2025届高考语文三轮冲刺：文言文10类新颖文体刷题练习题（含答案解析）

第第页2025届高考语文三轮冲刺：文言文10类新颖文体刷题练习题一、家训类阅读下面的文言文，完成10-14题。自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定，因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿礼，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。有识旁观代其入地何惜数年勤学长受一生愧辱哉！梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九公宴，则假手赋诗。求诸身而无所得，施之世而无所用。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏。虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶?夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；断一讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用，故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！(节选自《颜氏家训·勉学》)10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)有识A旁观B代其C入地D何惜E数年勤学F长受G一生H愧辱哉！11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.庶，百姓，与《陈情表》“庶刘侥幸”中的“庶”意思不同。B.耻，以……为羞耻，与《师说》“而耻学于师”的“耻”用法相同。C.明经，西汉开始出现的选举官员的科目，被推举者须明习经学。D.良，优良，与《促织》中“长胫，意似良”的“良”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.古代的士大夫子弟基本上很早就开始接受教育，学习《礼》《传》《诗》《论》等书籍，等到他们长大成人、结婚成家时，会受到更严格的教诲训导。B.梁朝的许多贵家子弟，虽然打扮得如同神仙，却腹中空空；虽为世家子弟，但因为技能差，他们落难后的生活还比不上同样落难的平民百姓。C.有些人渴望见多识广却不肯读书，文章用类比手法对他们进行了批评，认为他们这种行为与想饱餐却懒于做饭、想身暖却懒于裁衣没有区别。D.有些读书人整天吟咏歌唱、谈笑戏谑，悠闲自在，但却连楣横棁竖、稷早黍迟都不知道，做起事来十分荒诞，这难免受到武官俗吏的嗤笑辱骂。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。(2)断一讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民。14.材料第三段与第四段论述的侧重点有所不同，请简要分析。(3分)二、奏疏类阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一:

夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成?以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力。末技游食之民转而缘南亩，则蓄积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪①也?窃为陛下惜之!(选自贾谊《论积贮疏》,有刷改)材料二:

今农夫五口之家，其服役者不下二人，共能耕者不过百亩。百亩之收，不过百石。春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水早之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，亡者取倍称之息，于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必梁肉，亡农夫之苦，有仟伯②之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾。千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也!

方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵栗。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪，如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫③。夫能入采以受爵，皆有馀者也。取于有馀以供上用，则贫民之赋可损。所谓损有馀，补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而亡穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边以受爵免罪不过三岁塞下之粟必多矣。(选自晁错《论贵粟疏》,有别改)【注】①廪廪：危殆②仟伯：千钱与百钱③渫：散出10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,诸用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)使天下人A入粟B于边C以受爵D免罪E不过F三岁G塞下之粟H必多矣11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3

分)A.怀，归附，依附。与《兰亭集序》中“犹不能不以之兴怀”的“怀”意思不同。B.被，遭受，遭遇。与《促织》中“成归，闻妻言，如被冰雪”的“被”意思相同。C.贱，轻视，鄙视。与《陈情表》中“狠以微贱，当侍东官”的“贱”意思不同。D.劝，勉励，鼓励。与《屈原列传》中“怀王稚子子兰劝王行”的“劝“意思不同。12.下列对材料有关内容的叙述,不正确的一项是(3分)A.贾谊认为，积蓄储藏粮食是天下的大命脉。若粮食多而财有富余，则天下大事都可以农这为本，尽力耕作，则蓄积便能充足，人们乐得其所，天下安定。B.晁错认为，农民的生活是十分艰难的。虽勤苦劳作，但他们一方面不仅要遭受水旱等自然灾害的打击，另一方面还要面对暴虐的政治，不时征收赋税以及朝令夕改的政策。C.晁错认为，社会已经变得畸形。法律轻视商人，而商人却已经富贵；法律尊重农民，而农民却已经贫贱。现实和法律相背离，是商人兼并农民，并导致农民流亡的根本原因。D.晁错认为，“贵粟”的方法，在于使人民把粮食作为赏、罚的标准。纳粮的可以封爵，或赎罪。这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食不会囤积并得到流通。13.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也!(4分)(2)有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。(4分)14.结合两则材料，简要概括贾谊和晁错两人观点上的异同。(3分)三、序言类阅读下面的文言文，完成10～14题。

盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷：“食为政首。”禹制土田，万国作乂。殷周之盛，要在安民。《管子》曰：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”圣人不耻身之贱也，愧道之不行也；不忧命之长短，而忧百姓之穷。神农憔悴，尧瘦癯，舜黎黑，禹胼胝。由此观之，则圣人之忧劳百姓，亦甚矣。故自天子以下至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。仲长子曰：“天为之时，而我不农，谷亦不可得而取之。青春至焉，时雨降焉，始之耕田，终之簠簋。惰者釜之，勤者钟之；矧夫不为，而尚乎食也哉?”

晁错曰：“圣王在上，而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之；为开其资财之道也。”敦煌不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少。皇甫隆乃教作耧犁，所省庸力过半，得谷加五。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰懒，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑，养蚕，织履。今江南知桑蚕织履，皆充之教也。王丹家累千金，每岁时农收后，察其强力收多者，辄历载酒肴，从而劳之，饮食劝勉之。其惰懒者独不见劳各自耻不能致丹其后无不力田者聚落以至殷富。盖以庸人之性，率之则自力，纵之则惰懒耳。天子亲耕，皇后亲蚕，况夫田父乎?

《孝经》曰：“谨身节用，以养父母。”汉文帝曰：“朕为天下守财矣，安敢妄用哉?”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，其义一也。夫财货之生，既艰难矣，用之又无节；凡人之性，好懒惰矣，率之又不笃。嗟乎!穷窘之来，所由有渐。故曰：“桀有天下而用不足，汤有七十二里而用有余。天非独为汤雨菽粟也。”盖言用之以节。

今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书。号曰《齐民要术》,凡九十二篇。鄙意晓示家童，未敢闻之有识；故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。览者无或嗤焉。(节选自贾思想《齐民要术·序》)10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,诸用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)其惰懒者独不见A劳B各自耻C不能致丹D其后E无不力F田者G聚落H以至殷富。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3

分)A.之，助词，取消句子独立性，与《师说》中“句读之不知”的“之”用法不同。B.釜，与成语“破釜沉舟”中的“釜”都是一种量器，容量比下句中的“钟”小。C.率，率领，引领，与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”的“率”意思不同。D.鄙，有浅薄之意，与《陈情表》中“矜悯愚诚”的“愚”都是用以自称的谦词。12.下列对材料有关内容的叙述,不正确的一项是(3分)A.尧命令大臣教授百姓农时的有关知识，仲长子强调要趁春天来临、甘霖普降的时机开始耕作，体现了古人对农时的重视。B.皇甫隆教会敦煌百姓制作耧和犁，茨充让桂阳百姓种桑养蚕，秋收之时王丹让有能力的人多干农活，他们都造福了一方。C.《孝经》提出的赡养父母的方式，汉文帝不滥用天下财富的观念，两者本质上是一致的，持家之道也适用于国家的治理。D.贾思勰从古代经传及民间歌谣中广泛搜集资料，并向经验丰富的人请教，在实践中不断验证，最终编著成《齐民要术》。13.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。(4分)(2)故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。(4分)14.《齐民要术》编著的目的是什么?请结合序言节选部分简要概括。(5分)四、族谱类阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：

苏氏族谱，谱苏氏之族也。苏氏出于高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道①刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有苏氏自此始。而谱不及者，亲尽也。亲尽则曷为不及？谱为亲作也。自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年几，某日卒，皆书，而他不书者，何也？详吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰讳某，而他则遂名之，何也？尊吾之所自出也。谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊，何也？谱，吾作也。

情见于亲，亲见于服；服始于衰，而至于缌麻，而至于无服；无服则亲尽，亲尽则情尽。情尽则喜不庆，忧不吊；喜不庆，忧不吊，则途人也。吾所与相视如途人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也。悲夫！一人之身，分而至于途人，此吾谱之所以作也。（节选自苏洵《族谱引》）材料二：

谱之所记，上至于吾之高祖，下至于吾之昆弟，昆弟死，而及昆弟之子。曰：呜呼！高祖之上，不可详矣。自吾之前，而吾莫之知焉，已矣；自吾之后，而莫之知焉，则从吾谱而益广之，可以至于无穷。

