想上更显厚重，更为关注对文艺功能的深入研究。B．华兹华斯认为诗歌是诗人情感的流露，这一观点和陆机所认为的“缘情说”观点相同。C．与小说在文学上的贡献相比，古人更看重其在史学上的价值，常将其视为对正史的补充。D．传统文论在探讨文章叙事方面关注不高，因此在评价文章的叙事技巧时，无法发挥作用。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．材料一中作者引用刘勰的观点，以此证明阅读是创作优秀的文学作品必不可少的条件。B．材料一从文艺的本质、文艺的创作和文艺批评等三个方面论述了中国传统文论的特点。C．中国文化和西方文化属于不同的体系，杨义用“不同心的圆”对此进行了生动的解释。D．材料二认为中国传统文论在当今难以继续沿用，这和当前小说地位发生重要变化有关。3．下列选项，最适合放入材料一第二段中的一项是（）A．嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨（钟嵘《诗品序》）B．诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。（《毛诗序》）C．凡作诗，写景易，言情难。（袁枚《随园诗话》）D．夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高。（严羽《沧浪诗话》）4．材料二中，作者什么认为中国传统文论难以在今天直接照搬沿用？请简要回答。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．如何才能更好地让传统文论照亮当代文艺实践？请结合材料，简要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________阅读下面文字，完成小题文本一：一些癖好与生俱来，比如嗜糖，比如嗜茶。我也有一癖好，就是在夜深人静、万籁俱宁的月光下听字。一片素美、干净的字便如同一首静入心扉的《高山流水》，或是《春江花月夜》，让人不自禁地心醉如斯。于文字里倾听天地间的灵魂，倾听天地间的风吹蚁动是一种享受。好的文字总是如洪钟巨鼓，响遏行云，或是发出太阿剑器般的清鸣；再就如一件古老的青铜方鼎，须使劲去敲击才能传来遥远但却震撼人心的重音，让人沉迷；又或如一个倾城女子在秦淮河畔，借着上古之风传来的低吟浅唱，把人的心思穿透。真正意义的字没有国籍与时空的界限，它由符号汇聚成了文章，进而演绎成了思想与哲理，大凡思想与哲理，都是心灵深处的绝响，外收内敛，如一首听似杂乱、实却美极的交响曲，能听懂者在相通处，自然与墨蓝天空里自在飞翔的灵魂们相视一笑，心有灵犀。听字的时候，眼睛是辅助的工具，它只不过是人们相互之间沟通的桥梁，书则是一部传神的机器，把思想者心灵深处的声韵，点点滴滴的凝起，掷地有声地释放，或宏大，或具体，或粗犷，或细腻。这时，洗净双手，去翻书，竖起心灵的耳朵，去听字，是一种美丽的享受。我一直在想，伯牙与子期在当时而言，也该是一位惊世的作者和一位崇高的听者。灵指如眼，琴音如字，似有风从峰巅而降，若有蝶自南方飞掠，句句声声击打那座坟之黄土，思想的相通直碎瑶琴，将作者与听者的忠贞，长天化碧。思想者的字会哭，也会笑，时而凝重庄严，时而颠扑狂乱。如那地球上生命的母体——海洋，平静时懒散惬意，躁动时惊心动魄，但无论怎样，海洋里都一直不断地孕育着生命，如文字里承载涵纳着思想。在文字的海洋里随波逐流，放逐自己，便能感受到那些有灵魂的人们所有的苦与痛，倾听到他们的悲与喜，怒与哀，千折百转，荡气回肠。听一次字，便死去活来一次，如同欣赏完《二泉映月》后接着就品味《命运》，在磨难与激昂瞬间转折的痛苦中多一次尘世里的阅历，增一分看透世事的灵性，完成一次人性中由浮躁向深沉的蜕变。也许花落无香，席散茶凉，即使一幅旷世之丹青妙笔也难逃岁月的磨难，但融在书中的字却可以持日月之恒，并历久弥香。每当翻开一本古老书籍那微微泛黄的书页，历史的厚重便向我走来。先人们隔着遥遥的时空向我喃喃絮语，纵然再远，声音也如金石之声铮铮响于耳畔，钝响沉沉，无丝毫间断，一下下震于心的鼓膜。时令之书也并非都是昙花一现，正如人在尘世，清者自清，浊者自浊，一切，都缘于用心听字者的评说。时令声音的精者，或是警世之作，足以振聋发聩，让闻者啧啧；或有清新之作，亮丽婉转，让听字者心境旷远，寻幽探胜。也偶有盛行之嘈杂之音，但萤虫之光终抵不过朗朗晴日下的白光，日月会见证着它的自生自灭。这便是字了，古字、今字、远字、近字……每一个好字都如同一滴剔透的珍珠，每一篇好字都是一副璀璨的珠琏，发出耀眼的豪光，直撼天地，起伏跌宕，让听字者怎不动情，怎能不听？我愿在听字中或悲或喜，终老一生，无憾。等到躺在坟墓里时，将绕梁之余音奉在手里，听在心里，再不冷清孤单、寂寥落寞。（选自林文钦《在文字中倾听》，有删改）文本二：现代散文的交流活动是一种以物达心的活动。现代散文文本的创造活动必须将散文家的主客观融为一体的境况物化形成文本中的意境。