论语心得体会作文范文（16篇）

论语心得体会作文范文（精选16篇）论语心得体会作文范文篇1《论语》是道德与智慧的凝结，既像一个循循善诱的老师，又像一个正直、坦率、宽容的朋友，映射着我们的道德情操、品性、修养，帮我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。读《论语》，让我领略到的这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。一、用正常的心态来对待生活每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，是《论语心得》的精华之一。首先，要正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。二、修身养性的意义社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助;什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?论语中，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量;宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢?论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，明确自己的修身养性才是交到好朋友的前提。三、积极的态度，乐观生活在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。被大家称为圣人的孔子及其《论语》，对大家来说很神圣，甚至高不可及，我们得仰望它。其实，这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，也是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这是《论语心得》带给我们的启迪。于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。《论语》是孔子弟子编录的孔子的经典语录，曾被誉为治国之本，于丹教授的《论语心得》用女性特有的细腻情感、深厚的古典修养，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，解读诠释了《论语》在我们现实生活中的意义，这种智慧、心态，融入在现在社会中的理性道德，就是开启我们教书育人的快乐之门的那把金钥匙。论语心得体会作文范文篇2心灵之道。这章讲的是如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。遗憾后悔是每个人都会面临的事情，人生难免会有缺憾，没有缺憾的人生是乏味的是没有挑战性的是无法激励人前进的，而只有有缺憾的人生才是完美的才是完整的。即使命运不发芽，不惋惜千百次的播种，即使花朵结不成果实，不遗憾千百次的凋零，因为没有比脚再长的道路，没有比人在高的山峰。当一个人失败后，延其绳索找其导火的源头，后悔自己的一步之遥，后悔自己的擦肩而过，后悔自己的力求完美的事情如今有了遗憾。后悔无济于事，天下没有买后悔药的。如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。就如同也许在这回的高考中你因为一分之差没能考上自己理想的大学，但并不意味着人生会永远停留在这一秒，相反你的人生才刚刚开始，不要只是沉积在后悔后悔，后悔自己哪怕如果能再多对一道选择题呢，也许自己就能考上理想的大学。现在抱着后悔去看待以后的人生是毫无意义的，路是自己走出来的，既然已经有缺憾，那就让自己的努力去填补那个缺憾，不要让缺憾的漏洞越来越大，直到无法补救。所谓生命不息，战斗不止。之后在文中又提到了自信心，一个人的自信心从何而来?它是发自内心的淡然与坦然。自信心是走向成功的第一步，建立自信是困境中重新崛起的一种特有的力量。对于凌驾命运之上的人来说，信心是命运的主宰，与其悲叹自己的命运，不如相信自己的力量，与其沉寂在后悔之中，不如增强自己的信心，挑战未来的人生。所谓“老夫聊法少年狂”这难道不是一种自信的表现吗?所谓“三省吾身”于丹说：“能够反省自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所提倡的真正的勇敢。”不错，所谓“知错能改，善莫大焉”一个人做错事情并不可怕，可怕的是错了之后却不知悔过，还是一味的用一些理由与借口来推托，这是懦弱的表现。要做一个勇于承认错误地勇者，才能化去生命中的遗憾，勇者即表现为面对错误勇于承认的勇气，体现出的是理性制约下内心的自信与镇定。我喜欢于丹在文中的一句话：“小人之骄，骄傲的是他外在的气，而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。”