古者有大宗，有小宗。凡今天下之人，惟天子之子，与始为大夫者，而后可以为大宗，其余则否。独小宗之法，犹可施于天下。故为族谱，其法皆从小宗。百世之后，凡吾高祖之子孙，得其家之谱而观之，则为小宗。得吾高祖之子孙之谱而合之，而以吾谱考焉，则至于无穷，而不可乱也。是为谱之志云尔。

苏氏之先自昆吾②以来，则七十有余世也。七十有余世，亦容有贤不贤焉。不贤者随世磨灭，不可得而闻；而贤者独有七人。七十有余世，其贤者亦容不止于七人矣，而其余不传，则谱不立之过也。故洵既为族谱，又从而记其所闻先人之行。（节选自苏洵《族谱后录》）[注]①味道：指苏味道，唐代“文章四友”之一。②昆吾：指高阳，上古“三皇五帝”之一。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)吾所与A相视B如途人者C其初D兄弟也E兄弟F其初G一人之身也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3

分)A．及，动词，与柳宗元《种树郭橐驼传》中“若不过焉则不及”的“及”用法相B．服，指丧服，如期服、大功服，古代以亲属关系远近确定丧服类型和服丧时间。C．法，方法，与司马迁《史记•陈涉世家》中“失期，法皆斩”的“法”意思不同。D．考，考察，与苏轼《石钟山记》中“乃以斧斤考击而求之”的“考”意思相同。12.下列对材料有关内容的叙述,不正确的一项是(3分)A．苏氏家族从高阳开始发展，苏味道在唐朝神龙初年来到眉州担任刺史，死在了官任上，他的一个儿子留在眉州，之后形成了“眉州苏氏”这一分支。B．从苏洵父亲上至他的高祖，为官、婚嫁、享年等情况都加以记录，用“讳某”来称呼；对于族中其他的先人，也不直呼其名，但是并未详细记录其情况。C．在苏洵生活的年代，只有皇帝的儿子和那些一开始担任过大夫的人，之后才会形成“大宗”，其他人都是“小宗”，苏氏族谱是按照“小宗”来编写的。D．苏洵认为苏氏家族传承七十余代，期间或许有贤能与不贤能的人，不贤能的人已不得而知，贤能的人虽不止七个人，却因没有修谱而未能流传于世。13.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)谱为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊，何也？(4分)(2)自吾之后，而莫之知焉，则从吾谱而益广之，可以至于无穷。(4分)14.根据两则材料，说说编写族谱需要注意哪些问题。（3分）五、私修史书类阅读下面的文言文，完成10～14题。

孙忌，高密人，少举进士。为进士者例修边幅，尚名检。忌豪举跌宕，不能蹈绳墨，遂亡去，渡河客赵魏间。

唐庄宗建号，以豆卢革为相。革雅知忌，辟为判官，迁著作郎。明宗天成中，与高辇同事秦王重荣。重荣败，忌亡命至正阳，未及渡，追骑奄至，亦疑其状伟异，睨之。忌不顾，坐淮岸，扪敝衣啮虱，追者乃舍去。渡淮至寿春，节度使刘金得之，延与语，忌阳喑不对，乃送诣金陵。时烈祖辅吴，四方豪杰多至。忌口吃，初与人接不能道寒暄坐定辞辩锋起人多憎嫉之。而烈祖独喜其文词，使出教令，辄合指。元宗立，累迁左仆射，与冯延巳并相。保大十四年，周师侵淮南，围寿州，分兵破滁州，擒皇甫晖，江左大震。元宗以忌为司空，使周奉表请为外臣。既行，知不免，中夜叹息。语其副礼部尚书王崇质曰：“吾思之熟矣，终不忍负永陵一抔土。”周世宗以楼车载忌于寿州城下，使招仁赡。仁赡望见忌，戎服拜城上，忌遥语之曰：“君受国恩，不可开门纳寇。”世宗诘之，忌谢曰：“臣为唐大臣，岂可教节度使外叛?”于是遣王崇质归而留忌。屡召见，饮以醇酒，问江南事，忌但言：“寡君实北面无二心。”又问江左虚实，终不肯对。都承旨曹翰护饮之酒数酌，起曰：“相公得罪，赐自尽。”忌怡然整衣索笏，东南望再拜曰：“臣受恩深，谨以死谢。”死于东相国寺。元宗闻之流涕，赠太傅，追封鲁国公，谥文忠，厚恤其家。

论曰：南唐之衰，刘仁赡死于封疆，孙忌死于奉使，皆天下伟丈夫事，虽敌雠不敢议也。区区江淮之地，有国仅四十年，覆亡不暇，而后世追考，犹为国有人焉。盖自烈祖以来，倾心下士，士之避乱失职者，以唐为归。烈祖于宋齐丘字之而不敢名，齐丘一语不合，则挈衣笥望秦淮门欲去，追谢之乃已。元宗接群臣如布衣交，间御小殿以燕服，见学士，必先遣中使谢曰：“小疾不能着帻，欲冠褐可乎?”是诚足以得士矣。苟含血气名人类者，乌得不以死报之耶?传曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心。讵不信夫!(节选自陆游《陆氏南唐书》)10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)初A与人接B不能道C寒暄D坐定E辞辩F锋起G人多H憎嫉之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3

分)A.蹈，遵循，与《苏武传》中“覆武其上，蹈其背以出血”的“蹈”意思不同。B.指，通“旨”,意图，与《陈涉世家》“卜者知其指意”的“指”意思不同。C.“士之避乱失职者”,定语后置，与《赤壁赋》“客有吹洞箫者”句式相同。D.字，名词作动词，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“名”用法相同。12.下列对材料有关内容的叙述,不正确的一项是(3分)A.孙忌年轻时考取了进士，因为进士要注重仪表，崇尚名誉和礼法，但他行为豪放不羁，于是就逃离，渡过黄河客居在赵魏之间。B.王重荣兵败后，孙忌逃亡到正阳，还没来得及渡淮河，敌人的追兵突然到来，他就坐在地上摸着旧衣服咬虱子，机智地逃过追捕。C.后周进攻淮南，元宗十分恐惧，任命孙忌为司空，向后周呈送奏疏，请求成为外臣。孙忌出发后下定决心，即使死，也决不辜负南唐。D.周世宗用楼车载着孙忌到寿州城下招安刘仁赡，孙忌却告诫刘仁赡切不可打开城门接纳敌军。周世宗被他的忠诚感动，用酒款待他。13.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)节度使刘金得之，延与语，忌阳痞不对，乃送诣金陵。(4分)(2)传曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心。讵不信夫!(4分)14.陆游在评论南唐刘仁赡和孙忌之事时，字里行间蕴含着针对南宋现实的言外之意。请简要概括。(3分)六、纲目答问类阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一:

汉使入西域者言：“宛有善马，在贰师城，匿不肯与汉使。”上使壮士持千金及金马以请之。宛王不肯，汉使怒，椎金马而去。宛贵人令其东边郁成王遮杀之。于是上大怒，诸尝使者言：“宛兵弱，诚以汉兵不过三千人，可尽虏矣。”上以为然。而欲侯宠姬李氏乃拜其兄广利为贰师将军发属国骑及郡国恶少年数万人以往伐宛。期至贰师城取善马，故以为号。

汉既亡浞野之兵，公卿议者皆愿罢宛军。①上以为宛小国而不能下，则大夏之属渐轻汉，而宛善马绝不来。乃案言伐宛尤不便者，赦囚徒，发恶少年及边骑，出敦煌者六万人，负私从者不与。牛十万，马三万匹，驴、橐佗以万数，赍粮。发天下吏有罪者、亡命者及赘婿、贾人、故有市籍、父母大父母有市籍者，凡七科，适为兵；及载糒给贰师；拜习马者二人为执、驱马校尉。

于是贰师行。至宛城，兵到者三万，围其城，攻之四十余日。宛贵人共杀王，持头使贰师，曰：“无攻我，我尽出善马，恣所取而给军食。即不听我，我尽杀善马，康居之救又且至。”贰师许之。宛乃出其马，令汉自择之，而多出食食汉军。汉取其善马数十匹，中马三千余匹，立宛贵人昧蔡为宛王，与盟而罢兵。(节选自朱熹《资治通鉴纲目》,有删节)材料二:

或问：“武帝雄材大略，乃以一马之玩，兴伐宛之师，何其小欤?”曰：“心有所好乐，则不得其正。”昔者西旅献獒，召公训于武王曰：“犬马非其土性不畜。”又曰：“不宝远物，则远人格。”是以孝文却千里马而不受，矧疲民黩武以求之乎?

