四川省南充市2025届高三下学期4月三诊试题 语文 含解析

南充市高2025届高考适应性考试（三诊）语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上，在答题卡规定的位置贴好条形码，并核准条形码上的姓名、考号、考试科目。2.作答时，将答案涂、写在答题卡规定的位置上，在试题卷上作答，答案无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：山水环境和人文空间融合是中国城市规划的鲜明特点。古人长期的择居实践形成了中国特有的“风水”学说，总结的聚居理想择址具有分形同构的特点：从总体上看是一坐北朝南四方围合的盆地空间，具有多重围合的特征，每个圈层的格局一致，层层相套，只是名称略有不同。山、水与聚居的关系也有讲究，“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯”是对聚落周边山水理想形态的描述，即臆想中的“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”；空间围合对藏风聚气的格局有重要作用，其尺度决定了聚落的规模。“风水”对理想聚居择址空间格局的表述中，山、水、聚居是其中的关键要素；分形同构、多尺度嵌套以及情态兼备是突出的特点，可以说理想的风水范式在一定程度上集中体现了古人在聚居营建中的山水观。巴蜀地区传统聚落形态丰富，与自然山水关系密切，反映了聚居营建中因势利导、形意相成的山水观。在区域尺度上表现为主动适应自然、利用自然，优选气候温润、水资源丰富的丘陵低山地区，在临水河岸建设城镇，以利交通、生活与生产。在聚落尺度上，优选周边山体围合环护之地，具有商贸、交通等职能的聚落大都选址在山脚下，有的选址在山丘顶部以获得天然的防御条件；水陆交通驿站型古镇首选凹岸，其他聚落根据职能择址于江河环绕的凸岸或河道凹岸有支流汇入处；聚落立向大多背山面水，既可获得良好景观又可利用山谷风、河陆风等局地环流，形成良好的微气候。在建筑尺度上，一些重要的公共建筑根据需要或利用山地形势“择高”，以突显地位；或因行业特点临江河，以得交通之便或表风调雨顺之祈愿。巴蜀传统聚落丰富的形态还体现了我国特有的象形取意、祈福求吉的社会文化与山水审美意趣：或根据聚落及周边山水的具体形态作出比喻，或重视标志性建筑与山水景观组合的寓意，或提炼出“八景”之类，寓意美好吉祥，更添诗情画意。这生动反映了本民族特有的文化心理。这些因势利导的建城智慧不仅在历史时期的巴蜀地区广泛存在，在现代城市建设中也有传承，表现出蓬勃的生命力。重庆渝中半岛一些沿江、临崖地区的建筑传承了吊脚、错叠、分台等因势利导，利用山地地形的营建手法。例如，“洪崖洞”民俗商业街附崖而建，面朝嘉陵江，建筑从下到上有11层，高差逾30米。从滨江路上5层有内部“天街”，再上6层可达沧白路，有不同标高的天台可观江景。“白象居”住宅建筑群同样靠山面江，采用退台、分段接地和空中连廊“消化”了38米的地形高差，虽然有的建筑达24层，居民仍可根据情况选择最近便的出入口，将步行控制在6层以内。巴蜀传统聚落营建的山水观反映的不仅仅是聚落与山水的关系，它折射的是人与自然的关系。一方面是主动适应自然，优选适宜生活、生产之地，利用天然山水，因势利导的营建智慧；另一方面还有本于自然，高于自然，融入山水审美意趣，寄托美好愿望的文化意蕴。（节选自李旭《因势利导，形意相成：巴蜀传统聚居营建的山水观》，有删改）材料二：中国传统的哲学思想与文化形态，跟山水环境的空间构成密不可分，相辅相成，从古至今，一脉相传，上下几千年，纵横几万里。概略地说：农耕文明时期的山水环境，与崇尚自然的中国传统文人士大夫的文化理念、审美取向相吻合，促成中国传统人居形态与自然生态高度融合，形成了中华民族的“山水人居观”，传承下来并影响后世。中国传统的营城思想：周王城理想模型，其特点是方城格局、王城居中，有中轴线、格网道路、坊里、规整城墙和护城河等；另一种营城思想是管子思想，是针对地形地貌的起伏变化，在山地不规整状态下建设城池。“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱而水用足，下毋临水而沟防省。因天材，就地利，故城廓不必中规矩，道路不必中准绳”。中国的营城和建设活动，在两种城市规划思想体系下演进发展。阆中古城的城池格局，刚好演示了“周王城”思想和“管子思想”的结合，体现了典型的人与自然和谐共生的人居思想。中国传统的儒家文化，“仁者乐山，智者乐水”，将聚居文化的精神意识与山水关系紧密联系，影响了中国思想文化数千年，形成了正能量，促进了发展。川渝地区还有很多历史文化底蕴丰厚的城市，人居环境优美，历史文化与山水生态融为一体，如古嘉州（今乐山）、古戎州（今宜宾）、古灌县（今都江堰市）、古万州（今重庆万州区）、古合川（今重庆合川市）等。这些城市的建设，从历史到现代，处处都反映出城市与大自然山水格局相生相融的关系。中国传统山水城市，因山水环境，使格局显得大美，空间开张，四处成景，健康宜居，人文与自然融合一体，充满厚重的文化和生态智慧。