2021-2022学年河南省南阳市高二上学期第四次月考语文试题（解析版）

河南省南阳市2021-2022学年高二上学期第四次月考语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上、写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。由“乐”而生“畏”。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了“时禁”，先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间，孔子选择了前者，这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。孟子也注意到，人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使其自我修复能力失效，这样的过度消费当然会“无物不消”。（摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式、体悟式思维方式缺少理性。B.荀子对自然界“常”的力量认识深刻，他提出顺应自然并对自然合理利用的观点。C.孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心，都认为应该顺应自然并合理利用。D.孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他的“乐山乐水”情怀。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。B.本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。C.在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思维，孔子则体现为体验式思维。D.文章第二至四段以递进结构论述先秦生态伦理思想，自然引出第五段的“生态伦理实践”。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶。B.孟子以“不忍心”为基础，形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的生态道德。C.荀子认为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。D.孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费，以避免出现“无物不消”的生态灾难。【答案】1.B2.B3.D【解析】【1题详解】此题考核筛选文中的信息能力。A．“缺少理性”错误。由原文“认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出‘知者乐水，仁者乐山’这样的结论”，这是理性总结。C．“都认为……并合理利用”错。原文是“聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，此即荀子所讲的‘制天命而用之”，这只是荀子的观点。D．“消极”错误。原文“孔子主张‘钓而不纲，弋不射宿’，在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以‘先进’工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间，孔子选择了前者”是在论证“先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值”，并无“消极”之意。故选B。【2题详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。B．“各自完备”错误，应该是综合在一起形成比较完备的体系。全文的论点为“先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想”，文中“乐”“畏”“道”“时禁”综合在一起形成先秦儒家比较立体、丰富的生态伦理思想。故选B。【3题详解】此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。D．孟子是赞成“适度消费”。根据后文对“过度消费”的阐释逆向推理，“适度消费”是指消费不得超出“自然的可承受范围”，也不可“破坏了自然界生息繁衍的内在规律”。所以，选项中的“连续消费”有可能是适度的，也有可能是过度的，不能全部用“减少”来表述。故选D。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：一般来说，阅读是和文字相关联的。当然，人们有时也会把欣赏一幅好画说成“读画”。用在这里的“读”，强调的是欣赏的深度了，就此也微妙地点出了看画与读画间的差异。但是，在网络时代，在网页挤占书页，读“屏”多于读书，纸和笔逊位于光和电，机器的规则代替着汉字的规范，数字的操作颠覆了铅字的权威，“输入”代替着书写的潮流中，在“拇指文化”无限深入人群的今天，在消费的欲望热烈拥抱大众的背景下，“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。