穆以八骏，虞以屈产，晋以小驷，楚以两肃爽，好马荒乱；覆车相踵。②帝不是鉴，而逞雄心，勤远略，所欲得者贰师城之马，劳师四岁，屈力殚货。无辜之民，肝脑涂原野，莫之恤也，可谓贱民而贵畜矣。帝既获宛马，作为诗歌，荐之郊庙，哆然以为不世之隽功。威稜震于流沙而中国耗，珍怪陈于阙廷而府库虚，龙媒纳于闲厩而卒乘缺，其何功之有?

圣人之兵，不得已而用之，雷霆之威，时雨之泽也。帝之伐宛，其得已而不已者欤?匈奴之伐，谏者犹有人；贰师之役，谏争蔑闻。故天下之治乱，在通塞言路。(王应麟《通鉴答问：李广利伐宛》,有删节)[注]①浞野之兵，即浞野侯赵破奴的军队。赵破奴率二万骑攻匈奴左贤王时被俘，公卿们此时都希望撤回伐宛大军，专力攻胡。②八骏、屈产、小驷、肃爽，均为良马名。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,诸用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)而欲侯宠姬A李氏B乃拜其兄广利C为贰师D将军E发属国骑F及郡国恶少年G数万人H以往伐宛11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3

分)A.食，让……吃，与《陈涉世家》“广故数言欲亡，忿恚尉”的“忿恚”用法相同。B.与，结交，亲附，与《六国论》“与嬴而不助五国也”的“与”意思相同。C.“乃以一马之玩”与《庖丁解牛》“乃中经首之会”的“乃”意思和用法不同。D.格，到来，与《大学之道》“物格而后知至”的“格”意思不同。12.下列对材料有关内容的叙述,不正确的一项是(3分)A.武帝听说大宛有良马；派壮士携带千金和金马去交换，不料大宛国王不答应，汉朝使者大怒，击碎金马离开，大宛贵族命令守将拦下并杀害了他。B.行军途中，有些公卿贵族建议停止伐宛，武帝将他们查办，并征发更多士兵，投入更多物力，甚至专门任命两个熟习骑术的人分别担任执马和驱马校尉。C.历史上，良马的获得常常带来接连不断的翻车事故，因此，召公劝诫武王不蓄外邦之马，孝文帝拒绝接受千里马；武帝却不以为鉴，执意求取大宛马。D.武帝得到大宛马后，为之创作诗歌，在郊庙进行祭祀，洋洋自得地认为这是世间罕有的大功；王应麟却认为武帝此举劳民伤财、损耗国力，无功可言。13.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)无攻我，我尽出善马，恣所取而给军食。(4分)(2)无辜之民，肝脑涂原野，莫之恤也，可谓贱民而贵畜矣。(4分)14.结合两则材料，概括汉武帝始终坚持伐宛的原因。(5分)七、记事类阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：

署之东园，久茀不治。修至，始辟之，粪瘠溉枯，为蔬圃十数畦，又植花果桐竹凡百本。

春阳既浮，萌者将动。园之守启曰：“园有樗焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫!今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪?”因勿伐。

既而悟且叹曰：“吁!庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭。今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪?”

他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是何怪邪?夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉!彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂漆之不能逃乎斤斧者盖有利之者在死势不得以生也与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诚宜尔，与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。”(欧阳修《伐树记》)材料二：

折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂，修竹环绕荫映。未尝植物，因洿以为池，不方不圆，任其地形；不甃不筑，全其自然。纵锸以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明，微风而波，无波而平，若星若月，精彩下入。予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想。斯足以舒忧隘而娱穷独也。

乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。嗟乎!其童子无乃嚚昏而无识矣乎!予观巨鱼枯涸在旁不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作养鱼记。(欧阳修《养鱼记》)10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)若桂漆之不能逃乎A斤斧者B盖有利之者C在死D势不得E以生也F与乎G杏实异矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3

分)A.薪，砍伐，名词作动词，与《六国论》中“薪不尽，火不灭”的“薪”用法不同。B.诚，确实，的确，与《出师表》中的“此诚危急存亡之秋也”的“诚”意思相同。C.童子，指未成年的男子，与《促织》“操童子业，久不售”中的“童子”意思相同。D.“盖活其小者而弃其大者”的“而”与《劝学》“跂而望矣”的“而”用法不相同。12.下列对材料有关内容的叙述,不正确的一项是(3分)A.原本荒芜不治的东园，经过整治后，欧阳修种植了蔬菜花果桐竹等，使园子变得焕然一新。B.欧阳修听从了园之守和圃之守的建议，砍伐了樗树，而保留杏树，正因为杏树正开花结果。C.欧阳修在那方清明剔透的池塘边，休憩、漫步、畅想，内心的忧郁不畅也因此得到了纾解。D.欧阳修对童子愚昧糊涂、缺乏见识的言行感慨不已，并由此产生了更深层次的感悟和思考。13.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。(4分)(2)未尝植物，因湾以为池，不方不圆，任其地形。(4分)14.相比樗树，杏树见存；相比小鱼，大鱼被弃，原因分别是什么?请用自己的话概括。(3分)八、写景类阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一:

吴中梅花，玄墓、光福二山为最胜。入春则游人杂沓，舆马相望。洞庭梅花不减二山，而僻远在太湖之中，游屐罕至，故余年来多舍玄墓、光福，而至洞庭。

自昆山发棹，明日渡湖，舍于山之阳路苏生家。时梅花尚未放，余亦有笔墨之役，至元夕后始及游。侯月鹭、翁于止各携酒至郑薇令之园。园中梅百余株，一望如雪，芳气在襟袖。临池数株，绿萼玉叠，红白梅相间，古干繁花，交映清波。口占二绝句，大醉而归寓。其明日，乃为长圻之游，盖长圻梅花，一山之胜也。乘篮舆，一从者携幞被，屐过平岭，取道周湾，一路看梅至杨湾，宿于周东藩家。

明日，东藩移樽并挈山中酒伴同至长圻。先至梅花深处名李湾，又止湖滨名寿址者。既登高丘，则山坞湖村二十余里，琼林银海，皆在目中。还，过能仁寺，寺中梅数百株，树尤古，多苔藓斑剥。晴日微风，飞香满怀。遂置酒其下，天曛酒阑，诸君各散去，余遂宿寺之翠岩房。

自是日，令老僧为导，策杖寻花，高下深僻，无所不到。其胜处，有所谓西方景览胜石、西湾骑龙庙者。每日任意所之，或一至，或再三，或携酒，或携笔砚弈具，呼弈客登山椒对局，仍以其间，闲行觅句，望见者以为仙人。足倦则归能仁寺。山中友人，知余在寺，多携酒至，待于花下。往往对客吟诗挥翰，无日不醉。余意须俟花残而去。

薇令语余，家园梅花尚未残，可往尽余兴。欣然诺之。薇令读书学道吾之畏友顾取余狂兴高怀出酒共酌。时夕阳在树，花容光洁，落英缤纷，锦茵可坐。酒半，酌一卮环池行，遍酹梅根，且酹且祝。(选自归庄《洞庭山看梅花记》,有删改)材料二:

梅之冷，易知也，然亦有极热之候。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗争赴，此其极热时也。三、四、五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷矣。花实俱往，时维朱夏，叶干相守，与烈日争，而梅之冷极矣。故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。

梅至于叶，而过时久矣。廷尉董崇相官南都，在告，有夏梅诗，始及于叶。何者?舍叶无所谓夏梅也。予为梅感此谊，属同志者和焉，而为图卷以赠之。(选自钟惺《夏梅说》,有删改)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,诸用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)薇令读书A学道B吾之畏C友D顾取余E狂兴F高怀G出H酒共酌。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3