（节选自赵万民《山水文化相长，人居品质融贯——阆中古城人居环境空间品质评述》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“风水”学说源自长期的择居实践，它总结的聚居理想择址总体上是坐北朝南四方围合的盆地空间，具有多重围合的特征。B.空间围合对藏风聚气格局的作用，本质上是古人基于“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的一种主观臆想，而非择居实践。C.“周王城理想模型”的营城思想，管子“因天才、就地利”的营城主张，都体现了人与自然和谐共生的人居思想。D.儒家文化“仁者乐山，智者乐水”影响下的聚居文化精神意识，是中国传统营城思想中山水人居观的文化根基之一。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.巴蜀地区传统聚落，尺度上的选址与立向原则蕴含山水观的核心，是追求居住空间与自然环境的功能性适配。B.巴蜀传统聚落形态所体现出的象形取意、祈福求吉等文化与审美意趣，是本民族特有的文化心理的生动反映。C.农耕文明时期的山水环境与中国传统文人崇尚自然的文化理念与审美取向的吻合，促成了中华民族的“山水人居观”。D.周王城思想和管子营城思想，推动和发展着中国的营城和建设活动，阆中古城的营建就践行了其中一种营城思想。3.下列对两则材料相关内容的分析，正确的一项是（）A.材料一在阐述“风水”学说与聚居营建的关系时，虽然准确指出了理想择址的特点，但对“风水”学说中蕴含的科学原理未作透彻剖析，未将其与现代建筑科学理论进行有效关联。B.材料一论述巴蜀传统聚落营建的山水观时，详细分析了不同尺度下的营建策略，然而在古今对比方面着力不足，未能阐述传统山水观在现代社会的传承与演变轨迹。C.材料二梳理中国传统营城思想时，对周王城思想和管子思想的阐述仅停留在表面特点的罗列，未深入挖掘两种思想背后的社会文化根源。D.材料二在论证中国传统山水城市的特点时，仅以川渝地区的城市为例，未对其他地域的城市进行研究分析，样本单一，论证的普适性不足。4.两则材料都揭示了促成中华民族“山水人居观”演进形成的相关因素，请简要概括。5.为切实推进乡村全面振兴，某地拟新建村民聚居点，请根据两则材料的内容为他们提几点选址建设的意见。【答案】1.B2.D3.C4.①自然适应：主动优选山水环境，利用自然条件满足功能需求（如选址低山、临水建城）；②人文融合：融入祈福求吉、诗情画意的文化心理（如“八景”寓意）；③哲学根基：儒家文化“仁者乐山，智者乐水”价值观影响；④历史实践：农耕文明促使山水与文人士大夫审美取向融合，形成“山水人居观”。5.①选址原则：优选背山面水、围合地形地带，利用局地环流改善微气候；②功能适配：根据产业需求（如农业、文旅）选择凸岸或凹岸，平衡交通与防御；③文化表达：结合山水形态命名聚居点（如“龙潭村”），增加诗画意蕴；④技术传承：借鉴吊脚、分台等山地营建手法，适应地形高差；⑤生态理念：保护自然山水格局，避免过度开发，延续“天人合一”传统。【解析】【导语】这两则材料从不同角度阐释了中国传统“山水人居观”的文化内涵与实践智慧。材料一以巴蜀聚落为例，展现风水学说中“因势利导”的营建智慧与审美意趣；材料二则从哲学高度，剖析周王城与管子思想所体现的人与自然和谐共生理念。两文互补，既见具体营建技艺，又显深层文化根基，共同勾勒出中国传统城市营建中“天人合一”的独特美学。【1题详解】本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。B.“一种主观臆想”错误。材料一提到，“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”是“风水”学说对理想聚落山水形态的描述（而非“主观臆想”）。材料中明确指出“分形同构、多尺度嵌套”是古人择居实践的总结，“空间围合对藏风聚气格局的作用”是实际营建智慧的体现。选项曲解为“主观臆想”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析作者在文中观点态度的能力。D.“践行了其中一种营城思想”错误。材料二提到阆中古城的营建“刚好演示了‘周王城’思想和‘管子思想’的结合”，阆中古城是二者结合的结果，而非单一思想的应用。故选D。【3题详解】本题考查学生对材料内容的理解、分析和比较能力。A.“未将其与现代建筑科学理论进行有效关联”错误。文中提到，“这些因势利导的建城智慧不仅在历史时期的巴蜀地区广泛存在，在现代城市建设中也有传承，表现出蓬勃的生命力”，并且举了重庆渝中半岛的建筑实例进行说明。材料一并非完全未将“风水”学说与现代建筑科学理论进行有效关联，而是指出了其中的智慧在现代城市建设中仍有传承。B.“在古今对比方面着力不足”错误。文中提到，“这些因势利导的建城智慧不仅在历史时期的巴蜀地区广泛存在，在现代城市建设中也有传承，表现出蓬勃的生命力”，并且以重庆渝中半岛的“洪崖洞”民俗商业街和“白象居”住宅建筑群为例，阐述了传统山水观在现代社会的传承。因此，材料一并非在古今对比方面着力不足，而是有所涉及。D.“未对其他地域的城市进行研究分析，样本单一，论证的普适性不足”错误。