电大地域文化第二次作业

...wd......wd......wd...2016年电大地域文化第二次作业[第1题](单项选择题)对湖湘文化品格有绝大影响的三篇雄文都出现在宋代。一篇是范仲淹的《岳阳楼记》，一篇是周敦颐的《爱莲说》，一篇是〔〕的《重修岳麓书院记》。A.张栻B.胡宏C.胡安国D.王夫之

[第2题](单项选择题)〔〕的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。A.叶紫B.张天翼C.丁玲D.沈从文

[第3题](单项选择题)〔〕是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。A.魏源B.曾国藩C.谭嗣同D.陈天华

[第4题](单项选择题)电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是A.田汉B.沈从文C.丁玲D.欧阳予倩

[第5题](单项选择题)〔〕从20世纪20年代后期开场创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。A.丁玲B.张天翼C.叶紫D.沈从文

[第6题](单项选择题)〔〕对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预〞等一系列重要的观点的著作是A.《天对》B.《天问》C.《南轩易说》D.《皇朝经世文编》

[第7题](单项选择题)湖湘现代意义上的第一个小说家〔〕，出版了短篇小说集《小雨点》。A.陈衡哲B.叶紫C.丁玲D.沈从文

[第8题](单项选择题)〔〕的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并开展了胡宏奠基的思想体系。A.张栻B.周敦颐C.王夫之D.胡宏

[第9题](单项选择题)以下作品不是沈从文创作的是A.《莎菲女士的日记》B.《边城》C.《长河》D.《萧萧》

[第10题](单项选择题)1897年，在湖南总督〔〕的支持下，湖南建设了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。A.陈宝箴B.谭嗣同C.唐才常D.梁启超

[第11题](多项选择题).关于湖湘教育，以下说法正确的有A.东汉时期，桂阳郡〔今郴州〕是湖南地区教育最为兴旺之地，出了不少儒学人才。如桂阳人刘常，被称为“当世名儒〞。B.早在春秋战国时期，楚国就建设了对比完善的王室教育和贵族教育制度，庶民的“分业而教〞也对比兴盛，并出现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。C.从远古到春秋战国时代的楚国时期，湖南教育都处于原始状态，开展水平十分低下，尚未从生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来，没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。D.唐代“三舍法〞即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。湖南由此形成了“潭州三学〞的升级体制。所谓“潭州三学〞，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。

[第12题](多项选择题)关于湖湘学术，以下说法正确的有A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化奉献最为突出的局部。B.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开场，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。C.在长期的历史开展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地根源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光芒灿烂的篇章。D.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开场形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。E.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。

[第13题](多项选择题)湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在：A.具有偏向佛学，融合佛学的倾向B.坚持“体用合一〞、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。C.以形而上与形而下为一体的存在论。D.以性为宇宙本体，提出了性本论的理学体系。

[第14题](多项选择题)以下描述正确的有：A.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开场形成自己的传统和独特形态。B.柳宗元在刘禹锡“天人不相预〞的根基上，进一步提出了“天人交相胜，还相用〞的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。C.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司马，在湖南生活了十年左右。这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。D.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图答复屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预〞等一系列重要的观点。

[第15题](多项选择题)关于贾谊与湖湘文化，以下说法正确的选项是A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡〞B.贾谊注重历史经历的总结，注重“势〞对社会历史开展的作用。C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道〞兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道〞开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。

[第16题](多项选择题)关于贬谪文人与湖湘文化，以下说法正确的有：A.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。B.被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。C.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。D.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。

[第17题](多项选择题)王夫之对湖湘文化的影响，主要表达在A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民〞，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮开展的重要基地。B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。C.传承和弘扬以“体用一如〞、“心性互释〞为特点的湖湘学术精神；D.注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚长远的民族主义精神；

[第18题](多项选择题)关于屈原与湖湘文化，以下说法错误的有：A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。B.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能〞。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯穿，这既有儒家思想的影响，又有屈原柳宗元等楚地思想家思想的浸润。D.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。E.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一局部，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。

[第19题](多项选择题)关于周敦颐的描述与评价，正确的有：A.从《宋史》开场就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主〞的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。B.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开场形成自己的传统和独特形态。C.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。D.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和开展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。

[第20题](多项选择题)关于湖湘学派，以下描述正确的有：A.“湖湘学派〞是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一〞、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。B.湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏，其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。C.把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民〞，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮开展的重要基地。D.胡安国的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并开展了胡宏奠基的思想体系。

[第21题](判断题)谭嗣同作为“晚清思想界的一颗彗星〞，不仅积极参与变法维新实践，而且兼采中西，熔炼古今，大胆设想，综合创新，构造出较为系统的广学哲学体系。尽管它带有不中不西或即中即西的色彩，并存在着杂芜、矛盾的现象，但他所采取的综合创新的思想方法至今仍不失借鉴意义。A.正确B.错误

[第22题](判断题)周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和开展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。A.正确B.错误

[第23题](判断题)把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民〞，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮开展的重要基地。A.正确B.错误

[第24题](判断题)谭嗣同的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进展改造创新，使之具有近代内涵。A.正确B.错误

[第25题](判断题)贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。A.正确B.错误

[第26题](判断题)1902年，清政府管学大臣、长沙人张百熙拟定了《钦定学堂章程》。它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制〞。A.正确B.错误

[第27题](判断题)清代湖南的私学很普遍，有家塾、村馆、门馆三种。嘉庆以后，湖南显宦、富户无不设家塾以教授子弟；各村落市井，无不设馆育童；一般知识分子和丁忧、罢黜在乡的官吏，无不开设门馆。因此，受教育的对象很广泛，教学的质量也有很大提高。A.正确B.错误

[第28题](判断题)大文豪柳宗元谪居永州，所作《永州八记》和《捕蛇者说》等散文是中国散文史上的名篇。