物化过程就是化虚为实的过程，赋无形的意境以感性形象，使之成为可把握、可感受的对象。现代散文活动的目的是传递意境，意境由外在世界和内在感悟构成，没有内在感觉，外在之物是一种自在之物；离开了外在世界，内在感觉便失去了依附之物。由于内在感悟的私人性，因而，作为主客观之物的意境也具有私人性。意境，并非一种可以用符号性语言加以描述的实体，它不仅包含外在世界，更重要的是它融有作者的内在感悟，是一种“羚羊挂角，无迹可求”的空灵之境。因而，现代散文文本作为一种人造的“客体”，要完成对意境交流的目的，就不可能“对世界逼真逼肖地‘复写’”，而是对与本世界类似的另一世界的真实创生，但并不企图摹写本来世界，而是使其成为可解释的。（选自胡永喜《中国现代散文结构论》，有删改）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．“真正意义的字没有国籍与时空的界限”中“真正意义的字”指古今中外的优秀书籍，它们包含深刻的哲理，引人深思。B．文中的“听字”即用心阅读的意思，作者多用比喻、排比的修辞手法说明阅读带给人们的感受及影响，如第三段就是如此。C．文中时令之书是今字、近字，时令之书中的“盛行之嘈杂之音”指书中揭示的当时社会上的一些黑暗的、不公平的现象。D．本文清新典雅，极富诗意的语言使得文章意味隽永、动人心弦，增强了文章的表现力、感染力，充分展示出阅读的魅力。7．下列与两则文本有关的说法，不正确的一项是（）A．文本一开头通过对比的手法引出“听字”的话题，开门见山，直奔主题，又紧扣标题“在文字中倾听”。B．文本一多处运用生动的感官描写来形容“我”听字时的感受，如“先人们隔着遥远的时空向我喃喃絮语”。C．文本一中“我愿在听字中或悲或喜，终老一生”，体现了“我”从听字中获得了精神享受及对听字的深深眷念。D．文本二认为，现代散文创作不是对本来世界进行复写或摹写，而是对另一世界进行创生，以便交流意境。8．文本一引用伯牙、子期的历史故事有什么作用？结合文本一简要分析。__________________________________________________________________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B．半斤对八两C．不比不知道，一比吓一跳 D．到什么山上唱什么歌19．文中画波浪线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号并做修改，修改后的语句需与上下文衔接流畅自然。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．请在横线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．几位学者的解读各有不同，请概括文段涉及哪几种主题？要求句子简洁流畅，不超过60字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．小说具有多义性，成语也具有多义性。请从下列三个成语中任选一个，阐释成语的多重含义，并就其中一层含义举出一个高中语文教材中的运用实例。不绝如缕短小精悍豁然开朗____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、写作。【答案】（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。最近，“淡学”一词在社交媒体上走红，顾名思义，主修一种不带情绪的生活态度。在快节奏，高压力的生活环境中，有人选择以“淡”的态度面对生活的起伏，追求内心的安宁与平和。他们精简欲望，减轻精神负担，以此来舒缓压力、积蓄能量。就像船行大海中，风浪越大，越需要稳圆的“船锚”，以平和稳定的内心对抗外界的惊涛骇浪。同时，“淡”并不一定是“浓”的对立面，“淡”也并非无欲无求，而是对内心真正渴望的深入思考和理性追求。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．A3．B4．①文体错位：中国传统文论主要关注诗歌和散文这两个文体，而当代文论更多地关注戏剧和小说，文体的错位导致传统文论难以直接适用于当代文艺研究。②研究重点的转变：文学研究的重点已从传统的诗歌和散文转向了叙事文学，尤其是小说。传统文论在叙事文学方面的研究不足，难以提供足够的启迪和指导。③社会功能的转变：小说在当代已转变为反映现实生活的工具，具有更加重要的社会功能。而传统文论主要关注小说的教化功能，对小说其他方面的关注较少。5．①坚持守正创新，加强与西方文论的对话和沟通，挖掘传统文论的当代价值；②明确发展目标，从课题规划、学科建设和科研攻关等方面展开研究行动；③重视队伍建设，统筹和培养专门的人才队伍，投身于文论研究与创作工作；④调整关注视角，以全新的眼光审视中国传统文论，推动其实现创造性转化和创新性发展。【解析】【点评】