材料二中提到，“川渝地区还有很多历史文化底蕴丰厚的城市……这些城市的建设，从历史到现代，处处都反映出城市与大自然山水格局相生相融的关系”，可知材料虽然以川渝地区的城市为例进行说明，但并未表明仅以此为例，未对其他地域的城市进行研究分析。因此，不能断定其样本单一，论证的普适性不足。故选C。【4题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①自然适应：材料一中提到，“在区域尺度上表现为主动适应自然、利用自然，优选气候温润、水资源丰富的丘陵低山地区，在临水河岸建设城镇，以利交通、生活与生产”。这体现了古人主动优选山水环境，利用自然条件满足功能需求的智慧。②人文融合：材料一中提到，“巴蜀传统聚落丰富的形态还体现了我国特有的象形取意、祈福求吉的社会文化与山水审美意趣：……或重视标志性建筑与山水景观组合的寓意，或提炼出‘八景’之类，寓意美好吉祥，更添诗情画意”。这表明古人在营建聚落时，不仅注重实用功能，还融入了祈福求吉、诗情画意的文化心理。③哲学根基：材料二中提到，“中国传统的儒家文化，‘仁者乐山，智者乐水’，将聚居文化的精神意识与山水关系紧密联系，影响了中国思想文化数千年”。儒家文化强调人与自然的和谐共生，认为山水不仅是自然景观，更是人们精神寄托和审美追求的对象。这揭示了儒家文化对中华民族“山水人居观”的深远影响。④历史实践：材料二中提到，“农耕文明时期的山水环境，与崇尚自然的中国传统文人士大夫的文化理念、审美取向相吻合，促成中国传统人居形态与自然生态高度融合，形成了中华民族的‘山水人居观’”。在长期的农耕生活中，人们逐渐认识到山水环境对居住和生产的重要性，形成了与自然和谐共生的居住理念和审美取向。这表明农耕文明时期的历史实践对“山水人居观”形成的重要作用。【5题详解】本题考查学生分析运用文中信息的能力。①选址原则：材料一提到，“聚落立向大多背山面水，既可获得良好景观又可利用山谷风、河陆风等局地环流，形成良好的微气候”。应优选背山面水、围合地形地带进行建设。这样的选址不仅有利于居住环境的舒适，还能充分利用自然条件，形成与自然和谐共生的居住模式。②功能适配：材料一提到，“水陆交通驿站型古镇首选凹岸，其他聚落根据职能择址于江河环绕的凸岸或河道凹岸有支流汇入处”，可知在选址时，需根据产业需求（如农业、文旅）选择凸岸或凹岸，以平衡交通与防御功能。因此，在选址过程中，应充分考虑聚落的产业定位和功能需求，选择最适宜的地点进行建设。③文化表达：材料一提到，“巴蜀传统聚落丰富的形态还体现了我国特有的象形取意、祈福求吉的社会文化与山水审美意趣”。在聚居点的命名和景观设计中，应结合山水形态，增加诗画意蕴。通过结合山水形态进行命名和景观设计，不仅能提升聚居点的文化内涵，还能增强村民的归属感和认同感。④技术传承：材料一提到，“重庆渝中半岛一些沿江、临崖地区的建筑传承了吊脚、错叠、分台等因势利导，利用山地地形的营建手法”。在聚居点的建设中，应借鉴吊脚、分台等山地营建手法，以适应地形高差。这些传统营建手法不仅具有实用性，还能体现地域特色和文化传承。⑤生态理念：材料二强调，“中国传统山水城市，因山水环境，使格局显得大美，空间开张，四处成景，健康宜居，人文与自然融合一体”。在聚居点的建设和运营过程中，应保护自然山水格局，避免过度开发，延续“天人合一”的传统。因此，在聚居点的建设中，应充分尊重自然、保护生态，实现人与自然的和谐共生。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。黄金手榴弹张港1932年夏，马占山义勇军与后方黑河的联系，被日军切断。黑河抽十名忠勇惯战老兵，组成个特别班，任务只是越过日军，找到马占山。团长强调：避免与日军接触，只要人到，就是完成任务。临行，发每人四枚手榴弹。这十人全是神枪，不喜欢黑河土造的沉家伙。走山路，穿老林，对老兵来说小菜一碟，但是特别班班长时时提醒大家，遇上日军或是猎民千万不能接触，一定避免暴露。还特别强调：万一打上对头碰，决不可使手榴弹。班长本是连长，人人惧他，不敢多问。早晚赶路，白日休息。躲着村庄，躲着猎人，专找不是路的地方走。辛苦自不必说。人迹渐多，离日本人也近了。也就是说，更不好走了。这天上午，林间没风，又闷又热，大家就地休息。梦正美着被踹醒，听得声声鹧鸪。鹧鸪声是哨兵发出的：有敌人。老兵个个推上子弹。渐渐看清楚了，日本兵能有五六十号，拉开散兵线，向这边推进。班长马上示意，向相反方向返回进山。可是，走不多远，人人惊叹：这边也有鬼子。回山的路被堵上了。正度量时，几只山雉被惊起来。这下子可坏了。一阵冷枪打过来，糟糕的是，打中一个人的胳膊，那人不由“呀”了一声。鬼子哇哇乱叫，枪声大作，子弹横飞。不打是不行了，而且定是恶战。严虎瞄好一个日本官，将手榴弹一个一个摆在前面，准备点射之后，就扔手榴弹。这样的距离使这东西还是有效的。正摆弄时，一只鞋踩到手上，抬头一看，是班长。班长眼睛恶恶的：“收回去！收回去！”严虎禁不住那眼睛，不由自主收了手榴弹。鬼子快贴脸了，班长开枪了。日本兵不知林子里有多少人，胡乱射击。班长枪一挥“走！”战士弯腰穿林，朝没有枪声的地方隐去。脱离日军，跑到一片榛林，冷丁迎面三个日本兵。榛树太密，有树枝别着，枪一时顺不过来。严虎看鬼子已近，顺手掏出手榴弹，火一拉，扔将过去。