军队文职-哲学 (军队文职)真题库-3

军队文职-哲学(军队文职)真题库_31、单选题()不属于“六家七宗”的范围。A、

本无宗B、

即色宗C、

幻化宗D、

菏泽宗正确答案：

D

2、单选题社会革命最深刻的根源（江南博哥）在于()。A、

剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾B、

生产力和生产关系之间的矛盾尖锐化C、

产品分配不公、收入差距加大D、

不同地区、不同部门之问经济发展不平衡正确答案：

B

参考解析：社会革命是阶级斗争的最高表现，是社会矛盾发展的必然结果。社会革命的根源在于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾。当旧的生产关系严重阻碍生产力的发展，旧的上层建筑维护旧的经济基础，阻挠社会前进时，必然引起各种社会矛盾特别是阶级矛盾的尖锐化，导致社会革命的发生。3、单选题老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明()A、

美与恶都是主观自生的B、

美与丑，善与恶是对立统一的关系C、

美与丑是人脑对客观存在的反映D、

不同的事物有不同的矛盾正确答案：

B

4、单选题老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理()A、

物质决定意识B、

矛盾既是普遍的，又是特殊的C、

事物都有前后相继的发展的过程D、

矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化正确答案：

D

5、单选题荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是()（1）间接经验是十分必要的（2）事事亲身实践是获得知识的唯一途径（3）实践是认识的来源（4）实践是认识的目的A、

（1）（3）（4）B、

（1）（3）C、

（3）（4）D、

（1）（2）（3）（4）正确答案：

C

6、单选题同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明()A、

矛盾具有普遍性，两者没有共性B、

具体问题具体分析是解决矛盾的关键C、

《兵法》本身有正确和错误之分D、

矛盾双方是既对立又统一的关系正确答案：

B

7、单选题孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这体现了()A、

内因是事物变化发展的唯一原因B、

外因对事物发展是不可缺少C、

在事物发展中，内外因同等重要D、

外因通过内因起作用正确答案：

D

8、单选题据《周礼》记载，太卜掌三《易》之法，即()。A、

《天官》《地官》《春官》B、

《连山》《归藏》《周易》C、

《白心》《内业》《水地》D、

《文言传》《说卦传》《序卦传》正确答案：

B

参考解析：据《周礼》记载，太卜掌三《易》之法，即《连山》《归藏》《周易》。《易经》的八卦（经卦）是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。乾卦的四德是元、亨、利、贞。9、单选题《老子》第二十五章曰：“域中有四大。”“四大”指()。A、

道、天、地、人B、

道、爱、气、自然C、

自然、天、地、道D、

道、天、理、人正确答案：

A

参考解析：《老子》第二十五章说：“域中有四大，而人居其一焉。”释义为宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。因而“四大”指的是道、天、地、人。10、单选题《中庸》曰：“天下之达道五，所以行之者三。”五达道是指()。A、

君、臣、父、子、友B、

君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友C、

仁、义、礼、智、信D、

君、臣、父、妇、子正确答案：

B

参考解析：原文为：“天下之达道五，所以行之者三：曰君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友也，五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者，一也。”释义为，天下人共同要走的大道有五条，通行大道要有三种德行。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系是天下人都要走的大道；智、仁、勇，这三者是天下人都要使用的德行。这三种德行实行起来有一个共同的原则，即“诚”。11、单选题“求放心”是由()所提出的？A、

孔子B、

孟子C、

荀子D、

墨子正确答案：

B

参考解析：求放心是指把放失的良心再找回来，恢复心中的善性，由孟子提出。孟子在《告子上》中指出虽然人生来就具有善端，但它在人心中并不牢固，如果不对其加以保养，很有可能丧失，这称为“放心”。人们丢失了鸡犬还知道去找，可悲的是“有放心而不知求”，因而孟子提出“求放心”。“求放心”的过程是“学问之道”，即求仁为善之道。12、单选题太卜掌三《易》之法，乾卦的四德是()。A、

元、亨、利、贞B、

元、顺、利、贞C、

坎、离、艮、兑D、

震、巽、坎、离正确答案：

A

参考解析：据《周礼》记载，太卜掌三《易》之法，一曰《周礼》，一曰《归藏》，一曰《周易》。《易经》的八卦（经卦）是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。乾卦的四德是元、亨、利、贞。13、单选题在生产力与生产关系的矛盾运动中，生产关系是()。A、

多变的、活跃的因素B、

以生产力为物质基础的精神因素C、

相对稳定的因素D、

决定生产力性质的因素正确答案：

C

参考解析：生产力是生产方式中最活跃、最革命的因素，经常处于变化和发展之中。与生产力相比较，生产关系则更具有相对稳定性，一种生产关系一经产生，就在一定的历史时期内保持相对稳定的形式。14、单选题法、术、势相结合的政治理论是由()提出的。A、

商鞅B、

慎到C、

申不害D、

韩非子正确答案：

D

参考解析：韩非子主张法、术、势相结合的政治理论。法”是指官府颁布的以赏善罚恶为基本原则的律令，是官员驾驭百姓的基本依据；“术”是指君王操纵驾驭臣下的基本手段；“势”是指君主的权力与威势。15、单选题荀子对概念的大小和基本种属关系作出的分类是()。A、

小共名与大别名B、

大共名与大别名C、

小共名与小别名D、

大共名与小别名正确答案：

B

参考解析：大共名与大别名是荀子继承并发展了后期墨家概念分类的思想，认为既然事物的类有大小、种属的关系，那么概念也应该有大小和种属的关系。荀子将概念的基本种属关系分为两级：高一级的类概念，称为“共名”；低一级的类概念，称为“别名”。但这两级的区别是相对的。因为“共”上还有“共”，可以一直推到最高最普遍的类概念——“大共名”。同样，“别”下也还有“别”，事物的一个大类的名称叫作“大别名”。“大共名”为遍举，是从逻辑综合的角度而言的；“大别名”为偏举，是从逻辑分析的角度而言的。16、单选题“法先王”与“法后王”分别指的是()。A、

商鞅和韩非子B、

老子和庄子C、

孟子和荀子D、

孔子和孟子正确答案：

C

参考解析：法后王是学术界对荀子的历史思想的概括，指周文、武，使之与孟子的“法先王”对立。实际上并非如此。荀子曾说过：“凡言不合先王，不顺礼义，谓之奸言。虽辩，君子不听。”（《非相》）冯友兰认为，荀子所说的“先王”和“后王”，称呼不同，但皆指周文、武。由于他们距离战国时代有七八百年之久，所以有时用“先王”来称呼他们；又由于他们是三代之王中的最后之王，所以有时称之为“后王”。17、单选题韩非主张的用来检验认识是否符合实际的方法是()。A、