不错，鲁迅曾说：“中国人是有骨气的。”这种脊梁背后的风骨之气，那种形于天的风然之骨。所谓：“渴，不饮盗泉水;热，不息恶木阴。”所谓：“富莫富于常知足;贵莫贵于不求人;贫莫贫于无才能;贱莫贱于无骨气。”傲骨不可侮，傲心不可有，无傲骨则近于鄙夫，有傲心不的为君子。我记得一位学者是这么说的：“宁守浑噩而黜聪明，留些正气近天地;宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。”风骨也许是为中国人所骄傲的资本吧。其实这章主要讲人生多有不顺，要如何去弥补不顺，自信心，勇敢的勇气，风骨的气节。也许站在不同的角度，结果也有所不同。我认为人生不过是一场赌博，你的筹码就是自信，勇敢等等一切能想出的高洁的名词，如果你连这些都不具备的话，就是失去了筹码，连筹码都没有的你，又何谈去堵上一把呢?论语心得体会作文范文篇3论语是孔子的弟子以及他的再传弟子所编撰的，这本书里记录了许多道理，是一本语录体的书籍。当我第一次翻开这本书时，粗看一眼，与其他语录体的书籍似乎没有太大差别。但当我细细阅读，逐字逐句地理解每个字的含义后，我发现，读了论语的人不愧发出了“朝闻道，夕可死”的感慨。孔子注重“孝”，所以孝不愧为中华民族的传统美德。比如：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”这句话的'意思是：如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？所以我们不仅仅要赡养父母更要孝敬父母，这才是真正的孝。在学习方面，“知之为知之，不知为不知”孔子注重一种虚心求学、实事求是的态度。我又向后翻了一页，孔子曾说，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树之后萎谢的道理。是啊，人生亦是如此。只有在艰苦的环境里才能发现一个人珍贵的品质。我合上书，仅仅是粗糙地扫了几眼但这几句话就已经令我受益匪浅。论语告诉我们了学习的道理，做人的道理，更告诉了我们人生的哲理。论语好似一位长者，带领着我们学习人生的哲理，论语好似一壶美酒，只需品尝一口，就让你身陷其中无法自拔，令人回味无穷……论语心得体会作文范文篇4现在我们常常能听到一些人为光阴而叹。就像刘禹锡所说：“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。”也就是说苍山不老，但是人的心中却有很多悲怆。古往今来，川流不息。就像《春江花月夜》所发出的无端之问“江畔何人出见月，江月何年照初人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月侍何人，但见长江送流水。”可见，人生是短暂的。我们应当对人生做一个规划。可是，我们该有什么样的规划呢?孔子将自己的一生概括为几个阶段：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”这是孔子人生的坐标，人生的规划。在这个人生坐标上有几个事情被孔子特别的强调了出来。“十五而志于学。”这是说十五岁应该立志学习了。这是他自己的一个起点。但今天看来，十五岁才开始学，实在是太晚了。通常在我们五，六岁时，就已经进入学校了。但是我们学得怎样呢?孔子给自己，也给他的学生一个要求：“学以致用。”这个标准我看后非常惭愧。因为我已经过了十五岁，而且已经学了十一年了。但学到的可以至用的东西实在是太少了。这似乎与现在的教育制度有那么一点点的关系。我并不知道现在的教育制度改革的怎么样了，但我知道我离“向学能为己之学，学以致用。”还差得很远很远。“三十而立。”立的是自己的自信。伟大的哲学家黑格尔曾提出“正，反，和”的观点。他认为我们在童年时，我们觉得这个世界上一切事物都是美好的。一切事物都是光明的。到了少年时，我们会出现逆反心理，觉得这个世界上充满了邪恶和黑暗，一切事物都是丑陋的。而到了三十岁时，我们就应该到了“和”的阶段。我们应该建立心灵的自信。“四十而不惑。”“不惑”即是在面对多种选择时，应该建立自己的位置，面对太多的选择时能敢于舍弃，使心灵变得淡定而从容。孔子对“五十而知天命。”的解释是：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。”意思是我要学习上达，让自己合乎大道。就是说当我们到了五十岁时，内心要有一种定力去对抗外界。“六十而耳顺。”之中“耳顺”的意思是听别人说什么都觉得有道理。这并不是意志不坚定的表现，而是因为内心有定力，所以可以理解各个年龄段的人说出的话。这样即是给了别人最大的理解和包容。所以，北师大的于丹教授说：“耳顺就是悲天悯人，就是理解与包容。”而人到了七十岁，才能做到“从心所欲，不逾矩。”即是人生的最高境界了。以上就是孔子的人生坐标了。也就是孔子教导大家的人生坐标。于丹教授认为，这种人生的坐标是有代表性的，但也不是绝对的。其实人是有生理年龄、心理年龄和社会年龄的。真正有效率的生命是让我们也许在二三十岁就能提前感悟到四五十岁的境界。