三个鬼子同时倒地。手榴弹并没有炸响，妈的，臭弹，黑河糙货！但听得三声枪响，鬼子倒下，是班长打的。枪声一响，又有鬼子冲来。队伍分散，向林密处各自跑去。入夜，林子静得吓人。严虎一个人，掂着手榴弹：怪不得没炸响，这皮厚药少黑河造的铁疙瘩！他妈的，靠它作战，差点儿送命。天明，这些人依暗号集中一起，一个没少。班长眼睛一瞪，吼道：“谁他娘的昨夜扔了手榴弹？”“是我。”严虎说，“臭弹，黑河造的破玩艺儿！”“你他娘的，不听命令，信不信老子崩了你！”“走，全他妈的走！找去，找回来！”班长向弟兄们比划上枪了。班长疯了吗？为一颗炸不响的臭弹，就让弟兄们再冒一回死么？士兵们回到昨天的战场，杂乱的花草枝叶，崩开的黑土。士兵们一阵的脚踢手挠，还真的寻到了那枚手榴弹。班长捏着手榴弹，狠狠地说：“不许用手榴弹，不许用手榴弹！这是命令。谁再用，就地正法！”犯得着么？这手榴弹什么情况！露宿时，严虎悄悄到没人处，用刺刀卸下了木柄，头朝下一倒，“哗——”，一下子，金光闪闪。啊！不是火药！啊！金子！严虎到班长跟前，展示卸开的手榴弹，班长凶了他一眼。班长：“全体集合”“我有话说”。班长对全体战士说：“事到如今，不得不明说了，我问问你们，咱是干什么的？”“当兵的！”班长说：“咱们撇家舍业，死一天活一天的，为了啥？”“打鬼子！”“日本人断了黑河通路，前线那边要吃没吃，要穿没穿，断了饷了；这手榴弹里全是金子，是前线人的命；日本人看不上咱这手榴弹，就是咱们殉国了，日本人也不会拿走手榴弹。”众人个个额露青筋，个个牙齿有声：定将金子送到前线！脆脆的枪声，在林中回响，接着是鬼子飞机声，接着是骑兵来了。班长说：“鬼子又来了，命给日本人，这行，手榴弹，不能丢；这么的，咱们把手榴弹埋了，谁命大活下来，谁就来取，一定送到前线；哪个敢贪了金子，我追他到阎王殿！”战士们用刺刀挑个深坑将四十颗手榴弹一颗一颗放进坑里，盖好草皮枝叶。班长拉上严虎说：“这回，死占九成多，活一成都不到；趁还没开火，你先藏树顶上，任凭下边怎么打，死也不能出动静，这么的，兴许能活下你一个；送金子要紧，你要活，这是军令！”班长割一段绑腿，勒严虎嘴上。“下边出多大事，你也不能有声，记死了这儿！”班长指埋藏手榴弹的那地儿。两边开火了。一股一股弟兄们的血，草全红了，树叶子也红了。他严虎一个人抱着树枝，咬着绑腿，恨不得一刀割了自己脖子。枪声绝了，日本人对九条尸体一个一个补枪，将九枝枪堆一起，扔枚手雷，轰的一响。日本兵打马远去了。捱到天黑，严虎从树上下来，战友残破的身体，让严虎眼泪如流。班长四肢伸开，他的身下，就是那个地方。旁边是一个炸坑。严虎挪开班长，手指抠土，找到手榴弹，四十颗，一个不少。怕再有万一，严虎在别的地方将手榴弹重又埋好。几天后，严虎领着马占山将军派出的一个营，找回了那四十颗黄金手榴弹。马占山将金子兑成大洋，为士兵放军饷，可战士们齐声喊：“俺不要这饷，俺要上战场！”一齐把大洋扔回筐里。（选自《百花园》2024年第3期，有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.特别班战士们对黑河土造手榴弹一直嫌弃，即便知晓其中藏金的秘密后，内心深处仍因之前战斗中手榴弹的“不给力”而有所抵触，这体现了人物心理的复杂性。B.班长在战斗中坚决制止战士使用手榴弹，除了知晓其中藏金的秘密外，还考虑到一旦使用手榴弹，可能会暴露携带特殊物资的情况，引发日军更有针对性的搜查。C.严虎在战斗中两次想用手榴弹御敌均被班长制止，他从最初的不理解到后来发现手榴弹秘密后的恍然大悟，这一心理转变过程主要是因为他在战斗中的生死体验。D.文中多次出现的鹧鸪声、山雉飞起等自然景象的描写，不仅是为了营造紧张氛围，更暗示着特别班行踪的暴露，与后文遭遇日军的内容紧密关联，推动情节发展。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头交代特别班战士全是神枪手，临行却给他们每人发四枚黑河土造手榴弹，看似不合常理，实则巧设悬念，激发读者阅读兴趣，避免平铺直叙。B.班长向全体战士说明手榴弹藏金子的相关内容，不仅是对前文禁止使用手榴弹的呼应，也勾连了后面战士们坚定保护手榴弹的情节内容。C.小说中班长的语言多为短句且语气强硬，如“收回去！收回去！”“谁他娘的扔了手榴弹？”，这种语言风格不仅符合班长的身份，也有力地表现出他的性格特点。D.小说运用通感手法将激烈的枪声、战士的呼喊声等听觉形象，转化为视觉形象，如“一股一股弟兄们的血，草全红了，树叶子也红了”。8.班长“凶了他一眼”这一细节包含了丰富的情感。请结合文本内容，分析这一眼所传达的情感内涵。9.小说的结尾被认为既在意料之外，又在情理之中。请对此作简要分析。【答案】6.B7.D8.①愤怒与警告：严虎擅自使用手榴弹暴露目标，班长对违反军令的行为极为不满。②焦虑与隐忍：班长期待严虎保守秘密，眼神中隐含对执行任务的紧迫性和危险性的担忧。③信任与托付：暗示严虎是唯一可能幸存的人，需靠他完成运送金子的重任。9.（1）意料之外：手榴弹内藏金子、上级最终派人取回黄金的情节出乎读者预设（原以为战士们会全员牺牲或金子丢失）。（2）情理之中：①伏笔照应：班长反复强调“不许用手榴弹”，严虎发现金子后真相揭示。②人物动机：战士们“送金子”的坚定信念符合“忠勇报国”的主题逻辑。