法、术、势三者结合B、

参验C、

法度D、

天人合一正确答案：

B

参考解析：参验是韩非主张的用来检验认识是否符合实际的一种方法。韩非认为“循名实而定是非，因参验而审言辞”（《韩非子·奸劫弑臣》），“偶参伍之验，以责陈言之实”（《备内》）。他所说的“参”是指“参观众端”，即把不同的事项放在一起进行比较和鉴别，以避免片面性。其所谓“验”是指看一种思想是否有实际的功能。他指出：“言会众端，必揆之以地，谋之以天，验之以物，参之以人。四征者符，乃可以观矣。”（《八经》）要确定某一认识是否正确，必须分析各种说法，并从天、地、物、人四方面的实际情况进行比较、检验。只有符合这四个方面的实际情况的认识，才称得上是正确的认识。18、单选题老子认为社会发展分为五个阶段是()。A、

仁、义、礼、智、信B、

道、德、仁、义、礼C、

仁、义、礼、智、圣D、

仁、义、礼、智、德正确答案：

B

参考解析：老子认为社会发展分为五个阶段，即“道”“德”“仁”“义”“礼”。人类社会发展的最初阶段是由“道”来统治的，一切纯任“自然”，是完全“无为”的。以后的社会分别由“德”“仁”“义”“礼”统治。老子认为，与前一个阶段相比，后一个阶段离“无为”越远，离他的“小国寡民”的政治理想也就越远。19、单选题“指物论”是()的思想。A、

公孙龙B、

惠施C、

庄子D、

韩非子正确答案：

A

参考解析：“指物论”是公孙龙的哲学思想之一，一共相为其类之物之所共有。按一方面言，物莫非指，盖具体的物皆共相之聚合而在时空占位置者也。按又一方面言，则物为非指，盖在时空占位置者乃个体，非共相也。故按一方面言，“不可谓指者，非有非指也，非有非指者，物莫非指”；按又一方面言，“指非非指，指与物非指也”。“指与物非指”者，若干共相联合现于时空中之“位”而为物。现于物中之指，即“与物”之指，即所谓“物指”。若使无指，则不能有物。若使无物指，亦不能有物。若使有指无物，则仅有“藏”而不现之共相，而讲物指之人亦无有矣。20、单选题墨子及其弟子不但形成了一个思想统一的学派，而且还是一个组织严密的团体，墨者的首领称为()。A、

墨首B、

墨者C、

先子D、

巨子正确答案：

D

参考解析：墨子及其弟子形成了一个有严密纪律的团队，称为“墨者”，首领称为“巨子”。墨者集团的成员多来自于社会下层，他们长期受墨子的熏陶，忠诚地信仰墨子的学说。21、单选题孟子的“仁之端”指的是()。A、

仁爱B、

是非之心C、

恻隐之心D、

羞恶之心正确答案：

C

参考解析：孟子认为人皆有四心，四心是指恻隐之心；羞恶之心；恭敬之心；是非之心。孟子认为：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。22、单选题孟轲认为“义之端”指的是()。A、

羞耻心B、

恻隐心C、

辞让心D、

是非心正确答案：

A

参考解析：“羞恶之心，义之端也”，出自战国孟轲的《孟子·公孙丑上》，是指耻己之不善和憎人之不善的心，即羞耻心是义的开端。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，这被视为孟子的四端说，是他性善论的依据，也是其所有学说的基础所在。孟子认为羞耻心就是施行义的开始。义是人本来就所具有的。23、单选题以下属于荀子人性论思想的是()。A、

性者，本始材朴B、

性本善C、

性本恶D、

人性本弱正确答案：

A

参考解析：“性者，本始材朴”是战国时期荀子的哲学用语，出自《荀子·礼论》。“本始”是指原始，本初。“材朴”是指资质朴素。人的本性其本质是没有经过雕饰的，是自然的，换言之，人的本性是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子主张性恶论，他认为，人性中本无善端。非但无善端，且有恶端。虽然他认为人性本恶，但荀子认为人具有接受道德教育的聪明才力，积学既久，成为习惯，圣即可积而致也。这与注重道德修养自觉性的性善论既相对立，又相辅相成，对后世的人性学说产生了重大影响。24、单选题“当然，物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义。”这里讲的“有限的范围内”是指()。A、

物质能否为意识所正确反映B、

物质和意识是否相互作用C、

意识能否反作用于物质D、

物质第一性和意识第二性正确答案：

D

参考解析：哲学的物质范畴是通过物质和意识的关系来界定的，物质不是意识、不依赖意识而存在，物质对于意识的独立性、根源性，意识对物质的依赖性，体现了物质第一性、意识第二性的唯物主义观点，体现了世界的本原、本质是物质的唯物主义一元论观点。列宁认为：物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，在这里，仅仅在承认什么是第一性和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。超出这个范围，这种对立无疑是相对的。25、单选题“在历史活动中，英雄人物是剧作者，人民群众是剧中人”，这是()。A、

历史唯心主义观点B、

历史辩证法观点C、

历史唯物主义观点D、

历史机械论观点正确答案：

C

参考解析：历史唯物主义揭示了人民群众是历史的创造者，克服了空想社会义者把无产阶级仅仅看成一个受苦受难的阶级，而把历史进步和社会更替的希望寄托于少数天才人物的局限。人民群众是社会物质财富的创造者、精神财富的创造者和社会变革的决定性力量。26、单选题下列不属于老子哲学思想的是()。A、

“静为躁君”B、

“反者道之动”C、

“微明”D、

“一阴一阳之谓道”正确答案：

D

参考解析：A项，“静为躁君”是《老子》中关于事物运动发展变化的一个重要命题，意指潜移渐进的变化胜于剧烈激进的运动。B项，“反者道之动”是老子的主要观点之一，是老子关于“道”的运动特征的思想。认为道总是朝着相反的方向运动，表现了老子辩证法思想的一大特征。C项，“微明”出自《老子》第三十六章，是指不引人注意或令人难以察知的明道境地，意即事物最关键的运行转化规律。D项，“一阴一阳之谓道”出自《易传》，是指阴阳两个方面、两种力量的相反相成、相互推移，是构成事物的本性及其运动的法则。27、单选题《墨经》又称()。A、