分)A.临，临近，靠近，与《岳阳楼记》“把酒临风，其喜洋洋者矣”中的“临”意思相同。B.策，拄着，与《归去来兮辞并序》“策扶老以流憩，时矫首而遐观”中的“策”意思相同。C.往往，常常，与《项脊轩志》“内外多置小门墙，往往而是”中的“往往”意思不同。D.属，嘱托，与《赤壁赋》“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”中的“属”意思不同。12.下列对材料有关内容的叙述,不正确的一项是(3分)A.归庄认为，洞庭山的梅花不比玄墓、光福两座山的梅花差，他到朋友郑薇令的园中观赏梅花，园中的梅花赏心悦目，引得作者作诗饮酒。B.归庄在李湾赏梅，在太湖边的寿址住宿。他登上丘陵，山坞湖村二十多里，一片银白；返回时经过能仁寺，寺中有几百株梅花，古老斑驳。C.归庄探寻梅花，有时带着酒，有时带着笔砚等，还抽空吟诗觅句，累了就回寺中休息，在寺中天天挥毫大醉，喝完后还采梅花才离去。D.材料一以赏梅为中心，或记叙，或描写，或抒情，表达了作者钟情于梅、寄情于梅的雅士情怀；材料二不是游记，作者只是借梅花说事。13.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)玄墓、光福二山为最胜。入春则游人杂沓，舆马相望。(4分)(2)每日任意所之，或一至，或再三。(4分)14.材料二中，作者写夏天的梅花有什么用意?请简要分析。(5分)九、书信类阅读下面的文言文，完成10～14题。

稹九岁学赋诗,长者往往惊其可教。年十五六,粗识声病。时贞元十年已后,德宗皇帝春秋高,理务因人,最不欲文法吏生天下罪过。外阃节将,动十余年不许朝觐,死于其地不易者十八九。而又将豪卒愎之处,横相贼杀,告变骆驿,使者迭窥,旋以状闻天子曰:“某邑将某能遏乱,乱众宁附,愿为其帅。”名为众情,其实逼诈,因而可之者又十八九。由是诸侯敢自为旨意,有罗列儿孙以自固者,有开导蛮夷以自重者。厚加剥夺,名为进奉,其实贡入之数百一焉。朝廷大臣,以谨慎不言为朴雅,以时进见者,不过一二亲信,直臣义士,往往由抑塞。

仆时孩騃,不惯闻见,独于《书》《传》中初习“理乱萌渐”,心体悸震,若不可活,思欲发之久矣。适有人以陈子昂《感遇》诗相示,吟玩激烈,即日为《寄思玄子》诗二十首。故郑京兆于仆为外诸翁,深赐怜奖,因以所赋呈献京兆,翁深相骇异,秘书少监王表在座,顾谓表曰:“使此儿五十不死,其志义何如哉?惜吾辈不见其成就。”因召诸子训责泣下,仆亦窃不自得,由是勇于为文。又久之,得杜甫诗数百首,爱其浩荡津涯,处处臻到,始病沈、宋之不存寄兴,而讶子昂之未暇旁备矣。不数年,与诗人杨巨源友善,日课为诗,性复僻懒,人事常有闲暇,闲则有作。凡所对遇异于常者,则欲赋诗。又不幸,年三十二时有罪谴弃,今三十七矣。五六年之间是丈夫心力壮时常在闲处无所役用。适值河东李明府景俭在江陵时,僻好仆诗章,欲得尽取观览,仆因撰成卷轴。自十六时,至是元和七年,已有诗八百余首,色类相从,共成十体,凡二十卷。自笑冗乱,亦不复置之于行李。(节选自元稹《叙诗寄乐天书》)10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,诸用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)五六年A之间B是丈夫C心力D壮时E常在F闲处G无所H役用11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3

分)A.春秋,可指季节、一年,也可指岁月、人生,还可指时代、史书,文中指年纪。B.“死于其地不易者十八九”与《屈原列传》中“不凝滞于物”的“于”用法相同。C.得,满足、得意,与《鱼我所欲也》中“所识穷之者得我与”的“得”意思不同。D.行李,出行带的东西,与《烛之武退秦师》中“行李之往来”的“行李”意思不同。12.下列对材料有关内容的叙述,不正确的一项是(3分)A.元稹九岁学习赋诗，才华令长辈们感到惊讶；到十五六岁，他能粗略地识别诗歌声律上的毛病；到元和七年，就已创作八百多首诗。B.郑京兆对元稹很是怜爱，读了元稹呈献的诗非常惊异，在秘书少监王表面前称赞元稹大器晚成，并可惜他们看不到元稹的非凡成就。C.元稹喜爱杜甫的诗，认为其诗波澜壮阔，处处精到，而沈、宋的诗没有寄托。与杨巨源成为好友后每天练习写诗，闲暇时就创作。D.河东李景俭特别喜欢元稹的诗，想要全部取来阅读。元稹于是编撰成卷轴，分类有十种诗体，编排共二十卷，自己感觉有些冗杂。13.把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)理务因人,最不欲文法吏生天下罪过。(4分)(2)有罗列儿孙以自固者,有开导蛮夷以自重者。(4分)14.根据材料，说说元稹当时“不惯闻见”的乱象有哪些。(3分)十、帝王诏制类阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：

武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣酋帅执矢思力入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧。何辄将兵入我畿县，自夸强盛?我当先戮尔矣!”思力惧而请命。萧瑀、封德彝请礼而遣之。太宗曰：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遣囚之。太宗曰：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众，直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守虏必纵兵大掠强弱之势在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战；事出不意，乖其本图。制服匈奴，在兹举矣。遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。(节选自吴兢《贞观政要·征伐下》)材料二：

夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则人凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，战不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也?越习其威，徐忘其务也。孔子曰：“以不教人战，是谓弃之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。(节选自唐太宗《帝范》)材料三：

汉武帝之告匈奴曰：“南越王头已悬阙下，单于能战，可来。”而匈奴远遁。故曰：“不战而屈人之兵。”非不战也，战功成于彼，而威自伸于此也。中国之自寻兵也，则夷狄必乘之以讧。汉、唐之始，汉夷秦、项而冒顿益骄，唐平僭伪而突厥方骋。何也?斗不出于其穴，知其力之已疲也。夫夷狄强弱之情势虽辽绝而不相知，抑以其意揣而类推之。谓驰突无制之勇如风飘雨骤而不可御者，彼犹我也。中国能以其长，破其阻，歼其众，得其君长，郡县其部落，则我亦犹彼，而彼何弗惴惴焉?志曰：“先人有夺人之心。”非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。不战而屈，即战而已先馁，其衄败可八九得矣。(节选自王夫之《宋论》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)朕若闭门A自守B虏C必纵兵D大掠E强弱F之势G在今H一策。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说：不正确的一项是()(3分)A.津，渡口，与《桃花源记》“后遂无问津者”的“津”意思相同。B.就，被、受，与《劝学》“金就砺则利”的“就”意思不同。C.务，要务、事务，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”的“务”意思不同。D.郡县，使……成为郡县，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友糜鹿”的“侣”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是