③历史背景：马占山将军派人接应符合“义勇军与后方联系被切断”的战争设定。【解析】【导语】《黄金手榴弹》以抗战为背景，通过“藏金手榴弹”的巧妙设定，展现了特殊历史环境下军人的忠诚与智慧。小说情节紧凑，悬念迭起，从战士对土造武器的嫌弃到发现秘密后的震撼，形成强烈戏剧张力。班长形象尤为突出，其严厉与担当形成鲜明对比。结尾处战士拒领军饷的情节，升华了主题，彰显了超越物质的精神力量。全文在紧张的战斗叙事中，完成了对军人使命与信仰的深刻诠释。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“内心深处仍因之前战斗中手榴弹的‘不给力’而有所抵触”错误，特别班战士们一开始确实嫌弃黑河土造手榴弹又沉又可能是“臭弹”，但在知晓其中藏金的秘密后，他们的态度发生了根本转变，内心充满了要将金子送到前线的坚定信念，而不是“仍因之前战斗中手榴弹的‘不给力’而有所抵触”。C.“这一心理转变过程主要是因为他在战斗中的生死体验”错误，严虎从最初的不理解到后来的恍然大悟，主要是因为他发现了手榴弹里藏着金子，明白了班长不让使用手榴弹的良苦用心，而不是“因为他在战斗中的生死体验”。D.“文中多次出现的鹧鸪声、山雉飞起等自然景象的描写”错误，文中鹧鸪声是哨兵发出的有敌人的信号，不是自然景象的描写。故选B【7题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“小说运用通感手法”错误，“一股一股弟兄们的血，草全红了，树叶子也红了”是视觉描写，不是通感手法。故选D。【8题详解】本题考查学生分析人物思想情感的能力。①愤怒与警告：严虎在战斗中擅自使用手榴弹，这违反了班长之前“不许用手榴弹”的命令，班长对这种违反军令的行为非常愤怒。通过“凶了他一眼”，班长向严虎传达出对他这种行为的不满和警告，让严虎知道自己犯了错误。②焦虑与隐忍：班长知道手榴弹里藏着金子的秘密，他担心严虎的行为会暴露这个秘密，影响到整个任务的执行。同时，他又不能在当时就把秘密说出来，只能用眼神来表达自己的焦虑和隐忍。他希望严虎能明白事情的严重性，保守这个秘密。③信任与托付：此时班长可能已经意识到这次任务非常危险，很可能大家都无法活着完成任务。他知道严虎是一个勇敢的战士，所以他把完成运送金子任务的希望寄托在严虎身上。“凶了他一眼”也包含着对严虎的信任，相信严虎能够在关键时刻承担起责任，完成这个重要的使命。【9题详解】本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。（1）意料之外：读者一开始可能认为这只是普通的手榴弹，没想到里面藏着金子，这是一个意外。而且原以为特别班战士们可能会全员牺牲，金子也可能会丢失，但是最后严虎领着马占山将军派出的一个营找回了黄金手榴弹，这也出乎读者的预料。（2）情理之中：①伏笔照应：文中班长反复强调“不许用手榴弹”，这是一个重要的伏笔。严虎发现手榴弹里是金子后，就揭示了班长不让使用手榴弹的原因，前后形成了很好的照应，使情节发展合理。②人物动机：小说中战士们都是忠勇报国的人，他们有着坚定的信念要打鬼子。当知道手榴弹里的金子是前线人的命时，他们都有坚定“送金子”的信念，这种信念符合他们的人物性格和主题逻辑，所以最后战士们不要军饷要上战场，也是合理的。③历史背景：小说开头就交代了马占山义勇军与后方黑河的联系被日军切断，在这种情况下，马占山将军派人接应特别班，找回黄金手榴弹是符合战争设定的，是在情理之中的。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。燕举兵击赵，赵使廉颇将，击，大破燕军于鄗。燕割五城请和，乃听之。赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵（悼襄）王思复得廉颇，廉颇亦思复用於赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使者还报王曰：“廉将军虽老尚善饭然与臣坐顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。后七年，秦破杀赵将扈辄于武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓齮。赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）材料二：上问魏征曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善！”（节选自《资治通鉴·唐纪八》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。廉将军虽老A尚B善饭C然与D臣E坐F顷之G三遗H矢矣11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.间，奸细，与《鸿门宴》中“沛公已去，间至军中”的“间”意思不相同。B.假，借助，与《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”的“假”意思相同。