（1）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

（2）本题考查学生根据材料信息进行理解和推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。

（4）本题考查学生对材料信息的理解和概括能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点。然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。

（5）本题考查学生对材料信息的筛选和概括能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。抓住问题的指向，搜寻相关答题区域，进行归纳概括，总结出，可以从正确的做法里归纳，也可以从错误的做法里反思，还可以借助有关专家学者的建议进行归纳。1．本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。

A.“中国传统文论底蕴更加厚重，更加重视对文艺功能的研究”错。结合材料一第二段“这些都是基于扎实的文艺实践和研究得出的理论成果。这和西方文论中的类似思想……可谓各有千秋，二者之间能够形成有效的对话、互补与交融”可知，材料将中国传统文论和西方文论相比较，指出二者各有千秋，并未说中国传统文论更好，此外材料中也没有将中西文论从思想上和对文艺功能的研究上进行比较。

B.“观点相同”错。结合材料一第二段“西晋陆机的“缘情说”……这些都是基于扎实的文艺实践和研究得出的理论成果。这和西方文论中的类似思想，如…….华兹华斯的“一切好诗都是强烈情感的自然流露”等，可谓各有千秋”可知，二者观点并非“相同”，应是“类似”。

D.“无法发挥作用”错。结合材料二第三段“中国传统文论并不重视叙事文学，只是把叙事问题作为历史讲述的一个方面……所以当文学研究重点转到叙事时，中国传统文论确实有些关注不够，不能给予我们更多的启迪”可知，作者说的是不能给予我们更多的启迪，也就是还有作用，而非“无法发挥作用”。

故答案为：C。2．本题考查学生根据材料信息进行理解和推断的能力。

A.“以此证明阅读是创作优秀的文学作品必不可少的条件”错。结合材料一第四段“传统文论还对文艺批评提出许多重要而深刻的见解。比如……刘勰提出，‘操千曲而后晓声，观千剑而后识器’，坚持文艺批评需通过广泛阅读作品来提高鉴赏力”可知，刘勰的话说明的是“坚持文艺批评需通过广泛阅读作品来提高鉴赏力”的观点，“比如”一词说明作者引用刘勰的话是为了证明本段中心句“传统文论还对文艺批评提出许多重要而深刻的见解”这一观点。

故答案为：A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

“例如……”是对前文内容的举例说明，由此可知，材料一第二段中心观点为“传统文论对文艺的本质进行了广泛深刻的讨论”，重点强调“文艺的本质”。

A.不适合。意为：在美好的集会时用诗来表现亲近愉悦，离开群体用诗来表达哀怨。句子说明了诗歌可以用来表达情感，强调的是诗歌的功能，而非本质。

B.适合。意为：诗，是人表现志向所在的，在心里就是志向，用语言表达出来就是诗。句子说明了诗的本质是人的内心志向，强调的是诗歌的本质。

C.不适合。意为：大凡作诗，描写景物尚属容易，但是要表达出内心情感就很难。句子说明的是写诗抒写情感比描写景物难，强调的是写诗时的难易，而非本质。

D.不适合。意为：学诗的人要以有见识为主：一开始就要把路子摆正，立志向最优秀的前辈诗人学习。句子说明的学诗的方法，强调的是学诗方法，而非本质。

故答案为：B。4．本题考查学生对材料信息的理解和概括能力。

①结合第一段“中国当代文论……关注比较多的是戏剧和小说这两个文体，而中国传统文论则主要是关于诗歌和散文这两个文体的理论。中国传统文论难以在今天直接照搬沿用，这种文体的错位是一个重要原因”可知，作者认为中国传统文论难以在今天直接照搬沿用的一个重要原因就是中国传统文论与当代文论关注的文体不同，即文体错位。

②结合第三段“中国文论由以诗文中心转到以小说中心……中国传统文论并不重视叙事文学……所以当文学研究重点转到叙事时，中国传统文论确实有些关注不够，不能给予我们更多的启迪”可知，随着时代的发展，文论研究的重点已由传统的诗歌、散文转向了小说等叙事文学，而中国传统文论又不够关注叙事，这也是作者认为中国传统文论难以在今天直接照搬沿用的重要原因之一。

③结合第二段“时代赋予了知识分子启蒙民众的历史重任。正是因为这种诉求，小说伴随着社会的转型进入了中心地位。小说由‘补史’的工具演变为反映现实生活的工具”和第三段“中国传统文论并不重视叙事文学，只是把叙事问题作为历史讲述的一个方面，譬如旧的《红楼梦》研究，主要精力和关注焦点是影射问题，较少对小说中所写的人和事进行研究”可知，随着时代发展，小说已成为当代文论研究的重点，并且小说的功能也转变为反映现实生活的工具，更具社会功能，而传统文论中的小说研究主要关注影射问题的教化功能，对小说其他方面关注不够，这也是作者认为中国传统文论难以在今天直接照搬沿用的重要原因之一。