是的，随着当今社会的飞速发展，我们能方便的得到大量信息，这可以大大提高我们生命的效率。而且，所有古圣先贤的经验都是要让我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，让我们做一个有君子仁爱情怀，能符合社会道义标准的人。让我们不论是对自己的心还是对社会的岗位，都能作出一种无愧的交待。让我们提前实现人生的最高境界。这也就是《论语》的精华，即是人生之道了。论语心得体会作文范文篇5星期一早上通过学习于丹教授的《论语》心得，让我学习了很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。自古就有《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，但是通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。我们都要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式。其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语讲说传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。于丹教授在论语中讲了一个小故事：说一条街上有三家卖布的店，第一家挂了一块牌说：“是全市最好的布”，第二家店老板看到了，心里就在想我要比他更好，于是想了一块牌：“说是全国最好的布”，第三家店老板则挂的是：“这条街最好的布”。于是第三家老板生意最好，听完后，我就明白了一个事理，凡事要从眼前着眼，不要好高骛远。无论是孔子的《论语》还是于丹的讲解，都是说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是它可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人论语心得体会作文范文篇6创作论语的意义在于教人如何做人。里面有句话：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。意思是弟子在父母面前孝顺父母；出门要服从老师，言行要谨慎，诚实可信，沉默寡言，广泛爱人，亲近仁者。这样练习之后，如果还有余力，就要学习文献知识。与这些相比，我对尊重长辈的做法并不是很好：我经常在长辈给我建议后走自己的路。比如父母让我不玩，但我还是偏玩。我应该听从长辈的要求，按照长辈的要求去做。论语中还提到：曾子说：五日三省五身。为人谋而不忠与朋友交朋友，不相信传不习乎?意思是:我每天反思自己很多次，是不是尽力为别人做事？和朋友交往诚实可信吗？老师教我的'学习复习了吗？这句话的意思是让我们一直反思自己，反思有这些，还有其他内容。比如反思自己浪费时间吗？做坏事吗？长辈要做自己的事吗？我有个人经历：有一次，我妈妈出去做作业，让我完成作业。当我做作业时，我写了一会儿，做了其他事情。我浪费了很多时间，所以我没有珍惜时间。我应该意识到我浪费了自己的时间，我在生活中浪费了这些时间。读完《论语》后，我发现我有很多地方没有在论语中说。我必须采取行动，努力纠正论语的内容，成为一个高尚的人。论语心得体会作文范文篇7读了《论语》一书之后，我更由衷地敬佩孔子。《论语》教会了我好多做人道理。近些年，也许是受一些西方思想的影响，年轻人越来越强调自信而这自信过了“度”变成了骄傲，自负。所以，我们常常看到年轻人们高高的抬着头，自信满满的样子，从不轻易向别人请教问题。《论语》中的“不耻下问”“三人行必有我师”及“默尔识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”充分的表现出了孔子的谦虚。根据史实记载，孔子曾向老子问礼，曾向顽童请教问题。可见，作为儒家学派创始人的博学的孔子，还需新的向别人求教，谦虚地认为自己做得不够好。那么，骄傲自满的我们是不是应该通过对《论语》的学习领悟出什么道理，低下高傲的头呢？谦虚是一种美德，通过学习《论语》，我更深刻的理解了谦虚的内涵。《论语》不愧为儒家学派的经典之作。我听说现在中国台湾流行一种“经典教育”就是让孩子们从小学习《论语》，我认为这是很有必要的，《论语》中很多孔子的教授的做人的道理，从小学习《论语》，能够对孩子有着潜移默化的影响，使孩子从小养成良好的品德，这并不落伍，正如儒家所认为的，真正的人才，“德”是第一位的'，比才华更重要，有了“德”又有才的人才能造福国家，反之，德行不够只能是祸害。读过《论语》，我更加觉得德行的重要，培养好的品德，学会做人，谦虚，不自满。这样不但自己，对国家也是一种福。希望年轻的朋友们能够多读一些像《论语》这样的书。论语心得体会作文范文篇8今天语文课上，我们进行了一次猜字谜比赛。同学们都显得很兴奋。戴老师清了清嗓子，出了第一题：“大人不在，打一字。”全班鸦雀无声，所有人都沉思起来。此时的我焦急万分，想：唉，这是什么题呀，太难了。大人不在，难道是小孩在？