入“网”者众，正如一位著名诗人的著名短诗：“生活——网。”技术的战车把新媒介——数码技术送进人间，使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神圣性不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧。看图被称为“读图”，而这里的“读”已不再意味着欣赏的深度。眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，替代着以往细嚼慢咽似的传统阅读，这应该说是一种阅读的革命。（摘编自铁凝《阅读的重量》）材料二：与文字阅读不同的是，人们在阅读图像出版物时既不需要在“既有的轨道”中理解文本的意义，也不需要遵守传统逻辑的同一律、矛盾律与排中律。久而久之，人类便形成了一种“读图的逻辑”：整体观看。事实上，阅读文字与阅读图像的视线投射方式是截然不同的。当人们在阅读文字时，习惯于将视线聚焦到每一个字词上，然后按照从左到右或由上至下的顺序移动视线，在字与字、句与句的联结中获取信息，这就是我们所说的“逐字逐句地读”。但是，当人类面对图像时，其视线往往不会聚焦到某一个点，而是整体性地投射至全部视觉元素，在各个视觉元素的结合、互动与交融中领会图像意义。倘若说文字阅读是字与字“相加”，那么图像阅读便是元素与元素的“相乘”。视觉形象远远不止于对感性材料的机械复制，而是针对现实赋予观者一种创造性的领悟，这种领悟蕴藏着丰富的形象力、创新力。正是由于阅读逻辑的转化，图像在人类思维活动中的比重才得以提升，视觉思维也在读图的实践中慢慢壮大，促进了读者的灵感闪现和意义顿悟。（摘编自刘晓荷、董小玉《读图时代的阅读嬗变与出版调适》）材料三：语言是线性的、抽象的和思考性的，语言的阅读不但给读者以反思的可能性，而且为读者自己的想象提供了更多空间。相比之下，影视图像的传递是单向的，是从影视作品到观众，它培育了观众的被动型接受；另外，影像的动感超越了文字的静态特性，提供了感性直观的当下体验，同时也取消了观众掩卷沉思的契机。显然，文字性的静观体验被影像动态的感性直观所取代。视觉文化时代的法则是：人们爱看图像更胜于文字。道理很简单，看图是直觉的、快感的和当下的；与文字相比，图像显然更具诱惑力。我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态，失去对文字阅读的热爱！这便使得图像的狂欢成为新的文化仪式！（摘编自周宪《重建阅读文化》）4.下列对材料中“文字阅读”的相关理解，不正确的一项是（）A.文字阅读习惯于将视线聚焦于文字，按照文字排列的先后顺序，移动视线。B.文字阅读是字与字“相加”，从字词与字词、句子与句子的关系中获取信息。C.语言是线性的、抽象的，可引人深思，文字阅读给读者以想象空间和反思的可能。D.文字阅读是单向的，需要遵循传统逻辑、安安静静地体验、细嚼慢咽、掩卷沉思。5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.网络时代，读“屏”多于读书，“输入”代替书写，图像阅读和文字阅读变得越来越相似，“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。B.有一位著名诗人早就预见了网络时代的到来，他写了一首著名短诗，“生活——网”，明确告诉我们上网的人越来越多，生活已然网络化。C.技术的战车把新媒介送进人间，不断颠覆和碾轧印刷媒介；印刷媒介长期积累起来的权威性和神圣性，正在逐步被网络媒介所消解。D.视觉文化时代，人们爱看图像更胜于文字，正在失去对文字阅读的热爱，而转向对图像阅读的狂欢，甚至要为此举行一种新的文化仪式。6.概括材料二和材料三有关图像阅读的不同特点。（1）材料二：____________（2）材料三：____________【答案】4.D5.C6.①.材料二说明图像阅读的特点：①整体性（“互动与交融”或“元素与元素的‘相乘’”），②有一种创造性的领悟。②.材料三突出影视图像阅读的特点：①被动接受，②感性直观的当下体验（或“直觉的、快感的和当下的”）。【解析】【分析】【4题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。D．“文字阅读是单向的”表述错误。原文信息是“语言是线性的、抽象的和思考性的……是从影视作品到观众，它培育了观众的被动型接受”，可见选项曲解文意，正确的理解应该是“文字阅读是双向的”“影视图像的传递是单向的”。故选D。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“图像阅读和文字阅读变得越来越相似”表述有误。原文信息是“我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态，失去对文字阅读的热爱！”“正是由于阅读逻辑的转化，图像在人类思维活动中的比重才得以提升，视觉思维也在读图的实践中慢慢壮大”“网络时代，读‘屏’多于读书”，可见二者并非变得越来越相似。B．“有一位著名诗早就预见了网络时代的到来……明确告诉我们”错误。原文表述为“正如一位著名诗人的著名短诗：生活——网。”可见“预见了网络时代的到来”无中生有，过度解读，只能说使用比喻生动形象地表现了网络时代的特点；另外寥寥三字具有言简义丰委婉含蓄的特点，自然不能说“明确告诉”。