()(3分)A.两位可汗率领大军直逼京城，他们派遣的酋长执矢思力在入朝觐见时，通过虚张声势来给太宗施压，借机窥探朝廷的虚实。B.对突厥的使者，太宗敢于斥责、囚禁，而萧瑀、封德彝却劝说太宗要好好招待再遣送回去，表明两人对突厥有所畏惧。C.唐太宗能够以史为鉴，由越国培养军威而成就霸业、徐偃放弃军备终走向灭亡的史实，认识到“弧矢之威”的重要性。D.王夫之认为，夷狄和我方一样，会避免直接面对那些难以抵御的攻势；我方也可以与夷狄一样，凭借强大的武力来征服敌人。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。(2)非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。14.唐太宗能够“不战而屈人之兵”,得益于其头脑清醒、举措得当。请结合材料分析。答案详解一、家训类10.BDF【解析】“旁观”是动词,“有识”是其主语,且“代”同样是动词，不能做“旁观”的宾语，所以第一处断在B处。“入地”是动宾结构，所以第二处断在D处。“数年勤学”可以做“何惜”的宾语，所以第三处断在F处。11.D【解析】A项,本文中的“庶”指“百姓”,《陈情表》中的“庶”意为“希望”。D项，本文中的“良”意为“的确”，《促织》中的“良”意为“优良”。故选D项。12.B【解析】“因为技能差”“比不上……平民百姓”错，是因为不读书，比不上懂得《论语》《孝经》的百姓。13.【答案】(1)即使不能增强道德修养，劝勉世风习俗，仍然可算是一种才艺，可借此自谋生计。[关键词“纵”(即使)、“敦厉”(劝勉，勉励)、“自资”(自谋生计，自给)各1分，句意1分](2)审理(判决)一桩官司，不一定能了解其中的缘由；主管一个千户小县.不一定能管理好那里的百姓。[关键词“讼”(官司)、“不必”(不一定)、“宰”(管理，主管)各1分，句意1分]14.【答案】①第三段侧重于论述读书的重要性(意义)，倡导读书求学。②第四段侧重于论述读书的目的在于躬身实践，学以致用，讽刺、批判了读书人只知空谈不能行动的社会现象。(答出一点1分，两点3分。言之有理即可)【解析】第三段讲的是读书的作用，其是容易掌握又值得看重的技艺，再不济也可以借之自谋生计，体现出其重要性。第四段首句即点明读书的目的——“开心明目，利于行”，后面又指出很多读书人只知空谈，因而为武官耻笑。【参考译文】自古以来的圣明帝王，还必须勤奋学习，何况普通百姓呢！士大夫的子弟，长到几岁以后，没有不受教育的，学得多的已学了《礼经》《春秋三传》。学得少的也学了《诗经》《论语》。待到他们成年结婚，身体性情逐渐定形，趁这个时机，就要加倍地对他们进行训育教导。那些有志气有理想的，就能够经受磨炼，以成就其高尚、纯洁的德行，而那些没有操守的，从此懒惰懈怠，就成了平庸的人。我见到许多士大夫以从事农业商业为耻，又缺乏手工技艺方面的本事，让他射箭连一层铠甲也射不穿，让他动笔仅仅能写出自己的名字，整日酒足饭饱，时光飞逝而无所事事，以此消磨时光，了结一生。还有的人依靠祖上的荫庇，得到一官半职，便自我满足，完全忘记了学习的事；碰上有吉凶大事，议论得失，内心茫然，张口结舌，如坠云雾中一般。有见识的旁观者(都替他害臊)，恨不能代替他钻到地下去。这些人又何必吝惜几年的勤学。而去长受一生的愧辱呢！梁朝全盛之时，那些贵族子弟大多不学无术，以至于当时的谚语说：“登车不跌跤，可当著作郎；会问身体好，可做秘书官。”这些贵族子弟无不以香料熏衣，修剃脸面，涂脂抹粉，他们外出乘长檐车，走路穿高齿屐，悠闲舒缓地进进出出，看上去好像神仙模样。(可是)到明经答问求取功名的时候，他们就雇人顶替自己去应试；在三公九卿列席的宴会上，他们就借助别人之手来帮自己作诗。这些贵族子弟，靠他们自己，就没有什么结果，让他们在社会上做事，又没有什么作用。在这种时候，这些贵族子弟确实就是蠢材。有学问有手艺的人，走到哪里都可以站稳脚跟。自从兵荒马乱以来，我见过不少俘虏。其中一些人虽然世世代代都是平民百姓，但由于懂得《孝经》《论语》，还可以去给别人当老师；而另外一些人，虽然是年代久远的世家大族子弟，但由于不会动笔，结果没有一个不是去给别人耕田养马的。由此看来，怎么能不努力学习呢?通晓《六经》旨意，涉猎百家著述，即使不能增强道德修养，劝勉世风习俗，也仍然可算是一种才艺，可借此自谋生计。父亲兄长不能够长期依赖。家乡邦国不能够常保无事，一旦流离失所，没有人来庇护，就需要自己想办法了。谚语说：“积财千万，不如薄技在身。”技艺中容易学习而又值得看重的本事，无过于读书了。世人不管是愚蠢的还是聪明的，都希望认识的人多，见识的事广，但却不肯读书，这就像想要饱餐却懒于做饭，想得身暖却懒于裁衣一样。人之所以要读书求学，本来是为了开发心智，提高认识能力，以利于自己的行动。然而世上的读书人，只知空谈，不能行动，忠孝谈不上，仁义也欠缺；审理一桩官司，不一定能了解其中的缘由；主管一个千户小县，不一定能管理好那里的百姓；问他们怎样造房子，不一定知道楣是横着放而棁是竖着放；问他们怎样种田，不一定知道高粱要早播种而黍子要晚播种；整天吟咏歌唱，谈笑戏谑，写诗作赋，悠闲自在，迂阔荒诞，对治军治国则毫无办法，所以他们被那些武官俗吏嗤笑辱骂，确实是有原因的。二、奏疏类10.[答案]CEG[详解]该题考查正确理解文意，为文言文断句的能力。原句标点为“使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣”。意思是“叫天下人都向边地送粮食，(根据所送粮食)来给予(他)官爵、免罪(得遇),不过三年，边塞的粮食也便一定多着哩”。断句时注意前两句“使天下人入粟于边”是兼语句，中间不可断开。“以受爵免罪”,为前一句的结果，“以”表目的，可译为“来”,故“以”字前可断开。“不过三岁”,作为时间状语，应与后面“塞下之粟必多矣”断开。11.[答案]B[详解]该题考查对文言实词以及文化常识的识记和理解。A项“犹不能不以之兴怀”的“怀”意思是“心中的感触”,两者意思不同。B项“成归，闻妻言，如被冰雪”的“被”意思是“覆盖”,二者意思不同。C项“猥以微贱，当侍东宫”的“贱”意思是“卑微低贱”,两者意思不同。D项，“怀王稚子于兰劝王行”的“劝”意思是“劝说”,两者意思不同。12.[答案]C[详解]“现实和法律相背离，是商人兼并农民，并导致农民流亡的根木原因”一句错误。依据原文“此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也”可知，原因应该是前文“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍”,以及“因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾”。13.[答案](1)上下相反，好恶相违，而想国家富强，法制建立，是不可能达到的呀!(2)有十仞之高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，有百万身披盔甲的兵士，然而没有粮食，是不能守住的。[详解]该题考查文言文翻译的能力。第一句得分点：“乖迕”,抵触，违背；“法立”,法制建立；“得”,达到，实现；句意1分。第二句得分点：“石城十仞”,“汤池百步”,“带甲百万”都是定语后置结构，翻译时需调整语序；“亡”,通“无”,没有；“弗”,否定副词，不；句意1分。14.参考答案相同：都重视粮食问题，提出要以农业为根本。(1分)不同：贾谊侧重于粮食的积蓄储藏，认为积蓄储藏粮食足天下的大命脉；(1分)晁错侧重于提出“贵粟”的方法，即人民把粮食作为赏、罚的标准，从而使民众专心于农业。(1分)[详解]该题考查对文章内容信息的筛选和要点概括。相同之处，可以依据材料一中“今驱民而归之农、皆著于本，使天下各食其力”,以及材料二中“方今之务，莫若使民务农而已矣”等句子。不同之处，可以依据材料一中“夫积贮者，天下之大命也”、“苟粟多面财有余，何为而不成”,以及材料二中“欲民务农，在于贵采”、“贵粟之道，在于使民以粟为赏罚”等句子。[参考译文]材料一:

凡积蓄储藏，是天下的大命脉。如果粮食多而财有富余，何事不能办成?用于进攻便能夺取，用于防守便能稳固，用于战事便能得胜。使敌人来依附，使远方来归附，有什么招致而不来到的呢?现在只要把人民都赶到农业上来，都附着在本业上，使天下的人各食其力，那些凭小技游食的人就都转来，到田亩上耕作，那么,蓄积便能充足，人们也就乐得其所了。这样本可以作到富足安定天下，而今却作一些危险的事，我私下为陛下可惜!材料二:

如今农民五口之家，服公役的不下二人，他所耕种的不过百亩，百亩的收成，不过百石(担);春天耕种，夏天耘苗，秋天收获，冬天藏进仓里，还要砍柴，修治官舍，供给徭役。春天不能躲避风沙，夏天不能避开暑热，秋天不能躲开阴雨，冬天不能逃避寒冻，四季之间没有一天休息。又得自家对亲朋送往迎来，吊丧探病，养育孤儿幼小等等，都在其中。这般的勤苦，还要遭受水早的灾害，暴虑的政治，不时的赋税，早展的命令到晚上又要更改。(交赋税的时候)有粮食的人半价贱卖后完税，没有粮食的人只好以加倍的利息借债纳税，于是就出现了卖田地房屋、卖子孙来还债的事情。大商贾囤积财物，收取加倍的利润，小商贾坐市贩卖，掌握特高的赢利。他们天天在都市闲逛，趁着国家的急需，卖出货物必要加倍的价格。故而他们男的不耕耘，女的不养蚕织布，可是衣服必定要有纹饰，食物必定要梁米鱼肉，没有农民的勤苦，却有成千成百的银钱收入。仗着他们的富厚，和王侯往来，势力超过官吏，用财利压倒他人。他们遨游千里之远，道路上只见冠与车盖相连不绝，乘着坚固的车，赶着肥壮的马，穿着丝鞋、拖着白色缯绢的衣饰。这便是商人所以能兼并农田，人民之所以流亡的缘故啦!现在是法律上轻视商人，商人却已经富贵了；尊重农民，农民却已经贫贱了。故而，世俗所尊贵的，是君主所轻贱的；而官吏所卑视的，却是法律所尊重的。上下相反，好恶相违，而想国家富强，法制建立，是不可能达到的呀!