《墨子》B、

《墨子传》C、

《墨义》D、

《墨辩》正确答案：

D

参考解析：《墨经》又称《墨辩》，主要是讨论认识论、逻辑学和自然科学的问题。《墨经》是战国时期后期墨家的著作，指今本《墨子》中的《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等六篇。28、单选题“精气”是由()提出的。A、

庄子B、

老子C、

管子D、

王充正确答案：

C

参考解析：精气是指最细微的气，是《管子》中的学说。《管子》中的《内业》《白心》《心术上》《心术下》等四篇是较早并较为详细地对精气进行阐释。《管子·内业》指出：“精也者，气之精者也”。《管子》认为，下至五谷，上至列星，万事万物都是由精气所构成：“凡物之精，比则为生，下生五谷，上为列星。”又曰：“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人。和乃生，不和不生。”人的出现是由得之于天的“精气”和得之于地的“形气”结合而成的，且人的精神作用也来自于精气。29、单选题荀子认为“礼”的中心内容是()。A、

“爱”和“敬”B、

“分”和“别”C、

“敬”和“离”D、

“分”和“敬”正确答案：

B

参考解析：荀子讲的“礼”是经过改造，有了新的内容的封建等级制度。他把“礼”看成像检验尺寸的法度，维护秩序的准绳。因此，荀子认为“礼”的中心内容是“分”和“别”，即区别贵贱、长幼、贫富等等级。“礼”是要使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级中都有恰当的地位。这种等级制度，是根据新的封建生产关系，按照地主阶级的政治标准建立起来的等级制。荀子还认为礼是法的根本原则，法的基础，法是根据礼的准则来制定的。30、单选题孔子哲学的方法论是()。A、

中庸B、

仁爱C、

克己复礼D、

内圣外王正确答案：

A

参考解析：孔子哲学的方法论即是“中庸”。“庸”有三义，一是“平常”，二是“不易”，三是“用”。“中”指适中，中和，不偏不倚、无过无不及的标准。“中庸”一般解为“用中之道”。在文质关系上，孔子主张：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这是文质关系的中道。孔子评论《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”这是哀乐情感表达的中道。孔子的弟子说孔子“温而厉，威而不猛，恭而安”，这是性情、仪表上的中道。中庸之道不是不要原则，不是迎合所有的人，那是滑头主义的“乡愿”。孔子提出了“权”，即通达权变的思想，强调动态的平衡统一，原则性与灵活性的统一。31、单选题下列不属于多元哲学的代表人物的有()。A、

恩培多克勒B、

毕达哥拉斯C、

阿那克萨戈拉D、

德谟克利特正确答案：

B

参考解析：自然哲学家们放弃了水、气、火等单一本原传统，不再以一个本原去说明多种事物，而是改用多种东西的共同作用来解释事物的生灭变化，因而被称为多元论者。多元论哲学的代表人物主要有三位，即恩培多克勒、阿那克萨戈拉和德谟克利特。B项，毕达哥拉斯属于南意大利哲学，不属于多元论哲学，当选。32、单选题关于恩培多克勒的“四根”说，请选择不正确的一项()。A、

恩培多克勒认为火、土、气、水是万物之根，这四种元素本身是永恒的、不生不灭的“存在”B、

“四根”本身具有组合与分离的能力，且“友爱”与“争吵”作为动力使得它们分分合合C、

“友爱”是一种亲和力，“争吵”是一种离散力D、

每个“根”都是单独的个体，是“一”，众多的“根”依照不同的比例组合在一起，就产生出可感事物，而分解则是事物的消亡正确答案：

B

参考解析：A、D两项，恩培多克勒认为火、土、气、水是万物之根，这四种元素本身是永恒的、不生不灭的“存在”。每个“根”都是单独的个体，是“一”，众多的“根”依照不同的比例组合在一起，就产生出可感事物，而分解则是事物的消亡，正确，排除。B项，“四根”本身并没有组合与分离的能力，是“友爱”与“争吵”作为动力才使得它们分分合合，说法错误，当选。C项，“友爱”是一种亲和力，靠它组合四根，形成事物。“争吵”是离散力，由它导致事物的分离消亡，正确，排除。33、单选题符合巴门尼德的存在与思想是同一的思想的是()。A、

所是的东西可以不是B、

不是的东西必然不是C、

思想的对象可以是非存在D、

存在可以不由思想把握正确答案：

B

参考解析：A项，所是的东西不能不是，这是确信的途径，与真理同行，说法错误，排除。B项，“不是的东西必然不是”，是指非“是”者是不能被表述和思想的，符合巴门尼德的思想，当选。C项，思想的对象只能是存在，不能是非存在，说法错误，排除。D项，存在也只能由思想把握，靠感觉是无能为力的，说法错误，排除。34、单选题下列关于希腊哲学实践精神的表现说法错误的是()。A、

希腊哲学家把追求智慧的思辨作为神圣的活动，它使人获得神的知识，使人接近神B、

哲学的实践精神表现为理性伦理学C、

希腊哲学实践精神对城邦政治和罗马大一统政治有总要作用D、

希腊哲学的政治功利性是第一位的正确答案：

D

参考解析：A项，希腊哲学家把追求智慧的思辨作为神圣的活动，它使人获得神的知识，使人接近神，说法正确，排除。B项，哲学的实践精神表现为理性伦理学。除犬儒派和昔兰尼派等少数人外，希腊哲学家都认为人的自然本性是理性，说法正确，排除。C项，自从苏格拉底发出哲学家要关心人事的号召以后，哲学家无不以改善公众事务为己任，说法正确，排除。D项，希腊哲学的政治功利性并不是第一位的，实践是思辨的结果和效用，说法错误，当选。35、单选题解决矛盾的途径是()。A、

思辨法B、

推理法C、

辩证法D、

演绎法正确答案：

C

参考解析：希腊哲学的基本范畴都是对子，对子就是矛盾，解决矛盾的途径是辩证法。辩证法的原意是指对话，为苏格拉底和柏拉图所提倡，后来亚里士多德把它发展为辩证推理。因此，本题正确答案为C。36、单选题历史人物分为杰出人物和反动人物。杰出人物是指()。A、