D．“正在失去对文字阅读的热爱，……甚至要为此举行一种新的文化仪式”错误。原文表述是“我们似乎正在冷落那种独自沉思的阅读状态，失去对文字阅读的热爱！这便使得图像的狂欢成为新的文化仪式！”可见选项遗漏了“似乎”，曲解文意，把推断、揣测说成绝对、肯定；文化仪式相关的表述也背离文意。故选C。【6题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。首先理解综合或总说部分：答案（1）中“图像阅读的特点”属于对材料二相关内容的概括归纳，答案（2）中“突出影视图像阅读的特点”属于对材料三中心话题的整合理解。然后分析第一空的具体内容：“整体性（‘互动与交融’或‘元素与元素’的相乘’）”源自材料二“久而久之，人类便形成了一种‘读图的逻辑’：整体观看……在各个视觉元素的结合、互动与交融中领会图像意义。倘若说文字阅读是字与字‘相加’，那么图像阅读便是元素与元素的‘相乘’。”“有一种创造性的领悟”源自材料二结尾部分“视觉形象远远不止于对感性材料的机械复制，而是针对现实赋予观者一种创造性的领悟，这种领悟蕴藏着丰富的形象力、创新力”。第二空的具体内容：“被动接受”源自材料三“相比之下，影视图像的传递是单向的，是从影视作品到观众，它培育了观众的被动型接受”。“感性直观的当下体验（或‘直觉的、快感的和当下的’）”，源自材料三结尾处“视觉文化时代的法则是：人们爱看图像……正在冷落那种独自沉思的阅读状态，失去对文字阅读的热爱！这便使得图像的狂欢成为新的文化仪式”。（三）文学类文本阅读阅读下面文字，完成下列小题。赵家大少爷赵长春赵家米铺赵老板最后悔的一件事是让少爷去南阳读书。那时候，“米铺”的牌子已经换成“米行”。檀木板，寸厚，油黑；字洒金，黄澄澄，灿亮。看着这些，赵老板觉得家里得有个正经的读书人了，就下了狠心，让大少爷去南阳读书。当年，袁店镇还没有谁家敢送孩子去南阳读书，去县上读书的就很少。码头上，赵老板再三叮咛，大少爷频频点头。船远去了，赵老板还一直盯着水流去的方向。两年后的秋天，大少爷忽然归来。长衫，眼镜，一把油布雨伞，脸上少了读书前的学生味儿，眉宇间多了分英气。与往常站在柜台前算账相比，大少爷回来后多是昼伏夜出，挨家串户，所讲述的不再是米的成色、米的区别，而是男女平等、土地平均、抗日救国、财富归劳苦大众……不厌其烦。大少爷有些变化，但袁店镇上下的人还认得他，知道他是从南阳念书回来的赵家米行大少爷。不过，对他的言行举止，大家感到了从未有过的陌生。接着，大少爷又做了一件事，在袁店镇上下引起了一场轰动：他瞒着赵老板偷偷卖掉了河边的几亩好地，请人打了几十张书桌，又买回来《开明国语课本》《算学》，就在赵氏祠堂办夜校，免费教男生女生识字，学地理、历史。男女生同校，很新鲜。人们说：“大少爷读书多了，喝洋墨水多了，犯晕了。”袁镇长也这样说时，他的女儿极力为大少爷辩护：“这是开民智。”如此热闹了一阵子后，来看热闹的人少了，大教室换成了小教室，汽灯换成了煤油灯。灯下，几个人，年轻男女，和大少爷一起看书，低声地讨论什么。有人来，大少爷就教黑板上的生字，领读课文：“三只牛吃草；一只羊也吃草；一只羊不吃草，看花。”就像突然从南阳回来一样，半年后，大少爷又突然从小镇上消失了。走前，他解除了与袁镇长女儿的婚约，断绝了与赵老板的父子关系。赵大少爷如此做派的明显后果有两个：赵老板头发一片花白；袁镇长的女儿脸色苍白。袁店镇上的人们最后一次见到赵家大少爷，是在三四年以后的又一个秋天的傍晚。那个傍晚月亮升得很早，月色朦胧，裕隆茂布行的老板正要关门，看见一个背油纸伞、穿长衫的青年从店外走过，走向通往袁店河畔的竹林。虽然看见的只是一个背影，但裕隆茂老板断定是赵家大少爷。第二天一早，袁店镇的大街小巷，出现了不少标语。人们一处一处地瞧，目光互相交流。袁镇长带着镇公所的团丁来了，驱赶着众人，揭下红红绿绿的标语。县党部也来了人，拥向赵家米行。赵老板拿出了父子断绝关系的书约，一脸的老泪。人群的后面，袁镇长女儿倚着一棵大槐树，抚着微鼓的肚子，口唇喃喃有词。袁镇长骑在马上，侧眼看着女儿，阴着脸。几天过后的一个晚上，镇上人刚要入睡，几声枪响传来。一群投靠了日伪的“红枪队”的人，手执红枪，紧追着一位戴眼镜穿长衫的青年，往山上跑……约后半夜，忽然从竹林里传出了一阵恐怖的打骂声、凄厉的叫喊，杂着大少爷“你们还是不是中国人”的质问。慢慢地，这些声音就低下去了，好像有人被捂了口鼻……夜静了下来，细听，风呼呼，水哗哗。早上，有人到竹林里去看。几株粗大的竹子下，一副碎裂的眼镜，一件长衫血迹斑斑，被撕裂成几条；地上淤着几摊血，半干；草丛里、竹竿上迸溅着星星点点的血迹、肉块。——这是“红枪队”的杀人手法：将几株竹子压弯后，顶梢绑在一起：再将人绑在竹梢中心，然后，砍断绳子——呼！赵家大少爷就这样走了。赵家大少爷走的那个晚上，赵老板被袁镇长早早地请到县城喝酒去了，还有镇上另外几家大商行的老板。那个晚上，袁镇长的女儿心里忽然地疼。她脚步蹒跚地挪动身子，想找丈夫问询一下竹林里的喧嚣。可是，早早出去的丈夫一直没有回来。直到第二天早上，回来的他，眼睛布满血丝，瞅着她，嘿嘿地笑，目光停留在她惨白的脸上……几十年过去了。1985年，袁家老宅翻修。在袁镇长密藏的一个铁箱子里，袁镇长的女儿发现了一本书中夹的一页纸——赵家大少爷的中国共产党党员证。她一下子哭了，泪流满面！