当今的任务，不如使民众专心农业而已。想要百姓专心农业，就在于提高粮食的价值即“贵粟”。“贵粟”的方法，在于使人民把粮食作为赏、罚的标准。现在，就让天下人把粮食进给京都财政，可以拜爵，可以免罪，这样一来，富人有爵，农民有钱，粟有所散出发挥作用。凡是能入粟而受爵位的人，都是有富余的人嘛。向有富余的取出以供给国家用度，那么贫民的赋税就可以减少。这就叫作损有余，补不足，命令一出便能使人民有利的呀。顺了民心，有三项益处：一是国家的财用足了，二是人民赋税减少，三是鼓励了农业。现在，命令人民有车骑的马一匹者，免除他服兵役三个名额。因为，车骑，是国家的武备，所以便实行“复卒”。神农的训言说：“有十仞之高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，有百万身披盔甲的兵士，然而没有粮食，是不能守住的。”由此看来，粮食是为王者的大用，政治的根本啊。使人民进粮食而受爵位，达到五大夫以上的，就只免除一人的兵役而已，这和他拥有车马的功用相比，差得远了。爵位，是君主所专有的，只管从口里说出而没有穷尽；粮食，是农民种的，生长在土地上也不缺乏。凡得到高爵和免罪的事，是人们所极为追求的。叫天下人都向边地送粮食，给予官爵、免罪，不过三年，边塞的粮食也便一定多着哩。三、序言类10.[答案]BDG[详解]原文标点：其惰懒者独不见劳，各自耻不能致丹，其后无不力田者，聚落以至殷富。“其惰懒者独不见劳”

表意完整，“劳”

后应断开；“各自耻不能致丹”，“不能致丹”

是

“耻”

的内容，“丹”

后断开；“其后无不力田者”

表达完整意思，“者”

后断开。11.[答案]B[详解]两者不同，“破釜沉舟”中的“釜”是古代一种炊具，相当于今天的锅。12.[答案]B[详解]“王丹让有能力的人多干农活”错。原文意思是努力刻苦收获颇丰的人。13.[答案](1)四肢不勤劳，不思考谋划，却想把事情做好且生活富足，这样的事我从未听说过。(2)所以我再三叮嘱，周到详尽，耳提面命，每件事都直接指出，不崇尚浮夸言辞。[详解]该题考查文言文翻译的能力。(1)得分点：“事治”“求赡”每处给1分，“未之闻”句式1分，译出大意给1分。(2)得分点：“丁宁”“指斥”“尚”每处给1分，译出大意给1分。14.参考答案①指导农业生产搜集整理农业知识，介绍从耕种到农产品加工等各环节技术，如介绍耧犁使用、种桑养蚕等，为百姓农业生产提供指导。②传承农业经验从经传、歌谣中采撷资料，向有经验者请教并验证，将农业生产经验系统整理成书，传承给后人。③倡导重视农业强调农业重要性，以古代圣贤重视农业为例，说明不勤劳耕作难以富足，呼吁全社会重视农业。④促进社会安定认为百姓富足是社会安定基础，通过传播农业知识，促进农业发展，使百姓安居乐业，实现社会稳定。[详解]答出一点给1分，两点给3分，三点给5分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。[参考译文]

大概是神农制作了耒耜，让大家利用。尧命令四位大臣，谨慎地将耕种季节，宣告给百姓知道。舜给大臣后稷的命令：“粮食是政治的第一件大事。”禹规划了土地和田亩制度，所有地方都上轨道了。此后殷代和周代兴隆昌盛的时期，主要的也只是使老百姓和平安靖。《管子》说：“粮仓充实，就知道讲究礼节；衣食满足，才能体会到光荣与耻辱的分别。”圣人不以自己的地位名誉不高为可耻，却因为大道理不能实行而感觉着惭愧；不为自己生命的长短耽心事，只忧虑着大众的贫穷。神农的面色枯焦萎缩，尧身体瘦弱，舜皮肤黄黑，禹手脚长着厚茧皮。这样看来，圣人为着百姓担忧出力，也就到了顶了。所以皇帝也好，老百姓也好，凡不从事体力劳动，又不开动脑筋，居然能把事情办好，能满足生活要求，是不曾听见有过的。仲长统说：“自然准备了时令，我不去努力从事农业活动，也不能取得五谷。春天到了，下过适时的雨，开始耕种，最后能将食物盛在碗里。懒惰的，只收上六斗多些，勤劳的，收到六十多斗；要是不劳动，还能有得吃吗?”

晁错说：“圣明的人作帝王，老百姓就不会冻死饿死，并不是帝王能耕出粮食来给他们吃，织出衣服来给他们穿；只是替他们开辟利用物力的道路而已。”敦煌地方不知道制造犁和耧之类，种地时，人工牛工花费都很高，而收获的粮食却又少。皇甫隆教会大家制作犁、耧，省出一半以上的雇工费用，所得的粮食，却增加了百分之五十。茨充作桂阳县令时，桂阳一般百姓不种桑树，得不到养蚕、织缣绢、织麻布等的好处。百姓们懒惰、马虎，连很糙的草鞋也不多，脚冻裂出血。茨充让大家加种桑树，养蚕，织麻鞋，又命令大家种苎麻。直到现在(指南北朝时期),江南知道种桑、养蚕、织鞋，都是茨充教的。王丹家里有千斤黄金的积蓄，每年农家收获后，从访问中知道谁努力而庄稼收获多的，就在车上带着酒菜，向他致意慰问，请他喝酒吃菜，奖励表扬。懒惰的，便得不到慰劳，因此，觉得没有能让王丹来慰劳自己是可耻的；以后，没有不尽力耕种的。因此整个村落都繁荣富足了。一般人的情形，是：有领导有组织，便会各自努力，让他们自流，便会懒惰马虎。皇帝要亲耕，皇后也要亲自养蚕，一般种田的老汉，可以随便懒惰马虎吗?

《孝经》说：“保重自己的身体，节省日常费用，拿来养父母。”汉文帝说：“我替天下老百姓看守着公众的财富，怎么可以乱消费呢?”孔子说：“管理好家庭财产，所得到的办法就可以借用来管理公共事业。”这样，家庭的经济和国家的经济，在原理上只是同样的事，道理也是相同的。财物的得来，是艰难的，使用起来还不知节俭；人的性情，是喜欢安逸的，又不坚持领导组织。啊！贫穷的来源，都是逐渐发展来的。所以说：“桀有着整个‘天下',还不够用；汤只有七十二里的地方，却用不完。天并没有单独为汤落下粮食和豆子呀!”就是说用费要有节制。