无产阶级的伟大政治家和思想家B、

历史上被剥削阶级的革命领袖C、

上升时期的剥削阶级的先进代表D、

对历史发展起促进作用的伟大人物正确答案：

D

参考解析：杰出人物是指代表先进生产方式，反映先进阶级、阶层和人民群众的要求，对社会发展起促进作用的历史人物。反动人物是指代表落后的生产方式，逆历史潮流而动，对社会发展起阻碍作用的历史人物。37、单选题关于希腊哲学家的基本观点，下列说法正确的是()。A、

万事万物都是静止的、永恒的存在B、

事物是在不断运动变化的C、

希腊哲学是对现实的直接反映D、

事物的原则是变化的正确答案：

A

参考解析：希腊哲学家习惯于用不变的原则统摄运动变化的世界，万事万物都被归结为静止的、永恒的存在。希腊哲学的这种静观特征并不是现实生活的直接反映，它反映的是超越现实的理想。BCD三项，表述错误，排除。因此，本题正确答案为A。38、单选题自然哲学的基本观念不包括()。A、

自然B、

人格C、

宇宙D、

本原正确答案：

B

参考解析：自然哲学的基本观念包括自然、本原、宇宙以及神。自然指事物运动变化的本性；本院指构成事物的基本要素；宇宙是天地之间一切事物的总和，也是这些事物的秩序；神是统摄世界的最高抽象原则。B项，人格不是自然哲学的基本观念，当选。39、单选题下列哪一项不属于“神人同形同性”的反映()。A、

奥林匹斯诸神与凡人有着相同的体态相貌、七情六欲B、

神以及神与人共同生下的英雄具有人的一切恶行，行为受灼热而不可遏制的感情与意志的支配C、

在世界中起决定作用的除了神的情欲和意志，还有自然界和社会D、

神随心所欲地支配着自然，诸神争斗的结局决定了社会进程和人的命运正确答案：

C

参考解析：“奥林匹斯诸神与凡人有着相同的体态相貌、七情六欲”“神以及神与人共同生下的英雄具有人的一切恶行，行为受灼热而不可遏制的感情与意志的支配”以及“神随心所欲地支配着自然，诸神争斗的结局决定了社会进程和人的命运”都反映了“神人同形同性”。无论是自然界还是社会，都没有自身的秩序和规则，在世界中起决定作用的只是神的情欲和意志，C项说法错误。因此，本题正确答案为C。40、单选题下列哪一项不属于泰勒斯的观点()。A、

水是生命的原则B、

本原是无限定的C、

灵魂是一种具有活动能力的东西D、

万物皆有灵正确答案：

B

参考解析：泰勒斯的哲学观点包括“水本说”和“灵魂观”，A项，“水是生命的原则”属于“水本说”，排除。CD两项，均属于“灵魂观”，排除。B项，“本原是无限定的”属于阿那克西曼德的哲学观点，不属于泰勒斯，当选。41、单选题哲学的思辨最初表现为()。A、

诧异B、

思辨C、

求知D、

探索正确答案：

A

参考解析：哲学的思辨最初表现为“诧异”，诧异就是好奇心。最早的哲学家出于好奇心对眼前的一些现象感到诧异，然后一点点推进，提出关于宇宙起源和万物本原的哲学问题。因此，本题正确答案为A。42、单选题下列关于“诧异”的说法正确的是()。A、

先有思辨，然后才有诧异B、

诧异就是好奇心C、

思辨和诧异往往同时产生D、

先有诧异，然后有思辨正确答案：

B

参考解析：哲学的思辨最初表现为“诧异”，诧异就是好奇心，“思辨”和“诧异”不是先后产生的，“诧异”是“思辨”的最初表现。ACD三项均表述错误，本题正确答案为B。43、单选题希腊哲学的理性特征是()。A、

辩证推理B、

诧异与思辨C、

理智D、

二元对立与一元中心的统一正确答案：

D

参考解析：希腊哲学的基本范畴，如一和多、静和动、本质和现象、必然和偶然、永恒和变化、存在和生成、原因和结果、纯粹和杂多、理智和感觉、形式和质料等等，都是对子。对子就是矛盾，解决矛盾的途径是辩证法。辩证法的原意是指对话，为苏格拉底和柏拉图所提倡，后来亚里士多德把它发展为辩证推理。希腊哲学的理性特征是二元对立与一元中心的统一。因此，本题正确答案为D。44、单选题最接近自然哲学中“自然”这一基本观念的是()。A、

本性B、

天性C、

天然D、

天生正确答案：

A

参考解析：自然哲学中“自然”这一基本观念接近于现代西文中的“本性”（nature），特指事物运动变化的本性。亚里士多德明确把“自然”定义为“运动和变化的本原”。因此，本题正确答案为A。45、单选题下列关于“宇宙”和“本原”之间的关系论述不正确的是()。A、

宇宙是本原（最初状态）分化演变的产物B、

本原是宇宙的核心C、

本原是在宇宙内部起作用D、

本原是赋予宇宙万物特定的秩序的原因正确答案：

B

参考解析：宇宙是本原（最初状态）分化演变的产物，本原（基质或原则）是在宇宙内部起作用、并赋予宇宙万物特定的秩序的原因，ACD三项均表述正确，排除。B项，本原不是宇宙的核心，表述有误，当选。46、单选题关于赫拉克利特的影响不正确的是()。A、

继承了米利都学派有形本原说的传统，吸收了毕达哥拉斯学派的观点，在哲学史上有重要地位和深远影响B、

对逻各斯和运动绝对性的强调，对认识论的探讨，从正反两方面深深地影响了巴门尼德、柏拉图等人C、

他的数本原说直接为斯多亚学派所继承和发挥D、

他丰富的辩证法思想深刻地影响了黑格尔正确答案：

C

参考解析：赫拉克利特继承了米利都学派有形本原说的传统，吸收了毕达哥拉斯学派的观点，其思想具有综合性和创造性，在哲学史上有重要地位和深远影响。他对逻各斯和运动绝对性的强调，对认识论的探讨，从正反两方面深深地影响了巴门尼德、柏拉图等人。黑格尔则根据他的丰富的辩证法思想而称之为辩证法的奠基人。C项，他的火与逻各斯学说直接为斯多亚学派所继承和发挥，不是数本原说，表述错误。因此，本题正确答案为C。47、单选题在个人还是人民群众是历史的创造者问题上，历史唯心主义的根本错误在于()。A、