故答案为：①文体错位：中国传统文论主要关注诗歌和散文这两个文体，而当代文论更多地关注戏剧和小说，文体的错位导致传统文论难以直接适用于当代文艺研究。②研究重点的转变：文学研究的重点已从传统的诗歌和散文转向了叙事文学，尤其是小说。传统文论在叙事文学方面的研究不足，难以提供足够的启迪和指导。③社会功能的转变：小说在当代已转变为反映现实生活的工具，具有更加重要的社会功能。而传统文论主要关注小说的教化功能，对小说其他方面的关注较少。5．本题考查学生对材料信息的筛选和概括能力。

①结合材料一最后一段“坚持守正创新，以开放性视野加强与西方文论的对话、沟通，从而全面、深刻地发掘传统文论的理论资源与当代价值”可知，更好地让传统文化照亮当代文艺实践需要坚持守正创新，加强与西方文论的对话与沟通，从而发掘传统文论的当代价值。

②结合材料一最后一段“如何……建构适应时代发展要求、具有中国特色和中国风骨的中国文论，还有很长的路要走。我们需要明确目标……从课题规划、学科建设与科研攻关等方面展开行动，逐步取得成效”可知，更好地让传统文化照亮当代文艺实践需要明确传统文论发展目标，并从课题规划、学科建设与科研攻关等方面展开具体行动。

③结合材料一最后一段“建构……中国文论，还有很长的路要走。我们需要……统筹与培养专门的人才队伍……展开行动”可知，更好地让传统文化照亮当代文艺实践需要重视人才队伍建设，要统筹和培养专门从事传统文论研究的人才队伍。

④结合材料一第五段“传统文论……在当下依然是鲜活的。不能将传统文论束之高阁，也不能照搬挪用，而应在坚定文化自信的基础上，推动其实现创造性转化和创新性发展”和材料二第三段“中国文论由以诗文中心转到以小说中心，这使得我们在今天必须用一种新的眼光来审视中国传统文论。当我们面对今天的文艺现实时，我们必须转换我们看待问题的视角”可知，更好地让传统文化照亮当代文艺实践需要转换看待问题的视角，用一种新的眼光来审视中国传统文论，从而推动其实现创造性转化和创新性发展。

故答案为：①坚持守正创新，加强与西方文论的对话和沟通，挖掘传统文论的当代价值；②明确发展目标，从课题规划、学科建设和科研攻关等方面展开研究行动；③重视队伍建设，统筹和培养专门的人才队伍，投身于文论研究与创作工作；④调整关注视角，以全新的眼光审视中国传统文论，推动其实现创造性转化和创新性发展。【答案】6．C7．A8．①文本一引用伯牙、子期的历史故事，旨在说明读者用心倾听，能够通过作者创作的文字洞察作者的内心，与作者心灵相通。②文本一引用伯牙、子期的历史故事，既丰富了文章的内容，又引起了读者对用心阅读的深思。③文本一引用伯牙、子期的历史故事，照应了上文“听字的时候，眼睛是辅助的工具”，需要读者“竖起心灵的耳朵，去听字”，使文章结构更严谨。9．①散文家在创作时，将自己的主客观融为一体的境况物化形成文本中的意境，因此，意境包括外在世界和内在感悟。文本一中，作者将个人的生活阅历与阅读的独特的内在感悟融为一体，形成文本中的意境。②意境具有私人性，现代散文的交流活动是一种以物达心、传递意境的活动。文本一中，作者运用多种创作手法化虚为实，赋予无形的阅读体验以感性形象，使之成为可把握、可感受的对象。【解析】【点评】

（1）本题考查学生分析鉴赏文章相关内容和艺术特色的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。

（2）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（3）本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。答题时一般从内容、结构和艺术效果等角度分析。内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等；结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔，线索或推动情节发展，照应前文或标题，和文中的某情节形成对比等；效果上一般为设置悬念，引起读者阅读的兴趣，出乎意料却在情理之中，情节陡转，产生戏剧性效果、引人深思等。

（4）本题考查学生理解和分析重要观点的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。6．本题考查学生分析鉴赏文章相关内容和艺术特色的能力。