（选自《百花园》2021年第5期）7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以时间为线索，串联起赵家大少爷自南阳读书回来后所发生的一系列事件，使小说结构清晰，故事主题集中。B.赵老板送儿子去南阳读书，是希望他能够多学知识，增加阅历，学有所成，将来可以救国救民。C.小说用“风呼呼”“水哗哗”等叠词突出了赵大少爷遇害当晚竹林的寂静环境，给人一种压抑、沉重、悲凉之感。D.小说通过听觉和视觉的描写，刻画了赵大少爷牺牲时惨烈的情形，体现了赵大少爷坚守信念、英勇不屈的革命精神。8.从文中画横线句中可以解读出哪些信息？请结合句子简要分析。9.小说结尾袁镇长的女儿发现赵家大少爷的中国共产党党员证，泪流满面，这一情节是否自然合理？请简要分析。【答案】7.B8.①“直到第二天早上，回来的他，眼里布满血丝”，这一时间交代和外貌描写可读出袁镇长女儿的丈夫参与了昨天晚上对赵家大少爷的追捕和杀害。②“瞅着她，嘿嘿地笑”，通过神态描写可读出他在杀害赵大少爷后的得意，可看出他人性的残暴，表明他是一个心狠手辣的反革命刽子手。③“她惨白的脸”，通过外貌描写可以读出袁镇长女儿的不祥预感，以及她由此而生的沉重的忧虑。9.这一情节自然合理。①赵大少爷当年的行为暗示他是共产党员。他讲男女平等、土地平均、抗日救国等新思想：他举办夜校、组织青年秘密讨论；他回到镇上后，大街小巷出现了不少标语。②袁镇长的女儿理解赵大少爷。袁镇长讥讽赵大少爷办学时，她极力为大少爷辩护，说那是开民智。在他遇难的当晚，袁镇长的女儿“心里忽然地疼”。③小说的主题是讴歌革命时期共产党员的奉献和牺牲，表达人民群众对革命先烈的敬仰和缅怀，这些情节和主题一致，因此自然合理。【解析】【7题详解】本题考查学生对小说内容既艺术特色的分析能力。B．“赵老板……希望儿子……将来可以救国救民”理解有误，小说第二段写到“看着这些，赵老板觉得家里得有个正经的读书人了”，从中可看出赵老板送大少爷去读书是为了光耀门庭。而从第一段“赵老板最后悔的一件事是让少爷去南阳读书”，说明赵老板还没有达到让儿子读书来救国救民的觉悟程度。故选B。【8题详解】本题考查学生对小说中重点句子含义的分析能力。从“直到第二天早上，回来的他，眼里布满血丝”的情节，联系前文“几天过后的一个晚上，镇上人刚要入睡，几声枪响传来……”“早上，有人到竹林里去看。几株粗大的竹子下，一副碎裂的眼镜，一件长衫血迹斑斑，被……迸溅着星星点点的血迹、肉块”等内容，通过此处的时间交代“第二天早上”和外貌描写“眼里布满血丝”可以推测出袁镇长女儿的丈夫参与了昨天晚上对赵家大少爷的追捕和杀害，他是刽子手之一。从“瞅着她，嘿嘿地笑”这一神态描写突出了袁镇长女儿的丈夫的人性的丑恶。他知道赵家大少爷与妻子曾经有过婚约，知道妻子对赵家大少爷的安危担心，他的笑表明他为杀了赵家大少爷而得意，也是为看到妻子的痛苦而得意，从中可看出他人性的残暴与堕落，这是一个心狠手辣的反革命刽子手。对于袁镇长的女儿，从“她惨白的脸”这一外貌描写可以知道，她已经猜到了赵家大少爷的结局，她由此而感到痛苦，但她不敢过于明显的表露出来，“惨白的脸”是她内心痛苦而又无法表达的体现。【9题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。在小说的结尾，作者点明了赵家大少爷的身份，“袁镇长的女儿发现了一本书中夹的一页纸——赵家大少爷的中国共产党党员证”，这就与前文赵家大少爷的行为形成了呼应。当时大少爷的行为不被乡亲们所理解，他的当年的行为暗示他是共产党员，如“所讲述的不再是米的成色、米的区别，而是男女平等、土地平均、抗日救国、财富归劳苦大众……不厌其烦”“他瞒着赵老板偷偷卖掉了河边的几亩好地，请人打了几十张书桌，……学地理、历史”等，小说结尾用赵家大少爷的党证确认了这一事实，让小说的情节显得自然合理。从袁镇长女儿这一方面来讲，这证明了她的猜测，从她为大少爷办学进行辩护，以及大少爷遇难时她的痛苦表现看，她是深爱着大少爷的，也是理解大少爷的，所以在看到党证之后，“她一下子哭了，泪流满面”。最后，这一情节突出了小说的主题。小说的主题是讴歌革命时期共产党员的奉献和牺牲，而赵大少爷就是当时为革命牺牲烈士的代表与象征，小说最后揭示赵大少爷的身份，表达人民群众对革命先烈的敬仰和缅怀，从而升华了小说的主题。所以，这一情节是合理的。二、古代诗文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。栾布者，梁人也。始梁王彭越为家人时，尝与布游。穷困，赁佣于齐，为酒人保。数岁，彭越去之巨野中为盗，而布为人所略卖，为奴于燕。为其家主报仇，燕将臧荼举以人为都尉。臧荼后为燕王以布为将及臧荼反汉击燕虏布梁王彭越闻之乃言上请赎布以为梁大夫使于齐，未还，汉召彭越，责以谋反，夷三族。已而枭彭越头于洛阳下，诏曰：“有敢收视者，辄捕之。”布从齐还，奏事彭越头下，祠而哭之，吏捕布以闻。上召布，骂曰：“若与彭越反邪？吾禁人勿收，若独祠而哭之，与越反明矣。趣亨之。”方提趣汤，布顾曰：“愿一言而死。”上曰：“何言？”布曰：“方上之困于彭城，败荥阳、成皋间，项王所以遂不能西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王一顾，与楚则汉破，与汉而楚破，且垓下之会，微彭王，项氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，亦欲传之万世。