想着想着，我差点儿笑出来，还好我强忍住了。赶快收回思绪冥思苦想，可仍于事无补。这时，刘思远猛地站起来，“是‘—’。”他果断地说出了答案。“恭喜你，答对了！”戴老师微笑着望着刘思远。刘思远则是一脸的笑容。此时的我也恍然大悟，原来“大”中的“人”去掉，不就只剩下“—”了？可现在明白已为时已晚。我打起精神，开始准备回答第二题：“需要一半，留下一半。”哈哈，这太简单了，是“雷”。我得意忘形，好似看到幸运女神在向我挥手，让我成功踏进幸运之门。我不假思索说出了答案，果不其然，我答对了。同学们都以惊讶的眼神看着我，都不知我是怎儿猜的。因为需要一半，我就选了“需”的“雨”字头，而留要一半也一样，我选了“留”的“田”字底。“雨”和“田”合起来一个“雷”字。我觉得最难的一题就是“有耳能听到，有口能请教，有手能摸索，有心就烦劳”。我知道这题肯定用转转盘的方法来思考。但又是什么字呢？我冷静地沉思起来：这个字谜属于“转转盘”，“有口能请教”，“请教”就是“问”，那么可能是“门”。我不敢太冲动，就验证了一下，“有心就烦劳”，我把“心”写入“门”中，成了一个“闷”。我更加坚信这个答案。哈哈，“门”这答案准错不了！我连忙大声说出了答案。“恭喜你，又答对了！”Oh，Yes！我又答对了，心中的喜悦可想而知。最后，我荣获了猜字谜比赛的冠军，我真快乐！论语心得体会作文范文篇9论语是国学经典，也是儒家的经典著作，记录了孔子的言行语录，是我们学习国学必读的书目。作为一个喜爱文学的人，自然不能少了国学这部分，而且我们还要传承和发扬优秀的传统文化。虽然论语中的很多句子大家都阅读过，例如学而时习之的学而篇，就是课文的一部分，被我们所熟知甚至背诵，但这只是《论语》这部著作中的冰山一角，通读整部著作，你一定会收益更多。在论语中，孔子的一些经典语录让我感悟颇深，例如，孔子说“学而不思则惘，思而不学则殆”，就这么简单的一句话，却含这关于学习和思考的哲理。我们在学习的过程中，常常就犯了这两个错误，有的学生善于思考，但对于学习却不勤奋，因此虽然很有天赋但学习的.广度和厚度不够，因此也无法成为一个博学的人，这就是思而不学则殆的含义；而也有一些同学非常勤奋，但不善于思考，学习和阅读的东西很多，但都是粗读，浅尝辄止罢了，并没有深入思考到底读了写什么，让我们从中受到了什么启发，给我们的成长带来什么帮助，这些就是典型的学而不思了。上面仅仅从孔子语录学而篇中的句子为例讲述论语的思想，虽然涉及内容很少，但足以说明论语的内涵之深刻、思想之博大，而我们要想成为一个有学识的人，就必须继承和发扬先贤的优秀思想和精神，论语就是代表优秀文化的经典国学著作之一。学习是一个长期积累和坚持思考的过程，这是我从论语中学到的，以后的我会更加勤奋努力，也会多实践思考，让自己更加优秀。论语心得体会作文范文篇10《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。诚然，经过两千多年历史淬炼的经典著作值得一代代人去重温，去阅读赏鉴。中国古代文化源远流长，博大精深，我们今天学习它，研究它，非但不是开倒车，而是去汲取古代文化的精华所在，以新的观念去理解它，为我们的工作生活指点迷津。在国学经典的丛林中漫步，《论语》就如一枚芬芳馥郁的鲜花等待着我们去采撷，去细细的品味它蕴含的芬芳。品读《论语》，感悟这其中的文化精髓，就如同一缕清风，轻轻拂去我们心灵的尘土，让我们能够明白，世界不是我们一个人的，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的，一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水。所以，我们必须“诚意、正心、修身”，提升精神文化层次和素养，使自己人格健全，成为一个不忧不惑不惧的君子，在金钱、荣誉、地位面前能够守住自己，战胜自己，耐得住寂寞，只有这样才能真正承担起家庭、单位和社会的.责任，才能真正享受到心灵的快乐。学习《论语》，就是洗涤我们的思想浮尘，升华我们的道德因子。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”因此加强学习是我们现在首要的任务，从“要我学”转变为“我要学”，不断加强理论知识学习和业务知识学习。在认真读书的同时并进行思考，即“学以治之，思以精之”。学习的核心就是一个“悟”字，即自我磨炼、自我思考、自我循环、自我完善。能“悟”，才能提高自身素质，提升工作能力；得“悟”，就会豁然开朗，做任何事才能事半功倍。学习《论语》让我领悟到人生要做到“言寡尤，行寡悔”般淡定从容，要做到心灵的勇敢，要让生命提升效率、泛出光芒。手捧一颗心来，无愧于人民、无愧于岗位，永远保持朝气蓬勃、昂扬向上的精神状态，奋力拼搏，演绎精彩。论语心得体会作文范文篇11寒假的时候，陈教师陪着我们一起读了《论语》这本书，它记录了孔子的教育思想和政治思想。其中，我喜爱的一节就是——曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”它的意思是每天要屡次反省自己：替别人做事有没有尽心尽力?