C.走，使动用法，与《苏武传》中“尽归汉使路充国等”的“归”用法一致。D.以，与《五代史伶官传序》中“方其系燕父子以组”中的“以”用法不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦军与赵军在长平对阵，面对秦军的多次挑衅，廉颇带领赵军坚守营垒，坚决不出战。B.廉颇在魏国没得到信任重用，到楚国做将军后也未得到重用，郁闷不得志，死在寿春。C.廉颇有心报效赵国却不被起用，李牧战功赫赫却被诛杀，他们的悲剧都与郭开有关。D.魏征运用举例和对比的说理方法，让唐太宗接受了“兼听则明，偏信则暗”的观点。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）王以名使括，括徒能读其父书传，不知合变也。（2）是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。14.材料一中历代赵王的哪些行为，可以作为材料二魏征“兼听则明，偏信则暗”观点的论据？请简要概括。【答案】10.ACF11.B12.B13.（1）赵王因赵括的名声任用他，他只会死读父亲的兵书，不懂灵活应变。（2）因此君主广泛听取意见，显贵大臣就无从蒙蔽，下情也能上达。14.①赵孝成王偏信秦间，弃廉颇用赵括导致长平惨败；②赵悼襄王偏信郭开诬告，拒召廉颇；③赵王迁偏信反间计，杀李牧自毁长城。【解析】【导语】这两则材料构成精妙的古今对话。材料一通过廉颇、李牧的悲剧，展现了赵王偏信谗言、用人不当的昏聩，暗合“偏信则暗”之理；材料二则以魏征直谏，正面阐释“兼听则明”的治国智慧。司马迁以史笔暗讽，司马光借古喻今，两者在“明君当广开言路”的主题上形成互文，历史教训与治国箴言在此达成跨越时空的共鸣。10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：廉将军虽然年老了，但饭量还很好，只是和我坐在一起时，一会儿就拉了三次屎。“廉将军”为主语，“虽老”为谓语，表意完整，“虽老”后停顿，故应在A处断开。“尚”为副词修饰“善饭”，“善饭”是动宾结构，句意完整，其后停顿，故应在C处断开。“然与臣坐”，主谓结构，“廉将军”为主语（省略），“与臣坐”为谓语，表意完整，故应在其后F处断开。故选ACF。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。奸细，间谍/秘密地。句意：秦国的间谍说。/刘邦已经离开，秘密地回到军营中。B.错误。意思不同。代理/借助。句意：让他代理相国。/君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。C.正确。均为使动用法，使……逃跑/使……回来。句意：（李牧）赶跑了秦将桓齮。/全部送还了汉廷使节路充国等人。D.正确。连词，因而，以致/介词，用。句意：因而在望夷宫被赵高杀害。/当庄宗用绳子捆绑着燕王父子。故选B【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“到楚国做将军后也未得到重用”错误。文中提到，“廉颇一为楚将，无功”，是没有立下战功。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以”，因为；“名”，名声；“徒”，只；“合变”，应变。（2）“是故”，因此；“拥蔽”，蒙蔽；“上通”，上达。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①材料一中提到，“赵王信秦之间。秦之间言曰：‘秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。’赵王因以括为将，代廉颇”，可知赵孝成王偏信秦间，弃用经验丰富的廉颇，而任用只会纸上谈兵的赵括，导致长平惨败，这体现了偏信则暗。②材料一中提到，“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者还报王曰：‘廉将军虽老尚善饭然与臣坐顷之三遗矢矣。’赵王以为老，遂不召”，可知赵悼襄王偏信郭开的诬告，拒绝召回仍有能力的廉颇，这体现了偏信则暗。③材料一中提到，“秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之”，可知赵王迁偏信反间计，杀害战功赫赫的李牧，自毁长城，这体现了偏信则暗。参考译文：材料一：赵惠文王去世，他的儿子孝成王即位。孝成王七年，秦军与赵军在长平对峙，赵王派廉颇率兵攻打秦军，秦军多次击败赵军，赵军坚守营垒不出战。秦军多次挑战，廉颇不肯应战。赵王听信了秦军的离间之计。秦军间谍说：“秦军所忌惮的，只是马服君赵奢的儿子赵括担任将领罢了。”赵王于是让赵括担任将领，取代廉颇。蔺相如说：“赵王因赵括的名声任用他，他只会死读父亲的兵书，不懂灵活应变。”赵王不听，还是让赵括担任将领。赵括的军队战败，数十万大军投降了秦军，秦军将他们全部活埋。燕国发兵攻打赵国，赵国派廉颇率兵反击，在鄗地大败燕军。燕国割让五座城池请求讲和，赵国才答应了。赵国用尉文封赏廉颇，封号为信平君，并让他代理相国。