今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下以为反，反形未见，以苛小案诛灭之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，请就烹。”于是上乃释布罪，拜为都尉。孝文时，为燕相，至将军。布乃称曰：“穷困不能辱身下志，非人也！富贵不能快意，非贤也。”于是尝有德者厚报之，有怨者必以法灭之。吴楚反时，以军功封俞侯，复为燕相。燕齐之间皆为栾布立社，号曰栾公社。景帝中五年薨。子贲嗣，为太常，牺牲不如令，国除。太史公曰：栾布哭彭越，趣汤如归者，彼诚知所处，不自重其死，虽往古烈士，何以加哉！（节选自《史记·季布栾布列传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.臧荼后为燕王/以布为将/及臧荼反/汉击燕虏布/梁王彭越闻之/乃言上/请赎/布以为梁大夫/B.臧荼后为燕王/以布为将/及臧荼反汉/击燕/虏布/梁王彭越闻之/乃言上/请赎/布以为梁大夫/C.臧荼后为燕王/以布为将/及臧荼反/汉击燕/虏布/梁王彭越闻之/乃言上/请赎布以为梁大夫/D.臧荼后为燕王/以布为将/及臧荼反汉/击燕/虏布/梁王彭越闻之/乃言上/请赎布以为梁大夫/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.剖符，帝王在建国之后，会封赏有功的诸侯将士，将符节剖分为二，君臣各执一半，作为信守的约证，一般用铜或竹、木制成。B.都尉，是秦汉时重要的中高级武官，地位低于将军；《鸿门宴》中陈平曾任项王的都尉。C.文中“孝文”是皇帝的谥号，汉朝以孝治天下，皇帝谥号一般都有“孝”。“景帝中五年”中的“景”是年号。D.国，指的是封国。汉封功臣，小者侯，大者王，文中的彭越是汉高祖迫于战争需要而分封的异姓王。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.栾布因为贫困给人做佣工；后来因臧荼提拔，担任了都尉；经彭越进言，被释放并做了梁国大夫；吴、楚反叛时，因有功被封为俞候，担任燕国丞相。B.在皇帝将要烹杀自己时，栾布仍为国着想，痛陈皇帝“以苛小案诛灭之”将导致功臣人人自危，所以他认为彭越即使犯了错误，因为功大也不该杀之。C.栾布在景帝五年时去世，他的儿子栾贲继承了爵位，担任太常一职，后来因为祭祀用的猪牛羊肉不合乎法令的规定，封国被废除。D.彭越对栾布有救命和提挈之恩，因而彭越受难，栾布敢“祠而哭之”，并为此不吝惜自己的生命，这种“有德者厚报之”的壮举，深受作者的赞赏。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）项王所以不能遂西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。（2）彼诚知所处，不自重其死。虽往古烈士，何以加哉！【答案】10.C11.C12.B13.（1）项王不能西进的原因，只是因为彭王据守梁地，与汉军联合而为难楚军。

（2）他真正知晓要死得其所，而不顾惜自己的生命，即使古代那些重义的人，又怎么能超过他呢！【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。“及臧荼反”，是后面句子的时间状语，其后要断开，排除BD。“汉击燕虏布”中，“汉”是“击”和“虏”的主语，“击燕”和“虏布”是两件事情，中间需要断开；“赎布”是动宾短语，中间不能断开，排除A。此句的完整翻译：减荼后来为燕王，任命栾布为将军。等到臧荼造反时，汉派兵攻打臧荼，俘虏了栾布。梁王彭越听到这事，便向汉王求情，请求赎回栾布并让他出任梁国大夫。故选C。

【11题详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。C.“‘景’是年号”错误，“景”是谥号，全谥是“孝景”。汉武帝首创年号，所以汉景帝没有年号。故选C。

【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“他认为彭越即使犯了错误，因为功大也不该杀之”错误。从“今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下疑以为反，反形未见，以苛小案诛灭之”可知，他并不认为彭越犯了错误，因为彭越谋反的形迹并没有显露；也并不认为是彭越功大不该杀，而是认为彭越死于皇帝苛求小节，栾布认为错的是皇帝。故选B

【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）得分点：“所以”，……的原因：“合从”，联合：“苦”，使……苦，为难。（2）得分点：“诚”，确实、实在、真正；“所处”，死得其所；“烈士”，重义的人；“加”，超过。参考译文：栾布是梁地人。当初梁王彭越做平民的时候曾经和栾布交往。栾布家里贫困，在齐地被人雇用，替卖酒的人家做佣工。过了几年，彭越来到巨野做强盗，而栾布却被人强行劫持出卖，到燕地去做奴仆。（栾布）曾替他的主人家报了仇，燕将臧荼推荐他担任都尉。后来臧荼做燕王，就任用栾布做将领。等到臧荼反叛，汉王朝进攻燕国的时候，俘虏了栾布。梁王彭越听到了这件事，便向皇上进言，请求赎回栾布让他担任梁国的大夫。（后来栾布）出使到齐国，还没返回来，汉王朝召见彭越，以谋反的罪名责罚他，诛灭了彭越的三族。之后又把彭越的头悬挂在洛阳城门下示众，并且下命令说：“有敢来收殓或探视的，就立即逮捕他。”