和朋友交往有没有诚信?教师教授的学问有没有按时温习?于是，我开头反省自己今日在这些事情上有没有真的做好。早晨，妈妈让我帮助给妹妹取一双袜子，我立马就去拿了，妹妹还感谢了我，我听了以后心里很快乐;中午家里来客人了，有一位小朋友是我很喜爱的一个小女孩，我真诚的邀请她和我一起玩我心爱的玩具，想到这里我的心里就乐开了花;到了晚上，我想想我只完成了每天的常规作业，却没有温习学过的学问，我觉得很惭愧，想想教师那么辛苦的教我们学问，我们却总是一边学一边丢到脑后，从来不知道“温故而知新”，以后我要坚持温习我学过的学问，那样我才会越来越棒!学会每天反省自己，我们才能知道自己在哪方面做得好，就要连续保持，哪些方面没做好，就要不断改良。我盼望我读完了《论语》以后也可以把里面的道理用到我的学习和生活中，让我更加优秀!论语心得体会作文范文篇12今天，田老师让我猜字谜。猜字谜可不是件容易的事。第一个字谜“十月十日”，给人的第一印象是这不是日期吗？是哪门子的字谜。然后我脑海里就跳出来个“明”字。十个月，十个日，刚好凑成了十对，不对呀，明明只有一对“日”“月”，哪来的十对？正好，我刚刚学过王维的《送元二使安西》，里面不是有一句“渭城朝雨浥轻尘”吗？对，就是它。把“朝”字拆开就成了十月十日。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。第二个字谜“九十九”，我马上想到了“杂”这个字，不要急，仔细分析。拆开就成“九”和“木”，如果字谜是九十八就会更符合“杂”这个字。我想，会不会跟数字有关呢？九十九比一百少一，如果这是道数学题的话，我就会把九十九写成一百减一。按照这个思路，一百减一，就是“白”。“百”和“白”两个字就相差一横。也许“白”就是正确答案。“格外大方”，既是形容词也是个字谜。按老办法可以推测出外面是个框，但范围还是有点大，再找线索，字谜中的“大”这个字，谢谢你，成功地引起了我的注意。里面是“大”，外面是框的字只能是因为的“因”了。我觉得还有一种答案，“回”这个字也不是不可以的，里面是小框，外面是比里面还要大的框。所以，我认为这个字谜是有两个答案的。猜字谜也快接近尾声了，字谜“石达开”就是最后一道关卡。从表面上看没有任何的蛛丝马迹，想了想，不一定字谜里的每一个字都是有用的信息。把达字忽略不计，石和开就组成了研究的“研”，答案也许就是这个。有趣的猜字谜游戏结束了，这个活动活跃了我的思维，无意间也杀死了许多脑细胞。这种游戏偶尔玩一下对大脑是很有益的。论语心得体会作文范文篇13叮铃铃，上课了。程老师播放了猜字谜的动画片。动画片里的程老师说：“小朋友谁能猜准一个字谜就奖励给一张字谜卡。”老师拿出字谜卡，说：“红珠子圆圆的，剥了皮是个白珠子，吃完肉是个黑珠子，打一水果。”第一个小朋友说是荔枝。程老师说答对了。这张卡送给你。老师又拿出一张字谜卡，吃什么水果能种树？另一个站起来说：“我知道，是桃子。”程老师又问，你知道为什么是桃子么？小朋友回答说：“因为吃了桃子，剩下一个核，把核埋在地里就能长出桃树了。”老师说：“你真棒！还能讲出方法。这张迷卡送给你。”程老师说：“下面我们开始听小朋友猜谜语。一个小朋友大方地走上讲台说：“我来给大家猜谜语。什么动物给树治病，住树。”另一个小朋友马上说：“我知道，我知道是啄木鸟。”小朋友说：“答对了！这张谜语卡送给你。”动画片播完了，该我们猜谜语了。裴育第一个上台，她说：“爱偷吃人类的食物，小又小驻地洞，打一动物。”王慧马上举起说：“是老鼠。”裴育说：“你真棒，答对了。”接着我们进行小组猜谜语。我给赵佳禾猜谜语，说：“儿女双全，打一字。”赵佳禾想了想说不知道。我说：“再仔细想。”这时她摇摇头说：“真的不知道。”我说你猜猜一个女孩子和男孩子在一起是什么字？赵佳禾在本子上写了写说：“哦，我知道了，是好字。因为女和子加在就是好。”我又给李锦钰猜谜，说：“手儿白，手儿白，两只手儿打起来。”李锦钰重复了我说的话，高兴的说：“我知道，原来是拍字。”“答对了。”我说，“把这张谜语卡送给你。”这节猜谜语课真有趣呀！论语心得体会作文范文篇14作为一个学生，我每天都要读书，不仅仅是课本，还有丰富多彩的课外读物。我喜欢看的课外读物里最让我爱不释手的是儒家学派的语录集——《论语》。虽然我还不能透彻地理解其中十分深奥的道理，但我依然想用我浅薄的理解跟大家分享一下这本书。《论语》是春秋时期儒家学派孔子和他的弟子的语录集，全书共有20篇492章，其中的内容可谓是博大精深，其中的道理可谓是能让人受益终身。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”想必同学们都听过这句话，这句话是告诉我们要经常复习学过的知识，从而有新的理解和新的体会，这样就可以把知识掌握得很牢固，就可以当别人的老师了。作为学生，我们更需要有温故而知新的精神，做到了这一点，我们学习起来就会更轻松地掌握新的知识。子曰：“三人行必有我师焉。”相信大家都对这句话也是再熟悉不过了。