C.“‘盛行之嘈杂之音’指书中揭示的当时社会上的一些黑暗的、不公平的现象”错误。“盛行之嘈杂之音”指那些质量不高的文章或书籍。

故答案为：C。7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

A.“通过对比的手法”错误，“比如嗜糖，比如嗜茶”应是通过类比的手法。

故答案为：A。8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。

解答此类题目，可以从主旨、读者、情节结构等角度进行分析。

由原文“我一直在想，伯牙与子期在当时而言，也该是一位惊世的作者和一位崇高的听者”，作者通过伯牙与子期的历史故事，完美诠释了“知音”一词，就是读者能欣赏作者的创作，能洞察作者的内心，两人能通过音乐或者文字心灵相通，达到精神上的共鸣。

原文“灵指如眼，琴音如字，似有风从峰巅而降，若有蝶自南方飞掠，句句声声击打那座坟之黄土，思想的相通直碎瑶琴，将作者与听者的忠贞，长天化碧”，引用伯牙与子期的历史故事以历史文学的内容丰富了文章的内容，让读者在历史中寻找与作者追求一致的人物，通过历史为文章的主题表达张本，又引导读者产生用心阅读的欲望和深思。

由原文“听字的时候，眼睛是辅助的工具，它只不过是人们相互之间沟通的桥梁”“洗净双手，去翻书，竖起心灵的耳朵，去听字，是一种美丽的享受”可知，文本一引用伯牙、子期的历史故事，照应了上文“听字的时候，眼睛是辅助的工具”，需要读者“竖起心灵的耳朵，去听字”，特别是通过音乐抽象的艺术审美来呼唤读者也能像欣赏音乐一样，运用抽象的深思来思考文字。也呼应了题目“在文字中倾听”，使文章结构更严谨。

故答案为：①文本一引用伯牙、子期的历史故事，旨在说明读者用心倾听，能够通过作者创作的文字洞察作者的内心，与作者心灵相通。②文本一引用伯牙、子期的历史故事，既丰富了文章的内容，又引起了读者对用心阅读的深思。③文本一引用伯牙、子期的历史故事，照应了上文“听字的时候，眼睛是辅助的工具”，需要读者“竖起心灵的耳朵，去听字”，使文章结构更严谨。9．本题考查学生理解和分析重要观点的能力。

首先要结合文本二理解“现代散文活动的目的是传递意境，意境由外在世界和内在感悟构成”这句话的含义，然后再结合文本一分析这句话。

由原文“意境由外在世界和内在感悟构成，没有内在感觉，外在之物是一种自在之物；离开了外在世界，内在感觉便失去了依附之物”“我也有一癖好，就是在夜深人静、万籁俱宁的月光下听字”“大凡思想与哲理，都是心灵深处的绝响……能听懂者在相通处，自然与墨蓝天空里自在飞翔的灵魂们相视一笑，心有灵犀”可知，现代散文意图营造或传递意境，而意境是由触发作者感受的外在之物和作者的感受融合形成的。因此，意境包括外在世界和内在感悟。文本一中，作者自爆有一嗜好，即从个人实际生活入手，有实质的物质表达。后通过隽永和优美的语言充分地表达了读书给作者带来的超凡入化的感受，作者陶醉在其间，就像嗜好一样让人无法自拔。故作者将个人的生活阅历与阅读的独特的内在感悟融为一体，形成文本中的意境。

由原文“因而，作为主客观之物的意境也具有私人性”“现代散文的交流活动是一种以物达心的活动”“物化过程就是化虚为实的过程，赋无形的意境以感性形象，使之成为可把所致、可感受的对象”“现代散文活动的目的是传递意境”“好的文字总是如洪钟巨鼓，响遏行云，或是发出太阿剑器般的清鸣……”““每当翻开一本古老书籍那微微泛黄的书页，历史的厚重便向我走来。先人们隔着遥遥的时空向我喃喃絮语”可知，现代散文的交流活动是以作者物我融合感受为表达基础，具有私人的属性，传递的也是私人的情感和意象结合所营造的意境，并且物我相融合的过程是虚实相生的过程，即把虚的情感实化为可感的对象。文本一中，作者运用了比喻“好的文字总是如……”，将好的文章比喻成“巨鼓”“青铜方鼎”“倾城女子”，让好文章带给作者的美好体验具象化为上述事物；“历史的厚重便向我走来”运用了拟人的修辞，让历史有了人的情感。作者用多种修辞手法化虚为实，让读者能生动形象的理解自己因为读书产生的抽象的情感体验，赋予无形的阅读体验以感性形象，使之成为可把握、可感受的对象。