栾布从齐国返回，便把自己出使的情况，在彭越的脑袋下面汇报，边祭祀边哭泣。官吏逮捕了他，并将此事报告了皇上。皇上召见栾布，骂道：“你要和彭越一同谋反吗？我发布禁令任何人不得收尸，你偏偏要祭他哭他，那你同彭越一起造反已经很清楚了。赶快把他烹杀！”（皇帝左右的人）正抬起栾布走向汤镬的时候，栾布回头说：“希望能让我说一句话再死。”皇上说：“说什么？”栾布说：“当初皇上你被困彭城，兵败于荥阳、成皋一带的时候，项王之所以不能西进，只是因为彭王据守梁地，与汉军联合而为难楚军。在那个时候，彭王一旦有顾虑（犹豫、回头），如果亲附楚，那么汉就会败亡；如果亲附汉，那么楚就会败亡。再说垓下之战，没有彭王，项羽不会灭亡。现在天下已经安定了，彭王接受符节受了封，也想把这个封爵世世代代地传下去。现在陛下仅仅为了到梁国征兵，彭王因病不能前来，陛下就产生怀疑，认为他要谋反，可是谋反的形迹没有显露，却因苛求小节而诛灭了他的家族，我担心有功之臣人人都会感到自己危险了。现在彭王已经死了，我活着倒不如死去的好，就请您烹了我吧。”于是皇上就赦免了栾布的罪过，任命他做都尉。汉文帝的时候，（栾布）担任燕国国相，又做了将军。栾布曾扬言说：“在自己穷困潦倒的时候，不能辱身降志的，不是好汉；等到了富有显贵的时候，不能称心快意的，也不是贤才。”于是对曾经有恩于自己的人，便优厚地报答他；对有怨仇的人，一定用法律来除掉他。吴、楚七国反叛时，栾布因打仗有功被封为俞侯，又做燕国的国相。燕、齐这些地方都替栾布建造祠庙，叫作栾公社。栾布在景帝中元五年逝世。儿子栾贲继承侯位，做了太常，因为祭祀所用的牲畜违背了君王的命令，封国被废除了。司马迁说：栾布痛哭彭越，把赴汤镬就死看得如同回家一样。他真正晓得要死得其所，而不顾惜自己的生命。即使古代那些重义的人，又怎么能超过他呢！

（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝①，青眼聊因美酒横②。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。【注】①《吕氏春秋·本味篇》载：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”②史载阮籍善为青白眼，“见礼俗之士，以白眼对之”“见所悦之人，乃见青眼”。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联自称“痴儿”，颇具谐趣，“了却公家事”含义丰富，有不愿粘滞于公事上的自醒，也有了却公事而登快阁的自快。B.颔联“落木”意象，与杜甫诗“无边落木萧萧下”中的“落木”相比，有着一样的雄浑壮阔，但少了悲凉，多了洒脱。C.颈联运用两个典故，表现出诗人因知音不在，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到清樽美酒，眼中才流露出喜色。D.尾联意蕴深远，其中“笛”这一意象与刘禹锡的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”中的“笛”所蕴含的情感相同。15.翁方纲评黄庭坚诗云：“东坡之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界。”细吟此诗，当之无愧。全诗是怎样表现“绝高之风骨，绝大之境界”的，请加以分析。【答案】14.D15.①从诗歌意境看，颔联描写落木千山，高天远大，澄江月明等画面，表现出开阔、远大、澄澈、清明的特点，境界寥廓高远，可谓“绝大之境界”。②从作者情感看，人生境界（作者思想情感）浩然豁达，疏放洒脱。首联有不愿沾滞于公事的疏放，颔联以寥廓高远之景映照出作者的豁达，颈联中作者虽知音难觅，却姿态孤傲。尾联“弄长笛”的景象潇洒恣肆，更显其洒脱豁达，成其“绝高之风骨”。③从遣词造句上看，运用“千山”“万里”等大字眼，“青眼”的动作用“横”来描写，大词小用，在表现动态的同时更显力度。诗歌语言笔力雄健，境界阔大。【解析】【分析】【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和表达技巧的能力。D.“蕴含的情感相同”错误，黄诗的情感为愉快，既照应了登上快阁所见的澄江实景，又写出了作者对归隐而去的冀望，表达了对人生忘机的超然洒脱之情；刘诗的情感为悲伤，“闻笛赋”用了典故（魏晋之间，向秀与嵇康、吕安友善，康安为司马昭所杀，向秀经嵇康山阳旧居，闻邻人笛声，感怀亡友，作《思旧赋》。后因以“闻笛”为悼念故人之词），表达了对受害故友的悼念。所以二者所蕴含的感情有所不同。故选D【15题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和手法技巧的能力。意境方面：诗歌的颔联写诗人远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，开阔、远大、澄澈、清明，境界寥廓高远，可谓“绝大之境界”。情感方面：首联“痴儿了却公家事”渲染出了诗人如释重负的欢快心情；颔联写诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，其实是诗人豁达胸襟怀抱的写照；颈联连用两个典故，虽有知音难觅、孤独无聊的无奈，更有姿态孤傲的风骨；尾联诗人说“想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿”“弄长笛”的景象潇洒恣肆，更显其洒脱豁达。