我现在从古今书籍中收集了大量材料，又收集了许多口头传说，问了老成有经验的人，再在实行中体验过。从耕种操作起，到制造醋与酱等为止，凡一切与供给农家生活资料有关的办法，没有不完全写上的。这部书称为《齐民要术》。全书一共九十二篇。我写这部书的原意，是给家里从事生产的少年人看的，不敢让有学识的人见到；所以文字只求反复周到，每句话都是捉着耳朵面对面地嘱咐，每件事都是直接了当地说明，没有装饰辞句。后来的读者，希望不要见笑。四、族谱类10.[答案]CEG[详解]原文断句应为：“吾所与相视如途人者，其初兄弟也。兄弟其初，一人之身也。”“者”“也”为句末标志，“其初”表时间起点，故在C（者）、E（也）、G（其初）后断开。11.[答案]D[详解]材料二中“考”意为“考察”，而苏轼《石钟山记》“考击”中“考”为“敲击”，二者含义不同。A项“及”均为动词“达到”，B项“服”指丧服，C项“法”分别为“方法”与“法律”，均正确。12.[答案]B[详解]材料一明确提到“而他则遂名之”，即旁支族人直接称呼名字，而非“不直呼其名”，故B项错误。13.[答案](1)族谱是为苏氏编写的，却只有我所出自的那一分支得以详细记载和尊崇，为什么呢？(2)从我以后，如果不了解这些情况，就接续我编写的族谱增补扩充它，可以延续到无数代。[详解]该题考查文言文翻译的能力。(1)采分点：译出大意给2分；“所”字结构、“详”两处，每译对一处给1分。(2)采分点：译出大意给2分；宾语前置、“益”两处，每译对一处给1分。14.参考答案①叙述家族谱系渊源和宗族迁徙情况；②明确修谱时详略、尊讳的体例；③体现编写族谱的目的；④确定修谱时所依据的谱学理论。[详解]①明确世系范围（上至高祖，下及昆弟之子孙）；②区分大宗小宗（按小宗之法编写）；③记载贤者事迹（补正历史遗漏）；④注重亲疏情感（体现服制精神）。综合两则材料，需从宗法制度、记载原则、情感表达、历史传承四方面作答，每点1分，答满三点即可。[参考译文]材料一：

苏氏族谱，是记载苏氏家族世系的。苏氏一族出自高阳氏，而后繁衍扩展，遍布天下。唐朝神龙初年，长史苏味道任眉州刺史，在任上去世，有一个儿子留在了眉州，眉州有苏氏家族的人就是从这时开始的。然而族谱中没有记载苏味道其他后代的情况，是因为亲属关系已经疏远到了尽头。亲属关系疏远到尽头为什么就不记载了呢？因为族谱是为有亲属关系的人编写的。从我的父亲往上，一直到我的高祖，他们出仕还是没有出仕，娶了哪一家的女子为妻，享年多少岁，在哪一天去世，这些都有记载，而其他的就不记载，这是为什么呢？这是为了详细记录我家族的根源。从我的父亲往上，一直到我的高祖，都称他们的名讳是什么，而对其他人就直接称呼他们的名字，这是为什么呢？这是为了尊崇我家族的根源。族谱是为苏氏家族编写的，却唯独我家族这一支的根源记载得详细而且受到尊崇，这是为什么呢？因为这族谱是我编写的。

感情体现在亲属关系上，亲属关系体现在丧服制度上；丧服制度从穿斩缞丧服开始，一直到穿缌麻丧服，再到没有丧服可穿（的亲属关系）；没有丧服可穿（的亲属关系）就表示亲属关系已经疏远到尽头，亲属关系疏远到尽头那么感情也就淡漠了。感情淡漠了，那么有喜事就不会去庆贺，有丧事也不会去吊唁；有喜事不去庆贺，有丧事不去吊唁，那就和路人一样了。那些我把他们看作路人的人，起初本是兄弟啊；而兄弟起初本是同一父母所生的。可悲啊！同一父母所生的人，分散后竟会变得如同路人，这就是我编写族谱的原因啊。材料二：

族谱所记载的内容，往上到我的高祖，往下到我的兄弟，兄弟去世后，就记载到兄弟的儿子这一辈。（我）说：唉！高祖以上的情况，不可能详细知道了。在我出生之前的事情，我没有办法知道，也就罢了；在我之后的事情，（现在）也没有人能知道，那么依据我的族谱再不断地扩充它，就可以记录到无穷无尽。

古时候有大宗和小宗的区别。大凡如今天下的人，只有天子的儿子，以及最初被封为大夫的人，之后才可以成为大宗，其余的人就不行。只有小宗的宗法，还可以在天下施行。所以我编写族谱，采用的方法都是依照小宗之法。百世之后，凡是我高祖的子孙，拿到自己家族的族谱来看，那么（他这一支）就属于小宗。把我高祖子孙们的族谱收集起来合并在一起，再用我的族谱去考证它们，那么就可以一直传承到无穷无尽，而且不会混乱。这就是我编写族谱的宗旨啊。苏氏家族的祖先从昆吾开始，到现在已经有七十多代了。七十多代，其中也可能有贤能的人和不贤能的人。不贤能的人随着时间的流逝而消失，没有办法知道他们的事迹；而贤能的人只有七个被记载下来。七十多代，其中贤能的人也可能不止七个，而其余贤能之人的事迹没有流传下来，那就是族谱没有记载的过错了。所以我编写了族谱之后，又接着记录我所听说的先人的事迹。五、私修史书类10.[答案]BDG[详解]原文标点为：初与人接，不能道寒暄，坐定辞辩锋起，人多憎嫉之。11.[答案]B[详解]都是意图的意思。12.[答案]D[详解]未说“周世宗被他的忠诚感动”,而是责怪他。周世宗请孙忌喝酒只是想通过他探听江南的虚实。13.[答案](1)节度使刘金抓获了他，邀请和他一起说话，孙忌假装哑巴不回答，刘金于是就把他送到金陵。(2)史传说：君主把臣子当作自己的手足，臣子就会把君主当作心腹。难道不是确实吗?[详解]该题考查文言文翻译的能力。(1)得分点：译出大意得2分；“延”“阳”各1分。(2)得分点：译出大意得2分；“讵”“信”各1分。14.参考答案①南宋不乏忠贞爱国之士；②南宋统治者应该礼贤下士；③南宋君臣应同心互信；④讽刺那些缺乏民族气节，投降金人的败类。[详解]一点1分，答到三点、意思对即可。[参考译文]

孙忌，高密人，少年时考中进士。当时进士通常注重仪表礼法，崇尚名节。但孙忌性情豪放不羁，不愿受世俗规矩约束，于是离家出走，渡过黄河客居赵魏一带。

后唐庄宗称帝后，任命豆卢革为宰相。豆卢革素来赏识孙忌，征召他为判官，后升任著作郎。后唐明宗天成年间，孙忌与高辇一同效力于秦王李重荣。李重荣败亡后，孙忌逃亡至正阳，未及渡淮河，追兵突然逼近。追兵见他相貌不凡，怀疑其身份，紧盯着他。孙忌却神色自若，坐在淮河岸边，整理破衣捉虱子。追兵见状，以为他只是普通流民，便放过了他。孙忌渡淮抵达寿春，节度使刘金接待了他，但孙忌假装哑巴不答话，刘金只好将他送往金陵。

当时南唐烈祖徐知诰辅佐吴国，四方豪杰多来投奔。孙忌口吃，初与人交谈时连寒暄都困难，但坐下后却能言辞犀利，因此遭人嫉恨。唯独烈祖欣赏他的文采，常让他起草政令文书，每每切中要害。元宗李璟继位后，孙忌官至左仆射，与冯延巳同为宰相。保大十四年（956年），后周军队入侵淮南，围攻寿州，分兵攻破滁州，俘获大将皇甫晖，江南震动。元宗任命孙忌为司空，派他出使后周，奉表称臣。

临行前，孙忌自知此行凶多吉少，深夜叹息，对副使礼部尚书王崇质说：“我已深思熟虑，终究不忍背叛先帝陵墓。”后周世宗将孙忌安置在楼车中，带到寿州城下，命他劝降守将刘仁赡。刘仁赡身穿铠甲在城头行礼，孙忌远远喊道：“你深受国恩，万不可开城降敌！”世宗质问孙忌，孙忌坦然答道：“我身为南唐大臣，岂能教唆节度使叛国？”于是后周放回王崇质，扣留孙忌。

世宗多次召见孙忌，以美酒款待，询问江南虚实，孙忌始终只答：“我主已北面称臣，绝无二心。”后周都承旨曹翰奉命劝酒，几巡后起身道：“陛下有旨，赐你自尽。”孙忌整理衣冠，取出笏板，向东南方（南唐所在）叩拜道：“臣受国恩深厚，唯以死相报。”随后在东相国寺从容赴死。元宗闻讯痛哭，追赠太傅、鲁国公，谥号“文忠”，厚恤其家人。