故答案为：①散文家在创作时，将自己的主客观融为一体的境况物化形成文本中的意境，因此，意境包括外在世界和内在感悟。文本一中，作者将个人的生活阅历与阅读的独特的内在感悟融为一体，形成文本中的意境。②意境具有私人性，现代散文的交流活动是一种以物达心、传递意境的活动。文本一中，作者运用多种创作手法化虚为实，赋予无形的阅读体验以感性形象，使之成为可把握、可感受的对象。【答案】10．BDF11．A12．C13．①宣扬政德，彰明恩泽，去治理百姓，这是仁政的原则。②如果有人不同心合力憎恨狡猾的盗贼，却胡说是因为饥饿寒冷才做盗贼，就逮捕下狱，查办他的罪！14．①王莽认为百姓做盗贼不是因为贫困饥贫，是大的叛乱。②逮捕消灭盗贼。【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生理解古代文化常识和一词多义的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

（5）本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。

【参考译文】起初，各地人民都由于饥寒贫苦才起来做盗贼，众人聚集在一起，时常盼望着年景好时能够返回家园。聚众虽然以万计，但不敢攻占城市，劫掠到食物，当天吃完而已。各县长官和州牧、郡太守都是自己乱斗被武器杀伤而死的，盗贼并不敢存心杀死他们，可是王莽始终不懂得这个道理。这一年，荆州牧动员称做奔命的部队二万人攻击绿林贼寇。贼寇首领王匡等率部众在云杜迎战，大破州府官军，杀数千人，把所有的军用物资全部掳获。荆州牧准备向北撤退，绿林将领马武等再予截击，钩住荆州牧车上挡泥的装饰板，刺杀在车上陪乘的人，然而，却始终不敢杀害州牧。贼寇于是攻陷竟陵，转而袭击云杜、安陆，大量掳掠妇女，退回绿林山中，此时已增加到五万余人，州郡官府已无法制止。此外，有个大司马的属吏到豫州办案，被盗贼俘虏了，盗贼把他送交县里。此人回来后，上书详细报告情况。王莽大怒，认为这是诬蔑欺骗。于是下文告责备四辅、三公道：“吏的意思就是管理。宣扬德政，彰明恩泽，去管教养育人民，这是仁政的原则。压制豪强，督察奸邪，逮捕诛杀盗贼，这是正义的节操。而今却不是这个样子。盗贼（发生了），总是不能够逮捕，直到结成大帮大伙，拦劫乘坐传车的官吏。官吏脱了身的，又妄自说‘我曾谴责盗贼：“为什么干这种事？”盗贼回答说：“是因为贫穷的缘故。”盗贼还护送我出来。’现在庸俗的人谈论事情多是这样。想想看，由于贫困饥寒，犯法胡作非为，大的是一伙人去抢劫，小的是一个人去偷窃，不过这样两类；现在竟然谋划结党，人数以千百计算，这是大规模的叛乱，难道是饥寒可以解释得了的吗？四辅、三公应当严肃告诫卿大夫、卒正、连率和各庶尹，认真管教抚养善良的平民，迅速捉拿歼灭盗贼。如有人不同心合力，不憎恨狡猾的盗贼，而胡说他们是由于饥寒所迫才这样干的，就逮捕监禁，查办罪行！”于是官吏们更加惶恐，没有谁敢说盗贼的真实情况，州郡又不能擅自调动军队，盗贼因此无法制服。只有翼平郡连率田况一向果断勇敢，他发动年龄在十八岁上以上的民众四万多人，发给他们库存的武器，把军令刻在石碑上向他们宣布。樊崇等听说了，不敢进入郡界。田况自动弹劾自己，王莽责备田况：“没有发给虎符而擅自调集军队，这是擅动干戈，这种罪过与耽误军事调动一样。因为你自己保证一定捉拿消灭盗贼，所以姑且不予处分。”后来田况自动请求越过郡界攻打盗贼，他所攻击的盗贼都被打败了。王莽用诏书命令田况代理青州和徐州两州牧的职务。10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：虽然有一万多人，但不敢攻占城市，辗转抢掠寻求食物，维持当天生活就可以。

“众虽万数”是说“虽然有一万多人”，表意完整，与后面“不敢略有城邑”构成转折，中间断开，且“城邑”是“略有”的宾语，应在“数”“城邑”后断开，故BD处需断开；

“求食”是“转掠”的目的，中间不应断开，且“食”是“求”的宾语，结构完整，宾语“食”后应断开，故F处需断开。

故答案为：BDF。11．本题考查学生理解古代文化常识和一词多义的能力。

A.错误。意思不同。“谕”：指明白、理解。/明白。/比喻。/使……明白。句意：可是王莽始终不懂得这个道理。/不言而喻：不用说就能明白。/借古喻今：假借古人古事比喻现实中的今人今事。/不可理喻：指不能用道理使他明白；形容态度强横，丝毫不讲道理。