总之，词人人生境界的浩然豁达，疏放洒脱能体现其“绝高之风骨”。语言方面：诗歌语言笔力雄健，境界阔大。比如“落木千山”便具有杜甫“无边落木萧萧下”的开阔意境，“万里归船”更使得寥廓江天浮现于读者眼前；比如“青眼”的动作用“横”来描写，大词小用，在表现动态的同时更显力度，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。（三）名篇名句默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）浪漫主义诗人李白善于描绘想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句是“________________________”和“_______________________”，令人叹为观止。（2）《登岳阳楼》中描写洞庭湖水势浩瀚，无边无际，承载万物的句子是：_______________________，_______________________。（3）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：_______________________，_______________________。【答案】①.霓为衣兮风为马②.虎鼓瑟兮鸾回车③.吴楚东南坼④.乾坤日夜浮⑤.覆压三百余里⑥.隔离天日【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考生要注意下列字词的书写：“霓”“瑟”“鸾”“坼”“乾坤”“覆”。三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成小题。习得性无助，是指个体经历了失败与挫折后，面对问题时产生的______、丧失信心的心理状态与行为。在学生的整个学习生涯中，习得性无助常常诱发学生的学习倦怠现象，（）。持久的学习倦怠容易使学生________，找不到学习的应对策略，从而使学生逐渐对做事情都缺乏信心，对身边的人或事不在乎，_______。学习倦怠所引发的消极学业情绪、认知疲倦和不良氛围，一般会导致学生产生消极的，如敷衍了事、消极怠工、学业拖延、厌学恐考、害怕进教室、课上分心、对学习产生抵触情绪等情况诱发的一系列课堂问题行为，学生很容易形成不良的学习习惯。一旦有了以上行为，在上课的时候他就会处处被动，处处落在其他同学的后面，这种学习行为上的落后，不仅会影响到学生在本课堂所学习的内容，而且还会影响到学生学习习惯的养成，_______，会导致其自学能力的降低，从而对学习产生持久性的消极影响。17.依次填入文中横线上的成语全都恰当的一项是A.无能为力茫然失措漠不关心长此以往B.有心无力茫然失措掉以轻心积微成著C.无能力茫然若失掉以轻心长此以往D.有心无力茫然若失漠不关心积微成著18.下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是A.这虽然会对学生造成比较大的消极影响，但是它属于正常的心理现象B.这即使是正常的心理现象，也还是会对学生造成比较大的消极影响C.这虽然是正常的心理现象，但是还是会对学生造成比较大的消极影响D.尽管这是正常的心理现象，但是还是会对学生造成比较大的消极影响19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.一般会导致学生产生消极的学习行为，如敷衍了事、消极怠工、学业拖延、厌学恐考与害怕进教室等，再加上课上分心、对学习产生抵触情绪等情况诱发的一系列课堂问题行为，学生很容易形成不良的学习习惯。B.一般会导致学生产生消极的学习行为，如敷衍了事、消极怠工、学业拖延、厌学恐考与害怕进教室等，再加上课上分心、对学习产生抵触情绪等情况诱发的一系列课堂问题行为，容易使学生形成不良的学习习惯。C.一般会导致学生产生消极的学习行为，如敷衍了事、消极怠工、学业拖延、厌学恐考、害怕进教室、课上分心、对学习产生抵触情绪等情况诱发的一系列课堂问题行为，学生很容易形成不良的学习习惯。D.一般会导致学生产生消极的如敷衍了事、消极怠工、学业拖延、厌学恐考、害怕进教室等学习行为，再加上课上分心、对学习产生抵触情绪等情况诱发的一系列课堂问题行为，容易使学生形成不良的学习习惯。【答案】17.A18.C19.B【解析】【17题详解】试题分析：本题考核正确使用词语的能力。答题时首先明确成语的意思，然后结合语境辨析，确定答案。“无能为力”，意思是用不上力量，帮不上忙，指没有能力或力不能及；“有心无力”，意思是有愿望和打算，但没有力量付诸实现。文段中说的是个体经历了失败与挫折后的反应，用“无能为力”更恰当。“茫然失措”，指心中迷惑，不知怎么办才好；“茫然若失”，形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子。文段中指的是找不到对策，应选用“茫然失措”。“漠不关心”，指态度冷淡，毫不关心；“掉以轻心”指对事情采取轻率的漫不经心的态度。文段中指对身边的人或事不在乎，用“漠不关心”恰当。“长此以往”，意思是长久这样下去，通常指未来的结果不好的情况；“积微成著”意思是指微小的事物，经过积累，变得显著。文段中强调的是长时间下去会产生的不良后果，用“长此以往”恰当。