承认伟大人物的思想动机在历史发展中的作用B、

承认政治权力和暴力在历史发展中的作用C、

否认人民群众推动历史发展的决定性作用D、

否认英雄和群众共同创造历史正确答案：

C

参考解析：历史唯心主义从社会意识决定社会存在的基本点出发，把人们的思想动机、杰出人物的主观意志或某种超自然的神秘力量看作是社会历史发展的根本原因，否认社会发展有其自身固有的客观规律，否认阶级斗争规律，否认人民群众在历史上的决定作用。48、单选题关于“数本原说”说法错误的一项是()。A、

数在所有的本原中是居于首位的B、

数只有唯一一种形式C、

数的属性是公正、灵魂、理智或机遇D、

在整个自然界，数是第一位的，数的元素就是万物的元素正确答案：

B

参考解析：数在所有的本原中是居于首位的，数和那些存在着的事物以及生成的事物之间有着更多的相似。数的属性是公正、灵魂、理智或机遇，其他事物都能用数来表示。在整个自然界，数是第一位的，数的元素就是万物的元素，整个天界是和谐与数。B项，数有两种形式，即奇数和偶数。奇数是有定形的，是完满的；偶数是无定形的，是不完满的。因此，本题正确答案为B。49、单选题爱利亚学派的思想先驱是()。A、

巴门尼德B、

芝诺C、

克塞诺芬尼D、

麦里梭正确答案：

C

参考解析：爱利亚学派的思想先驱是克塞诺芬尼，创立者和主要代表是巴门尼德，辩护者是芝诺，论证者是麦里梭。因此，本题正确答案为C。50、单选题关于克塞诺芬尼的神思想，表述不正确的是()。A、

神是唯一的B、

神是不动的C、

神全视、全思、全听D、

神来无影去无踪正确答案：

D

参考解析：克塞诺芬尼的神思想主要包括：①神是唯一的，唯一的神，在所有的神祗和人中最伟大，无论是形体还是思想都和有死亡之物不同；②神是不动的，他永在同一处，所以永无运动，在不同时间到不同地方对他是不合适的，他毫不费力地用理智的思想主宰一切；③神全视、全思、全听。D项，神是不动的，不存在来和去，表述错误，当选。51、单选题下列不属于多元哲学代表人物的是()。A、

恩培多克勒B、

芝诺C、

阿那克萨戈拉D、

德谟克利特正确答案：

B

参考解析：多元论哲学的代表人物主要有三位，即恩培多克勒、阿那克萨戈拉和德谟克利特。B项，芝诺属于爱利亚学派，不属于多元论哲学，当选。52、单选题智者不具有哪种倾向()。A、

感觉主义B、

相对主义C、

绝对主义D、

怀疑主义正确答案：

C

参考解析：智者动摇了传统的社会伦理观念，他们在传授修辞学、论辩术的过程中贯穿了批判迷信、抨击传统、藐视权威、高扬个性、崇尚感觉、鼓吹怀疑的思想，客观上起到了社会启蒙的思想解放作用。同时，智者还有显著的感觉主义、相对主义和怀疑主义倾向。C项，绝对主义不属于智者具有的倾向，当选。53、单选题下列不属于米利都学派的代表人物的是()。A、

泰勒斯B、

毕达哥拉斯C、

阿那克西曼德D、

阿那克西美尼正确答案：

B

参考解析：米利都学派是第一个希腊哲学学派，因产生于米利都城而得名。主要代表人物有泰勒斯、阿那克西曼德以及阿那克西美尼。B项，毕达哥拉斯属于南意大利哲学，不属于米利都学派。因此，本题正确答案为B。54、单选题对于“水本说”理解不正确的是()。A、

水是一种自然元素B、

水是生命的原则C、

水是世界的本原D、

世界上的一切都是由水组成的正确答案：

D

参考解析：泰勒斯试图从自然万物中找出它们统一的本原，他提出“水本说”，宣称“大地浮在水上”，水是万物的本原。他认为水是一种自然元素，也是生命的原则。A、B、C三项均表述正确。D项，“世界上的一切都是由水组成的”是对“水本说”的错误理解，当选。55、单选题下列关于“逻各斯”说法不正确的是()。A、

赫拉克利特第一次把“逻各斯”作为重要概念引入哲学B、

“逻各斯”作为运动变化的尺度使知识有了立足的依据和确定性C、

“逻各斯”主要是万物必须依据和遵守的尺度或比例、普遍原则或必然性D、

“逻各斯”是会随着世界的发展不断变化的正确答案：

D

参考解析：“逻各斯”主要是万物必须依据和遵守的尺度或比例、普遍原则或必然性，即我们所说的“规律”。赫拉克利特第一次把“逻各斯”作为重要概念引入哲学，并赋予了其新的意义。“逻各斯”作为运动变化的尺度使知识有了立足的依据和确定性，并且使赫拉克利特的哲学具有了二元式的结构：始终处于变化之中的自然万物和永恒不变的“逻各斯”。D项，表述错误，“逻各斯”是永恒不变的。56、单选题不属于毕达哥拉斯主要的哲学思想的是()。A、

神形同性B、

数本原说C、

和谐观念D、

灵魂理论正确答案：

A

参考解析：毕达哥拉斯的哲学思想主要有三个方面，即数本原说、和谐观念和灵魂理论，后人把他的思想与学派其他思想家的思想统称为毕达哥拉斯学派。A项，神形同性属于古希腊早期神话哲学的核心思想。因此，本题正确答案为A。57、单选题下列对存在哲学理解正确的是()。A、

存在是唯一的、连续的和不可分的B、

存在是短暂的，可生可灭C、

存在是运动的D、

存在是不完满的正确答案：

A

参考解析：A项，存在是唯一的、连续的和不可分的，符合存在哲学的核心思想，当选。B项，存在是永恒的，不生也不灭，排除。C项，存在是不动的，表述错误，排除。D项，存在是完满的，不是不完满的，排除。58、单选题人民群众之所以是历史的创造者，最根本的原因在于()。A、

人民群众占人口大多数B、

人民群众是生产力的体现者C、

人民群众具有先进思想D、

人民群众通晓历史发展的规律正确答案：

B

参考解析：人民群众首先是通过物质生产活动，并且通过在这个基础上所进行的阶级斗争、社会革命、社会改革以及精神领域等方面的活动，来创造历史的。历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体和创造者。人民群众是推动历史发展的决定力量，是历史发展的真正动力。59、单选题下列不是普罗泰戈拉的思想的是()。A、