B.正确。

C.正确。“科”，品类、等级。/指科介，用来称角色动作。句意：不过这样两类。/打三遍鼓，敲三遍锣。

D.正确。

故答案为：A。12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。

C.“还专门下发文书责骂他”错误，从原文“士还，上书具言状。莽大怒，以为诬罔，因下书责七公曰”来看，王莽下发文书责骂的是“七公”，而非大司马士。

故答案为：C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“宣德”，宣扬政德；“明恩”，彰明恩泽；“牧”，治理；“道”，原则。

（2）“疾恶”，憎恨；“黠贼”，狡猾的盗贼；“妄”，胡乱；“捕系”，逮捕下狱。

故答案为：①宣扬政德，彰明恩泽，去治理百姓，这是仁政的原则。②如果有人不同心合力憎恨狡猾的盗贼，却胡说是因为饥饿寒冷才做盗贼，就逮捕下狱，查办他的罪！14．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。

①看法：据原文（王莽的话）“今乃结谋连党以千百数，是逆乱之大者，岂饥寒之谓邪！”可得出：王莽认为百姓做盗贼不是因为贫困饥寒，是最大的叛乱。

②政策：据原文（王莽的话）“七公其严敕卿大夫、卒正、连率、庶尹，谨牧养善民，急捕殄盗贼”可得出：王莽要求七公必须严厉命令属下官员，赶快逮捕消灭盗贼。

故答案为：①王莽认为百姓做盗贼不是因为贫困饥贫，是大的叛乱。②逮捕消灭盗贼。【答案】15．A16．①诗歌中间两联寓情于景，情景交融，运用叠字和对比手法（反衬），描写旷野苍凉凄清的夜景；②用“浩浩”“冥冥”叠字描绘晚风劲吹、水波浩荡、夕阳沉落、暮色昏暗的景象；③“山郭暗”“芦洲白”形成色彩明暗对比，渲染凄清的意境，借人归雁下表达羁旅思乡之情。【解析】【点评】

（1）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项确认，得出答案。

（2）本题考查学生赏析诗歌表达技巧的能力。解读此题，首先指出是什么表达技巧，再结合内容、主题、艺术效果来分析其作用。15．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。

A.“首联交代诗人行程的地点以及事由”错误。首联点题，交代时间是落帆的黄昏，地点是临驿的岸边，并不涉及对“事由”的介绍。

故答案为：A。16．本题考查学生赏析诗歌表达技巧的能力。

颔联“风起波”“日沉夕”描写夜晚江边的景象。傍晚因路途风波，不得不停舫孤驿，交代停泊的原因，也写出羁旅奔波的艰辛。晚风劲吹，水波浩荡，夕阳沉落，暮色昏暗，以旷野苍凉凄清的夜景，烘托内心漂泊异乡的凄苦心情。颈联描写停舟靠岸后放眼所见景象。“山郭暗”“芦洲白”写夜色降临之景；“人归”“雁下”意为随着夜色降临，在外的人们回到家，高飞的大雁也停下休息。日落黄昏，是人回家鸟回巢的时刻，眼见人们回家尽享家的温馨以解一天的疲惫，鸟儿们也有温暖的巢得一晚的安眠，反观自身却是孤身一人，流落天涯，有家不能回，无限酸楚顿上心头。此处精选意象，运用色彩明暗对比渲染了凄冷的意境，景中寓情（借景抒情），借人雁归宿反衬作者客居异乡的凄苦惆怅。

颔联着重写傍晚时的风、水和日。天色昏冥，空阔的水面吹来的风格外强劲，风吹浪起，波随风动。句中“浩浩”、“冥冥”，双字描状，叠字描绘晚风劲吹、水波浩荡、夕阳沉落、暮色昏暗的景象，更加重了景色幽暗的色彩。

颈联又是一工巧的对偶，进一步描绘暮色中小镇的景象：此时劳作一日的人们都已纷纷回家，四周空旷的山峦显得愈加晦暗；天上飞翔的大雁徐徐降落到水中的陆地，雁群隐没在白色的芦苇丛中。上面四句构成的是一幅以灰、白为主、色调暗淡的画面，风起、日落，人归、雁下，以及一暗一白的对比，“山郭暗”“芦洲白”形成色彩明暗对比，都极大地加强了作品清冷、凄凉的氛围，自然地引出结句所表达的凄愁的感情。

故答案为：①诗歌中间两联寓情于景，情景交融，运用叠字和对比手法（反衬），描写旷野苍凉凄清的夜景；②用“浩浩”“冥冥”叠字描绘晚风劲吹、水波浩荡、夕阳沉落、暮色昏暗的景象；

③“山郭暗”“芦洲白”形成色彩明暗对比，渲染凄清的意境，借人归雁下表达羁旅思乡之情。17．【答案】（1）谢公宿处今尚在；渌水荡漾清猿啼（2）星垂平野阔；月涌大江流（3）惊风乱飐芙蓉水；密雨斜侵薜荔墙【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词：渌、荡漾、飐、薜荔。

