重庆市南开中学高三3月月考语文试题（原卷版）

重庆市南开中学校2024-2025学年高三3月月考语文试题1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。2．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。3．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（71分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：理通过理解与人相连。说理需要与交流对象的自我连起来。深刻的道理要透达人心。说理不仅不局限于一方说服另一方，甚至也不局限于相互说服。我们须更广泛地把说理理解为一个共同努力获得理解的过程。在这个基本意义上，你尝试加以说服的一方，他自己希求理解，希求真理。不愤不启，不悱不发。朱熹解曰：“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。”庄子视说服的至境为心服，心悦诚服，这不是虚悬过高的标准，而是阐发能说服人的真义。“举一隅不以三隅反，则不复也”这句话，就连在“不愤不启不悱不发”之后。在一事上说服别人，尚不是说理的目的；说理的目标要更高些：通过在此一事上的说服，让对方自己获得理解的能力。说理的目标，若从根本上说，与其说是在此一事上让对方接受自己的看法，不如说是一种心智培育——说理是一种教化。我们不要把目光总盯在说服他人达成共识上面。对说理来说，提升理解是首位的，是否达成一致看法倒在其次。哲学家虽然提供过很多美妙的论证，但他们并没有让我们获得共识。迈蒙尼德为天帝存在提供过出色的证明，谁由于这种证明信教或改宗?芝诺论证一番，结论是阿基里斯永远追不上乌龟，贝克莱论证一番，结论是外部世界并不存在，谁信过?哲学家那些精妙的论证为我们提供了对世界的新理解，但没有谁由此提供关于世界的唯一真理。强势理性主义者把理当作摆好在那里的东西，无论什么时候拿出来，它都具有让人不得不接受的力量。自己手握真理，一番论证之后，持相反看法的人们自会弃暗投明。他们愚蠢地相信，听完他讲的道理，别人若还坚持相反的看法，那只能是因为他们愚蠢，甚至因为他们邪恶。我对这种态度充满警惕。他们的自大不仅来自对说理的浓厚误解，也来自极为世俗的方面——他们所持之理，是理学一统天下时的理学之理，第1页/共10页是科学主义一统天下时的科学真理。孔子的儒学与称王称霸的儒学是两种儒学。面对强势者的一套套道理，我们要说：“你别跟我讲道理。”年轻人对一套一套大道理的警惕乃至反感，并非一概来自青春期的反叛心理。年轻人的自我正在成形，保持自我以让它自然生长至关紧要，需要的是培育，需要某些东西来辅助它的生长，而不是需要一套套泰山压顶的道理来把它从头塑造。说理亦有其境其时，这个“境”、这个“时”不是附加在现成道理之上的东西，它内在地构成说理。不当言而言，失言。材料二：通过叙事说理的典型体裁是寓言。寓言是引向特定道理的故事。我们从小都听过狼来了的故事、狼吃小羊的故事。蚯蚓无爪牙之利、筋骨之强，却上食埃土，下饮黄泉，为什么呢?用心一也。这种说理方式也与寓言相似。什么时候是在讲事儿，什么时候是为了说理，多半能分出来。水往低处流，“冰，水为之而寒于水”，一听就知道是要说理了——这些是人人都知道的事情，若不为说理，讲它做甚?岁寒然后知松柏之后凋，这是个事实，不过，说这话不是要告诉我们一个事实，而是要告诉我们一个道理。事情包含道理，隐含道理，以叙事方式说理，可以先讲事儿，然后把道理明说出来。你先讲个郑人买履的故事，然后说“宁信度，毋自信”的人真可笑。孟子讲了个子产遣人把鱼放生的故事，引出结论“故君子可欺以其方”，不讲，听者可能并不知道言者讲这个故事要说明什么。有时候，事儿讲了，道理已经十分显豁，不必再说什么。“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，下面就不必唠唠叨叨说些人该怎么安身立命的大道理了。实际上，再怎么讲，恐怕也讲不确切，难以尽达这短短一句已经说出的。“族秦者，秦也，非天下也”，这是明述具体道理；多行不义必自毙，是在一般的层面上讲述道理。不过，叙事与说理是就两个极端而言。“秦爱纷奢，人亦念其家”这话是叙事还是说理?只好说，介于叙事和说理之间。同样可以泛泛说，叙事之说理与说理之说理有隐彰之别，叙事之说理是暗示道理，说理之说理，当然是说出道理。常说到“春秋笔法”，只记事，不评论，据说已经把治国的大道理都讲清楚了。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，虽然不是论文体，说理时的引用率却甚高。