认识你自己B、

人是万物的尺度C、

一切理论都有其对立的说法D、

社会生成论正确答案：

A

参考解析：A项，“认识你自己”是苏格拉底的思想，不是普罗泰戈拉的思想，当选。BCD三项，均属于普罗泰戈拉的思想，可以排除。60、单选题不属于柏拉图的著作的是()。A、

《论法的精神》B、

《申辩》C、

《会饮》D、

《普罗泰戈拉》正确答案：

A

参考解析：A项，《论法的精神》是孟德斯鸠所著，不属于柏拉图的著作，当选。柏拉图著作颇丰，著有《申辩》《普罗泰戈拉》《会饮》《国家》《斐德罗》等思想巨作，BCD三项均正确，排除。61、单选题对于“灵魂观”的特点，说法不正确的一项为()。A、

灵魂被视为形式、现实性、实体B、

否定了万物有灵的传统观念，把灵魂限定在“自然物体”范围内C、

灵魂是精神性的东西，不是物质或物体D、

灵魂可以脱离躯体而独立存在正确答案：

D

参考解析：A项，亚里士多德是运用《物理学》和《形而上学》中阐述的哲学基本原则和概念来规定灵魂的，所以灵魂被视为形式、现实性、实体或本质，正确。B项，亚里士多德否定了万物有灵的传统观念，把灵魂限定在“自然物体”范围内，“把生命作为有灵魂的东西和无灵魂的东西的区别所在”，否认了无生命物具有灵魂的可能性，正确。C项，灵魂是精神性的东西，不是物质或物体，正确。D项，灵魂不能脱离躯体而独立存在，说法错误，当选。62、单选题提出“人在理智上类似上帝”的是()。A、

波爱修B、

安瑟尔谟C、

洛色林D、

阿伯拉尔正确答案：

A

参考解析：波爱修提出“人在理智上类似上帝”，他宣称万物的根源是上帝，认为上帝以神圣的理性统治着宇宙，使宇宙有其常型，使一切变化有条不紊，因而上帝是最高的善。因此，本题正确答案为A。63、单选题最基本、最一般的外感觉是()。A、

视觉B、

听觉C、

触觉D、

味觉正确答案：

C

参考解析：人的外感觉有五种，它们分别是视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，其中，触觉是最基本、最一般的外感觉。因此，本题正确答案为C。64、单选题根据托马斯的观点，作为启示真理的神学的确实性的来源是()。A、

理性B、

上帝的光照C、

道德D、

信仰正确答案：

B

参考解析：托马斯认为，作为启示真理的神学的确实性不是来源于理性，而是来源于上帝的光照，这是绝对不会错误的。神学所探究的不是人的理性所能把握的东西，而是超越人的理性的至高无上的东西。因此，本题正确答案为B。65、单选题关于感性认识和理性认识的关系，说法不正确的是()。A、

感性知识先于理智知识B、

认识的目的是普遍必然的知识C、

理智具有抽象能力D、

理智是一种具体的实体正确答案：

D

参考解析：A项，托马斯主张，“我们的知识开始于感觉”，感性知识是先于理智知识的，说法正确。B项，关于个别感性事物的知识还不是认识的目的，认识的目的在于达到普遍的、必然的知识，说法正确。C项，具有抽象能力的理智，是所谓能动的理智，是上帝在人们的心灵中创造的“理智之光”，说法正确。D项，理智不是一种具体的实体，它是抽象的，说法错误，当选。66、单选题下列不属于罗吉尔·培根的思想的是()。A、

知识源于感觉和理智B、

重视经验的作用C、

提倡科学实验的运用D、

反对把共相实体化的实在论正确答案：

A

参考解析：A项，知识源于感觉，知识形成还需要主动的理智，这属于托马斯的观点，当选。B项，罗吉尔·培根重视经验的作用，经验又可以分为外在经验和内在启示，排除。C项，罗吉尔·培根提倡科学实验的运用，被誉为近代实验自然科学的先驱，排除。D项，罗吉尔·培根反对把共相实体化的实在论，认为个别事物是形式与质料相统一的完整实体，形式与质料不能脱离彼此而独立存在，排除。67、单选题约翰·邓斯·司各脱著作颇丰，其思想以意志主义的特点著称，下列不属于其作品的是()。A、

《牛津评注》B、

《巴黎记录》C、

《自由论辩集》D、

《大著作》正确答案：

D

参考解析：约翰·邓斯·司各脱的思想以意志主义的特点著称，代表作有《牛津评注》《巴黎记录》《形而上学精细论题集》《自由论辩集》等。ABC三项均属于其著作，排除。D项，《大著作》是罗吉尔·培根的作品，不属于约翰·邓斯·司各脱，当选。68、单选题下列不属于经院哲学的特点的是()。A、

是一种宗教哲学B、

盲目崇拜权威C、

基本方法是搞形式主义和烦琐论证D、

重视实际经验知识正确答案：

D

参考解析：经院哲学是一种宗教哲学，它的任务是论证基督教教义，因此被称作“神学的婢女”。它盲目崇拜权威，蔑视实际经验知识。经院哲学的基本方法是搞形式主义和烦琐论证。无论是口头辩论还是撰文著述，都大量摘引《圣经》和教父哲学的著作的字句，以此作为真理的标准。ABC三项均表述正确。D项，经院哲学蔑视实际经验知识，说法错误。因此，本题正确答案为D。69、单选题人民群众是历史的主体和历史的创造者，这个观点的理论出发点是()。A、

社会革命是历史的火车头原理B、

生产力是社会发展的最终决定力量原理C、

社会存在决定社会意识的原理D、

社会意识相对独立性原理正确答案：

B

参考解析：人民群众首先是通过物质生产活动，并且通过在这个基础上所进行的阶级斗争、社会革命、社会改革以及精神领域等方面的活动来创造历史的。历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众是推动历史发展的决定力量，是历史发展的真正动力。70、单选题第一个提出了著名的关于上帝存在的所谓“本体论的证明”的是()。A、

安瑟尔谟B、

洛色林C、

阿伯拉尔D、

托马斯正确答案：

A

参考解析：在欧洲哲学史上，安瑟尔谟第一个提出了著名的关于上帝存在的所谓“本体论的证明”。安瑟尔谟断言，人心中先天地有一个上帝的观念，即“无与伦比的伟大的东西”的观念。因此，本题正确答案为A。71、单选题关于“理性主义”，说法不正确的是()。A、