过了六年，赵国派廉颇攻打魏国的繁阳，夺取了它。赵孝成王去世，他的儿子悼襄王即位，派乐乘取代廉颇。廉颇大怒，攻打乐乘，乐乘逃走了。廉颇于是逃奔到魏国的大梁。廉颇在大梁住了很久，魏国不能信任重用他。赵国因为多次被秦军围困，赵悼襄王想重新召回廉颇，廉颇也想再被赵国任用。赵王派使者去看廉颇是否还能任用。廉颇的仇人郭开给了使者很多钱财，让他诋毁廉颇。赵国的使者见到廉颇后，廉颇一顿饭吃了一斗米、十斤肉，又披上铠甲骑上战马，来表示自己还可以任用。赵国使者回去向赵王报告说：“廉将军虽然年老了，但饭量还很好，只是和我坐在一起时，一会儿就拉了三次屎。”赵王认为廉颇老了，于是没有召他回来。楚国听说廉颇在魏国，暗中派人去迎接他。廉颇担任楚国的将领后，没有立下战功，说：“我想指挥赵国的士兵。”廉颇最终死在寿春。廉颇逃奔到魏国之后，赵国派李牧攻打燕国，夺取了武遂、方城。又过了七年，秦军在武遂打败并杀死了赵将扈辄，斩杀了十万赵军。赵国于是让李牧担任大将军，在宜安攻打秦军，大败秦军，赶跑了秦将桓齮。赵王迁七年，秦国派王翦攻打赵国，赵国派李牧、司马尚抵御秦军。秦国给了赵王宠臣郭开很多钱财，施行反间计，说李牧、司马尚想要谋反。赵王于是派赵葱和齐国将领颜聚取代李牧。李牧不接受命令，赵国派人暗中逮捕了李牧，并杀了他。材料二：唐太宗问魏征：“君主怎样做才算明智，怎样做才算昏庸呢？”魏征回答说：“广泛地听取各方面的意见，就能明辨是非，做出正确的判断；如果只听信一方面的意见，就会受到蒙蔽，做出错误的判断。从前，帝尧能够清楚地了解下民的情况，所以三苗作恶之事能够及时上报；帝舜耳听四面，眼观八方，所以共工、鲧、欢兜等人不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，结果在望夷宫被赵高杀害；梁武帝偏信朱异，结果在台城被软禁饿死；隋炀帝偏信虞世基，结果在扬州的彭城阁兵变中被杀。因此君主广泛听取意见，显贵大臣就无从蒙蔽，下情也能上达。”唐太宗说：“说得好！”（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成各小题。送李少府贬峡中王少府贬长沙高适嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“嗟”开篇，用叹息之声表达分别的痛苦。又用“此别”“谪居”点出题中的“送”和“贬”。B.颔联用猿啼悲鸣令人落泪写巫峡的险峻地貌，借大雁飞至回雁峰即返的典故写衡阳的地理极限。C.颈联写李少府望着青枫江上远去的秋帆，王少府在白帝城凭吊古迹。两句情景相融，结合巧妙。D.中间两联意境开阔，连用四个地名构建出广阔的空间背景，使诗歌显得情意真挚而又气势健拔。16.在班级唐代诗歌鉴赏会上，本诗引起了较大的争论，甲同学认为这首诗是诗人在自问自答，乙同学则认为是饯别时三个人的对话。请你从乙同学的立场写出理由。【答案】15.C16.①首联：诗人设问“意何如”，为总起；②颔联与颈联：分写李、王二人贬谪地的景象（巫峡猿啼、青枫江帆；衡阳归雁、白帝古木），可视为二人对贬谪处境的回答；③尾联：诗人以“圣代雨露”劝慰二人“暂时分手”，是自问自答后的结论。【解析】【导语】高适此诗以双贬谪为背景，通过四联递进展现送别深情。首联“嗟”字定调，中二联以巫峡猿啼、衡阳雁回、青枫白帝等意象，构建出苍茫的贬谪时空。尾联“雨露”之喻既含慰藉又见政治隐喻，刚健笔力中见唐人特有的阔达胸襟。【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。C.“李少府望着青枫江上远去的秋帆，王少府在白帝城凭吊古迹”错误。根据题目“送李少府贬峡中王少府贬长沙”，可知李少府贬谪到峡中，王少府贬谪到长沙。诗中“青枫江”在长沙附近，“白帝城”在峡中，所以“青枫江上秋帆远”是王少府所见，“白帝城边古木疏”是李少府所见。选项将二者所见景物混淆。故选C。【16题详解】本题考查学生对诗歌内容和结构的理解，以及从不同角度解读诗歌的能力。①首联：诗人设问，开启对话。诗人以“嗟君此别意何如”设问，表达了对友人被贬的关切与同情，同时“驻马衔杯问谪居”则描绘出诗人与两位友人驻马饯别的场景。这里的设问不仅是对友人的询问，更是对话的起点，引出了后续的内容。②颔联与颈联：友人分别回应，描绘贬谪处境。颔联“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”与颈联“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏”可以视为两位友人对诗人设问的回答。颔联中，李少府以“巫峡啼猿数行泪”来形容自己赴峡中贬所的艰辛与悲伤，而王少府以“衡阳归雁几封书”来暗示自己贬至长沙后的孤寂与对家乡的思念。颈联则进一步通过“青枫江上秋帆远”和“白帝城边古木疏”的描绘，展现了两位友人各自贬谪地的荒凉与孤寂，作为对诗人设问的进一步回应。③尾联：诗人劝慰，总结对话。诗人以“圣代雨露”来劝慰两位友人，告诉他们现在正是圣明的时代，朝廷的恩泽广泛，他们的贬谪只是暂时的。同时，“暂时分手莫踌躇”也表达了对友人的鼓励与安慰，希望他们能够振作精神，勇敢面对未来的挑战。