论文体的发展自有其道理，但没有什么道理要求我们只能用标准的论文体说理。实际上，很多卓越的说理者都寻求适应于自己的特殊说理形式。第2页/共10页1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.说理的根本目标并不是说服对方达成共识，而是让对方自己获得理解的能力。B.强势理性主义者虽然掌握了真理，但无法用一套套道理改造叛逆期的年轻人。C.生活中，人们讲述大家都知道的事情是为了说理，否则就没有了讲述的必要。D.因有时无法严格区分叙事与说理，所以卓越的说理者会寻求适己的说理形式。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.迈蒙尼德等西方哲学家虽不以说服他人为目的，却用精妙的论证提供了对世界的新理解。B.与年轻人说理时，关注他们青春期的成长特质，不讲大道理，就不容易引起他们的反感。C.叙事说理是在寓言的基础上发展而来的，和寓言相比，它的叙事性更弱，但说理性更强。D.“不识庐山真面目，只缘身在此山中”在说理时的引用率很高，说明作者是个卓越的说理者。3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一使用了“谁由于这种证明信教或改宗?”“谁信过?”等反问句，态度鲜明，强化了作者的观点。B.材料一说，与强势理性主义者持相反看法的人终会“弃暗投明”，运用反语，暗含对强势理性主义者的讽刺。C.用叙事来说理。D.材料二中两处加点的“一般”意思并不相同，前者的意思是“简单、不深入”，后者的意思是“普遍、通常”。4.两则材料都围绕“说理”展开，但侧重点不同，请简要分析。5.当前，部分青少年沉迷网络游戏，导致家庭亲子关系紧张，冲突频发。请结合两则材料，为家长提供解决冲突的建议。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成小题。文本一：庖丁解牛胡炎有人请庖丁解牛。其时庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂，在墙壁上投下朦胧的光影。庖丁也站在光影里，形销骨立。他听到了来人的声音，不急，衣冠整齐后，这才打了个哈欠，缓步出门。第3页/共10页上午睡觉，是庖丁的习惯。来人奉上酬银。庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价。“有劳了！”来人赔笑，拱手。“申时到。”庖丁说。来人点头，告辞。“好草好料，别委屈了牛。”庖丁唤住他，叮嘱。来人诺诺。庖丁坐在院中石桌旁。石桌一尘不染，光华如砥。石桌的上方，是一棵老杏树，疏枝繁叶，有鸟雀啄着青杏，自在鸣啭。庖丁沏了菊花茶，轻啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点，便做午餐了。庖丁只吃素食，从不食肉。然后，磨刀。磨得很细，很轻。磨刀声如风行水上，有绵长的乐感。①用抹布擦拭干净，庖丁在刀背上看自己的脸，眉似弯弓，目如悬月。庖丁微微笑了笑，又以食指试刀刃，似触未触间，一粒血珠饱满如豆。庖丁把食指含在嘴里，吮了。牛很壮硕，毛色黄亮。庖丁端详一阵，甚是满意。院中早拥了一众看客，引颈翘足，观赏庖丁的绝技。庖丁仍不急，柔柔地抚摸牛脊。良久，再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨，分明不是拿刀的手。牛一动不动，眼神迷离。庖丁退后一步，对牛说：“我们开始吧。”牛眨了下眼睛，有泪花闪动。“不怕。”庖丁笑笑，取出刀来。众看客屏息敛声，四下静得落发可闻。②刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月飞花。酉时，刀入鞘内，庖丁背着手，看眼前的牛。牛依旧站立着，尚有鼻息。“刽子手！”牛哞叫了一声，说。庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话。日已偏西，夕阳里有血光。牛被血光涂染，徒增了几分悲壮。“你说什么？”“刽子手！”庖丁说：“不，我是艺术家。”第4页/共10页牛拼尽了最后一丝气力：“刽子手从不说自己是刽子手。”话落，身体分作两半，轰然倒地。暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上独行。外物皆似隐去，唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青时，这花已开了二十余年。可是，牛说他是刽子手。庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。月色清寒，浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤独。牛说：“上山吧。”“为何？”“你曾是我们的朋友。”山道崎岖，草莽在月色中匍匐。有虫鸣和溪涧之声传来，辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。草香雾气一样缭绕，让庖丁有些恍惚。庖丁看到一个少年，剔着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有胆大者，落在他的肩上，与他戏耍。庖丁恍然想起，自己曾是个牧童。影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步。近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪。庖丁怅然四望，心底忽而生出一股苍凉。③月光漫泄，收拢，在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然，向他微笑。“以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫属。”镜中人说。庖丁拱手一揖：“谬赞了。”镜中人庄重了神色，道：“既可解牛，则人宜可解，不错吧？”庖丁震了一下，无话。“这般沉默，是不能，还是不敢？”镜中人冷笑，兀自脱了衣服，亮出清朗的肌体。④庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，舞得潇洒自如，舞得狂放无羁。不消半个时辰，庖丁收手，掷刀于地上，发出叮当脆音。“你是个真正的艺术家。”镜中人说。须臾，头颅坠落，全身作千百碎块落入草丛，噗噗有声。是夜，牛哞雄浑，响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱庆贺一个仇人的死亡。然而不久，它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫，那些屠刀不仅拙劣，而且足够凶狠。活着的牛们，开始深深地怀念庖丁，怀念那些死在庖丁手里的牛——那样幸福而优雅的死亡，已成这第5页/共10页世间的绝唱。（有删改）文本二：丁解牛》就是这样。我记得那是一个月夜，月光极亮，我一个人在月色里散步，抬首低眉间，庖丁闯了进来，我听到了两个词：“艺术家”和“刽子手”论，但我尊重自己的直觉。小说写得很顺畅，较之许多苦心营构的作品，它似乎来得更容易些。我写出了说到底，作为写作者，我们所有的写作冲动，最根本的还是对人性的关注，对命运的关切。6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.有人来请庖丁解牛，奉上价值不菲酬银，他却只是瞟了一眼，由此可见他是一个虚伪的人。B.庖丁解牛前轻柔抚摸牛、面带微笑安慰牛等一系列细节描写，表现了他对自己的解牛技艺的自信。C.小说多频次地运用环境描写，或交代了时间的推移，或借此烘托气氛，表现心情，富于感染力。D.小说运用故事新编的形式，对庄子的寓言故事进行了富有想象力的改编，蕴含思辨意味。7.对画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（）A.句子①运用侧面描写表现了刀的锃亮，又使用比喻写出了庖丁杀牛前的冷酷。B.句子②用比拟手法刻画了刀在牛腹游走的轨迹，展现了庖丁杀牛技艺的高超。C.句子③写月光站成了镜子，营造了虚实相生的场景，传神地写出庖丁心中的幻象。D.句子④中庖丁的“冷笑”，表明他受到镜中人的刺激后已失去理智，怒不可遏。8.庖丁上山之后看到当年牧牛的场景在文中有何作用？9.文本二中作者提到他笔下的庖丁“被历史定论却又渴望在定论中寻求人性突围”，请结合文本一谈谈你的理解。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：其即位也，小心谦抑，敬畏辅相。求直言，察民隐，恤孤独，养耆老，振匮乏。不治宫室，不事游幸，厉精图治，将大有为。未几，王安石入相。安石为人，悻悻自信。知祖宗志吞幽蓟、灵武，而数败兵，帝奋然将雪数世之耻，未有所当，遂以偏见曲学起而乘之。青苗、保甲、均输、市易、水利之法既立，而天第6页/共10页下汹汹骚动，恸哭流涕者接踵而至。材料二：今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然介甫固大贤其失在于用心太过自信太厚而已。