理性高于权威B、

人的灵魂是神本身C、

上帝是虚无D、

神是哲学的禁区正确答案：

D

参考解析：A项，理性主义的核心理念就是理性高于权威，说法正确。B项，理性主义充分肯定人的现实的认识能力，认为人自身就是一个小世界，人的灵魂就是神本身，说法正确。C项，“上帝是虚无”属于理性主义的核心理念，说法正确。D项，神不是哲学的禁区，它不只是宗教信仰的对象，也是哲学研究的对象，宗教崇拜和理论思维具有同等的权利，说法不正确，当选。72、单选题不属于洛色林的极端唯名论的是()。A、

共相只是名称B、

共相有意义C、

整体与部分D、

批判宗教正确答案：

B

参考解析：洛色林是法国著名的经院哲学家和中世纪早期的唯名论者，他的主要思想有：①共相只是名称；②整体与部分；③批判宗教。B项，“共相有意义”属于阿伯拉尔的温和唯名论，不属于洛色林的极端唯名论。因此，本题正确答案为B。73、单选题阿维洛伊是中世纪著名哲学家，对于他的观点，理解不正确的是()。A、

排除神的作用B、

世界是永恒的，神并不在时间上先于世界C、

在哲学上有实体和偶性两种存在D、

灵魂不是精神实体正确答案：

A

参考解析：A项，阿维洛伊并不排除神的作用，说法错误，当选。B项，阿维洛伊认为世界是永恒的，神并不在时间上先于世界，说法正确。C项，在哲学上阿维洛伊主张有两类存在：实体、偶性，说法正确。D项，阿维洛伊认为，灵魂不是精神实体，而是同肉体联在一起的形式，每个人都有自己的灵魂，但没有统一的灵魂，说法正确。74、单选题对于约翰·邓斯·司各脱关于上帝的思想，说法不正确的是()。A、

上帝的理智和意志都是无限的B、

上帝是作为“无限存在”必然存在C、

上帝的属性与活动、灵魂不死、至善等神学信条只能诉诸神秘的信仰D、

上帝的问题既属于神学又属于哲学正确答案：

D

参考解析：司各脱认为，上帝的理智和意志都是无限的，上帝的创世活动依据其意志自由地进行。上帝的属性与活动、灵魂不死、至善等神学信条只能诉诸神秘的信仰，不能进行理性的证明。上帝不是作为第一动力因、最终目的和最高完满性才存在，而是作为“无限存在”必然存在。D项，上帝的问题属于神学而不属于哲学，说法错误，当选。75、单选题“惟其不可能，我才相信”是拉丁教父德尔图良在《论基督肉身》中提出的观点，这一观点主要强调()。A、

基督教信仰和希腊理性的对立B、

要肯定理性的作用C、

神学高于哲学，信仰高于理性D、

理性是信仰的补充正确答案：

A

参考解析：“惟其不可能，我才相信”是拉丁教父德尔图良在《论基督肉身》中提出的观点，这一观点强调基督教信仰和希腊理性的对立。理性所产生的荒谬感恰好证明了理性的局限，理性无法把握上帝存在的真理。德尔图良极力贬低理性，反对通过理性的方式来理解《圣经》，这体现了他本人的极端信仰主义立场。因此，本题正确答案为A。76、单选题奥古斯丁是教父思想的集大成者，他的神正论和意志自由说解释了人间恶的存在。下列不属于奥古斯丁对恶的分类的是()。A、

物理的恶B、

理性的恶C、

认识的恶D、

伦理的恶正确答案：

B

参考解析：奥古斯丁把一切被称作恶的东西分为三类：“物理的恶”“认识的恶”“伦理的恶”。他认为，罪恶是“人的意志的反面，无视责任，湎于有害的东西”。ACD三项均正确。B项，“理性的恶”不属于奥古斯丁对恶的分类，当选。77、单选题下列不属于马基雅弗利的作品的是()。A、

《十日谈》B、

《君主论》C、

《论李维》D、

《战争的艺术》正确答案：

A

参考解析：A项，《十日谈》是薄迦丘的代表作，不是马基雅弗利的作品，当选。马基雅弗利主要的代表作有《君主论》《论李维》以及军事代表作《战争的艺术》等等。因此，本题正确答案为A。78、单选题下列属于柏拉图学园中坚人物的是()。A、

庞波纳齐B、

蒙台涅C、

费奇诺D、

马基雅弗利正确答案：

C

参考解析：马尔西略·费奇诺（1433～1499年）在青少年时代受到过良好的人文学科教育，曾任柏拉图学园的领导人，是柏拉图学园的核心人物和文艺复兴时期影响最大的柏拉图主义者，为柏拉图主义的复兴和传播作出了重要贡献。ABD三项均不属于柏拉图学园的中坚人物，排除。因此，本题正确答案为C。79、单选题第一个使用了“柏拉图之爱”这一概念的哲学家是()。A、

皮科B、

马基雅弗利C、

庞波纳齐D、

费奇诺正确答案：

D

参考解析：费奇诺第一个使用了“柏拉图之爱”这一概念，他把这种爱与基督徒对上帝的爱和人们之间的友谊联系起来，并进一步把它规定为世界统一的原则。因此，本题正确答案为D。80、单选题历史唯物主义认为人的价值在于()。A、

个人的自我创造和自我实现B、

个人的自我选择和自由发展C、

个人主体性的增强和摆脱社会的制约D、

个人对社会的贡献和社会对个人的尊重正确答案：

D

参考解析：人生的真正价值在于对社会的贡献。人生价值包括自我价值和社会价值两方面：个人的社会价值是指个人对社会的责任和贡献，个人的自我价值是指社会对个人的尊重和满足。这两方面是相互联系、密不可分的。个人对社会的责任和贡献是实现人生价值的基础与源泉，为个人索取打下了基础；而社会对个人的尊重和满足是实现人生价值的基本前提和条件，它会激发起人们更大的积极性和创造性，为社会做出更大的贡献。81、单选题对于皮科的哲学思想，说法不正确的是()。A、

企图调和柏拉图主义和亚里士多德主义的对立B、

进一步发展了费奇诺的宇宙等级论C、

构成一事物本质的是其外部形式D、

强调人的道德责任感正确答案：

C

参考解析：A项，皮科企图调和柏拉图主义和亚里士多德主义的对立，建立一个全人类的世界宗教，把希腊文化、犹太文化和基督教文化统一起来，说法正确。B项，皮科进一步发展了费奇诺的宇宙等级论，在皮科的宇宙等级结构中，人已不再占有一个固定的地位，说法正确。C项，皮科认为构成一事物本质的，不是其外部形式，而是它的内在本性，说法错误，当选。D项，皮科在维护人的价值和尊严的同时，强调了人的道德责任感，说法正确。82、单选题宗教改革运动最先兴起于()。A、