这一联可以视为诗人对前面设问的总结与回答，也是整个对话的收尾。（五）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的询问，曾皙描绘了一群人“_______，_______，_______，_______”，然后一路酣歌归家的理想景象。（2）古代诗文中，作者常以酒器代酒来表情达意。比如苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》中就用“_______”和“_______”分别表达了祭奠和相聚劝慰之意。（3）“江”与“月”是古代诗人非常喜欢的物象，常常同时出现在他们的诗句中。如“_______，_______”。【答案】①.冠者五六人②.童子六七人③.浴乎沂④.风乎舞雩⑤.一尊还酹江月⑥.举匏樽以相属⑦.春江潮水连海平⑧.海上明月共潮生（东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：冠、舞雩、尊、酹、匏樽、浸。二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字和图片，完成各题。2025年（乙巳蛇年）春晚的主题为“事事如意，生生不息”。中央广播电视总台的春晚标志，看似简单明了，实则暗藏玄机。你看，这个图标的核心元素，其一是“巳”字，另一个则是“已”字复制后旋转180度而形成的“乙”字，两者组对构图。“已”代表胎儿和后嗣，蕴含着生命降临、子嗣绵延之意。春节处于冬春交替之际，此时阴气退散，阳气上升，春回大地，万物复舒，这与“已”的寓意相呼应。在十二地支中，“已”代表蛇，而古人叉视蛇为重生褪变的象征，于是（A），铸造在青铜器上，镌刻在金器、玉器上，形成了中国精典纹样之一——螭爬纹。“螭”意为盘曲环绕，“虺”意为一种小蛇，传说虺会化为龙，所以蛇又被称为“小龙”，代表吉祥。螭虺纹的线条弯弯曲曲，无穷无尽，寓意着神力无边、绵延不绝、幸福吉祥等。图标双巳合璧，对称摆放，恰似中国传统吉祥纹样——如意纹，难怪（B）。①不仅这种图案适用于二方连续和四方连续［注］，②也支持无限扩展的连续性呈现。③其意为绵绵不绝，生生不息。④2025年（乙巳蛇年）春晚的标志，多像一张经过加密的新年贺卡，⑤它把对新年的祈愿藏进传统符号里的一笔一画都是文化的沉淀。〔注〕“二方连续”“四方连续”图案设计领域的专业术语。二方连续，指图案往左右或上下两个方向重复；四方连续，指图案往上下左右四个方向无限延伸。18.下列句子中的“你看”与文中加点的“你看”，意义和用法最接近的一项是（）A.庞太监：太客气了吧？你看，全北京城谁不知道秦二爷！你比做官的还厉害呢！B.这时，翠翠心想：你看，人家说的话，他全明白。但他笑也不笑，眉头也不动一动。C.你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。D.中国的建筑体系分布到了很广大的地区，你看，西起葱岭，东至日本、朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江、蒙古。19.文中画横线处有错别字，请找出三处并改正。20.请在文中标有“A”“B”的括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.某文创公司拟开发一款印有2025年春晚标志图案折叠纸扇，请你根据以上材料为他们撰写一则宣传文案，用于线上推广。要求融入2025年春晚标志的文化内涵，至少使用一种修辞手法，不超过80字。【答案】18.D19.①“精典”改为“经典”；②“褪变”改为“蜕变”；③“叉”改为“亦”（或“又”）；④“螭爬纹”改为“螭虺纹”（根据后文“螭虺纹”推断）。20.A.古人将螭虺纹广泛使用；B.图标主题定为‘事事如意’。21.①“不仅这种图案适用于二方连续和四方连续……”改为“这种图案不仅适用于二方连续和四方连续……”；④“它把对新年的祈愿藏进传统符号里的一笔一画都是文化的沉淀”改为“它把对新年的祈愿藏进传统符号中，一笔一画皆是文化沉淀”。22.示例：龙腾祥瑞，双蛇缔缘。2025春晚标志跃然扇面，螭虺纹盘曲生辉，如意纹福满乾坤。执此扇，祈愿：事事顺遂如春水，生生不息似长风。（修辞：对偶、比喻）【解析】【18题详解】本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。文中加点的“你看”表示列举说明，用于引出对“这个图标核心元素”的描述，引出后面具体的内容。A.“你看”是庞太监说话时的一种语气词，强调“全北京城谁不知道秦二爷”这一情况，带有一种强调和感慨的语气，并非引出具体内容，与文中“你看”的意义和用法不同。B.“你看”是翠翠心里的想法表达，“你看”在这里更像是翠翠内心的一种感慨、感叹，类似于“你瞧瞧”，并非引出后面的具体内容，与文中“你看”的意义和用法不同。C.“你看”引导观察具体事无，引出对“那浅浅的天河”的想象，与文中“你看”的意义和用法不同。D.“你看”表示列举说明，引出后面具体的内容。故选D。【19题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①“精典”改为“经典”，表示事物