何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官。于是言利之人皆攘臂圜视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法。所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡。徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。介甫素刚直，每议事于人主前，不少降辞气，视斧钺鼎镬如无也。及宾客僚属谒见论事，曲从如流者，亲而礼之；或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。材料三：帝意在用武开边，而环顾朝臣，皆习故守常，莫有能任其事者。安石一出，悉斥为流俗，别思创建非常，突过前代。帝遂适如所愿，不觉如鱼得水，如胶投漆，而倾心纳之。欲用兵必先聚财，于是青苗、免役之法行。欲聚财必先用人，于是吕惠卿、章惇之徒进。虽举朝争之甚至，俱以安石为不可用，而帝持之愈力，护之愈坚，故当时有谓帝与介甫如出一人者。神宗以好大喜功之资，王安石出而与之遇，宜其流毒不能止。然则非安石之误帝，实帝一念急功名之心自误也。厥后兵不敢用于北，而稍试于西，灵武之役，丧师覆将，涂炭百万。帝中夜得报，起环榻行，彻旦不寐。盖至是始知非常之事之不可幸成也，已晚矣。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。光独知其不A然B介甫固大C贤D其失E在于用心F太过G自信H太厚而已下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.振，通“赈”，救助，与《过秦论》中“振长策而御宇内”的“振”意思不同。B.更，改变，更换，与《赤壁赋》中“洗盏更酌”的“更”意思相同。C.倾心，尽心，诚心诚意，与成语“一见倾心”中的“倾心”意思不同。D.非常，异乎寻常，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“非常”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.神宗皇帝即位之初，谨慎谦逊，鼓励直言进谏，他克己爱民，励精图治，志在动用军队开疆拓土，洗雪第7页/共10页宋代先王的耻辱。B.司马光认为王安石不循前贤古圣治国之道，想用新法来建立功名，但实际上新法带来的好处无法弥补新法给国家的损害。C.王安石一进入官场就遭到了轻视，朝廷官员全都斥责他粗俗不堪，于是他就想通过创建非同一般的功业，超越前代之人。D.赵翼认为，王安石与天性贪大求功的神宗非常投合，王安石聚财是为了助力神宗用兵，这自然会给宋带来无穷尽的祸患。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。（2）而稍试于西，灵武之役，丧师覆将，涂炭百万。14.王安石的指责找出相应的事实支持。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。陪窦侍御泛灵云池高适白露时先降，清川思不穷。江湖仍塞上，舟楫在军中。舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。乘兴宜投辖，邀欢莫避骢。谁怜持弱羽，犹欲伴鹓鸿。【注】①投辖，殷勤留客。②避骢，回避侍御史。③持，凭借。15.下列对这首诗的理解和赏析，正确一项是（）A.“思不穷”三字承白露时节凄寒彻骨的感受而来，奠定全诗的感情基调。B.有感于塞上军旅生活如江湖般波诡云谲，诗人生出泛舟离开的强烈愿望。C.日暮时分，水天相连，景象苍茫壮阔，烘托了宾主游览灵云池时的心情。D.本诗和《燕歌行》都用“歌”“舞”意象，表达了对军中苦乐不均的不满。16.本诗最后两句意蕴深厚，请谈谈你的理解。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）第8页/共10页17.补写出下列句子中空缺部分。（1）老王在博物馆看到了一幅古画，画面上圆月一轮，古木连天，山石间清泉潺潺，秋气淋漓。他看得入神，竟不自觉吟起了王维“____________，____________”两句诗，表达自己想长留于画境中的心情。________________________”两句展现郭橐驼受到了广泛欢迎，侧面写出他在种树方面的高超技艺。（3）古人经常使用问句来收束全篇，增强诗词的表现力和感染力，引发读者的思考和共鸣。如“____________，______