史评：南唐衰亡之际，刘仁赡死守疆土，孙忌殉节于外交使命，皆是天下大丈夫的壮举，即便敌国也不敢非议。南唐虽偏居江淮，立国仅四十年便遭覆灭，但后世追思，仍感叹其忠臣辈出。自烈祖以来，南唐君主礼贤下士，天下流离失所的才俊纷纷归附。烈祖对重臣宋齐丘以字相称，不敢直呼其名；宋齐丘偶因意见不合，便收拾行李作势离去，烈祖必亲自挽留谢罪。元宗待臣子如布衣之交，有时身着便服在小殿接见学士，还特意派宦官致歉：“因小病未能戴冠，穿常服相见可否？”正因君主如此诚心待士，但凡稍有血性之人，怎能不以死相报？古语云：“君视臣如手足，臣视君如腹心。”岂非真理？六、纲目答问类10.[答案]BEH[详解]本题重点考查整理并理解文言文的能力，包括实词的理解、虚词的把握、句式的运用，以及事理的连贯性、流畅性。原文：而欲侯宠姬李氏，乃拜其兄广利为贰师将军，发属国骑及郡国恶少年数万人，以往伐宛。11.[答案]B[详解]本题重点考查理解文言实词、文言虚词、关键词语、特殊用法的能力。B项文中的“与”是介词。有“与，和，同”等意思。后面省略了代词“之”。12.[答案]C[详解]本题重点考查对阅读材料相关内容的理解、归纳和综合分析能力。C项的相关信息主要在材料二中。选项中“接连不断的翻车事故”，对应的语句是：“好马荒乱；覆车相踵”，其翻译应该是：喜好良马而导致国家荒乱；（这些导致国家混乱的）前车之鉴一个接着一个。13.[答案](1)不要攻打我们，我们把好马全部献出来了，任凭(你们)选取，并且供应贵军粮草。(2)无辜的百姓，尸横遍野，却没有人顾念他们，真可以说是轻视百姓而重视牲畜啊。[详解]该题考查文言文翻译的能力。(1)4分。关键词“恣”“给”的翻译各1分，大意2分。大意从宽，关键词从严，若关键词译文有错误，该关键词不得分。(2)4分。关键词“涂”、“贱、贵”句式“莫之恤”的翻译各1分，大意1分。大意从宽，关键词从严，若关键词译文有错误，该关键词不得分。14.参考答案①武帝盛怒，因宛不与汉良马并截杀汉使。②使者进言大宛易攻。③宛为小国，武帝担心攻不下大宛会被其他国家看轻。④武帝心中偏爱大宛马，故穷兵黩武以求马。⑤言路被阻塞，李广利出征大宛时无人进谏，无人阻止武帝攻宛。[详解]每点1分，答对四点即可得满分。[参考译文]材料一:

出使西域的汉朝使者说：“大宛有良马，在贰师城，他们把马藏匿起来，不肯给汉朝使者。”汉武帝派壮士带着一千斤黄金以及用金子铸成的马前往大宛，请求换取良马。大宛王不答应，汉朝使者发怒，用木椎砸破金马后离去。大宛的贵族们指使大宛东边的郁成王拦截并杀死了汉朝使者。于是汉武帝大怒，那些曾经出使过大宛的人说：“大宛的兵力薄弱，确实只要用不过三千的汉朝军队，就可以把他们全部俘虏了。”汉武帝认为这话是对的。而且他想封宠姬李氏的兄弟为侯，就任命她的哥哥李广利为贰师将军，征发附属国的骑兵以及各郡国品行恶劣的年轻人几万人，前往讨伐大宛。期望到贰师城取得良马，所以给李广利封了这个称号。

汉朝已经损失了赵破奴（号浞野侯）的军队后，公卿中参与商议的人都希望停止对大宛的军事行动。汉武帝认为大宛是个小国，却不能攻下它，那么大夏之类的国家就会逐渐轻视汉朝，而且大宛的良马也绝对不会再送来了。于是就查办了那些说讨伐大宛很不利的人，赦免了囚徒，征发品行恶劣的年轻人以及边境的骑兵，从敦煌出发的有六万人，那些背着私人行李跟随部队的人还不算在内。有十万头牛，三万匹马，驴和骆驼数以万计，都用来驮运粮食。征发天下犯罪的官吏、逃亡的人以及上门女婿、商人、过去曾经有过商人户籍的人、父母或祖父母有过商人户籍的人，总共七种人，充军服役；还用车装载干粮供应贰师将军的军队；任命熟悉养马的两个人为执马校尉和驱马校尉。

于是贰师将军李广利带兵出发。到达大宛都城时，到达的士兵有三万人，包围了大宛城，攻打了四十多天。大宛的贵族们一起杀死了国王，拿着国王的头派人去见贰师将军，说：“不要攻打我们了，我们会把所有的良马都拿出来，任凭你们挑选，并且供给你们军队粮食。如果你们不答应我们，我们就把所有的良马都杀掉，而康居国的救兵也即将到达。”贰师将军答应了他们的请求。大宛于是牵出他们的马，让汉朝人自己挑选，并且拿出很多粮食供应汉军。汉军挑选了几十匹良马，中等的马三千多匹，立大宛的贵族昧蔡为大宛王，和他们订立盟约后就撤兵了。材料二:

有人问：“汉武帝有雄才大略，却因为一匹供玩赏的马，就发动讨伐大宛的军队，这是多么浅陋啊，为什么会这样呢？”回答说：“心里如果有了喜好的东西，心思就不能纯正了。”从前西方的旅国进献大犬，召公就教导周武王说：“犬马如果不符合本土的习性就不要畜养。”又说：“不把远方的奇珍异宝当作宝贝，那么远方的人就会来归附。”因此汉文帝推却千里马而不接受，更何况是使百姓疲惫不堪、滥用武力去求取良马呢？

周穆王因为有八匹骏马（四处游玩），晋献公因为屈产的良马（贪图利益而引发祸端），晋惠公用小驷马驾车（导致兵败被俘），楚平王因为两匹肃爽马（引发宫廷纷争），喜好良马而导致国家荒乱；（这些导致国家混乱的）前车之鉴一个接着一个。汉武帝不以此为鉴，却放纵自己的雄心，致力于开拓远方的疆土，他想要得到的是贰师城的良马，使军队征战劳苦了四年，力量耗尽，财物花光。无辜的百姓，鲜血洒在原野上，肝脑涂地，他却毫不怜惜，可以说是轻视百姓而看重牲畜了。汉武帝得到大宛的良马后，创作了诗歌，在郊外祭祀天地和宗庙时进献，得意洋洋地认为这是世间少有的卓越功绩。他的声威震动了沙漠地区，然而中原地区却民力耗尽，奇珍异宝陈列在朝廷上，然而国库却空虚了，良马被纳入马厩中，然而士兵和战车却缺乏了，这又有什么功绩可言呢？

圣人用兵，是在不得已的情况下才使用，（用兵时）像雷霆一样威严，像及时雨一样给予恩泽。汉武帝讨伐大宛，难道是本可以不做却偏要去做的事情吗？讨伐匈奴的时候，还有人进谏；而讨伐大宛的战事，几乎没听说有人进谏劝阻。所以天下的安定与混乱，在于进言的道路是否畅通。七、记事类10.[答案]BDF[详解]句意：至于桂树和漆树不能逃脱被斧头砍伐的命运，大概是一旦被砍伐才有价值，所以在这种形势下，它们无法存活下去。这和杏树的情况确实不同。11.[答案]C[详解]“意思相同”错，“操童子业”中的“童子”的意思是“童生”。12.[答案]B[详解]“欧阳修听从了园之守和圃之守的建议”错，欧阳修保留杏树并非听从圃之守的建议；“杏树正开花结果”错。13.[答案](1)有位客人来拜访我，仆人拖着柴从堂前经过，我就指着柴把我的疑惑告诉了客人。(2)这里不曾种植花草，我于是把它挖成一个池塘，形状既不是方形，也不是圆形，就顺着它原来的地形。[详解]该题考查文言文翻译的能力。(1)采分点：第一个“过”1分；“因”1分；“以所疑”状后1分；句意通顺1分。(2)采分点：“植”1分；“以为”1分；“方”“圆”1分；句意通顺1分。14.参考答案①樗树无用且妨碍其他植物生长，杏树有