故此题答案为A项。【18题详解】试题分析：本题以语句复位的形式考查语言表达连贯的能力。这类题目解答时一般要从话题统一、内容前后勾连、事理相承、意境协调、句式一致等角度思考。本题上文说的是“习得性无助”的具体表现，下文说的是“消极影响”，从承接上下文的角度看，选用的句子应后说“消极影响”，所以排除A项。又因为“学习倦怠现象是正常的心理现象”是客观事实，不能用表假设的“即使”，排除B项。D项，前后分句主语一致，关联词语应放在主语后，因此，此项中“尽管”和“这”位置颠倒，属于病句。故答案为C项。【19题详解】试题分析：本题考核考查辨析并修改病句能力。答题时应先原句，查看有无明显错误标志，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先审主干再查附加成分，找出语病，并加以修改，再仔细比对选项所给出的修改方案，找出答案。结合上文可知，画线句子主语为“学习倦怠所引发的消极学业情绪、认知疲倦和不良氛围”，由前半句“一般会导致学生……”可知后半句语序应该是“容易使学生……”，据此可排除AC两项。“如敷衍了事、消极怠工、学业拖延、厌学恐考、害怕进教室等”都属于“行为”，是对“消极的学习行为”的举例，而不是对“消极”的举例，故应放在“消极的学习行为”后，据此可排除D项。答案为B项。【点睛】第1小题考查近义成语辨析的能力。这类题目的测试重点是：感情色彩的误用，望文生义，适用对象弄错，具有双重含义的成语，语境或逻辑错误。本题以选词填空的形式考查成语的使用能力，解答的基本原则是同中求异，具体方法：从色彩方面辨析，包括感情色彩和语体色彩两方面；从词的意义方面辨析，包括词义的范围大小、词义的侧重点、词义的轻重、词义的具体与概括等方面；从运用上辨析，包括习惯搭配、词性和句法功能、适用的对象等。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。艺术与经济、政治发展的不平衡，艺术各部类之间的不平衡，使人猜疑，艺术与社会条件究竟有无联系？民生凋敝、社会苦难之际，①；政治强盛，经济繁荣之日，文艺却反而萎缩。……这都是常见的现象。微博橙子辅导认为，所有这些，提示人们的只是不应作任何简单化的处理，需要的是历史地、具体地细致研究；然而，只要相信物质文明是发展的，意识形态和精神文化最终决定于经济的发展，那么这其中总有一种不以人们主观意志为转移的规律在起作用。例如，由于与物质生产直接相连，在政治稳定、经济繁荣的年代，某些艺术部类如建筑、工艺等等，就要昌盛发达一些；相反，②，当社会动乱、生活艰难的时期，某些艺术如文学、绘画却相对繁荣发展。在动乱的年代被时代赋予前景探索这一巨大课题的哲学思辨因不同于在太平盛世毋须去追求精神的思辨、解脱和慰安而更发达一些……总之，只要我们历史地、具体地去研究探索便可以发现，___20___③20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.文中划波浪线的句子是个长句，请改成几个较短的单句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。【答案】20.①可以出现文艺高峰/文艺反而欣欣向荣；②因为较少依赖于物质条件；③文艺的存在及发展仍有其内在逻辑/艺术与社会条件是有联系的。21.①太平盛世毋须去追求精神的思辨、解脱和慰安。②动乱的时代与此不同。③时代赋予哲学思辨前景探索的巨大课题。④哲学思辦更发达一些。【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空是分句的前半部分内容，与后文“文艺却反而萎缩”意思相反，所以可以填：可以出现文艺高峰/文艺反而欣欣向荣。第二空由“相反”可知与上文“由于与物质生产直接相连”意思相反，所以可以填：因为较少依赖于物质条件。第三空由“总之”可知是对文段的总结，由“艺术与经济、政治发展的不平衡，艺术各部类之间的不平衡，使人猜疑，艺术与社会条件究竟有无联系”可知文段阐述的是艺术与社会条件究竟有无联系的问题，联系整个文段内容可知它们是有联系的，所以这里可填：艺术与社会条件是有联系的。或者可以填：文艺的存在及发展仍有其内在逻辑。【21题详解】本题考查学生语言表达之改写句子的能力。长句改短句可以先确定主谓宾，再考虑定状补。本句的主谓宾是哲学思辦更发达一些。当然这里所说的哲学思辨是指在动乱的年代被时代赋予前景探索这一巨大课题的哲学思辨。“更发达一些”是与太平盛世相对来说的。太平盛世毋须去追求精神的思辨、解脱和慰安，而动乱的年代被时代赋予前景探索这一巨大课题。为了逻辑上更清晰，可以先讲太平盛世的情况，即太平盛世毋须去追求精神的思辨、解脱和慰安；再讲动乱的时代与此不同；接着讲不同之处，即时代赋予哲学思辨前景探索的巨大课题；最后总结，哲学思辦更发达一些。四、作文22.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一北宋王安石在宋神宗的支持下进行变法。司马光和苏轼表示强烈反对，把新政批得体无完肤。王安石也不退让，也对二人予以排挤。后来苏轼摊上“乌台诗案”的官司，面临被处死的危险，王安石却为其求情。王安石和司马光虽为政治死敌，但王安石评司马光：“司马君实，君子人也！”司马光论王安石：“介甫文章节义，皆有过人之处。王安石被罢相，与苏轼同游后，感叹道：“不知更几百年，方有如此