这则语录的完整句子是“三人行必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”它的意思是几个人在一起走路，必定会有一个人可以当我的老师。我们应该学习他们的优点，而对于他们的缺点，我们就要有则改之、无则加勉。这可以和另外一句语录一起理解，“见贤思齐焉，见不贤而自内省也。”我觉得这都是在教给我们怎样能更好地提高自身修养。我还喜欢一则语录：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人。”没错，你不喜欢的东西，不要强压给别人，这是做人的基本原则。同时也告诫我们，如果你想要求别人做什么，首先要自己本身也愿意去做，这样才是尊重他人。我之所以喜欢这本书，是因为它可以教你怎样更好地做人和做事。《论语》一书对我的一生将有很大的影响，我要好好珍藏起来，不断地汲取它的精华，让它的精髓代代相传！论语心得体会作文范文篇15每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。既然死生、富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并且顺应。但保持一颗诚敬的心，使自己的言行减少过失，对待他人充分尊重、谦恭有礼，却是可以通过提高自身修养做到的。一个人能做好自己，那么普天下的人都会爱敬你如同手足兄弟。所以，做一个有良好修养的真君子，又何愁没有兄弟呢?第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。一种遗憾，其实可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说，“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了”。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。这个故事结束了。真的是一朵头花弥补了这个女孩生命中的缺憾吗?其实，弥补缺憾的是她自信心的回归。而一个人的自信心来自哪里?它来自内心的淡定与坦然。孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”(《论语·宪问》)，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。太在乎得失的人，被孔子斥为“鄙夫”。鄙夫，意义几乎等同于小人，就是不上台面的鄙陋的人。这种患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。偏偏有一天，子路真的去问老师说：“君子尚勇乎”?君子应不应该崇尚勇敢呢?孔子对他说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《论语·阳货》)意思是说，君子崇尚勇敢并没有错，但这种勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是“义”。有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。我们想想，小偷劫匪穿门打户，甚至越货杀人，你能说他不勇敢吗?但是这种没有道义约束的勇敢是世界上最大的灾害。那么这个“义”、“道义”又是什么呢?那是一种内心的约制。孔子说，“以约失之者，鲜矣”!(《论语·里仁》)一个人内心有所约制，就会在行为上减少过失。假如一个人真能做到一日“三省吾身”(《论语·学而》)，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《论语·里仁》)，就做到了约制。而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。后来苏轼在《留侯论》中也曾经论述过勇敢，他把那种真正的勇敢叫做“大勇”。他说：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。在苏轼看来，真正的勇者有一种“过人之节”，他们能够忍受像韩信那样的胯下之辱，而成就辅佐刘邦决胜千里、扫平天下那样的大业。他不会像平常人逞一时之勇，图一时之快。这是因为他的内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。所谓“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，是很难做到的。我们可以要求自己做一个有修养的道德君子，不去冒犯别人，但当别人没有任何缘由地时常冒犯你，你能做到不怒吗?当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。这个小故事告诉我们，生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。这个故事适用于我们每个人。大家想想，为什么我们一样在这个世界上生活，有些人活得欢欣而温暖，有