故答案为：（1）谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼

（2）星垂平野阔月涌大江流

（3）惊风乱飐芙蓉水密雨斜侵薜荔墙【点评】

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写、开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。【答案】18．A19．语句③修改为：不仅/不止/不但因为他们在恋爱上是叛逆者20．示例：一段时代悲歌，亦嗔亦怒，亦喜亦悲。21．①封建家族衰亡②揭露和批判封建社会③宝黛爱情悲剧④封建社会青年女性普遍悲剧⑤影射曹家破败（作者身世说）22．不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急；也形容声音细微悠长。结合《赤壁赋》理解。短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍；也形容文章或发言简短而有力。结合《记梁任公先生的一次演讲》理解。豁然开朗：指一下子出现了开阔明亮的境界。形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮；也比喻心里突然悟出道理而感觉明朗。结合《在马克思墓前的讲话》理解。【解析】【点评】

（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

（2）本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。

（3）本题考查学生语言表达之仿写的能力。解答仿写题要求在内容格式、表现手法、句式特点等方面都要与例句比照，既要形似又要神似，才能写出切合题意的句子。

（4）本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。解答此类试题，先分出语段的层次，再保留关键句剔除次要信息，逐步压缩。要从整体上把握语段的中心意思，从中筛选出最关键的信息。其中人们最关心的、最有价值的内容，用最简明的语言把它表达出来。也可找出语段中起概括作用的关键句，再进行翻新改造。要确定哪些是主要信息，哪些是本质特征。学会删除无关的内容，不要眉毛胡子一把抓。要打叶削枝，把多余的枝叶去掉，剔除那些可以不要的信息。选定的词语，要能大体表达出主要内容。你能抓住主要信息，就能找出关键词。先概括再提取，提取最能展示优点、充满正能量的关键词，摄取其精髓。

（5）本题考查学生正确使用成语以及对文本信息进行分析运用的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。18．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。

由后文的“不同人解读的主题各不相同”可知，此处是说不同的人对同一个问题会有不同的想法观点，故应填“一千个人，就有一千个哈姆莱特”。一千个人，就有一千个哈姆莱特：不同的人对同一个问题会有不同的观点和表达方式。半斤对八两：两个人的水平都很一般。不比不知道，一比吓一跳：只有经过相互比较，才能看出优劣，找出差距。到什么山上唱什么歌：说话办事要以具体情况为依据。

故答案为：A。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

根据上下文语境可知，③④句是递进关系，③处的“并非”应改为“不仅/不止/不但”。

故答案为：语句③修改为：不仅/不止/不但因为他们在恋爱上是叛逆者20．本题考查学生语言表达之仿写的能力。

根据语境，此处应结合前文的“一曲爱情悲歌，如怨如慕，如泣如诉；一首身世悲歌，可歌可泣，可哀可叹”进行仿写。整个句子结构应为“一曲+双音节名词+悲歌，两个‘abac式’的四字短语”，两个“abac式”的四字短语应准却形容主语的特点。如根据“一曲爱情悲歌”“一首身世悲歌”可仿写为“一段时代悲歌”；根据“如怨如慕，如泣如诉”“可歌可泣，可哀可叹”可仿写为“亦嗔亦怒，亦喜亦悲”。

故答案为：示例：一段时代悲歌，亦嗔亦怒，亦喜亦悲。21．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。

结合“沈天佑在《〈红楼梦〉和总纲》认为《红楼梦》的主题，是通过描写以贾府为代表的四大家族的衰败，广泛地暴露了封建末世社会上的种种腐败和罪恶以及存在着的不可克服的内在矛盾，从而深刻地揭示出封建制度必然走向灭亡的历史命运”得出①②；

结合“刘世德、邓绍基在《〈红楼梦〉的主题》认为：贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是贯穿全书的主要线索”得出③；

结合“舒芜在《‘谁解其中味’》中认为：《红楼梦》的主题是写封建社会青年女性的普遍悲剧”得出④；

结合“郝炘在《〈石头记〉的主题思想是什么？》中认为：通过对贾氏家族盛衰荣辱的描写，……用以影射曹氏家族的破败，以求沉冤得雪于后世”得出⑤。

故答案为：①封建家族衰亡②揭露和批判封建社会③宝黛爱情悲剧④封建社会青年女性普遍悲剧⑤影射曹家破败（作者身世说）22．本题考查学生正确使用成语以及对文本信息进行分析运用的能力。

不绝如缕：似断未断，像一根细线那样连着。形容局势危急；形容声音细微悠长。《赤壁赋》中说“余音袅袅，不绝如缕”，意思是余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。这里的“不绝如缕”指的就是它的本义“似断未断，像一根细线那样连