瑞士B、

德国C、

英国D、

法国正确答案：

B

参考解析：16世纪，最初在德国，接着在瑞士、英国、法国以及北欧诸国，掀起了一场声势浩大、震撼教廷的宗教改革运动，并且最终脱离了罗马教会，自行成立了新教，经过长时间的斗争还取得了合法的地位。因此，本题正确答案为B。83、单选题下列文艺复兴时期代表人物与其代表作对应不正确的是()。A、

薄迦丘《十日谈》B、

但丁《神曲》C、

达芬奇《蒙娜丽莎》D、

拉斐尔《岩间圣母》正确答案：

D

参考解析：A项，薄迦丘的《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨作，对应正确。B项，但丁的《神曲》表达了对天主教会的批评，具有深远影响，对应正确。C项，达芬奇的《蒙娜丽莎》是世界美术界的一大瑰宝，具有极高的艺术造诣，对应正确。D项，《岩间圣母》是达芬奇的代表作，不是拉斐尔所作，对应错误，当选。84、单选题人文主义精神发源于()。A、

古希腊B、

意大利C、

古罗马D、

亚细亚半岛正确答案：

B

参考解析：意大利临靠地中海，地处交通商业要道，资本主义萌芽较早。且意大利在整个中世纪一直有着一定的人文主义传统，因此，意大利成为人文主义的发源地。本题正确答案为B。85、单选题关于人文主义运动的一般特征，说法不正确的是()。A、

人文主义的实质就是强调人、人的尊严和人生价值B、

人文主义否认教会存在的价值C、

人文主义运动是一场文化运动D、

人文主义者肯定了人性的自由正确答案：

B

参考解析：A项，从思想内容上说，人文主义的实质就是强调人、人的尊严和人生价值，说法正确。B项，人文主义批判教会，但不否认教会，说法错误，当选。C项，人文主义运动是一场文化运动，主要从事人文学科文化，尤其是古典文化的发掘、研究和传播，说法正确。D项，人文主义者在肯定人生价值的同时，也肯定了人性的自由，这就涉及上帝的预知或者天命，说法正确。86、单选题关于马基雅弗利主义，论述不正确的一项是()。A、

马基雅弗利认为君主首要的任务是使自己成为一个有德之人B、

马基雅弗利把政治学的基础由道德移向了权力C、

人类永恒的共同本性，是马基雅弗利政治哲学的基础D、

共和制最符合平等和自由的要求正确答案：

A

参考解析：A项，马基雅弗利认为君主首要的任务不是使自己成为一个有德之人，而是维护自己的政权和国家，论述不正确，当选。B项，马基雅弗利把政治学的基础由道德移向了权力，从而在政治思想史上掀开了新的一页，说法正确。C项，马基雅弗利政治哲学的基础是人类永恒的共同本性，说法正确。D项，马基雅弗利认为共和制最符合平等和自由的要求，最能保证公共福利的增进，促进公民财富安全的增长，说法正确。87、单选题某位哲学家说“我知道什么”，他反其他人文主义者积极讴歌人类的态度，认为人是渺小的，没有什么可夸耀的东西，这位哲学家是()。A、

蒙台涅B、

庞波纳齐C、

阿威罗伊D、

皮科正确答案：

A

参考解析：蒙台涅是文艺复兴后期人文主义的最重要代表，他的一句格言就是“我知道什么”。他一反其他人文主义者积极讴歌人类的态度，认为人是渺小的，没有什么可夸耀的东西。因此，本题正确答案为A。88、单选题对于尼古拉·库萨“绝对的极大”思想，理解不正确的是()。A、

极大是绝对的一，因为它是一切B、

一切都在它里面，因为它是极大C、

极小与它不一致D、

由于它是绝对的，所以它在事实上是一切可能的存在正确答案：

C

参考解析：“绝对的极大”主要包括：极大是绝对的一，因为它是一切；一切都在它里面，因为它是极大。由于没有任何东西与它对立，极小也同时与它一致；因此它也在一切之中。由于它是绝对的，所以它在事实上是一切可能的存在，不受任何事物限制，一切事物都受它限制。这一极大就是上帝。C项，理解不正确，当选。89、单选题布鲁诺把认识划分为四个阶段：感性、知性、理性、心灵，对于这四个阶段理解不正确的是()。A、

感性是认识的开端B、

知性的任务是运用抽象概括和推论的能力，从普遍推算特殊C、

理性的任务是主动地、积极地整理知性活动的成果D、

心灵是认识的最高能力，是对普遍实体即神的直观正确答案：

B

参考解析：A项，感性是认识的开端，只能认识杂多的表面现象，不能认识事物的本质，理解正确。B项，知性的任务是运用抽象概括和推论的能力，从特殊中抽象出一般，说法错误，当选。C项，理性的任务是主动地、积极地整理知性活动的成果，把知性得出的一般论断提高到原理原则，从而认识到事物的实体的统一性，理解正确。D项，心灵是认识的最高能力，是对普遍实体即神的直观，理解正确。90、单选题路德宗教改革的核心问题是()。A、

该信仰什么的问题B、

政教是否合一的问题C、

自由的边界问题D、

灵魂如何获救的问题正确答案：

D

参考解析：灵魂如何获救的问题是基督教的中心教义，也是路德宗教改革的核心问题。路德认为，获救只凭人的信仰，与善功、教会的中介作用没有关系。在《论基督徒的自由》一文中，路德全面、系统地阐述了他的“因信称义”学说。因此，本题正确答案为D。91、单选题主体选择是指作为历史主体的人，从自身的需要和知识结构、经验、技能出发，根据历史的客观条件和发展趋势确定自己行为的方式和方向的行动。这种观点说明()。A、

承认主体选择的作用必然否定历史决定论B、

承认主体选择的作用与承认历史决定论并不矛盾C、

任何一种社会制度的产生都根源于主体的选择D、

历史决定论是根本错误的正确答案：

B

参考解析：历史决定论有机械决定论和辩证决定论的区别。辩证决定论是马克思主义站在历史唯物主义立场上的历史决定论。它既坚持了决定论的基本原则，又科学地阐明了原因和结果、必然和偶然、客观规律性和主